相关试卷

欧阳公四岁而孤^① ， 家贫无资。太夫人以获^②画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家贫无书读，赴闾里^③士人^④家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。游随州得唐韩愈遗稿于废书簏^⑤中读而心慕焉。苦志探赜^⑥ ， 至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。

（改编自《欧阳修苦读》）

        【注】①孤：小时候失去父亲。②荻（dí）：多年生草本植物，与芦苇相似。③闾（lǘ）里：乡里、邻里。④士人：中国古代文人知识分子的统称，此指读书人。⑤书簏（lù）：藏书用的竹箱子。⑥探赜（zé）：探索奥秘。

溪村即事

元·周权

寒翠^①飞崖壁，尘嚣此地分。

鹤行松径雨，僧倚石阑^②云。

竹色溪阴^③见，梅香岸曲闻。

山翁邀客饮，闲话^④总成文。

【注释】①寒翠：指松柏一类树木。②石阑：栏杆状的岩石。③溪阴：溪的南岸。④闲话：指与世道无关、与人事无关，只是一些平平常常的生活话语。

诗文为心声，乃为上乘。如《木兰诗》中“① ， ”表现花木兰急速行军、奔赴战场的英雄风姿；岑参《逢入京使》中“② ， ”表达自己既渴望赴边报国建功又不忍亲人挂念的复杂情感；王维《竹里馆》中“③ ， ”所展现的实际行动又使我们感受到诗人为人处世的淡泊与超然；李白《春夜洛城闻笛》中“④  ， 。”中寄托的浓浓思乡之情。

百善孝为先，孝是中华民族的传统美德。请你参加班级开展的“孝亲敬老”综合性学习活动，完成下面小题。

爱心是____，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；爱心是____，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；爱心是____，使心灵枯萎的人得到情感的滋润。

①一首飘荡在夜空里的歌谣
②一场洒落在久旱的土地上的甘霖
③一缕冬日的阳光

三月三，村里戏台前立起大铜鼓，邻家姐姐彩衣翩跹跳蚂拐舞；奶奶教我编绣球，针线里藏着花鸟纹样传承。米粉摊木槌声，似爷爷年轻时打铁节奏。“非遗”原是阿公的芦笙调，外婆的采茶谣，坭兴陶壶的茶香，贝雕画的光泽，京族的独弦琴曲。奶奶说：“老手艺不是摆在玻璃柜里的古董，是灶台上滚着的五色饭，是田埂边开着的蓝靛草。”当我们用年轻的手接住这些老故事，用新法子让它们继续生长时，就是在和千百年的时光说话。

请以“与时光对话”为题，结合你的生活经历，叙写你与非遗文化的故事。

要求：字数不少于600字。不能套作、抄袭。不能出现真实地名、人名。

（1）保尔猛地一震，列图诺夫，他们英勇的师长，一位大胆无畏的同志，牺牲了。保尔怒不可遏，发狂了一般。他使劲用马刀背拍了一下已经十分疲惫、响子沾血的枣红马冲向战斗最激烈的地方，“砍死这帮畜生。砍死他们！砍死这帮波兰贵族！他们杀死了列图诺夫！”他怒目圆睁，扬起马刀，看也不看，向一个穿绿军服的人劈下去。

（选自《钢铁是怎样炼成的》第八章）

（2）保尔开始了他的创作工作……他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛……

（选自《钢铁是怎样炼成的》第十八章）

材料二

（1）他没了心，他的心被人家摘了去。他不再有希望，就那么迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的深坑。他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人家摘了去。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱葬岗子去。

（选自《骆驼祥子》的第二十三章）

（2）现在，怎能占点便宜，他就怎办。多吸人家一支烟卷，买东西使出个假铜子去，喝豆汁多吃几块咸菜，拉车少卖点力气而多争一两个铜子，都使他觉到满意。他占了便宜，别人就吃了亏，对，这是一种报复！慢慢的再把这个扩大一点，他也学会跟朋友们借钱，借了还是不想还；逼急了他可以撒无赖。

（选自《骆驼祥子》的第二十三章）

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【乙】

《岳阳楼记》节选

①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧 ， 渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【丙】

《张中丞传后叙》节选

二公^①之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏^②其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞^③而助之攻也。

【注释】①二公：指张巡（张中丞）和许远，抗击安史之乱时两人一起死守睢阳城。②沮（jǔ举）遏：阻止。③淫辞：谎言。

老海棠树

史铁生

①奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。

②老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。

③春天，老海棠树会摇动满树的繁花，花瓣如雪般纷纷扬扬地飘落。那时，奶奶总是坐在树下糊纸袋，她会不时地抬头望向我，唠叨着让我下来帮忙。而我，则坐在树上东一句西一句地唱着歌，对奶奶的呼唤充耳不闻。奶奶见状，也不再强求，只是默默地直起身子，喘口气，然后呆呆地望向远方，从粉白的花间一直望到无垠的天空。

