相关试卷

志存高远 身体力行

吴良镛

①我今天不讲大道理，我作为一个建筑学人，自1946年执教于清华大学，只想将一些通过自己亲身经历所得到的体会与同学们讨论。

②第一，理想与立志。一个人的一生不能没有理想，立志是人一生不断前进的动力。要思考我这一生到底想要做什么？ 想要有何作为？ 有何抱负和志趣？想要从事什么专业？ 这在中学进入大学时必然要有所考虑，从大学进入研究生时代更需要进一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴随着成长的经历、所见所闻所想而一步步顿悟、提升，当然，其中不可避免地会带有一定的偶然性。我之所以选择建筑事业作为一生的追求方向，是与我青少年时的成长经历有着密切关系的。我1922年出生于古都金陵，当时国家正值内忧外患，中国大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆。记得1940年7月27日高考结束的那天下午，合川城遭遇日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨因降雨始息。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，最终断然选择进入重庆中央大学建筑系学习。

③第二，选择。一个人的一生不知要走过多少“十字路口”，一个弯转错了就很难回到过去的志愿，因此道路的选择至关重要。人生中有太多太多的机遇、变迁，甚至有无限的偶然性，国家的发展、社会经济的变迁，乃至家庭中的细小问题都会引人转向，甚至改变一个人的命运。回顾我的经历，有几次重要的“十字路口”：1948年我经梁思成先生推荐赴美国匡溪艺术学院求学，1950年学成后，应梁先生信中说到的“国家百废待兴”的召唤，力辞种种诱惑，毅然从尚为英国盘踞的香港、在军警挟持下取道回国，投身到百废待兴的国家建设和教育事业中。现在想来，如果当时留在美国，便没有此后几十年在中国建设领域中的耕耘和收获：1983年，我年满60，从清华大学建筑系主任的行政岗位上退下，当时张维校长邀请我前往深圳大学创办建筑系，我婉拒了他的盛情，坚持和一名助教，在只有半间屋子、一张书桌、两个坐凳的条件下创办了清华大学建筑与城市研究所，当时若前往深圳，今生后期的工作则又会是另一番光景。类似的情况一个人一生不知要经历多少，回顾过往，我自审之所以没有“转错”大方向，很大程度上还是与早年“立志”相关。

④第三，坚持。人生的道路上不可能一帆风顺，遇到困难是坚持还是退却？ 就我个人的经历而言，不论是年少时读书求学，还是年长后的研究与实践，几乎处处都有需要面对的困难，也难免遭遇挫折。年轻人很容易受到挫折的影响而气馁，这里希望与大家以宗白华之语共勉： “不因困难而挫志，不以荣誉而自满”，要立志、要选择，在选择的道路上更要有不惧困难的坚持。

⑤第四，榜样。一个人成长过程中的良师益友会起到重要的影响。我在求学的各个阶段都幸得良师指点。1940年进入中央大学建筑系后，师从我国建筑领域的先驱鲍鼎、杨廷宝、刘敦桢、徐中等诸位先生。1946年自云南抗日战场回到重庆，又幸得渠思成先生赏识，获邀参与协同创办建筑系。除了诸位“良师”，还有诸多“益友”作为榜样。植物学家吴征镒是2007年国家最高科技奖的获得者，我在清华园中与他结识。当时我们同居住在工字厅，隔院窗口相对。吴征镒当时事实上是清华学生运动的领导者，后来去了解放区，解放前夕代表党组织接收清华大学，并参与中国科学院的筹备等。他的一生，参与了革命运动，最终回到自己的学术抱负上，取得了巨大的成就。他们在为学、为人、为事中给予我心灵上的感染，令我敬佩不已。

⑥第五，顿悟。科学理论的创新不是一蹴而就的，而是时刻保持对新鲜事物的敏感，不断注意现实问题与学术发展的情况，进行知识累积、比较研究、借鉴启发，逐步“发酵”，得到顿悟。

