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先生如灯

①我的初中语文老师，姓陈，名望，五十多岁，头发微白，眼角总带着温和的笑意。他的课，像一杯温茶，初尝平淡，回味却悠长，在我年少的心里，埋下了文字的种子。

②陈先生上课，从不用刻板的教案，常常是随手拈来一段文字，便能讲得神采飞扬。讲闻一多先生的《最后一次讲演》，他攥紧拳头，声音铿锵，眼中似有火光，让我们仿佛看到了那个拍案而起、怒斥反动派的革命志士；讲邓稼先的故事，他语速放缓，语气沉重，讲到邓稼先隐姓埋名二十八年，他红了眼眶，我们也跟着默然。

③那时的我，语文成绩平平，尤其害怕写作文，总觉得无话可说，笔下的文字干巴巴的。一次作文课，我写了《我的外婆》，只草草写了三百多字，无非是外婆做饭、送我上学的日常，自己都觉得平淡无奇，交卷时头埋得低低的。

④没想到，陈先生竟在课堂上朗读了我的作文。他说：“这篇文章，没有华丽的辞藻，却字字真情，外婆的爱，藏在一粥一饭里，藏在一言一行中，这就是最动人的文字。”他还在我的作文本上写下：“文字的美，在于真，在于情，心有所感，便有文可写。”

⑤那几句话，像一束光，照进了我迷茫的心底。从那以后，我开始留意生活中的点滴：清晨的朝霞，傍晚的炊烟，外婆的唠叨，同学的笑颜，我都一一记在本子上。陈先生看到我的改变，常常把我的作文当作范文朗读，还耐心地指导我修改，告诉我如何抓住细节，如何抒发真情。

⑥陈先生不仅教我们读书写字，更教我们做人。他常说：“文品如人品，写文章先要学做人，心正，笔才正。”他自己也是如此，待人谦和，做事认真，对每一个学生都一视同仁。班里有个调皮的男生，语文成绩垫底，陈先生从没有放弃他，每天放学后留他在办公室，一字一句地教他读课文，改作业。久而久之，那个男生的语文成绩渐渐提高，性格也沉稳了许多。

⑦初三毕业，毕业典礼上，陈先生送给我们每人一本笔记本，扉页上都写着一句他亲手抄的话：“胸有丘壑，目有星光，以文为伴，一生向阳。”他站在讲台上，看着我们，眼角依旧是那温和的笑意，说：“希望你们永远保持对文字的热爱，永远做一个真诚、善良、有担当的人。”

⑧如今，我已步入初中，每每拿起笔，写下文字，总会想起陈先生的话。他就像一盏灯，在我年少的旅途上，照亮了我前行的路，也让我懂得，文字的力量，不仅在于表达，更在于传递温暖，传递希望。而那些藏在文字里的真情与道理，终将伴我一生，岁岁年年。

【甲】

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【乙】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【丙】

司马光好学

司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

春日的江南，烟雨朦胧，青石板路蜿蜒在黛瓦白墙之间，处处透着____的诗意。翻开史册，江南的文人墨客从不缺席，他们以笔墨为刃，以文字为炬，在历史的长卷上留下了浓墨重彩的篇章。闻一多先生潜心研究古籍，____于典籍之中，兀兀穷年，沥尽心血；邓稼先先生隐姓埋名，扎根戈壁，____地为祖国核事业奉献一生，他的名字早已镌刻在民族脊梁之上。

他们的身影，是岁月里最耀眼的星光，____照亮了时代的征途，更成为后世学子前行的榜样。我们当以他们为镜，不惮前行，以少年之姿，承先辈之志，在属于我们的时代里，书写属于自己的华章。蓦然（mò）回首，那些闪耀的群星，从未远离，始终在前方指引着方向。

记忆就像一张张拼图碎片，每一片都有故事，每一片都在闪光。拼出你的成长印迹，拼出你的幸福时光……

请以“时光拼图”为题，写一篇文章。

要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《虽有嘉肴》）

【乙】

任末^①年十四时，学无常师，负笈^②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵^③ ， 削荆^④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿^⑤以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

（选自《拾遗记》，有删改）

【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。

送李侍御赴安西^①

高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢^②。

功名万里外，心事一杯中。

虏障^③燕支^④北，秦城太白东^⑤。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄！

【注】①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名，在今甘肃。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。