④或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，为奶奶提供了一片浓密的绿荫。这时，奶奶又会找出补花的活儿，戴着老花镜，一针一线地埋头于床单或被罩上。天色渐暗时，她会冲我喊道：“你就不能去洗洗菜？没看到我正忙吗？”我无奈地跳下树，胡乱地洗完菜后了事。奶奶见状，总会生气地重新洗菜，并责备我糊弄事情。这时，我便不再吭声，而奶奶洗完菜后，又会重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，愣愣地望向远方。

⑤秋天，老海棠树果实累累，落叶纷飞。那时，我已经长大了一些，正在陕北插队。一个清晨，我被“刷啦——刷啦——”的声音惊醒，原来是奶奶在扫院子。我赶紧跑出去，想要帮她，但奶奶却执意要自己干。她说：“我得劳动。”我疑惑地问：“可谁能看得见？”奶奶坚定地回答：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子后，又去扫街。

⑥我这才明白，为什么她之前执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她并不是为了挣钱，而是为了劳动，为了证明自己的价值。她曾经因为爷爷的成分问题而备受屈辱，所以她想要通过劳动来补偿这份罪孽，希望有一天能够自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。

⑦所以冬天，奶奶几乎每天晚上都会在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。她先是读一本《扫盲识字课本》，后来又开始一字一句地念报纸上的头版新闻。然而，由于她的基础太差，经常遇到不认识的字或不懂的词。有一次，她举着一张报纸，小心地凑到我跟前问我：“这一段，你给我说说，到底什么意思？”我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”我的话让奶奶顿时沉默了下来，她低头盯着那张报纸，半天都没有移动目光。我的心一下子收紧了，但知道已经无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫和空荒……

⑧而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”——这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。

【材料一】

经纬交织的千年史诗

——非遗视角下的“中国四大名锦”之一

①壮族织锦（壮语称“mbaw laiz”），作为广西壮族的代表性传统手工技艺，承载着千年的历史与文化。自2006年起，它被列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为中华民族文化瑰宝的一部分。

②壮族织锦技艺历史十分悠久，汉代已有纺织传统记载，唐宋时成为宫廷贡品并远销东南亚，北宋时被列为四大贡锦之一，明清时色彩更加绚丽，成为皇室贡品及民众生活必需品。历经千年发展，形成三大类、二十余种品种、五十多种纹样的完整体系，以结实耐用、技艺精巧、图案别致、花纹精美著称。

③壮族织锦技艺的完备体系是其独特魅力的核心。壮族人民使用装有支撑系统、传动装置、分综装置和提花装置的手工织机，以棉纱为经，以彩色丝绒为纬，采用“通经断纬”的方法巧妙交织。其中，“用花笼起花”是壮锦织机的最大特点，使得织锦图案丰富多样。

④壮锦图案构成的式样大致有三种：一是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案，显得朴素而明快：二是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感；三是用多种几何纹大小结合，方圆穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，有严谨和谐之美。壮锦色彩运用也非常有特点，以少见多，纯朴中见丰富，素雅中见多彩，对比鲜明强烈。

⑤壮锦的制作过程需要经过多道精细的工艺。首先是纺线，即将棉花纺成棉线；其次是染线，根据图案搭配需要，把纬线染成红、黄、蓝、黑、绿等颜色；接着是浆线，用米汤或粉浆等浸润纱线以提高其耐磨损和抗拉强度；然后是卷纱，把经纱卷成筒状；拉纱，即用手将线纤维拉长，并通过不断地旋转和缠绕，逐渐形成纱线；梳纱，将拉好的线进行梳理，使线线分明；穿棕、穿扣，把经纱、纬纱穿在棕子、扣子上；最后是结花板织锦，按花板规格配制各种颜色、图案，织成色彩斑斓的壮锦。

⑥壮族织锦，这一经纬交织的千年史诗，不仅展现了壮族人民卓越的手工技艺和深厚的文化底蕴，更是中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。让我们共同珍视这份宝贵的非物质文化遗产，让壮族织锦的绚烂色彩和精美图案，继续在历史的长河中熠熠生辉，成为中华民族文化自信的生动注脚。