⑦对于青年学人，必须志存高远、身体力行，从经典的哲理转化为一己之行动指南、行为通则，唯有此，才能慢慢地内化为属于你自己的精神财富，并且会在逐步“顿悟”中加深体会，并不断加强信念，持续前进。

上甘棠

王剑冰

①来到上甘棠，一场细雨在徜徉。细雨掠过平阔的稻田与层叠的老屋，掠过碧绿的昂山和屏峰山，并不时借助薄衫样的雾气，让上甘棠处于一片朦胧的色光中。

②呆呆地望着，质朴的乡愁，完全地打湿了。

③甘棠之花，洁白如雪。走进村子，唯美的意象破空而来。一千余年，周氏家族在这里效法先贤，瓜瓞绵绵。“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”《诗经·甘棠》折射出一束圣洁辉光。

④一条窄窄的石板路，像一根玉簪，将古村的美妙串串成无数感佩与惊叹。【赏析式批注】（1）请从修辞的角度，对画线句子进行赏析。整个上甘棠，就像一件精致的充满吉祥的艺术品。前芳寺、云归观、广德庙、忠厚堂……二百多栋老建筑，延续着安适恬静的意蕴。天井组合的家院，严整的纵深布局，考究的中轴对称，巧妙的过街骑楼，担子形、金字形的马头墙院，述说着别样的豪华与严谨。

⑤老屋中的隔扇、门簪、神龛，或浮雕，或镂雕，花草苗木在上面缤纷，鸟兽虫鱼在上面跃动，传说故事在上面上演。一扇扇窗花，透出传统的古朴与精细，一块块瓦当和滴水，带有着沉厚的文化与哲理。这一切，无不显示出湘南深处的气度与气象。

⑥小雨不知何时停了。狗趴在地上，久久不动。鸡倒是叫得耀武扬威。【赏析式批注】（2）关注加点词，并说说它有何妙处。到处是熟悉的乡音，到处都是水。水平流的时候是绿色，遇到坡崖或石头就变成了白色。白色的水像一条绿幔的花边。谢 沐河上，是始建于北宋的步瀛桥，桥老得塌了一半，还起着作用。远处还有一座寿隆桥，也是伴水走过了千年。

⑦步瀛桥与明代的文昌阁一卧一立，成为绝配，再加上夕阳和一条古道，简直就是一首诗了。

⑧古道是闻名遐迩的潇贺古道，古道沿着山行，顺着水走，却非要到这村子绕一遭。卖“翡翠凉粉”的周婶说，她爷爷讲过，以前石板路上总是过马帮，两边的房子开成各式各样的铺子，任你吃，任你住。有时很晚还过人，人骑在马上敲敲高高的窗棂，就会有笑脸露出来，问你所需。这或许就是古道连着古村的好处。

⑨因为村子民风淳朴，敦厚和睦，也就人气旺盛。古道上的人多奔着上甘棠来，打尖休息。或也说不定，你看上了哪家的女子，女子也喜欢上你。周婶就会唱甘棠一带流传的小曲，曲调如远处流来的谢沐水， 清灵婉转，韵味悠长：送郎送到古道边，一朵乌云遮满山，惟愿老天下大雨，多多留郎住几天………

⑩顺着潇贺古道，与谢沐河并行而往，就到了月陂亭。石崖凹陷的百米通道，成了旅人遮风挡雨的所在。也就在这里，时间隐藏的部分，像火一般把半弯山岩照亮。那是宋代以来二十七方摩崖石刻，大大小小的文字与诗行，铺展出一壁灵性的浪漫。

⑪我看不全它们的内容与含义，但我知道它们以朝露和晚霞汇集，以胸襟和志向刻制，捧给你真性与真意。它能释放万物，释放沉重与沉迷，始终照彻一个家族千年的亲善与孝悌，照彻上甘棠的祥和与甘怡。

