相关试卷

材料一：中国动画起源于20世纪20年代，万氏兄弟制作了中国第一部动画广告片《舒振东华文打字机》和第一部国产动画片《大闹画室》，并于1941年创作了第一部动画长片《铁扇公主》，为中国动画走向国际作了良好的铺垫。

中华人民共和国成立后，上海美术电影制片厂成立，创作了《大闹天宫》《哪吒闹海》等。到20世纪90年代，中国动画产业进入市场化，产量和从业人员的数量增多了，以制作时间为例，从300分钟增加到了40 000分钟。如今，除中央相关管理部门陆续出台一些扶持政策之外，地方政府这两年对于以动漫为代表的文化产业也都有一定扶持。

(摘编自网络)

材料二：1961年，水墨动画《小蝌蚪找妈妈》问世，中国动画人将工笔重彩、水墨绘画、剪纸、皮影、年画、版画等传统艺术引入动画创作之中，让作品在制作工艺和视觉风格上呈现出鲜明的民族特色，形成了独具中国特色的美术片。除了运用水墨艺术的《小蝌蚪找妈妈》，在角色造型与动作设计上融入木偶元素的《神笔》，使用了“剪”“雕”“镂”“刻”等剪纸技艺的《金色的海螺》，将中国古代民间年画、庙宇建筑、佛像雕塑等元素融为一体的《大闹天宫》，都是那一时期优秀美术片的代表。过去几年，《大圣归来》《哪吒之魔童降世》等优秀国产动画作品，之所以能够取得口碑与票房的双赢，就是因为它们深扎民族文化沃土，具有鲜明的民族风格。(摘编自《光明日报》)

材料三：《大鱼海棠》脱胎于《庄子·逍遥游》，《新神榜：杨戬》《姜子牙》构建起“封神榜”的宇宙，《白蛇》系列深耕民间故事，《长安三万里》讲述盛唐诗人流光溢彩的世界……一个个神话和历史中的符号，经动画人巧手雕琢，成了有血有肉的银幕生命，引发全年龄段观众的情感共振。

不仅传承，更要创新表达。《白蛇：缘起》里白素贞和许仙的前世姻缘，是历经磨难携手成长；《姜子牙》在“救一人还是救苍生”的两难中，让观众思考何为“仁爱”；《中国奇谭》之《小妖怪的夏天》借小猪妖视角下的西游故事，道出普通“打工人”的心声；《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》从“我命由我不由天”的自我追求，到守护天下苍生的家国担当，映照出今天年轻人完善自我的心路历程。

(摘编自《中国动画何以创造了世界第一》《光明日报》)

材料四：——“没出电影院，就定了和孩子去西安的行程，必须看看李白笔下的盛唐。”北京小学生家长张文说。《长安三万里》上映十日，同款暑期研学线路销售额突破300万元。

——“黄风岭，八百里，曾是关外富饶地……”《黑神话：悟空》带火了陕北说书，不为人熟知的非遗，成为年轻人的新时尚。

从作品本身延伸至主题乐园、游戏、周边产品等多个领域，文化产业IP生态链日益完整。

《哪吒之魔童闹海》，5年；《黑神话：悟空》，7年；《西游记之大圣归来》，8年……这些作品都有漫长的制作周期，是发自内心的热情和精益求精的追求，支撑着创作者走到最后，最终让这些作品得到了良好的回报。

(摘编自《中国动画何以创造了世界第一》《光明日报》)

电影(《哪吒之魔童闹海》)的翻译做得很好，能够准确地把内容传达出来，例如“迷迷眠眠丹”翻译成了“sleepy slumber pill”，这个英文翻译很清晰易懂。

(摘自央广网)

【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。(节选自《出师表》)

【乙】伏^①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，布仁心于寰宇，提拔逸隐^②以进贤良，屏黜^③奸谗以厚风俗。

臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外别无调度随时衣食悉仰于官 ， 不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。

(诸葛亮《临终遗表》)

【注释】①伏：敬辞。②逸隐：避世隐居的高人。③屏黜：斥逐，除去。

【注释】①故国：这里指金陵，即现在的江苏南京。②练：白色熟绢。③如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。④门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。⑤六朝旧事：指六朝(三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈)相继灭亡的历史往事。⑥商女：歌女。⑦《后庭》遗曲：指陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人视为亡国之音。

下列对两首宋词内容的理解和赏析，不正确的一项是(　　)

①“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”

②如果有恒心，又何必每天起早贪黑；最不好的是做一天，歇十天，只有三分钟热度。

③这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。

④古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。

⑤我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。

阅读不能延长我们生命的长度，但是能够____我们生命的宽度和广度。读书需要心无旁骛，不被俗世的喧闹所扰。读书让我们有教养，让我们有风度，让我们在生活中既不____，又不自吹自擂。我们读书不是为了卖弄才学，____从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的崇高精神。我们从《史记》《汉书》中看风云变幻，从宋词元曲中听百姓心音。在____的阅读中，我们可以遇见更美好的自己，成为一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运者。