①外公一家住在木岗小镇，离镇上不远的岔河边上，有座榨油坊。那时，生产队将油坊承包给外公。孩提时，外公经常带我们去油坊坐油碾玩。

②油坊傍河而建，绿莹莹的河水在沟渠里追逐流淌，拨动着水车带动油坊里的油碾。除了碾菜籽用的油碾，油坊里还有炒菜籽、蒸油面的灶台和榨油的木榨。

③村民们背来油菜籽，或兑油，或榨油。榨油用的油菜籽必须提前晒干，用秤砣一擂就能碎，然后按重量收取一定的加工费。晒不干的油菜籽擂不碎，管理油坊的外公只能拒收。

④榨油时，先将灶火烧得旺旺的，让跃动的红火舌亲切地舔着大铁锅底。此时，外公光着膀子，一边用木铲翻炒着油菜籽，一边掌握着火候——火萎了，就再添些柴。

⑤炒好的油菜籽被均匀地撒进圆形的石碾槽。打开水闸，在水流的冲击下，水车带动油碾缓缓转起来。油碾后边安装有一个“丫”形的刮木，用来把碾扑到两边的油菜籽拢到中间。碾头上有一块平整的地方，孩子们总想坐在上面转着玩，可没坐几圈就会头晕目眩。我坐油碾从不晕，反而觉得躺在上面一晃一荡地很惬意，有时竟然会在不知不觉中睡着，最后还是外公把我抱到床上。

⑥就这样，伴随着水声、碾子与碾槽的碰撞声，以及来回往复的碾轧声，油菜籽被碾成粉末，碾出油香，滋润着我的童年。

⑦接下来，就要加大灶火，待铁锅里的水烧得喧闹沸腾，将碾过的油粉舀进蒸笼或木甑蒸好，再把冒着热气的油面倒入用稻草垫底的圆形铁箍中，扒平、散热，赤脚踩紧跺实，制成坯饼。至今，我还记得小姨燕子踩坯饼的动作，好似春风摆柳，极富舞蹈性和节奏感。小姨踩好的坯饼被外公娴熟地包好，码得整整齐齐，然后小心翼翼地放入木榨。

⑧所谓木榨，就是将两根合抱粗的香樟木凿成半圆状，上下合起来形成一个圆槽，右侧再装上一排方形木楔，坯饼就被填塞进这样的结构内压榨。在房梁上系根粗麻绳，吊起青冈木做的打油槌。这时，又轮到外公出场了，只见他双手握住打油槌把，先往前小跑十来步，将打油槌朝天虚晃一下，再后退十来步，运足气重重地撞在木榨的楔子上……如此一套动作，重复几遍后，外公的脸上和身上便密密麻麻地布满了汗水。

⑨随着楔子一寸寸地嵌入木榨，一缕缕金黄色的菜籽油从木榨底部的小孔牵成线流出来。不一会儿，那醇厚的油香就弥漫了整间油坊，并由风儿挟带着，穿越小河，飘过田野，渗入村庄的每个角落……

⑩外公榨出的油不仅香彻灵魂，还色泽嫩黄，清亮起挂，存放一年半载都不会变味。菜籽油可以制成菌菇油、辣椒油，佐餐米粉和面条，也可以用来炸糍粑、土豆片、豆腐、花生米。做汤时点上几滴，让汤面浮起一层金黄色的油珠，总能引诱得味蕾蠢蠢欲动……

⑪自二十世纪八九十年代起，古法榨油工艺渐渐淡出了人们的视野，取而代之的是机械榨油法，既省时省力又方便快捷。而外公也年事已高，撞不动打油槌了。

⑫近年来，为响应“把产业做成生态，把生态做成产业”的号召，带活乡村旅游，木岗小镇不仅大力推进油菜连片种植，形成“万亩油菜花海”景观，还将闲置多年的老榨油坊重整开张，打造成具备亲子体验、田野教育、菜籽油生产和农产品销售功能的粮油博物馆。

⑬记忆中，碾子沿着石槽转了一圈又一圈，碾红了太阳，碾圆了月亮。如今，岁月深处那一缕绵延不绝的菜籽油香又溢流出来，氤氲了悠长的岁月，滋养着深情的乡土。

（选自《光明日报》，有删改）

①如今生成式AI能瞬间生成更加精准且贴合读者需求的搜索结果，并一定程度提高了读者的主动性。看似信息接触效率和质量都显著提升，但在课题组的访谈中，大学生们表达了对这一能力提升的不确定性，并谈到当脱离AI辅助时就不见得能获得现在的效率和结果。如果将人与技术看成是一种“它异化”的替代关系，那么其结论无疑是令人担忧的；如果从技术赋能读者这一角度来看则是积极的，无论乐观还是悲观，都必须正视技术手段越易上手越存在着脱离技术手段后能力弱化衰退的风险。然而，从更开阔的视野看待阅读，“既读万卷书，也行万里路”，我们在真实世界中去自主选择、亲身体验和获取经验的能力是“人之为人”的优势之一，也是技术无法完全替代的。