⑫文天祥任湖南提刑，曾驻扎江永，他顺着古道平定叛乱，来到上甘棠，面对这高德明理之地，也是有感奋笔“忠孝廉节”。

⑬孟夫子说，仁者无敌。我由此知道，是什么构成上甘棠的永久魅力。

⑭南槽门与月陂亭之间的空地，传出一阵朗朗书声。这里原来是甘棠村“仰濂书院”，看那名字，何不带有“仰莲”之意。惜字塔的时时提醒，耕读传家的入心理念，周敦颐的后人中，如何不走出百位文士武官？

⑮从南食商号和铁铺号出来，见几位老者，坐在巷口看水，看桥，或什么也没看，只是那么坐着。上前打招呼，都客气，会跟你说上甘棠从前有多气派，从汉到隋，谢沐县的衙署都建在这里。会告诉你这里出过的尚书、知府和节度使。告诉你村子坐东南朝西北，负阴抱阳，背山面水。说谢水和沐水在村北交汇，谢称雄水，沐为雌水，两河滋长了双胞胎的出生率。说着就指给你谁家的两个孩子同时考上大学，在哪里工作。

⑯问他们的姓，回答说都姓周。其中一位老伯说，村里人都是一个祖先，心都齐，没有这事那事。但只要谁家有事，或村里需要，都会尽力。包括步瀛桥，包括书院、亭阁、道路，哪个不是村民自己完成？

⑰阳光一层层地，从瓦楞上滑落。鸟儿飞过，把自己的鸣叫洒在身后。

⑱历史怀着真诚告诉我们，千百年来，上甘棠的名字始终是一个整体意识，也是一个整体意志。上甘棠的气场，已经同一个民族的气场融在一起。

⑲临走时回头，从巷子里蹦跳着跑上老桥的孩子，把身影浴在了夕晖里，成为古村最亮的音符。

【概括式批注】

【赏析式批注】

【理解式批注】

【评价式批注】

（1） 曲径通幽处，。   （常建《题破山寺后禅院》）

（2） 祗辱于奴隶人之手，。   （韩愈《马说》）

（3） ， ！风雨不动安如山。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（4） 可怜身上衣正单，。（白居易《卖炭翁》）

（5） ， 只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（6） “意象”可以让诗人将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，是读者解读诗歌的重要切入点。如李白的《送友人》中“ ， ”借用白云落日表达与友人分别时的依依不舍，苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“ ， ”以大雁择停表现诗人自己的孤寂高洁。

人生如行舟，寄身于浩渺的沧海。沧海之广，广到我们无法预测前方与未来；海浪之高，高到我们胆战心惊，驻足不前。______________。

①把稳“舵”，扬起“帆”，划好“桨”，让我们的人生之舟破浪前行！

②但是朋友，何必担忧呢？人生的小舟再小，也有对抗命运的力量。

③我们要以信念为“舵”，把准追梦的航向；以智慧为“帆”，凝聚前行的动力。

④以坚毅和忍耐为“桨”，即使惊涛骇浪，也能从容应对，行稳致远。

奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益逐渐成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在qiǎng褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残毁凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。

汉字趣谈：晃，从日、从光，本义为明亮。引申为闪耀、一闪而过……这个字很有意思，可以把每一“日”都晃“光”；还可让每一“日”都发“光”。

你是想把你的每一日、每一年，你的一生都“晃”光；还是想让你的每一日、每一年，你的一生都发光？年少发光，青春发光，点亮自己，逐光而行，温暖世界……

请以“闪亮的日子”为题，写一篇文章。

要求：①请写出你的经历和感受；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁，不少于600字。

【甲】

出师表（节选）

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间 ， 尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

【乙】

薛广德谏

①元帝^①崩，成帝即位，广德^②以御史大夫乞骸骨^③ ， 赐安车驷马，黄金六十斤，罢。

②御史大夫张忠奏广德受辱命，不当赐安车。上曰：“广德当先帝时，导朕以善，可谓忠矣。”乃下制曰：“故御史大夫广德，秉节执议，正朕之违，可谓社稷之臣。其赐广德安车驷马，以其本官归第。”

