相关试卷

只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——勃朗宁

方向决定道路，道路决定命运。——习近平

读了上面材料，你有什么感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目写一篇议论文。

要求：①按照指定文体写作；②不得抄袭、套作；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人相关信息，如需出现人名、地名、校名，请用××代替，不少于600字。

当下宋江看视A，虽然不死，已成废人。A对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”A自此只在六和寺中出家……

语段中A是《水浒传》中哪位人物？语段表现了该人物的哪些思想品质？请你再写出一例原著中与该人物有关的情节。

闻官军收河南河北

杜甫

剑外^①忽传收蓟北^② ， 初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

【注】①剑外：剑门之外，泛指蜀中地区。②蓟北：河北北部地区，安史之乱时叛军的根据地范阳一带。

【甲】

岳阳楼记（节选）

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】

堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶^①先生墓”。

亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康^② ， 二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢^③ ， 人始指之曰无用，曰无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。”

（选自阮晋《刘伶台记》，有删改）

【注】①刘伶：西晋名士，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为酒神。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而被罢免。

读书的三种姿势

孙绍振

①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的“好读书，不求甚解”，但是他自己并不一定实行的办法；但大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有固定的目的，真所谓“博览群书”。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。

②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲求的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的，那就是求知的态度。通常我们都说求学问，为什么要说“求”呢？因为那意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。

③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟、反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。可是，如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经——有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以用来形容这种心灵状态。

④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误。但是这样囊括绝对真理的书是没有的，任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语来说就是去“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。

⑤这时，你得改变一下读书的姿势。当然，绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验、去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点儿。这时你当然还要反复思考，但是千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候得用上孔夫子的一句话，叫“当仁不让”。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至，你的脸上还会出现无声的微笑。

（有删改）

至深至纯师生情

——与周有光先生二三事

①在北京大学中文系读书时，系里曾邀请周有光先生给我们讲授文字改革课程，这样，我便有幸成了先生的学生。后来，我和先生的来往增多。

②我曾一直努力要为周先生出版多卷本的文集，为此也和几家出版社联系过，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社郝铭鉴先生提及为周先生出版文集的事。郝先生对周先生素来敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光语文论集》，并由他自己担任责编，不过要我大力协助。我把这件事报告给周先生，他也很高兴。周先生在和出版社签订合同时，特别注明“主编是苏培成”。我拿到这份合同稿把它转交给出版社时，删去了这句话。因为这些文章是周先生的著作，我很愿意做一点编辑加工，谈不到什么名利。这部论集出版时没有具体署名由谁主编，只在《出版说明》里提到“论集的编选工作主要由北京大学苏培成同志承担”，这就足够了。

③我和周先生很快就开始了论集的编选。周先生极为认真，经过多次商讨，最后取得一致意见：前三卷收录单行本著作，第四卷收单篇论文。每一卷文稿先由我复印做编辑加工，整理好后由周先生审定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三方面合作愉快，工作进展顺利。论集出版后，郝先生亲自带着样书来京，我们一齐到周先生家。周先生专注地翻看样书，表示满意。至此，我终于了却了这桩心事。

④2007年5月，吴玉章基金委员会开展第五届人文社会科学奖的评奖活动。我看到征集评奖作品公告后，按要求买了三部《周有光语文论集》，亲自送到中国人民大学科研处申请参评。事有凑巧，过了不久，我收到吴玉章基金会的聘书，聘请我为这次评奖的评委。我被分在语言学著作评选小组，组长是胡明扬先生。8月份，评选开始。我所在的小组专门召开专家座谈会听取意见。座谈会上，北京大学中文系教授郭锡良说：“我认为在语言学类参评的图书中，只有《周有光语文论集》够得上特等奖！”他的意见得到了其他专家的响应，这部书最后被评为特等奖。