②凯文·凯利将人工智能技术称为“赋能技术”，认为“人类90%的技能会被AI取代，剩下的10%会被放大”。那么，哪些阅读能力才是那10%的剩余核心技能呢？将“用进废退”和“物竞天择”两种不同的生物进化路径引入到技术和人类能力发展的领域中，可以更深入地理解人类阅读能力发展的未来可能，最终的结果将取决于人类选择哪条路径来应对这一技术变革。

③调查研究显示，青年人使用生成式AI辅助阅读无论是出于娱乐消遣还是学术助研目的，文生图像和提纲挈领的功能都能让理解思考过程变得更加容易。看似赋能了读者，提升了阅读理解与深度把握文本核心内容与主题思想的效率，但“用进废退”的规律警醒我们，如果人类过于依赖人工智能的辅助阅读功能，照单全收其提供的现成想法和解决方案，可能会逐渐失去独立思考和深入理解的能力。这种“废退”的现象需要人类警惕并采取措施以保持、提升自己的认知水平和思维品质。“物竞天择”法则表明，那些能够适应新技术环境并主动提升自身理解和思考能力的人类将在竞争中脱颖而出。这种竞争不仅存在于人与人之间，也存在于人与机器之间。从这一角度来审视，生成式AI也可能激发人类进一步提升自己部分或新生的阅读能力，以找到新的发展机遇。

（节选自董子铭、林倩、李晓阳、杨雪靖《“智慧阅读”能否带来“阅读智慧”？——当代大学生阅读能力提升的调查与思考》，有删改）

材料二：

生成式人工智能语文教学赋能数字化阅读素养的内在机理图

（摘自谷屹欣、钱荃《生成式人工智能语文教学赋能数字化阅读素养的内在机理与实践探索》）

材料三：

①人工智能技术反映的是数理逻辑的确定性。这是因为，从劳动逻辑的角度，人工智能技术的劳动对象是结构化和半结构化的数据，其劳动过程依赖的恰恰是算法。算法目前大致可以区分为传统算法和机器学习两类。传统算法主要依靠预定义的规则和逻辑执行任务，虽然无法实现自我学习和改进，但是也能够在搜索、排列组合等方面发挥较大作用。而人工智能的智能关键就是机器学习技术，即能够通过学习数据而非明确的编程来作出预测和决策。当然，无论是传统算法还是机器学习，其本质都是数理逻辑的技术体现。因此，将作品上传至人工智能大模型得出的“阅读”结果，是数理逻辑的产物，并不存在个体感性的感悟、灵感、体会、情感等偶然性内容。传统阅读方式带来的是“一千个读者有一千个哈姆雷特”，而若运用人工智能进行“阅读”，只能导致“一千个读者只有一个哈姆雷特”的确定性结果。那么，这样一种人工智能“阅读”就必然不能被称为阅读，也不可能代替人们阅读。

②在人工智能时代，人们要学会用人工智能技术帮助搜索资料，读深、读厚、读透作品，创造一个有别于以前单纯依靠个体劳动阅读方式的智能阅读方式。让人工智能成为人们理解和学习的好工具、好帮手、好老师。但是，决不能让人工智能阅读代替个体的阅读，因为这看似节省了阅读时间，事实上却浪费了个体发展时间。

（节选自刘伟兵《人工智能可以代替人们阅读吗？》，有删改）

古人爱用诗文表述心声。诗中有美景：“芳草鲜美，①”，那是桃林奇景；诗中有情谊：②“ ， 落日故人情”，那是李白的真挚友情；诗中有佳人：③“ ， 君子好逑”，“一日不见，④”，那是主人公的思慕之情；诗中有求索：“蒹葭苍苍，⑤”，那是追寻者的怅惘；诗中有孤独：“⑥拣尽寒枝不肯栖，”，那是理想者的高洁。