题目一：人生如戏台，总有一些时刻值得被掌声定格。掌声是认同的欢呼，是温暖的鼓励，更是生命的交响。可以写雷鸣般经久不息的掌声，也可以写悄然响起的真挚掌声，甚至可以写独自为自己鼓劲的掌声。让文字成为时光的留声机，珍藏生命里那些值得被铭记的共鸣时刻。

请以《掌声响起来》为题目，讲述你与掌声有关的故事，记录那一刻的心跳与温度。

题目一：站在树下仰望，果实总在高处；弯下腰来耕耘，收获藏在泥土里。

这句话引发了你怎样的联想和感悟，请自拟题目写一篇文章。

要求：①自选角度，立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

坐热“冷板凳”

李昌禹

①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，某90后越剧演员，凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。面对突然的爆火，她在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳、坚持着。”可见，坐热“冷板凳”，才换得来“热沙发”。

②年轻人处于事业的成长期，难免会遭遇在一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。

③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念和超脱的心态。有这样的心境，方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要，就是我的志愿”，“敦煌女儿”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。她在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事，这种可贵可敬的品质，堪称年轻人的标杆。

④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。

⑤冷板凳要坐热，往往有一个漫长的过程，要有稳扎稳打、久久为功的恒心、毅力。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为熬资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。

⑥其实，坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏、冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。

⑦“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，久久为功，时间自然会让成功热情而至。

(选自《人民日报》，有删改)

班级拟将下面的小说《手艺》改编成舞台剧，参加校园艺术节。请你一起参与完善编剧手册。

手　艺

孙如静

①老罗头从县城回来了。前些日子，他总觉得日子过得不太顺心，像是缺少些什么东西。按理来说，儿子在城里安了家，日子一天天好过了，可自己为什么总是乐不起来呢？

②一天，他无意中看到家里有一个漏水的盆子，他举起盆子，一线阳光透过小孔落在他昏花的眼睛里，多么熟悉的动作，多么熟悉的感觉啊。老罗头终于明白自己为什么总是乐不起来了，他怀念自己的手艺——补锅。

③晚上，老罗头连夜收拾包袱，他恨不得长出翅膀飞回老家。

④终于回到老房子，老物件还在，老罗头简单地收拾了一下，中午时分，就在门口架起了火炉，抽起了大风箱，清清嗓子大声喊：“补锅啰——补锅啰——”这两嗓子把隔壁的长河老爷子喊出来了。老爷子一看到老罗头，顿时脸上乐开了花，来到老罗头的小摊前，咣当一声，好家伙，几个盆子，一个水壶，两口铝锅，全撂了下来。长河老爷子笑着说：“老伙计，你不在的这几年，我把家里漏水的锅碗瓢盆都攒起来了，就等着你的大风箱再抽气了。”一声老伙计，让老罗头听着心里暖暖的。

⑤老罗头使劲儿地抽了抽大风箱，火炉伸出长长的舌头，火舌欢快地舔着黑黑的锅底。老罗头将碎的铁锅片放进一只小小的坩埚，再把坩埚埋进火炉中间。等了许久，铁锅片熔化成红通通的铁水，他迅速舀出铁水，倒在一块柔软的、圆圆的毡子上，晃了几圈，铁水就变成了一粒圆圆的金属球，然后他把金属球对准盆子的漏洞，轻轻一挤，用力一压，漏洞瞬间消失了。接下来是验证，在补好的盆子里舀上半勺水，高高举起。“看，滴水不漏！”老罗头得意地说。长河老爷子说：“老罗头，几年不见，看来你的手艺还够火候。”老罗头拍拍胸脯说：“功夫在这里，老祖宗传下来的手艺，不能丢啊！”

⑥老罗头每天从大清早坐到傍晚，路人就像风一样从他眼前飘过。除了长河老爷子和几个老伙计偶尔来陪他说说话以外，几乎没有人在他的小摊前停留。当年老罗头的手艺可是个绝活儿啊，多少人想拜师学艺呢。看着满脸愁容的老罗头，长河老爷子叹了口气说：“现在人家都用电饭锅、高压锅、电磁炉了，那些家用电器五花八门的，哪还用得着我们那个年代的大铁锅啊。唉，也只有我们这些老家伙们喜欢那股烟火味了。”这番感慨让老罗头心里有了郁结，没两天，竟然病倒了。

⑦这下可把他的儿子急坏了，心想老头子不跟着自己好好享福，一个人跑回老家瞎折腾，把自己折腾到医院来了。老罗头住了几天医院，找不到病因，却也不见好转。

⑧最后，还是长河老爷子说了一句：“你爸这是心病，心病还要心药医啊。”儿子吩咐一声，手下人立刻到镇上各家各户，到废品收购站，去搜索，去收购，很快给老罗头找来了活儿。