【注释】①元帝：西汉皇帝刘奭（shì）。②广德：薛广德，西汉大臣，曾多次直言进谏。③乞骸骨：请求告老还乡。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

在山上“种星星”

王纯亮

①那天，儿子兴致勃勃地问我，哪里可以看到漫天的星星？我随口告诉他说，吴光荣伯伯的油茶山。儿子好奇：为什么那儿有漫天的星星？我说，那是吴伯伯在山上种的呢。本是逗他玩，没想到，他和妹妹缠着我，说要上山看星星怎么种。

②那时，老吴的油茶山上，无数的油茶果，像一粒粒铜丸子，在微风中挂着。放眼看去，千树万树压枝低，秋阳里泛着淡淡的金光。贵州的油茶树也在这个季节开花，嫩白花瓣与粉红花蕊，两两点缀，像一张张脸，羞涩地浅笑。

③今秋，我有幸上了两次吴光荣的油茶山。

④首次上山，只见数千斤油茶果晾晒在院坝，采收、搬运，老吴他们忙得不亦乐乎。贵阳离龙里不远，但之前我和老吴只见过一面，对他种油茶的了解都通过微信朋友圈，这次终于得以亲见。

⑤出身农家的吴光荣对农业有特殊感情。20多年前林学专业毕业后，他一直在城市从事绿色产业。后来转战农村到荒山上种油茶，用他的话说，是对农业情感冲动的真情回归。在这片数千亩原本只长杂草和灌木的荒山上，历无数坎坷，这个汉子多次跌倒再站起，汗水洒遍山岗，但就是不流半滴泪。他说，就咬定这片山了。

⑥时隔20天，我带着孩子再次来到吴光荣的油茶山。抵达时天色已晚，晚歇在他于油茶林间修建的山舍里，我特意选了一间可以打开天窗的屋子。那晚，两个孩子躺在床上比谁数得星星多，带着星星怎么种的疑惑，在此起彼伏的蛐蛐声中安然睡去。

⑦次日起早，孩子们见到了他们心中“种星星”的吴伯伯。老吴领着他们去钓野生鱼、找跑山鸡蛋、摘山楂果、觅野生菌，其间不断地接打电话安排各项事情。看他没啥“特异功能”，孩子们似乎有点质疑他“种星星”的真假。

⑧站在高处，油茶林收放于心。数千亩山林的天地是大，但吴光荣心中的乾坤更大。这些年，周边群众吃上生态饭，也拿稳定工资，和他有莫大关系。老吴说，带着大家走，有难处就心里憋着，但步伐一定要铿锵。由于心胸敞亮、为人大气，渐渐地，大家觉得他就是这山间的“侠客”。而老吴呢，手里捻着鼓鼓囊囊的油茶果，默默地思索着什么。

⑨走在山垭口，我问孩子们树上的果实和花朵像什么，他们先是一愣，然后兴奋地跳起来，说像昨天晚上数的星星，闪闪的，数都数不清。我掐下茅草，用空心的䄭做成吸管，让孩子们吸食花蕊里晶莹的花蜜，女儿说，吴伯伯种的“星星”实在是太甜了。

⑩油茶挂果周期长，吴光荣便以短养长，在基地里套种食用菌和中药材，发展林下产业，既提高了荒山利用率，又减少成本投入。

⑪阳光下，几名布依族和苗族阿姨不断翻晒油茶果，影子就像她们的幸福一样，被拉得好长。院坝里晒不下的油茶果，她们就沿着长长的机耕道铺陈开，那是她们的幸福在山里绵延。

⑫路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。

⑬日升月落、四季更迭，一天又一天，吴光荣在这片山上“种星星”。在这里，山是土石和油茶树的总和，是希望，是幸福的源头。迎着朝阳，这个汉子步入大山里，不时眺望着远方，在暖阳的照射下，眼神里又多了几分坚毅。

