相关试卷

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

（汉）高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将，无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高启、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽嫉妒贤能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹^①策于帷幄^②之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家、抚百姓，给馈饷^③ ， 不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此其吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

（选自《史记·高祖本纪》）

【注释】①运筹：筹划战略和策略。②帷幄：军中帐幕。③给饷馈：供应粮饷。

示例：

我选择的名著是《西游记》，一个字评价就是“奇”。理由：“奇”字贯穿全篇。孙悟空的奇异本领，如七十二变，彰显了超凡脱俗的智慧与力量；师徒四人的奇遇历险，如火焰山、女儿国，构筑了一幅幅惊心动魄的画卷。这些奇人奇遇使得这部古典名著充满奇思妙想，奇趣横生，堪称中华文化之瑰宝。

A.《经典常谈》       B.《钢铁是怎样炼成的》

我选择的名著是 ， 一个字评价就是“”。理由：

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！我今天演讲的题目是                                 。

走进广东，你会被这里独特的非遗文化所吸引。从粤剧到潮剧，从南音到客家山歌，从岭南龙舟到东江麒麟舞……这些传统非遗文化不仅是广东人民的精神食粮，更是中华文化的瑰宝。

舞台上，演员们身着华服，唱腔婉转动听，身段舞姿娴熟，将几百年前的故事生动重现。观众们仿佛穿越千年时空，置身于那个繁华的年代，感受着古人的智慧和情感。一曲《帝女花》，不仅勾勒了粤剧文化的一角，更彰显了广东丰富的非遗文化遗产。

扒龙舟，睇龙船，食龙舟饭！从村镇的龙舟景到国际龙舟邀请赛，惠州扒龙舟”赛事端午节接连上演。惠州自古水运发达，江河之上舟楫往来，龙舟文化代代相传，一处处，一幕幕，擦亮了龙舟文化名片，迸发非遗民俗的新活力，发展成为惠州城市文化名片。

不仅如此，广东的非遗还涵盖了传统手工艺、民俗节庆等多个领域。龙门农村画、粤绣、广彩瓷烧制技艺等传统手工艺，以其精湛的技艺和独特的风格赢得了世界各地的赞誉。龙门农民画，一笔一画，绘出乡土气息；……

……

我的演讲完毕，谢谢大家。

用诗歌灿烂青春

——鹅城中学长青诗社招新启事

六月盛夏至，青春诗情盛。同学们，让我们一起在诗的海洋里尽情【A】遨游——望jiǎo jié之月而心灵生辉，赏绚丽之花而精神芬芳，见流动之云而情思飞扬……心有雅趣，万物皆诗。几千年的古韵，滋养含蕴；上百年的新诗，沉淀发展。诗意流淌在我们的血脉里，诗情沸腾在我们的青春中。

来吧，欢迎爱好诗歌的你(2)yǒnɡ yuè加入长青诗社！寻这方土地，让我们青春的心灵在诗词的花园里(3)qīnɡ ɡē màn wǔ吧！                                             。读好诗，能激发我们对生活的热爱，鼓舞我们对美好生活的向往。

长青诗社自成立以来，就有计划、有组织地开展各类活动。我们旨在通过【B】天衣无缝的活动培养朗诵新秀，提高社员审美修养，让好诗词如春雨般滋润【C】莘莘学子的心田。加入诗社，你将与我们一起感受生活之丰，体悟文学之美，引发人生之思。来吧！我们期待你的加入，让我们一起打造一个【D】名副其实的“诗词王国”，打造一个诗歌爱好者的诗意园地！

鹅城中学长青诗社

2024年6月8日

挂上电话的那一刻，我忍不住流泪了。

电话那头传递的是怎样的信息？那一刻的流泪，是悲伤、悔恨、委屈、愤怒？还是感动、惊喜、激动、留恋？或者还是……

请以“挂上电话的那一刻，我忍不住流泪了”开头，续写一篇文章。可以是真实的生活记录，完成故事创作。

要求：①自拟题目，填写在答题卡上；②不少于500字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名；④卷面整洁，书写工整。

崔修建

①踏着金黄的落叶，我沿着大堤徐徐而行。秋日的江水，像一幅陈年的油画，多了一分宁静与澄碧。我要去采访一位已是耄耋之年的剪纸艺人。因为距约好的时间还早，我便决定先在江畔走走。

②于是，我就惊喜地邂逅了那个在江堤上以水代墨练书法的他。一下子吸引住我目光的，是他手中挥舞的那支独特的大笔，那更像是随处可见的拖布，长杆的一头是粗糙的棕棉，随意而懒散地扎成一束。然而，就是那样一把再寻常不过的拖布，被他蘸了清水后，笔走龙蛇，上下翻飞，一会儿，江堤上便留下一串气势磅礴的行草。