⑤在那次评选活动中，有一部参评图书是《图画文字说与人类文字的起源》。胡明扬先生要我仔细看看这本书，提出初步的意见供各位评委参考。我认真读了这本书，可是有的地方自己也拿不准。我就想起了周先生，他是这方面的专家。我把书转给周先生，没几天就收到了周先生写来的读后意见，指出：“把汉字说成是表意文字，不妥。这种旧说法，不符合事实。汉字中有假借字和形声字，都表音，而且数量大。汉字是表意和表音的意音文字。”“书中胡乱混淆语言学和文字学。不妥。文字学在逻辑分类上属于语言学，但是语言学的理论不能胡乱用于文字学。”

⑥虽然这部作品最后未能获奖，但书中引用的美国学者D·S·白瑟拉托《文字以前》中的话引起了周先生的注意。周先生没有读过这本书，很想读一读。他对我说，你看看北大图书馆有没有。我到北大图书馆一查，还真有，于是借出来给周先生送去。那时周先生已经102岁了，正在生病住院，我到医院把书交给他。这是本很厚的英文书，但不到半个月，周先生就把书读完了。这令我十分敬佩。

⑦今年6月，周有光先生和我的通信集《语文书简》出版。书中收入我们之间往来的信件118封。《语文书简》出版后，语言学界一位有影响的专家给我发来邮件，谈了他的读后感。他说：“昨天一口气读完了《语文书简》，这才知道您和周先生之间的师生情有多深、多纯，多么珍贵。我也从中获得做人、做学问的许多教益。”我受了他的鼓励，就写了这篇文章，用以自勉。

（有删改）

（1）人们常用李商隐《无题》中的“ ， ”来赞美教师无私奉献的精神。

（2）《行路难》中诗人用形象化的语言，写出仕途的艰难，寓含无限悲慨的诗句是“ ， ”。

（3）《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子是“ ， ”。

（4）许浑在《咸阳城东楼》中抒发了对历史沧桑的无限感慨的诗句是“鸟下绿芜秦苑夕，”。

               。人的社会化不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。

①诚信是人之为人的道德规定。

②人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。

③诚信是个人社会化的“初始原则”。

④孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

节制是一种良好的品德。节制不是è zhì、shù fù个性。相反，只有懂节制、能节制，才能使个性在社会准则许可的范围内得到正常、健康的发展。

有节制，才有分寸。保持节制，可以藏拙 ， 每个人都不可能事事精通娴熟；保持节制，可以藏锋，以免不要刺伤他人乃至累及自身。

有节制，才会在喜悦时保持平静，避免                 、无所顾忌。有节制，才会在愤怒时保持克制，在克制中                 。有节制，才会在遇到顺境时保持平和，思之世事不如意者十有八九。有节制，才会在遭遇逆境时保持信心，思之物极必反，                       。

杨绛遇见老王，懂得了人际的尊重；“小先生”遇见拐脚男孩，懂得了教育的呵护……生活中我们总会遇见一些默默无闻的小人物，而他们也总会让我们懂得许多道理。

请翻开你的回忆，为大家简述这样一个有温度的人物。

以“记忆中的_______”为题目，写一篇文章。

要求：①先将题目补充完整再作文；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整；④文中不得出现真实的人名、校名和地名；⑤不得抄袭、套作。写一篇不少于500字的文章。

胜利的道路是迂回曲折的。犹如山间小径一样，这条路有时会先折回来，然后再伸向前去，走这条路的人需要坚持和毅力。累了就放弃的人是不会得到胜利的。

请以“坚持”为话题，写一篇文章。

要求：①题目自拟；②诗歌除外，文体不限；③字迹工整；④文中不得出现真实的人名、校名和地名；⑤不得抄袭、套作。写一篇不少于500字的文章。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若幡土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

（节选自《梦溪笔谈·活板》）

【乙】

鄜延^①境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际^② ， 沙石与泉水相杂，惘惘^③而出，土人以雉尾裛^④之，乃采入缶^⑤中。颇似淳^⑥漆，然之如麻^⑦ ， 但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨^⑧不及也，遂大为之，其识文^⑨为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始为之。盖石油至多，生于地中无穷不若松木有时而竭。今齐、鲁间松木尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。