⑭此时，他也成了山的一部分。

（选自2024年12月《人民日报》）

【材料一】

①据新华社报道，12月4日，联合国教科文组织决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。

②春节是中华民族的传统大节，是传统信仰、民俗礼仪的“集大成者”。春节，对每一个中华儿女而言都是饱含团聚、团圆与希冀的文化符号，是中华儿女年复一年心之所向的期盼与向往。

③数千年来，中华民族各族儿女集体创造了一整套极其密集和丰富的春节文化。它是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，最鲜明地体现中华民族独特的文化基因，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳体现。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。

【材料二】

①“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，春节于中国人而言有着非同一般的意义，是团圆、祝福、新的开始。春节期间，家家户户张灯结彩，贴春联、放烟花、挂灯笼，喜气洋洋的氛围让人感受暖暖的温情。年夜饭上，家人齐聚，举杯庆祝着新年到来，共同许下对未来生活的美好期许。拜年、发红包也是不少人童年时期最喜欢的一环，可以见到许久未见的亲戚伙伴，收到一笔零花钱，亲朋好友们聚在一起道贺祝福，相互表达美好祝愿。这些习俗的背后，蕴含着深厚的家国情怀与中华民族追求和谐、重视家庭、尊老爱幼的传统美德。“共欢新故岁，迎送一宵中”“万物迎春送残腊，一年结局在今宵”“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”在浩瀚的中国诗词中，有不少描写春节的诗句，都印证春节对中华民族特殊的意义。

②与很多非物质文化遗产不同，每一个中国人都是春节的传承者。其他的非遗诸如手艺或者技能，一般人很难去继承，而春节的传承者却是我们每一个人。保护传统文化，培养文化传承人，关键要从教育抓起，培养教育引导孩子从小就树立人人都应做好春节文化传承人的思想，使这一思想落地生根、生根发芽、枝繁叶茂。家长可以带着孩子一起参与春节的准备工作，讲述年俗的由来和意义；学校可以开展春节文化主题活动，让学生了解春节的历史和传统；社会各界也可以通过举办各种文化活动，营造浓厚的春节氛围。只有当每个人都认识到春节的重要性，并积极行动起来，才能让春节这一宝贵的文化遗产在新时代焕发出新的活力。

【材料三】

①近日，央视乙巳蛇年春晚主题是“巳巳如意，生生不息”。主题承古拓今，饱含深意，充满中国传统文化的韵味。主题谐音“事事如意”饱含美好的祝福。很多网友看了2025年春晚主题、主标识，不仅感受到扑面的年味，还被中式美学狠狠惊艳。其中，春晚主标识的设计独具匠心。其将甲骨文中的“巳”字巧妙变化为“灵蛇吐信”造型，此造型富有灵动之美，生动地展现出蛇的独特形态与神韵。之后再对称反转拼合，形成“巳巳”并肩之态，且对应了“乙”字、“巳”字。这一设计既对应天干地支纪年法中的干支组合，又契合中国传统如意纹样，有着深厚的文化底蕴与历史传承意义。

②“巳”字的甲骨文在学界大部分被认为是“腹中胎儿”形象，“巳”字在古文里也有胎儿、后嗣等意思，代表着生长、繁衍。

③许慎在《说文解字》中说：“巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物生，成文章，故巳为蛇，象形。”这段话描绘了一片生机勃勃的自然景象，“巳”字就像蛇一样，蜿蜒曲折，而灵蛇一次次的蜕皮重生，也象征生命的连续和永恒，更诠释着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。

中华诗文里蕴含着大量的精神财富。周敦颐以“予独爱莲之出淤泥而不染，① ”展现自己身处污浊环境，却能保持高洁、不与世俗同流合污的品质；曹操在《龟虽寿》中以“② ，壮心不已”展现了自己即便到了晚年，也依然保持着积极进取、不甘于平庸、不懈追求理想的可贵品质；面对困境，刘禹锡以“⑧ ，病树前头万木春”表达自己虽屡遭贬谪，却依然坚信未来充满希望，展现出积极向上、乐观豁达的精神风貌；诗人李商隐在《无题》中常以“④ ，⑤ ”来比喻教师或赞美无私奉献的精神；⑥ （人名）在《卜算子•咏梅》中以“零落成泥碾作尘，只有香如故”表现梅花即使化作泥土，却始终坚持自己的操守和品行。