③“好功夫啊！”我禁不住赞叹起来。

④“过奖了，不过是信手涂鸦而已。”他谦逊着，手却没有停下来。

⑤“练很久了吧？”我指了指他那遒劲的字。

⑥“一年多了。以前身体没毛病的时候，整天忙着工作，怎么也不会想到我这个大老粗，还能练书法，而且是水书。”他脸上泛着红润的光，语气平淡地告诉我：他姓耿，今年刚刚五十岁，去年查出了胃癌，已切除了四分之三的胃。上个月，又查出了胰腺癌，医生说已没有动手术的必要了。

⑦“你是不是很奇怪，我都被死亡预约了，为什么还要练字？”他看出我的困惑，“我只读过五年书，这一辈子似乎都没有摆脱贫困，现在日子稍微好了一点，又让癌症给缠住了。刚开始，我也曾抱怨命运不公，后来就坦然了。于是，我就决定用最节俭的方法练练字，补上年轻时的遗憾。”“就这么简单？”我望着老耿那早已悟透人生的双眸。他点点头，又继续书写。

⑧看着他一笔一划，认真得像一个小学生，我不由得对着那些很快便要被阳光抹去的字迹肃然起敬。那些匆匆逝去的水字，仿佛是一双双会说话的眼睛，在无声地告诉我关于生命和人生的真谛。

⑨在告别老耿去见剪纸艺人的路上，我又有幸结识了一位摆水果摊的诗人。他似乎根本没看见我这位挑选水果的顾客，只顾握着一截铅笔头，在一个本子上快速地涂抹着，他头摇晃着，嘴里还在不停地念叨。我好奇地问：“那么专注，在写什么呢？”他有些腼腆地说：“写诗呢，突然来了灵感。”“我可以拜读一下么？”我怎么也不会想到，眼前这个人，在这样的生活境况里，竟然还保持着一份难得的诗情。

⑩“只是喜欢；主要是写给自己看的。”他犹豫了一下，还是把写诗的本子递给了我。他写了不少呢，其中不乏让人眼睛一亮、心灵一颤的好诗句，比方，写向日葵的：你金光四溢的花环/将明媚地旋转整个夏日/像花中的女皇/威仪而典雅……读着他从生活中提炼出来的精美诗句，我的心仿佛被一双温暖的手柔柔地抚摸着，尘世的喧嚷和嘈杂，在那一刻全都被屏蔽了。

⑪“真好！能够写出这么多美丽的诗句，真是叫人羡慕。”我敬佩地望着这位水果摊主人，想他一定有着锦绣的心思。“谢谢您的鼓励，我写诗只是不想让生活低到尘埃里。”他随口的一句表白，竟也那样诗意盎然。

⑫在剪纸老艺人素雅的小屋里，我从老人的口中得知，那个摆水果摊的中年人，妻子是精神病患者，他下岗多年，靠着摆水果摊供出了一个读北大的女儿。我又一阵惊愕，随后向他提到老耿。老人轻轻地道了一句：“在我们身边，这样优雅的人其实有很多呢。”

⑭是啊，仅仅在一天，我便有幸遇见了三位拥有优雅生活的人，他们虽然都是凡夫俗子，有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但他们都不约而同地选择了优雅，选择了站在精神高地，把世俗的日子过得更精彩，更有品位。

材料一：

世界卫生组织研究报告称，目前我国近视患者人数多达6亿，高中生和大学生的近视率均已超过七成，高居世界第一。相比之下，美国青少年的近视率约为25%，澳大利亚仅为13%，德国的近视率一直控制在15%以下。专家预言称，按照这个趋势、速度发展下去，我国近视患病人口将大大增加，其中10——18岁青少年为近视患病的重灾区。

2018年，教育部、国家卫健委共同起草《综合防控儿童近视实施方案（征求意见稿）》，拟将儿童、青少年总体近视率等纳入政府绩效考核指标。青少年近视问题已经不再是个人戴不戴眼镜的问题，而是事关国家和民族未来的大问题。

材料二：

在诱发近视的三大因素（遗传、环境和营养）中，科学家们认为环境因素对近视的发生起的作用更大。环境因素中，生活方式特别是户外活动不够、学业负担过重等引起的近视明显增多。再加上随着生活水平的提高，平板电脑、智能手机等电子产品的经常使用，使青少年视力更趋下降。电子屏幕、不良光线、姿势不正确、用眼时间太长以及看的物品距离眼睛太近等，都是不良的用眼环境或习惯。

材料三：

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（选自唐代周敦颐《爱莲说》）

【乙】

晦叔^①读书南斋之上。路折西南，万竹苍然。

其偃蹇^②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特^③者，格清貌古，又如骚人^④与臞^⑤儒。

予虽朝夕吟啸于其下，曾无以^⑥名其美而状其奇。

然泛观宇宙，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥^⑦ ， 色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠^⑧ ， 足以阅寒暑而贯四时。春日载阳竹于是时清而不腴冬日祁^⑨寒竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。

