相关试卷

欧阳修，字介叔，庐陵人。母郑，善诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季^①余习。士因阻守旧，论卑气弱。修游随^② ， 得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜^③ ， 至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。

举进士，擢甲科，调西京推官。始从尹洙^④游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。

修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”

为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翁然师尊之。

（选自《宋史·欧阳修传》，有删改）

【注释】①五季：五代。②随：随州。③赜（zé）：精微，深奥。④尹洙：人名。

忆王孙^①·赏荷

李清照

湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

莲子已成荷叶老，清露洗、蘋花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

（选自《漱玉词》）

【注释】①忆王孙：词牌名。

《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”而斗转星移之间，北斗七星始终以恒定的方位指引着夜行人的方向。变与不变，是自然演进的韵律，也是人生成长的课题。

面对“变”与“不变”，你有怎样的联想与感悟？请结合对这两个词语的理解，联系自己的生活自拟题目，写一篇文章。可以聚焦其中一个词语，也可以二者兼顾；可以记叙事件，可以抒发感受也可以发表见解……

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于 600 字；④不得抄袭、套作；⑤不能出现真实的人名、校名和地名。

【甲】“刷屏”的网络热梗

当“鼠鼠我啊”成为自嘲的暗号，当“古希腊掌管穿搭的神”成为夸人时髦的代名词……看似无厘头的网络热梗正以惊人的速度占领年轻人的聊天框。

相较于传统规范用语，网络热梗不再承载严肃的文化内涵，让日常交流变得更加幽默风趣。如“尊嘟假嘟”就是网友利用字词同音或近音对疑问词“真的假的”的二次改造，形成了可爱趣萌的口音。

风格不同的梗还承载着不同的功能和价值。娱乐恶搞式梗，作为打趣消遣的娱乐工具，缺乏意义内涵；戏谑调侃式梗，以幽默方式解构社会热点，为青少年认识世界并表达观点提供了新的方式；自我解嘲式梗，成为青少年消解外在现实与自身处境冲突的情绪化表达……

在新媒体技术赋权下，青少年在传梗过程中还将梗进行多次加工创作。利用表情包、短视频、语音包等形式将网络梗形象化、动态化，给予网络梗多样化的表达形式，使其传播更具感染性。

快节奏的都市生活使得许多年轻人无法在现实生活中向他人吐露心声。互相“懂梗”便意味着兴趣相投、爱好相近，互相“说梗”来获取身份共鸣和社交满足。这样，梗文化为青少年搭建起了一座情感联系的桥梁。

【乙】莫让低级趣味围猎青少年

“尊嘟假嘟”“丸辣”“红温”“亿点点”……这些新的语言符号在网络空间诞生，成为青少年喜爱的交流方式。但在这场热闹的“造梗狂欢”中，是否所有玩梗创新都值得欢呼？

毋庸置疑，网络热梗中有让人耳目一新的部分，像“村BA”“松弛感”“硬核”这样的流行语，之所以能融入主流话语，关键就在于它们以生动的意象、创新的表达、诙谐的词句，赢得了大众认可和舆论接纳。

但值得注意的是，一些孩子过度依赖网络用语，甚至将其作为日常交流的唯一方式，这无疑干扰了他们规范的语言表达。同时，网络热梗中还存在着大量的烂梗。有些无价值无意义的梗因为滥用而“烂”；有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味；更有甚者，从悲剧事件中提炼热梗，不仅轻浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗趋之若鹜；有限的判断能力，往往使他们对网络热梗不加识别，照单全收。这些夹枪带棒的黑话烂梗令人为青少年的健康成长担忧———那些充满暴戾气息的网络语言，往往有可能会成为滋生极端暴力行为的温床。

随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，首先就要规范网络语言，打破网络烂梗编织的社交茧房。

甲

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（《得道多助，失道寡助》）

乙

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

（节选自《陈涉世家》）

在瞬息万变的时代浪潮中，中学生的成长之路充满挑战，而学会做人则是应对一切的根基。或许有人会对“学会做人”不以为然 ， 觉得日常小事微不足道，无需在意。但正是这些看似不起眼的点滴，塑造着一个人的品格。学会做人需要持之以恒地自我约束与提升；既不能妄自菲薄 ， 否定自己的价值与潜力，也不能盲目自大，忽视自身的不足。