在成长的道路上，尝试是人生的必修课。比如，尝试着举手发言，尝试着参加竞赛，尝试着克服困难，尝试着宽容待人……每一次尝试不一定都成功，但一定会有收获。在尝试中，我们的智慧得到增长，能力得到提升，人性得到升华。勇于尝试吧，让我们在尝试中成长。

请以《最难忘的一次尝试》为题，写一篇记叙文。

要求：（1）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。

李婶

马鞍山吴利民

①一场雨，一阵风，在昨天午夜悄悄来袭。

②晨曦，打开窗户，满目凋零，落叶如赶趟儿的精灵，追逐着风。

③天微亮，楼下的李婶，穿上特制的工作服，匆忙洗漱，来不及用早餐，便急匆匆地下楼，志愿清扫马路上的落叶与尘埃。

④落叶像个调皮捣蛋的孩子，与李婶手上的扫把捉着迷藏，一会儿东一会儿西。李婶却不恼怒，细心又认真地挥舞着手中的“神器” ， 一次又一次收拾并输送着一片又一片“淘气”的小可爱。

⑤李婶，八年前从单位退休，赋闲在家。勤劳大半生，依然保持着勤快的好习惯，她主动请缨参加社区环卫工作，而且不要报酬，志愿为小区服务。每天清晨，只要站在阳台上，就好像打开一幅流动的画卷，李婶充当了画的主题，仿佛一道亮丽的风景。画面中，只见她紧握扫帚的柄，用力地在地面上舞动着，宛如一名书法家在泼墨她的满意作品，即使大汗淋漓，还依旧保持着温和的笑容。

⑥“李婶早！”正要上班的小王和李婶亲切地打着招呼。

⑦“小王早，上班啊，开车注意安全哦！”李婶回应着，脸上好像盛开的花朵，美丽极了。

⑧每天都是如此。小区里的人都被李婶无私奉献的精神深深感染着，谁看见李婶都要情不自禁地停下来和她道一声早安，似乎只有这样才能让感恩的心有所表达。李婶在哪里，哪里就有洁净；李婶在哪里，哪里就有春天。无形中，李婶不仅充任着城市美容师，更是他们灵魂的高级美容师。

⑨就这样，李婶一做就是八年，风雨无阻，从未间断。

⑩有人问过李婶，这样奉献傻不傻？李婶报之一笑：“只有这样做，我才心安。”

⑪李婶，接近古稀之年，却依旧目光炯炯，精神矍铄。在她38岁那年，丈夫不幸因肺癌撒手人寰，丢下她和10岁的儿子，以及治病时所借的债务。李婶原是一名普通职工，薪水不太高，丈夫的突然离去，让原本不富裕的家庭更显拮据了。社区领导得知后，按照国家政策给予补贴，左邻右舍也时不时给予一些帮助，及时缓解了李婶的压力，让李婶阴郁的心里照进了阳光，内心充满了感激。

⑫退休后的李婶选择志愿参与环卫工作，以此种方式回馈与感恩社会。

⑬有一次同她闲聊中，她说，人不能忘本，要懂得感恩。大事做不来，但可以做点小事，我有多大能力就做多大的事。

⑭有一次，在路边清扫时，李婶发现一个黑色塑料袋包裹着的东西，走近一看，像是一个皮包。她当时并没多想，赶紧放下扫地用具，迅速跑去派出所，交给了警察。后来失主找到她，说起这个皮包的重要性，接着千恩万谢，并要付酬金1000元，李婶连忙摇头摆手拒绝。她说区区小事，不足挂齿，换作别人也会这样做的。这件事，一度被传为佳话。