（选自宋代王炎《竹赋》）

【注释】①晦叔：指作者自己，“晦叔”是作者的字。②偃蹇jiǎn：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④骚人：泛指文人。⑤耀qú：同“癯”，清瘦。⑥曾无以：一直没办法。⑦剥：脱落。⑧筠yún：竹子的青皮。⑨祁：盛，大。

材料一：

数学家华罗庚读书不是从头至尾一字一句地读，而是先对书名思考片刻，然后闭目静思。想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。

材料二：

宋代文学家苏东坡学识渊博，他认为一本书每读一遍只要理解和消化一个问题就行了，一遍又一遍地读，就能读透全书。

材料三：

西汉时期匡衡，年轻时非常喜欢读书，但因家里贫穷，点不起灯烛，见邻家灯烛明亮，匡衡便在墙上凿穿一个孔洞，在洞前映着光刻苦读书。

材料四：

爱因斯坦读书时，分成三个步骤，他先对全书形成总体印象，然后在此基础上，逐页却不是逐字地略读全文。在略读全书后，把已经获得的印象条理化，系统化。

（1）我们决定把小茅屋xiū qì一下，给屋顶加点儿草。

（2）青年人写信，写得太草率，鲁迅先生是shēn wù tòng jué之的。

（3）钻之弥坚，越坚，钻得越qiè ér bù shě。

何日再擎豆面灯

吴长海

①正月十五的前一天，母亲就开始忙活了。擦洗揉面、擀面用的案板，晾晒蒸灯、装灯用的竹屉、笸箩，将灯芯草秆剪成比火柴棒略长的小段，当然不会忘记碾磨做窝头灯用的豆面。这一切，只待十五捏灯、蒸灯、点灯，隆重地过节。

②捏面灯是灯节的头等大事。吃完早饭，母亲就开始和面了。因掺杂了豆面，和面需调配好面、水的比例，把握好力道。软了灯脚站不住，硬了灯口易开裂。母亲将面和得软硬刚好，就开始在案板上搓揉一阵，然后分成大小不一的面团。母亲先给我们姐弟捏生肖灯，小猴、小狗、小牛，惟妙惟肖。我们姐弟开心地捧走各自的生肖灯，去精心打扮一番，用绿豆当眼，用红纸贴嘴，把背上的凹槽弄得更凹一些。

③家里有两个粮囤，母亲会捏上两盏龙灯。面团就像橡皮泥，听话、乖巧，母亲先是搓一个比拇指稍粗的长条，在长条一端捏出高昂的龙头，捏着另一端在龙头下绕上几圈，盘龙的雏形就出现了。用剪刀小心地剪出参差的鳞角，用红豆做好眼珠，再在后背上添个凹槽，龙灯即大功告成。家里有牛，还需捏盏石槽灯；家里有了拖拉机，还需捏盏四轮灯。母亲按照自己喜欢的造型，即兴捏灯。最后捏的是碗灯，又称窝头灯。碗灯比吃饭的碗略小，碗沿上会捏出一圈褶子，像花瓣。碗灯会做上几十盏，母亲说灯多吉祥。母亲把生活经验、审美情趣、美好心愿揉进面里，升华为一种艺术。

小粤批注【A】：这个句子写的精妙。具体而言：                                      

④面灯捏完，就准备生火蒸灯了。母亲在大铁锅里加上水，把炭化变黑却依然结实的竹屉放进锅里，在上面覆盖一层白纱布，然后把面灯一一放进锅里。两盏龙灯放中间，周围摆上生肖灯、窝头灯，呈现出众星拱“龙”之势。面灯摆放完毕，母亲盖上用细高粱秆做的锅盖。为防止锅盖变形，热气跑散，母亲在锅盖上面压两块青砖，一个黄盆，黄盆里再装一瓢冷水。然后，母亲从子锅后转到灶口，拉动风箱，添加木柴。【A】火苗在锅底欢快地舞蹈，风箱在锅畔“呼啦呼啦”地伴奏 ， 热气慢慢从锅盖上升腾，我们姐弟红着小脸猜着谁的灯最漂亮。这样的画面怎一个温馨了得！这烟火的人间多么温馨祥和！

⑤待黄盆里的水变热，那熟悉的馍香袭来。母亲就熄火、洗手，吩咐我们姐弟取来笸箩、馍筐。母亲掀开锅盖，将受热膨胀挤成堆的碗灯、龙灯依次分开，取出。龙灯、碗灯放进大笸箩，端到水缸上；生肖灯放进小馍筐，端到案板上。我们姐弟围着灯，品头论足，谈笑风生。