①科技创新和艺术创新是推动社会发展的重要力量。②它们不仅能够改善人们的生活质量，还能够激发人们的创造力和想象力。③在当今时代，科技创新和艺术创新的融合已经成为一种趋势。④让我们携手共进，为科技创新和艺术创新贡献自己的力量，创造更加美好的未来。

①科学是美丽的，艺术也是美丽的，然而，大多数人习惯于将这两者分开来看待，认为它们是截然不同的领域。其实，科学与艺术有着千丝万缕的联系，它们在本质上是相通的，都追求着对世界的深刻理解和表达。

②科学的美丽在于它的理性之美。科学家们通过严谨的实验、精确的计算和逻辑的推理，揭示了自然界的规律和奥秘。例如，牛顿发现万有引力定律，爱因斯坦提出相对论，这些伟大的科学成就不仅改变了人类对世界的认识，也展现了科学的理性之美。科学的理性之美还体现在它的简洁性上。科学家们总是试图用最简洁的语言和公式来描述自然界的现象和规律。例如，E=mc² 这个简单的公式，却蕴含着巨大的能量和深刻的物理意义。

③艺术的美丽在于它的感性之美。艺术家们通过色彩、线条、声音、文字等媒介，表达了人类的情感、思想和价值观。例如，达·芬奇的《蒙娜丽莎》，通过细腻的笔触和神秘的微笑，展现了人类的情感之美；贝多芬的《命运交响曲》，通过激昂的旋律和强烈的节奏，表达了人类对命运的抗争和对自由的追求。艺术的感性之美还体现在它的创造性上。艺术家们总是能够创造出独一无二的作品，展现出人类的创造力和想象力。

④科学与艺术的相通之处在于它们都追求真理。科学通过实证的方法来探索真理，艺术通过感性的表达来揭示真理。例如，科学研究发现，人体的结构和比例符合黄金分割定律，而艺术家们在创作中也常常运用黄金分割定律来达到和谐与美的效果。此外，科学和艺术都需要创造力和想象力。科学家们在探索未知的过程中，需要发挥创造力和想象力来提出新的理论和假设；艺术家们在创作作品时，也需要发挥创造力和想象力来创造出独特的艺术形象。

⑤科学与艺术的结合可以产生巨大的力量。在现代科技领域，科学与艺术的结合已经成为一种趋势。例如，在建筑设计中，建筑师们将科学的原理和艺术的审美相结合，创造出了许多既实用又美观的建筑作品。在服装设计中，设计师们将科学的材料和艺术的设计相结合，创造出了许多时尚又舒适的服装。此外，科学与艺术的结合还可以促进人们对世界的全面理解。通过科学与艺术的融合，人们可以从不同的角度来认识世界，从而获得更深刻的理解和体验。

⑥总之，科学与艺术是相辅相成的，它们共同构成了人类文明的重要组成部分。我们应该打破科学与艺术之间的界限，促进它们的交流与融合，让科学与艺术之美共同绽放。

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子^①敲戛^② ， 铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止^③ ， 任之而已。鲁直^④所谓“无处不可寄一梦”也。

【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敝戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：黄庭坚。

咸阳城东楼

许 浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）；②说真话，抒真情，忌抄袭；③文中不得出现真实的

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】

上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，倘②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（有删减）

【注释】①上：指唐太宗。②倘：倘若。

①“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被埋在低劣的心灵中，没被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你……感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”

②“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说。“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

①那棵老槐树，是村子的标志。它粗壮的树干，需几个大人才能合抱过来；它繁茂的枝叶，像一把巨大的绿伞，遮住了大半个村子。

②小时候，我最喜欢在老槐树下玩耍。春天，老槐树抽出嫩绿的新芽，那芽儿像一个个小精灵，在枝头跳跃。我们在树下捉迷藏、丢手绢，欢声笑语回荡在村子里。夏天，老槐树的枝叶更加茂密，阳光透过枝叶的缝隙，洒下一片片金色的光斑。我们在树下乘凉、讲故事，听老人们讲述那些古老的传说。秋天，老槐树的叶子渐渐变黄，像一只只蝴蝶在空中飞舞。我们在树下捡树叶、做标本，感受着大自然的神奇。冬天，老槐树披上了一层厚厚的白雪，像一位银装素裹的老人。我们在树下堆雪人、打雪仗，享受着冬日的欢乐。