（节选自《梦溪笔谈·石油》）

【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④雉尾裛（yì）：雉，野鸡。裛，此处指蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧松墨：我国名墨之一，用松烟制成，故称“松烟墨”。⑨识（zhì）文：标上名称。

①出门回家，我路过一棵腊梅，正开花的腊梅。梅叶几乎凋尽，只余一树的腊梅花冷冷淡淡、漫不经心地开在嶙峋的枝干上。迎着那冷香，我走近折了一枝。回家后，插进淡绿色的细颈瓷瓶里。一下午，梅枝在书房里，幽幽地吐着香，像是低声吟唱，又带着点叙事长诗的味道，婉转，朴素。

②冬天，在这不紧不烈的梅花香里，才算是真正地开场了。

③记得我少年时，外婆家的后院有一棵大舅栽种的腊梅树。大舅他爱养花，蔷薇、大丽菊、美人蕉、君子兰……实在是多。那时的我一去外婆家，就爱去那些花草边转悠。但对腊梅，我心里哂笑大舅的审美。腊梅树看起来实在是貌不惊人，完全不像能演绎一段传奇的角色。

④外婆家的后院，春天里，桃花、杏花闹哄哄地开着，气场盛气逼人。我那时常常仰面在树下，等花瓣落到我脸上来，而腊梅树呢，只是在长叶子，叶子俗常得很，惹不起人的兴致。夏天，篱笆旁的木槿枝上眨巴眨巴地开起紫红色的花来。腊梅呢，叶子倒是和木槿的叶子长得一样厚，可依旧冷清模样，片花不着。秋天，桂树终于开花了，桂花的香充盈得一个村子都清甜起来，很有些五谷丰登的意味。我闻着空气里满溢的桂香，心想：腊梅啊，你怎么办呢！就这样什么都不交代吗？

⑤腊梅树依旧缄默着，静静地立在后院，人家长叶子，它也长叶子，人家落叶子，它也落叶子。它如何知道，一个小女孩已经在逼视它，逼视它生长的意义，怀疑它存在的价值。

⑥可是，腊梅不急。它依旧安然走着自己的时令。

⑦不记得是在哪一阵冷风里，我忽然闻到了花香。好奇地寻到后院，惊喜地看见落光叶子的腊梅树上，有黄色的花朵打开，一朵、两朵、三朵，像是各开各的，又像是呼应着开，更多的是花蕾，一粒粒的，像小拳头。梅花初绽芳华了！

⑧我站在腊梅树下，闻着冷香，觉得这香味沉实，若能把花香拿到秤盘上称称，梅花的香一定比桃花、杏花的香重得多。

⑨实在，梅花担得起这传说！初听平淡，细思感怀。

⑩有些人的人生，其实就是一段梅花的传说。

⑪它在成长的过程中，一定遭遇过漠视，遭到过嘲笑，遭受过排挤。就像我对待外婆家后院的那棵腊梅，我无视过它的存在，哂笑它不会开花，我甚至建议舅舅砍掉它，好让芍药、海棠们喧哗地开。

⑫但是，梅花没有抱怨，它依旧静静地生长，笃定地伸展枝干。它只有一个信念：我要生长，生长，生长——长高，长粗，长得根脉深深扎进宽广的土地，长得枝叶可以涨满一座院子……

⑬直到长得所有的花都开过了，长得所有的叶都凋尽了，它才长舒一口气，开了。顶风冒雪，寂静盛开，一朵花一盏雪，一树花一树雪，即使开得肝胆欲裂，也是寂静盛开。

⑭苦难太深长了，所以，当最后一展芳华独自绽放的那一刻，它是静穆的。它已经习惯低调，已经懂得从容，已经能稳稳地沉住气。最后，当天地将一年的光阴交给它来压轴收梢时，它已无意哗众取宠，无意显摆炫耀。