⑥面灯冷却，天已将黑。母亲提来豆油，倒进面灯的凹槽。将准备好的草秆插进凹槽，用一根红薯粉丝做导火索，将面灯一一点亮，把灯身照得通透金黄，所以豆面灯又称“金灯”，寓意喜庆富贵吉祥。母亲擎着龙灯在小麦囤、玉米囤周围照照，母亲说：“龙灯照过，龙王会保佑新的一年风调雨顺、囤尖仓满。”母亲让我擎着石槽灯，去牛棚照照四壁，说这样牛儿会膘肥体壮早生牛犊。让弟弟擎着四轮灯，去车棚照照，说这样会日行千里顺利平安。我们很听母亲的话，也擎着灯照照自己的眼，这样会心明眼亮，学习进步，幸福成长……

⑦面灯照一圈后，芯将尽，光渐弱。换根草秆添点油，灯火旺盛依旧。擎着碗灯走出家门，和小伙伴玩耍。有“坏”叔叔挑逗幼童：“快看快看，你灯下有只漂亮的蝴蝶。”幼童欣喜，着急翻灯查看，油洒落下来。笑声飘荡，其乐融融。村里村外，到处是擎着面灯游走的孩童。

⑧灯火摇曳，映照着稚嫩的脸庞，孩子手里挥舞出星星点点的轨迹点缀着元宵的夜晚，快乐的、纯粹的印记就这样刻在了记忆深处，传承着节日的习俗，历久弥新，万家灯火闪耀着人间不灭的热望。

小粤批注【B】：这个句子写的很有味道，但要怎样安排的朗读重音和语气呢？具体而言：                      

⑨正月十五擎面灯的快乐，浸入骨髓，伴我长大成人。十八岁后，我去远方为生计奔波，为梦想打拼，【B】再也没有在家乡欢度元宵，自然再也没有擎过豆面做的灯盏。又是一年元宵节，站在城市的阳台上，目光掠过淼淼海波，绕过绵绵远山，恍若看到如豆的灯火闪烁，那是白发苍苍的父母为后辈点亮的不灭的灯盏。

（选自学习强国平台2023.02.05，有删改）

请参考好文推荐表，完成下面小题。

【材料一】

经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学重要组成部分。尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。一方面，现实题材创作成为主流风向标。这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款”，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。另一方面，网络文学的类型写作不断进化。一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。新生创作力量源源不断的加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。

【材料二】

今天，网络文学已成为申国当代文学“走出去”战略申的重要组成部分，承担着讲好中国故事、传播好中国声音的使命。更好地推动网络文学“走出去”需从以下三方面着力。

其一，鼓励海外华裔作家从事网络文学创作。早在1991年，由海外华侨创办的中文电子刊物《华夏文摘》即已问世，为日后中国网络文学走出国门开辟了先河。鼓励海外华裔作家进行网络文学创作自然而然地成为中国网络文学“走出去”的形式之一。

其二，拓宽国内外媒体推介渠道。随着中国网络文学越来越受海外受众的欢迎，无论是传统媒体如报刊、广播、电视等，还是数字报刊、手机网络等，都可积极推介优秀的中国网络文学作家和作品。

其三，培养翻译人才，建立翻译机制。近年来，国内外翻译家、广大网络文学爱好者以及各翻译网站都为中国网络文学的海外传播作出了贡献。

【材料三】

中国网络文学，不是对“传统文学”的终结，而是网络时代文学对中国传统文学的继承和发展。这里既有媒介转换带来的革命性变化，也有着对申国文化传统的内在联系性。中国网络文学对传统文学的继承，也需要辨析和理性认识。这里说的“文学传统”，并非仅为“古典文学”，而是广义影响网络文学发展的“文学传统”。具体来说，就是以儒道释体系为思维特征的中国古典传统文学，既包含唐诗宋词与优秀的古文传统，也包含上古神话、民俗学等古典传统；还有就是通俗文学传统，主要指起源于明清时期及清末民初之后大盛的言情、武侠、侦探等类型文学；另外还有发轫于五四，目前成为主流的“新文学”主潮。

（选自《网络文学是文学传统的延续与新变》《光明日报》）

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【乙】

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈（jì）水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽之间，云古莽然之墟。有好田泉竹果药连栋架险三百馀家。四面高山，回环深映。有象耕鸟耘^① ， 人甚知礼。野鸟名鸲（qú），飞行似鹤，人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所服，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异，问所从来，袁晁贼平未^② ， 时政何若，具以实告。因曰：“愿来就居，得否?”云：“此间地窄，不足以容。”为置饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。

（节选自顾况《仙游记》）

【注释】①象耕鸟耘：耕者以象行为法，耘者如乌之啄食，早期吴越之地的耕作方式。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。②袁晁贼平未：袁晁农民起义发生在公元762年，次年被平定，至这位老者问话的时候已经过去8年。