——（摘自“百度百科”，有删改）

【材料二】

四种壮锦构图法

【材料三】

传承与保护

跟其他传统技艺一样，壮锦技艺与文化面临着传承与认知度不高的挑战。为了保护和传承这项传统工艺，相关部门和社会各界都在努力支持和推广壮锦文化。例如，靖西壮锦厂等示范基地不仅生产壮锦产品，还开展织锦技艺培训，推动壮族织锦技艺的“活态化”传承。非遗活动也进校园、社区，提升公众认知，特别是要培养年轻人对壮锦技艺的兴趣。壮锦图案在传承中创新，融入现代元素和新纹样，如刘三姐、桂林山水等，广泛应用于装饰设计，焕发新生。

春天，万物复苏，花儿竞相开放。白居易在《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树，①”生动地刻画了早春莺歌燕舞、生机勃勃的画面；而晏殊在《浣溪沙》中以“② ， ③”表达对时光流逝的怅惘和对美好事物重现的欣慰。

夏日炎炎，既有绿树成荫，更有④在《三峡》中描绘的“夏水襄陵，沿溯阻绝”的盛大凶险。

秋天，天高云淡。刘禹锡《秋词》中的“自古逢秋悲寂寥，⑤”则表达了诗人对秋天独有的喜爱与赞美。

冬日，银装素裹。岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，⑥”则以奇特的想象展现了冬日雪景的壮美与奇幻。

春晚舞台上，李子柒身着融合13项非遗技艺的“战袍”，向全球展示中国传统文化魅力（A）①____________，细节尽显非遗技艺精湛。此“战袍”不仅是服饰，更是艺术品（B）承载中华文化底蕴。②___________，这一幕彰显了非遗文化博大，预示传统文化在新时代的无限潜力。

横批：（1）

上联：科技织梦春满堂，（2）

下联：（3） ， 墨染乾坤颂古今

①春韵智艺   ②智绘华章展未来   ③夏韵流芳   ④智绘华章迎新岁   ⑤人文流韵舞翩跹

①在2025年春晚舞台上，AI技术以其独特魅力，让被禁gù（     ）的中国传统人文节目焕发新生。②AR纱幕升起时，编钟声波凝成金色星轨，实时动捕技术精准捕捉水下洛神舞的柔美肌理。③昆曲名家与全息虚拟偶像隔空对唱，水袖甩出的墨痕在穹顶演绎出《清明上河图》的烟火人间。④这些表演是技术与艺术的巧妙结合，展现了AI弘扬与传承传统文化的巨大潜力，让传统文化以全新面貌绽放光彩。

【智舞未来】

2025年春晚节目《秧BOT》巧妙绝伦 ， 将传统秧歌与人工智能完美融合。舞台上，机器人舞者与人类演员__________，动作流畅自然，仿佛跨越了时空的界限。观众们大开眼界，惊叹于科技与艺术的碰撞，掌声雷动，久久不息。

②彭德怀过去既有这样一种斗争历史，我原以为他是个疲惫的、板着脸的狂热领袖，身体也许已经垮了。结果我却发现彭德怀是个愉快爱笑的人，身体极为健康，只是肚子不好，这是在长征途上有一个星期硬看头皮吃没有煮过的麦粒和野草，又吃带有毒性的食物和几天颗粒未进的结果。他身经百战，只受过一次伤，而且只是表面的。

③彭德怀司令员说，这就是红军力量所系的主要原则，每次红区都要运用这些原则。他最后说：“因此你可以看到游击战要成功，需要这些基本条件：无畏、迅速、计划、周密、机动、保密、行动神出鬼没和坚决果断。缺一项，游击队就不能取胜。如果在战斗开始时，他们没有决断，战斗就要拖延时日。他们必须迅速，否则敌人就能得到增援。他们必须机动灵活，否则就会失掉运动的有利条件。

④最后，游击队绝对必须得到农民群众的拥护和参加。如果没有武装农民运动，事实上就没有游击队根据地，军队就不可能存在。只有深深扎根于人民的心中，只有实现群众的要求，只有巩固农村苏维埃中的根据地，只有掩护在群众之中，游击战才能带来革命的胜利。”彭德怀在阳台上踱来踱去，每次走到我伏案疾书的桌子边上时就提出一个论点。现在他突然停下来，沉思地回想。

⑤“但是没有任何东西，绝对没有任何东西，”他说，“比这一点更重要——那就是红军是人民的军队，它所以壮大是因为人民帮助我们…… ”

（节选自《红星照耀中国》）

【甲】

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

鲁公治^①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬^②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷^③不能决，事又寝^④。