倡议书

全体同学：

营造美好环境，共建生态文明是每一个公民应尽的责任与义务①，为响应全市推行的“实行垃圾分类，共建美丽家园”的号召，我们特向全体同学发出如下倡议：

一、认真学习环保知识，增强垃圾分类意识。②

二、养成垃圾分类的习惯，按照垃圾桶上面的标识正确投放各类垃圾。

三、树立“垃圾分类，从我做起”，为全市的垃圾分类活动尽自己的一份力③。

同学们，立即行动起来吧，做垃圾分类的先行者，做保护环境的践行者，为建设我们的文明城市贡献出自己的一些力量！

x月x日

校团委会

要求：（1）自拟题目；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。

关于“桥”，或许还有别样的诠释。这些诠释中，定有一个能引发你的共鸣。请自拟题目，写一篇作文，可叙事抒情，可议论说理。

要求：（1）自拟题目；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实的姓名和校名。

在希望的田野上

侯发山

①花珠马上就要大学毕业了，在实习的问题上与妈妈桂兰产生了分歧。花珠在上海读的大学，桂兰希望花珠能在上海找个单位实习，将来有机会留在上海。花珠呢，却想回河南老家。

②两人虽然远隔千里，有了微信便近在眼前，丝毫不耽误交流。

③花珠说：“妈，上海这地方，大学生多了去了，显不着咱，还不如回去。”

④桂兰心里荡漾了一下，她知道花珠的心思，担心自己一个人在家孤单。花珠四岁那年，她爸出车祸走了，是自己累死累活把她养大的，她比一般的孩子更懂得感恩和孝顺，说的话就很顺耳，像个痒痒挠，挠的尽是痒痒处。但是，当妈的还是希望自己的子女像雄鹰一样飞出去，能飞多远就飞多远，能飞多高就飞多高。想到这里，桂兰稳定了一下情绪，说：“人往高处走，水往低处流。傻闺女，好不容易走出去了，咋能再回来呢？”

⑤“妈，人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实海能纳百川。您一直没走出村，不也是过了大半辈子？”

⑥“别跟妈贫嘴！妈吃的苦你知道？脸朝黄土背朝天，风里来雨里去……”

⑦“妈，都是老皇历了，我的耳朵都听出茧子了，就别再提了。”

⑧其实，大前年，村里的土地都流转给了希望，希望每个月给大家颇丰的租金。这比种地还划算，家里有好几亩地，自己不用操心，一年还白落好多钱。

⑨桂兰不吭声了。

⑩花珠说：“妈，希望哥租一千多亩地，都弄啥哩？”

⑪桂兰说：“啥子观光农业园，说是种菜都不用土。瞎，妈也搞不明白。需要钱不？妈给你转。今年的地租，希望前天转给我了。”

⑫花珠说：“妈，给您说过，我在大学勤工俭学，有奖学金，用不着。对了，现在不种地了，家里也没啥事，您可以出去转转看看啊。”

⑬“我天天转，天天看，还不花钱。”桂兰说着把手机的摄像头对准桌子上的地球仪，这个还是花珠上初中时她给买的。

⑭花珠“扑哧”笑了，说：“妈，我给您说正经的。”

⑮“妈听你的，出去旅游，但你也得听妈的，就在上海实习，不要胡思乱想。”

⑯“好，好，好。”花珠忙不迭地答应了。

⑰一星期后的一个晚上，花珠和桂兰视频聊天。桂兰看到花珠是在火车的卧铺车厢里，忙问：“闺女，你这是去哪儿？”

⑱“妈，我在火车上实习。”

⑲“啊？你学的是农业，咋在火车上实习？”

⑳“妈，您不是让我留在上海吗？没有找到合适的单位，只好找了个在火车上实习的机会，乘务员，也不是很累……不过，白天忙，不能聊天，只能晚上啊。”

㉑“好，好，好，妈天天晚上跟你聊。”

㉒就这样，每天晚上，花珠和桂兰都视频聊天。桂兰看到，每一次，花珠都是在火车的卧铺车厢里，这倒也好，风吹不着，雨淋不到。不过，实习结束后干啥呢？当乘务员？桂兰想从花珠的话里套出话来，可是，花珠说话每次都是断断续续的，像吝啬鬼发红包似的，一次说一点，一次比一次的信息量少。

㉓桂兰在家闲着无事，就到希望的农业园找了个事，干保洁。上班的第一天，大约是上午十一点，桂兰正在农业园的草坪里捡拾垃圾，忽然接到花珠微信视频聊天的请求，她忙挂断了。她东张西望了一番，有了主意，跑到那个水泥站台上，两边停放的是火车——希望买的是几节报废的火车车厢，简单装修了一下，让员工以及来这里拓展训练的客人当宿舍用。桂兰抻了抻衣服，拍打了两下裤腿——其实上面也没有尘土，之后，她打开了跟花珠的视频聊天模式。

㉔“妈，您干啥呢？”花珠还是在火车的卧铺车厢里。

㉕“你不是说让我出去旅游吗？瞧，我在站台上。”桂兰说罢，用手机的摄像头照了照身前身后的火车。

㉖“妈，您这是要到哪儿旅游？”