⑮楼下的梅花，依旧在漫不经心地盛开，漫不经心地零落。进出小区，我常常会路过它，我默然走过，觉得自己心上也开着一枝冷梅。它也没有委屈，没有抱怨……只有不急。

庞余亮

①我十六岁考入师范学校，十八岁师范学校毕业后，开始成为一名教师。

②那时我年龄小，个子小，站在讲台上，总是故作镇定地看着孩子们。孩子们叫其他老师为“先生”，称呼我的时候，却特别加上了一个“小”字：小先生。

③那时是1985年，被孩子们称之为“小先生”的我赶上了和他们的第一个教师节。往后的十五年里，我用掉了不下百本的备课笔记薄，那些卷了角的、磨了边的牛皮纸的备课笔记簿封面上，就这样用大大小小的指纹刻下了一个个故事。比如那只撞进教室里的麻雀……

④写字课上，一只愣头愣脑的麻雀忽然撞进了我们教室，像睡眼惺忪的学生走错了教室。本来很安静的孩子们的心一下子都像那麻雀一样乱飞了。这只慌张的麻雀，它即唧唧地叫着，仿佛又在表演，它一会儿飞到教室前面，一会儿又飞到教室后面，学生们的头一会儿向前倾，一会儿向后仰。我看见一个学生悄悄地打开了窗户，它会不会从这敞开的窗户里飞出去呢？

⑤可这只麻雀似乎不知道这个学生的好意，它还在叽叽地叫，又有点心虚了，它乱飞了好一阵子，学生们的心也乱飞了好一阵子。终于，这只麻雀飞出去了，从那敞开的窗户中。

⑥但孩子们已无法安静下来了，好在传来了下课的钟声。我如释重负，学生们都冲出了教室。教室屋顶上的麻雀很多，哪一只是刚才走错教室的麻雀？谁也不会在意这一点了，趁着下课的空隙，学生们大多盘起一条腿“架鸡”。只有刚才那位开窗户的学生坐在窗前，他是一个拐腿的孩子，下了课他总是默默地坐着。有时候出来走，他也只是贴着墙脚走，不知是他不喜欢看其他的同学“架鸡”，还是生怕那些孩子会撞翻他。他走得很缓慢，像一个疼痛的词。他是我们班来得最早的人，本来教室的钥匙丢给了班长，后来我还是把教室钥匙丢给了他，他就到教室更早了。我曾试图和他交谈，我总说起张海迪或者海伦，可他总是羞赧地微笑着，低着头，一句话也不说。

⑦还是他自己在他的作文里说出了他的秘密。记得那次作文题目是写一个“你最崇拜的人”，很多孩子们心中最崇拜的是名人，唯有这个孩子没有写任何名人的名字，而只是写了一句：“骑自行车的人”。

⑧后来在下午的活动课上，我和我们班的学生就用一根扁担横绑在车后架上，帮他学骑车。看着长了翅膀的自行车，他一开始还有点羞赧，躲到我身后一时不知所措，眼里却似乎闪着光芒。孩子们推着他，他终于小心翼翼地攀上了车。我和一个学生一人扶着一边扁担，一次，两次，一开始我们全程扶着，慢慢地，我们轻轻放手，跟在摇摇晃晃的车后面跑着。他学得很勤奋，涨红着脸，努力降伏总是左右摇摆的自行车。

⑨终于他学会了骑车，我看过他骑车的样子，他骄傲地抬着头，目视前方，像那只冲出教室的麻雀，不，他更像一只怒飞的雄鹰！

⑩这个故事，那只麻雀，那个少年，就像一个深深浅浅的指纹，刻在我的备课笔记簿上，那是小先生我珍藏的唱片啊，只要一触摸这些指纹唱片，我就能想起我和孩子们一起长大的回忆。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（1）而那过去了的，。（普希金《假如生活欺骗了你》）

（2） ， 凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）》

（3）莫言下岭便无难，。（杨万里《过松源晨炊漆公店<其五>》）

（4）杜牧《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”批评沉溺于歌舞升平的享乐生活而“不知”国之将亡的达官贵人的诗句是： ， 。

（5）刘禹锡《陋室铭》中，通过描写交往之人的高雅，凸显自己志趣的句子是： ， 。