相关试卷

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

她好不容易才认出这个衣衫褴褛的人。他身上穿着又破又旧的短褂，脚上穿着两只稀奇古怪的鞋子，脖子上围着一条脏毛巾，脸好久没洗了。只有他那双眼睛，还跟从前一样炯炯有神。这正是他的眼睛。就是这个衣服破烂得像乞丐一样的人，不久以前还是她所爱的！世事变化得多么快啊！

冬妮亚不久之前结了婚，现在随同她丈夫到一个大城市去。她丈夫在那里的铁路管理局担任要职。她想不到竟会在这样的情境下遇到她少年时代的恋人。她甚至觉得不便和他握手。他竟潦倒到如此地步，真叫人心痛啊。显然，这个青年锅炉工除了挖土之外不会有更大的长进了。

（唐）王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

（1）相顾无相识，。（王绩《野望》）

（2） ， 惊起沙禽掠岸飞。（欧阳修《采桑子》）

（3）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（4） ， 浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）

（5）在日积月累的经典诵读中，我们共赏奇“景”，有王维笔下“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮丽之景；我们共赏奇“志”，有李贺笔下“ ， 提携玉龙为君死”的报国热情；我们共赏奇“理”，有杜牧笔下“东风不与周郎便，”的成败哲理。

（6）芳草鲜美，。（陶渊明《桃花源记》）

（7）悠哉悠哉，。（《关雎》）

2022年2月4日晚，举世瞩目的北京冬奥会开幕式隆重举行。在二十四节气的流转中，倒计时从“雨水”开始，一个又一个节气__________，最后到“立春”落定，春季开启、向阳而生，与冬奥会口号“一起向未来”完美融合。“冰雪五环”破冰而出，整个画面的意境来自李白的诗句“黄河之水天上来”，充满了中国美学的意趣和山水画的美感，让人__________。经历了千年历史的__________，古老的中国文化在与现代运动的结合中迸发出强大的生命力。

（1）十几个别的少年也大悟，立刻cuān  duo起来，说可以坐了这航船和我一同去。

（2）在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，zhōu ér fù shǐ。

（3）所以实际上fú zhí年轻人是一种历史的规律。

（4）从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河lì lì zài mù。

在与家人的相处中，小馨常常觉得妈妈不理解自己，对自己的学习要求过高，看不到自己的努力……

小馨妈妈则认为孩子不懂事、总是爱偷懒，临近考试却没有紧迫感，一回家就拿上手机进入房间，关上房门，不与自己沟通……

请你写一篇文章，讲一讲你和家人相处中，达成“理解”的亲身经历或者所见所闻所想，让有“理解”烦恼的同学读了你的文章以后受到启发。

要求：

①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；

②不少于600字，不要抄袭，不要套作；

③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭记》）

【乙】

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠^①。其上为睥睨^②、梁欐^③之形，其旁出堡坞^④ ， 有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭^⑤ ， 益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州^⑥ ， 而列是夷狄^⑦更千百年不得一售其伎^⑧ ， 是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南^⑨少人而多石。”是二者，余未信之。

（柳宗元《小石城山记》）

【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。

螽斯^①

《诗经·周南》

螽斯羽，诜诜^②兮。宜尔子孙，振振^③兮。

螽斯羽，薨薨^④兮。宜尔子孙，绳绳^⑤兮。

螽斯羽，揖揖^⑥兮。宜尔子孙，蛰蛰^⑦兮。

【注】①螽（zhōng）斯：常称为“蝈蝈”。②诜（shēn）诜：同莘莘，众多貌。③振振：茂盛的样子。④薨薨：很多虫飞的声音。⑤绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。⑥揖揖：会聚的样子。⑦蛰蛰：多，聚集。

【材料一】

清明是时令标志的节气，从汉字上说，“清明”体现出古人对这一节气的理解。“清”的本义是指水澄澈明朗。倘将水之清澈，类比为人的品质，“清”就引申为“纯洁、清廉”的意思。水之清澈还可以用来比喻社会的状态，于是“清”又有“清平、太平”之意。“明”字兼取白天明亮的阳光和夜间皎洁的月光会意，表达出古人对日月光明的认识。

“清明”连言，道出春天里天朗气清、天地澄明的特点。清明时节，气候变暖，降雨增多，正是耕种的大好时节。先民以农业为生，清明与农事紧密关联，使人们格外看重这个节气。汉代崔实《四民月令》记载，“清明节，命蚕妾治蚕室”，“节后十日，封生姜”。这一时节，要整理养蚕的房屋，还要用泥土封起生姜，以待生姜发芽后种植。

（摘编自王克松《清明》）

【材料二】

作为二十四节气之一，清明已成为中华民族的传统文化符号，孕育了丰富的人文内涵。踏青郊野是清明的节俗，插柳和戴柳是清明踏青和护佑生命的风习时尚。人们用青青的柳枝来象征对青春的挽留，蕴含着亲近自然、珍惜生命的价值观念。放风筝是清明时节人们所喜爱的活动，《红楼梦》中有诗云：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜”。登山祭祖也是清明期间的重要活动，通过虔诚的祭祀仪式，人们抒发对先祖亲故的缅怀感恩。如今，人们通过“献鲜花”“云祭扫”等形式，在文明祭扫中寄托哀思和怀念。清明家祭也逐渐扩大到当代社会的先贤祭祀与先烈纪念。

（摘编自张凡《守护传统节日的精神内核》等）

【材料三】

清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚：

①雨打清明前，洼地好种田。

②清明前后雨，豌豆麦子中了举。

③麦怕清明连放雨。

④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。

村里的戏班子

周作人

①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。

②好吧。我踌躇了一会儿才回答，晚饭后舅母叫表姊妹们都去做什么事去了，反正差不成马将。

③我们出门往东走，面前的石板路朦胧的发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。

④戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下。台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气。戏台上点了两盏乌默默地发烟的洋油灯，侉侉侉地打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝。A.他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。B.好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多：

⑤“弯老，猪头多少钱一斤……”

⑥“阿九阿九，桥头吊酒……”

⑦我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：

⑧“阿九，多卖点力气。”

⑨一个穿白袍的搬着一支两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。

⑩我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟——“湾奇”，站在人家背后看得有点入迷。糊里糊涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。

⑪嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力地吸了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。

⑫戏台上乌黪黪的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸地走路，恐怕是《合钵》里的法海和尚吧。

⑬站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。忽然听得远远的破锣侉侉的响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好：

⑭台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担力钝担。

周鸟南鸣，“① ， 在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；送友宦游，王勃以“海内存知己，②”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，孟浩然就用“③ ， ④”含蓄地表达渴望出仕的想法；春天万物复苏，“芳草鲜美，落英缤纷”，请你写出连续两句关于春天的诗句：“⑤ ， ⑥。”

①在预留轮廓内均匀涂上乳胶，乳胶的白色和轮廓外的淡墨色层次分明。

②仗纱完成后开始先用勾线笔蘸墨勾出画面轮廓。

③将轮廓以外的部分用淡墨涂抹使绢纱添上一层淡淡的墨痕，从而将画面的主要元素凸显出来，形成黑白分明、相互映衬的效果，即剔墨。

④仗纱是第一步，就是将绢纱固定在灯架的画框上，又称裱纱。

⑤无为剔墨纱灯制作主要分为灯架制作和纱面绘制两大步骤，后者则是纱灯制作工艺的重点和难点所在。