⑮时光荏苒，催老了李婶，可是她却依旧保持一颗热忱而淳朴的心。现在的生活于李婶而言，已经很知足。当年的苦难并没有消磨她的意志，反而更加激励她热爱这个世界。

⑯我也问过李婶，累不累，打算什么时候“退休”？她说，不累，就当是每天运动啊！而且，每天保持好心情，对健康也有很多益处呢！等到啥时候不能动了，才是“退休”时。

⑰若比鲜花，李婶应是那株永开不败的月季花，色彩浓淡相宜，每个季节都有她的身影，都有她留给世界的芬芳；或如一轮明月，一道日光，明净着世界，温暖着人心。

（刊载于2023年6月21日，有删改）

材料一：

如果说，传统的素质教育和通识教育关注人的综合素养的全面提升，那么美育更强调人的审美与人文素养，更重视人情感世界的丰沛和意义世界的建构。美育既可作为普及性的艺术人文教育与德育、智育、体育、劳动教育“五育并举”，同时也可作为一种强调教育审美的理念与方法贯穿于全部育人活动之中。美育有别于传统素质教育和通识教育的突出特点，就在于其载体和路径更为广泛，艺术人文经典作品的鉴赏、文化艺术活动的参与体验、自然景观与历史名胜的游览等，校园之中乃至天地之间但凡有美之处，无不具有美育的意义。只有贯穿于全部育人活动中的整体性美育才能够使学生在学习掌握科学知识的同时，涵养高雅的审美趣味、深厚的人文素养和浩瀚的精神世界，成长为全面发展的人、完整的人，成为担当民族复兴大任的时代新人。

（刊载于2023年7月18日，有删改）

材料二：

爱美是孩子的天性，美育教育在青少年成长过程中发挥着重要作用。中国青年报社社会调中心联合问卷网，对1024名受访家长进行了调查：

（刊载于2022年6月30日，有删改）

材料三：

①当前，社会呼唤高质量的儿童美育。首先要推动美育的均等化改革，让每个孩子都能享有均等的美育资源。2020年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确提出“健全面向人人的学校美育育人机制，缩小城乡差距和校际差距，让所有在校学生都享有接受美育的机会”。

②其次，要推进美育普惠化。不断完善家、校、社协同的儿童美育体系，形成人人参与的美育机制。每个孩子都有独特的艺术感觉，美的感受力和表达能力是应对未来生活的必备素养。应当树立优质的儿童美育是人人参与的美育观，将美育的重点从学科性的知识和技能获取，转变为以美育人、以美化人、以美培元。

③当前，一些农村和偏远地区依旧面临美育资源不均衡、师资不足的难题。办好让人民满意的美育，是美育工作者的责任，也需要全社会共同努力，为每个孩子的未来，描绘具有习近平新时代中国特色的美育图景。

（刊载于2023年6月1日，有删改）

材料四：

充分利用文化遗产开展美育，有助于传承弘扬中华优秀传统文化，在润物无声中提升大众尤其是青少年的审美素养。如今，越来越多收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来，有效融入经济社会发展。利用文化遗产开展美育，要秉持守正不守旧、尊古不复古的进取精神。故宫博物院与中国东方演艺集团合作，根据馆藏文物《千里江山图卷》创作的舞剧《只此青绿》，就是从古至今的优秀之作。利用文化遗产开展美育，重在培养兼收并蓄、融通古今的博大胸怀。近年来，馆校合作项目精彩纷呈，以开放的姿态推动美育落实落地、让艺术的种子开花结果。2022年，重庆中国三峡博物馆与四川美术学院艺术教育学院合作开办暑期研学营，以馆校共建“美育实践教学基地”为契机，打造系列博物馆美育课程。利用文化遗产开展美育，应坚持扎根中华文化沃土。纪录片《我在故宫修文物》、文博探索节目《国家宝藏》、文化节目《诗画中国》等，立足中华历史文脉，将学术成果转化为人们喜闻乐见的文化产品，拓展着大众对传统文化之美的认知。

（刊载于2023年7月16日，有删改）