（节选自《新百喻经》）

【注释】①治：修建。②颠踬（zhì）：跌倒，摔跤。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。

樱桃花

[元]方回

浅浅花开料峭^①风，

苦无妖色^②画难工^③。

十分不肯精神露，

留与他时着子红。

【注释】①料峭：形容微寒。②妖色：艳丽的颜色。③工：工巧，精巧。

①天是湛蓝的天，海是碧澄的海，地是透绿的地。这里是美丽的三沙市，宛如纤尘不染的世外桃源，一踏上这片土地，我就深深地爱上了这里。

②然而，三沙之行，给我印象最深刻的不是碧海蓝天，也不是海鸟白沙，而是一种树，一种深深扎根海岛的常绿乔木——抗风桐。

③一下飞机，好友老冯就热情地领着我们来到海边喝茶。这是一片林荫，炙热的阳光和强烈的紫外线被挡住了，我坐在藤椅上，海风吹过，心中无比惬意。我打量着四周，却发现这片树林与以往见到的都不一样，它们叶子并不浓密，树冠连成一片，树干挺拔向上。

④“它们叫抗风桐，”老冯似乎看出了我的疑惑，接着说：“也叫麻枫桐，它根系发达，枝干粗大，台风也奈何不了它们！”

⑤抗风桐？还是第一次听说。我起身走近一棵，仔细打量它。它枝干白中透灰，胸径足有四五十厘米，高有十几米。叶片呈椭圆形，两面都覆有一层嫩绿而晶亮的薄蜡。

⑥老冯告诉我，2013年9月底，风力超过15级的强台风“蝴蝶”登陆三沙，岛上的椰子树、木麻黄、土枇杷、南洋杉、苦棘等，一夜之间，有的被拦腰折断，有的被连根拔起，还有的踪影全无，唯有抗风桐在台风中傲然挺立。虽有的枝干折断，但这些掉在地上的枝干却在不久后又长出了新根，发出了嫩绿的新芽，成了抗风桐的“新生代”。

⑦听了老冯的介绍，我不禁对眼前的这些抗风桐肃然起敬。我想，它正是以这样伟岸的身躯、粗壮的枝干，护卫着南海星罗棋布的岛礁；正是以这样巨大的树冠、翠绿的叶片，装点着三沙的绿色；正是以这纵横交错的根系，深扎在砂岩中，任凭海水侵蚀，高温烘烤，坦荡着自身的倔强与从容。

⑧第二天早晨，红日从南海的天际线刚升起，我们从永兴岛来到赵述岛。刚到赵述岛码头，渔民符名友热情地迎接我们。坐上他的电瓶车，穿过一片椰林，绕过一座海水淡化处理厂和一幢幢渔民新居，来到一排树前停了下来。我一看——抗风桐！

⑨当初，符名友的爷爷响应国家开发海岛的号召来到赵述岛，那时还是一座荒岛。渔民的渔船是小小的木帆船，稍有风浪便不敢出海。改革开放后，赵述岛上成立了管委会，政府为渔民修建了港湾，帮助渔民贷款购置了排水量很大的渔船，渔民的日子渐渐好起来了。党的十八大以来，政府帮助渔民们拆旧房建新房，全岛48户渔民，都住上了新屋。海岛周边的海堤用钢筋水泥加固了，道路也拓宽了。岛上植树造林，绿化美化，种上了一排排、一片片的椰子树、木瓜、榄仁和抗风桐。

⑩符名友如数家珍般讲述着他们渔村的历史与变化，一束阳光穿过抗风桐的枝叶，正好打在他胸前的党徽上，格外明亮，分外醒目。

⑪旁边的渔民告诉我，符名友今年46岁，14岁时就跟着爷爷的脚步迁到了赵述岛。他驾驶渔船风里来雨里去，已在岛上工作生活了32年。三沙的人，出海如同出征，保家就是卫国。符名友不仅是一位渔民，还是南海前哨一名耕海守海的警民联防志愿者。一直以来经常有特工装扮成渔民驾船来西沙海域“捕鱼”。符名友对海上情况时刻关注和警惕，只要发现异常，不管白天黑夜，不怕风高浪急，就立刻向派出所报告。他表现突出，被当地边防派出所评为治安联防积极分子。2019年，他光荣地加入中了中国共产党。

⑫此刻，看着眼前的符名友，我发现他俨然就是一棵扎根三沙的“抗风桐”，狂风吹不倒、恶浪冲不垮！赵述岛上，像符名友一样的共产党员有11人，他们个个都是“抗风桐”，他们党支部就是一片“抗风桐林”。

⑬离开三沙时，我心中萌发了一种难以名状的眷恋。那天一早，我独自来到抗风桐林。朝霞把南海映照得一片火红，抗风桐林就像覆盖上了一层全光。我抚摸着抗风桐伟岸的身躯，心中充满了对它的无比崇敬。它不畏强暴，台风刮不倒；它不怕艰苦，贫瘠砂岩把根扎；它自强不息，折断枝叶还发芽；它无私奉献，甘洒绿荫护岛礁。

⑭抗风桐，我心中的英雄树！