⑨听说有人找他补锅，老罗头一下子从病床上坐起来，病全好了。一只小火炉，一个大风箱，老罗头补锅的小摊又开张了。

⑩原以为一切恢复了平静，没想到有好事者在闲聊中提到，老罗头补的锅都是他儿子高价收购来的。偏偏这些闲聊的话又被老罗头听到了。于是急火攻心，老罗头彻底倒下了。老罗头临终前，给儿子留下句话：“不要把我放到那些坛子、罐子里，要把我放到补好的锅里，那里暖和。”

(有删改)

材料一：戏曲是中国传统的戏剧形式，有着悠久的历史。它起源于原始歌舞，经过汉、唐到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。中国戏曲种类繁多，各有特色。

戏曲是中华文化的瑰宝，更是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要艺术媒介。对于中国人而言，戏曲不仅是一种娱乐活动，更是一种文化传承和生活方式。近几年，京剧、秦腔、越剧、黄梅戏等传统戏曲凭借多种创新形式频频“破圈”。

材料二：某短视频平台发布的非遗戏剧数据报告显示，“90后”“00后”已成非遗戏剧的主要观看人群，在观众总数中的占比超过50%。传统戏曲正与年轻观众“双向奔赴”。

传统戏曲日益“圈粉”年轻人，得益于它持续守正创新，找到了与现代生活的契合点。近年来，多个剧种在戏曲现代化之路上作出创新探索。其中，既有探索京剧现代化表达的经典之作《曹操与杨修》、昆曲现象级作品青春版《牡丹亭》、沉浸式新国风越剧《新龙门客栈》，也有大胆跨界、将传统戏曲与现代娱乐形态相结合的作品。例如，电影《满江红》中，铿锵有力的豫剧唱腔配上酣畅淋漓的电子音乐，与剧情完美融合，激发了人们了解原版传统唱段的兴趣。这些作品力求贴近当下年轻观众的审美情趣和情感体验，对传统戏曲舞台进行重构，以新的形式对接新一代观众的审美需求。

(摘编自《光明日报》)

材料三：“数字技术＋戏曲艺术”的创新方向

　　材料四：《2025年春节戏曲晚会》以多元跨界的模式，打造了多个极具青春样态的“戏曲＋”节目，通过融合多种科技手段与艺术形式，激活了戏曲中的年轻、时尚元素。科技含量十足的节目《纵横天地》调动三千多架无人机，搭载戏曲武戏在太原夜空上演“七十二变”，与戏曲中的齐天大圣共演，用科技与戏曲之力呈现恢宏的神话故事；多媒体视觉节目《活色生香》运用MR＋AI虚拟空间视效技术“唤醒”山西博物院的金代戏俑、晋侯鸟尊等文物，并邀约戏曲名家配音，生动上演了一场穿越时空的晋祠古戏台奇幻之旅。(摘编自《北京日报》客户端)

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)

【乙】景公有马，其圉人^①杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死臣请为君数之令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之，勿伤吾仁也。”

(节选自《说苑》，有删改)

【注释】①圉(yǔ)人：养马的人。

对两首元曲的理解和分析不恰当的一项是(　　)

①冯玉萍，一位与沈阳评剧院共同成长的评剧大师，用52年的坚守谱写了评剧艺术的壮丽篇章。②从台前到幕后，她一心传戏，导演多部作品，跨剧种收徒，推动评剧创新融合。③她走进高校，让评剧浸润年轻一代。④在她心中，评剧传承是使命，“戏比天大”。⑤她带着爱与温度，扛起了评剧发展的责任 ， 为评剧艺术的传承与创新不懈努力，堪称评剧界的楷模，激励着更多人投身评剧事业。

英雄是全人类叙事的共同母题。舞剧《咏春》用“戏中戏”的方式，让英雄主题更好地    ▲    现实。叶问、市民、电影人等不同身份、多重视角，在帮扶邻里、比武过招、电影拍摄等事件中都在追问、自问、反问“何为英雄”，这也使“英雄”不再专属于个别拥有超常技艺之人，更是每个人自我修行的    ▲    。主创    ▲    地使用电影片场的“光”，勾勒人物轮廓，在光影流动之间，    ▲    人物情感冷暖起伏的光谱，带给观众共鸣。

题目一：中国的“吉祥五色”是源远流长的传统文化符号。这五种颜色——蓝、白、红、绿、黄，分别有所象征：蓝色象征着平静与包容；白色象征着纯洁与善良；红色象征着勇气与热情；绿色象征着自然与希望；黄色象征着富饶与收获。总会有一种颜色，是你最爱的颜色……

请将《最爱那一抹▲》补充完整，作为题目，写一篇文章。

题目一：蛇年春晚开场秀《迎福》惊艳亮相，汇聚北京绢花、青神竹编、打铁花、庆阳剪纸等非遗瑰宝。这场视觉盛宴，让观众沉醉于传统文化的独特韵味，唤醒了人们对文化根脉的认同与自豪。

请以“传统文化与现代生活”为话题，写一篇文章。

要求：①自选角度，立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。