③然而，随着时间的推移，村子里发生了很大的变化。越来越多的人离开了村子，到城市里去打工、生活。村子里的房子越来越破旧，道路也越来越狭窄。老槐树也渐渐失去了往日的生机，它的枝叶不再那么繁茂，树干上也出现了一道道裂缝。

④有一年夏天，一场突如其来的暴风雨袭击了村子。狂风呼啸，暴雨倾盆。老槐树在风雨中摇摇欲坠，它的一些树枝被吹断，掉落在地上。我看着老槐树，心中充满了担忧。我担心它会被暴风雨连根拔起，从此消失在村子里。

⑤暴风雨过后，我急忙跑到老槐树下。我看到老槐树虽然遭受了重创，但它依然顽强地挺立在那里。它的树干虽然有些倾斜，但依然粗壮；它的枝叶虽然有些稀疏，但依然翠绿。我心中涌起一股敬佩。

⑥从那以后，我更加关注老槐树。我经常给它浇水、施肥，希望它能重新焕发生机。在我的悉心照料下，老槐树渐渐恢复了往日的活力。它的枝叶又变得繁茂起来，树干上的裂缝也慢慢愈合。

⑦如今，村子里的人越来越少，很多房子都已经荒废。但老槐树依然屹立在村子的中央，像一位忠诚的守护者，守护着村子的过去和未来。每次回到村子，看到老槐树，我的心中都会涌起一股温暖和亲切的感觉。它不仅仅是一棵树，更是我童年的回忆，是村子的灵魂。

①人工智能（AI）正以前所未有的速度融入我们的生活，深刻地改变着社会的各个层面。从智能家居到自动驾驶，从医疗诊断到金融服务，AI的应用场景日益广泛。然而，随着AI技术的飞速发展，一系列与之相关的伦理、法律和社会问题也逐渐浮出水面。

②在伦理层面，AI引发的最大争议之一就是算法偏见。算法是AI系统的核心，它根据大量的数据进行学习和决策。然而，如果这些数据本身存在偏差，或者算法的设计不够公正，就可能导致AI系统产生不公平的决策。例如，在招聘过程中，某些AI招聘系统可能会因为历史数据中存在的性别或种族偏见，而对某些群体产生歧视。此外，AI在军事领域的应用也引发了伦理担忧。自主武器系统的出现，使得战争的决策过程更加自动化，这可能导致人类对战争的控制能力减弱，增加误判和滥用武力的风险。

③法律方面，AI的发展也带来了诸多挑战。一方面，现有的法律框架在应对AI带来的新问题时显得力不从心。例如，当AI系统造成损害时，责任的认定和承担变得十分复杂。如果一个自动驾驶汽车发生事故，是应该追究汽车制造商、软件开发者还是 AI系统本身的责任呢？另一方面，AI的知识产权保护也面临困境。AI生成的作品，如绘画、音乐等，其版权归属难以确定。因为这些作品既不是由人类直接创作，也不是完全没有人类的干预。

④社会层面上，AI的广泛应用可能会导致大规模的就业结构调整。随着自动化技术的发展，许多重复性、规律性的工作岗位将被AI取代，这可能会引发失业问题和社会不稳定。同时，AI的发展也可能加剧社会的不平等。那些掌握AI技术和相关知识的人将获得更多的机会和财富，而那些缺乏相关技能的人则可能陷入更加不利的境地。

⑤面对这些问题，我们需要采取一系列措施来确保AI的健康发展。在伦理方面，需要建立一套完善的伦理准则和监督机制，确保AI系统的设计和应用符合公平、公正和尊重人权的原则。例如，对AI算法进行定期的审计和评估，以检测和纠正可能存在的偏见。在法律方面，需要制定新的法律法规，明确AI相关的责任和权利。例如，建立专门的AI责任保险制度，以应对AI系统造成的损害。在社会层面，需要加强教育和培训，提高公众对AI的认识和理解，同时为那些受到AI影响的人群提供再就业的机会和支持。

⑥总之，AI的发展既带来了巨大的机遇，也带来了诸多挑战。我们必须以谨慎和负责的态度对待AI，通过合理的政策和措施，引导AI朝着有利于人类社会的方向发展。