㉗“北京，妈还没去过北京呢。”

㉘“妈，您是不是上错站台了？”

㉙“没有啊，就在县城的火车站，巴掌大的小站我还能上错？”

㉚花珠忍住笑，说：“妈，您看看您身后的站牌。”

㉛桂兰扭头一看，只见后边竖着的站牌上写着“希望站（起点）——幸福站（终点）”。她不自然地笑了，然后对着手机说：“花珠，这是希望的现代农业园，我来这里真长见识了，大棚里的豆角两米多长，吊在架子上像蛇……听希望说，他这里来了一个科班院校的实习生，之前就是人家给谋划的。”

㉜“妈！”花珠推开“车厢”的门下来了——就是旁边停放着的火车。在阳光的照射下，她的脸蛋如花朵般绽放。

㉝桂兰又惊又喜，似乎什么都明白了。

材料一

①你会经常感觉自己想太多，怎么也停不下来吗？比如：对别人的评价非常敏感，会因为别人一个动作或者一句话就不停地怀疑对方是不是讨厌自己；犯了一个小错误，反复担忧可能发生的后果，焦虑得无法好好上课；晚上躺在床上不断回想起白天自己干过的“蠢事”，老是想着“要是当时不这么做就好了”……如果你被说中了，那你可能是一个陷入了过度思考的人。

②“思”作为人体的一种情志活动，是正常的，也是必须的。但当你反复思虑过度，时间过长，百思不解仍不休止时，你就容易沉溺于对过去的懊悔以及对未来的焦虑中，以致心理资源过度消耗，产生精神内耗，难以专注做好当下的事情。这种现象在心理学上称为过度思考。

③过度思考有以下特点和表现：

④持续性。思考过程长时间持续，难以停止。例如，在面对工作中的一个小失误时，普通人可能会简单反思并改正，但过度思考者会在数天甚至数周内，不断在脑海中重现这个失误，反复琢磨每一个细节。

⑤重复性。思维围绕着相同或相似的内容不断循环。比如，过度思考者在人际关系中遇到一点矛盾后，会不断回忆双方的对话和行为，反复分析对方的意图，即使已经得出一些结论，还是会不由自主地重新思考。

⑥消极性。思考内容往往倾向于负面，以准备考试为例，过度思考者可能会不断想象考试失败的后果，如被父母责备、在同学面前丢脸等，而不是专注于如何复习备考。

材料二

过度思考的危害

材料三

①我们为何会陷入过度思考？焦虑和压力是重要因素。生活压力与内心焦虑下，大脑本能通过思考找解决方案，却常适得其反。如面对重要工作时，大脑高速运转纠结问题，反致更深焦虑，进而加剧思考混乱，形成恶性循环。

②完美主义倾向也是关键。对自己要求过高、追求完美的人，常在细节上反复推敲。他们希望事事无瑕疵，决策或做事时会花大量时间权衡可能性、纠结选择利弊。这种对完美的执着，让其陷入过度思考陷阱，难以轻松做决定，既浪费时间精力，还可能因拖延错过时机，带来更大压力。

材料四

①我们可通过具体方法减少过度思考的影响。

②接纳自身情绪。过度思考是常见心理现象，要承认焦虑和担忧正常，别强迫自己停止思考，可对自己说“感到焦虑可以理解”。接纳情绪是缓解过度思考的第一步。

③设定“担忧时间”。给自己定个固定时段专门思考困扰问题，时段外尽量转移注意力，如读书、和家人聊天等。“思考—休息”交替能建立时间边界，控制思考频率，提升问题解决的创造性。

④写下解决方案。反复思考问题时，把解决方案写下来，将大任务分解成小目标“分而治之”。把抽象担忧转化为具体行动方案，既能缓解焦虑，又能激活大脑前额叶皮层，提高解决问题的效率。

⑤练习正念冥想。闭眼静坐，跟随呼吸将注意力移至身体各部位，呼气时放松肌肉，默念呼吸1到5次，杂念出现时拉回注意力。每天练10—15分钟，能减少过度思考，长期坚持还能培养“觉察而不评判”的态度，平和应对挑战。

【甲】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。

蓼花庄地近束鹿，距京师三百余里而遥，西山面之浑河绕之奥阻^①幽深人迹之所不到。居民千余家，淳淳闷闷^② ， 浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。县吏一来征租，信宿^③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞^④凌害、偷盗讼狱、干戈扰攘之事，离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。

（选自戴名世《蓼庄图记》，有删改）

【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。意即无需费心盘剥或催逼，租税很快就能收齐。④嚣竞：为求功名禄位而喧闹争逐。