相关试卷

材料一：

“担当”一词在《现代汉语词典》中解释为“接受并负起责任”。它可能源于一份掷地有声的承诺，一个不容辜负的身份，一次直击心灵的触动，抑或是一种无需言说的召唤……

材料二：

担当如一束穿透岁月的生命之光，于平凡中铸就非凡。在九三阅兵训练场上，22岁排长道出了这束光的当代注脚：“我们重复看似枯燥的训练，只为以最完美的姿态，扛起国家与人民托付的那束光。”

读了上面的材料，你有什么感受与思考？请以“担当，是岁月里的光”为题，写一篇文章。

要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。

家有兰花香

龙玉纯

①省城西去一百九十八公里，有一座挺拔的大山，山上曾多次发现名贵野兰花因而名声在外。

②半山腰的小村里有一位李姓农户，年轻时就特别喜欢野兰花。他经常将在山上偶遇的野兰花小心翼翼地挖回家移栽，还自己搭了个大棚培育起兰花来。几十年的累积，如今他家花棚里已有几百盆花叶俱美、芳香四溢的兰花。

③这些年，越来越多的人喜欢兰花，李家也因种兰花出了名。一位朋友将老李栽培多年的一盆宋梅兰送去参加一个全国性的兰花比赛，竟然获了金奖。自此，不少人慕名而来，想买李家的兰花。于是，老李专心做起了兰花生意。

④都说“种花人家子孝孙贤”，这句俗语在他家得到了进一步验证——老李和老婆都没读过多少书，可儿子和女儿都分外争气。儿子考上了北方一所有名的大学，女儿也考上了南方一所有名的大学。

⑤再后来，儿子研究生毕业后，考上省里一个重要部门的公务员，女儿师范大学毕业后，主动放弃留在城市里的机会，回到小山村里当起小学教师。

⑥女儿去上班时，他专门挑选了一盆最好的宋梅兰送过去。想了想，他把自己养了好多年的一盆墨兰也给儿子送过去，要儿子把墨兰放在办公桌上。

⑦儿子工作后，年年都被评为优秀机关干部，每年都拿奖金给他们老两口买礼物。女儿后来因为工作出色，也被调到市里的学校去了。儿子还升了职，仍是每星期给父母打一次电话，但从来只是问问身体状况，聊聊家常，不提工作。儿女都要接他们老两口进城去生活，可老李不想给孩子添麻烦，况且身体也还好，便只说舍不得那些兰花，不肯去。守着那些兰花，老李过得也挺称心。

⑧最近，他忽然发觉多了许多陌生人上门来买兰花。老李发现，不少人穿着体面，还开着豪车，甚至没等老李说话，就主动提价。刚开始他还想，可能终于遇上识货的人了，但后来他又觉得不对。

⑨通常买东西的人不都是想要更低价？哪有人主动提价的呢？这是什么情况？这些问题像一团团难解的线，扰得他翻来覆去，难以入眠。老婆笑他刚赚几个辛苦钱就睡不着了，说要是感觉这钱赚得不踏实，不如明天打电话问问儿子或者女儿，毕竟他们见多识广。他顿时心里一松，总算安心入了梦乡。

⑩第二天一早他给儿子打电话，电话响了好久也没人接。他又给女儿打电话，女儿立马就接了，说正好在路上，准备回家看看老两口。他一高兴，都忘了想说什么，挂了电话就赶紧让老婆杀鸡抓鱼准备午饭。

⑪吃午饭时，他把最近有人高价买兰花的事说给女儿听。女儿笑着说，老爸，您先听我说一件喜事。他一怔，有点被蒙在鼓里的感觉。女儿笑着说：“哥已经调到咱市里当书记，每天忙得很，哥是怕您担心才没让告诉您的。”

⑫老李反应了两分钟才缓过劲来。女儿又掏出手机，打开一个新闻视频给他看。那是记者一个多月前对他儿子做的专题采访。采访快结束时，他看到记者问，书记办公桌上放盆兰花有什么特殊意义？他儿子说，这是一盆墨兰，是父亲送给他的。古人谓梅兰竹菊为四君子，自己的理解是，父亲送这盆花就是要自己学会做君子，而这也是自己一直以来的追求……看到这里，他突然明白为什么突然有那么多兰花的“有缘人”登门拜访了。

⑬这时，儿子的电话打了回来。他拿着手机半天没接，他在想，该跟儿子说什么好呢？

（选自《羊城晚报》，有删改）

在“‘小我’与‘大我’”综合性学习活动中，学校组织同学们搜集整理了关于“家”与“国”的系列资料。这些资料从文字溯源、文化内涵到当代价值，全方位展现了藏在中华传统文化里的家国记忆，更诠释了“小我”与“大我”相融共生的精神传承。请阅读下面的非连续性文本，完成小题。

材料一

材料二

①在中国文化中，家国关系具有多层次的内涵。自古以来既有封建宗法制度下的家国同构，也有超越封建框架的普遍家国情怀。

②在封建宗法制度下，家国一体确实表现为严密的等级关系。正如孟子所言：“人有恒言，皆曰‘天下国家’”。“天下国家”在传统文化中其实是家庭概念在不同层面的表述，都在一个宗法关系之中。《左传》记载的“天子建国，诸侯立家”等制度，构建了一个以血缘为纽带的宗法体系。在这个体系中，“大夫有家，诸侯有国，天子有天下”，形成了家国同构的政治格局。

③然而，家国关系在中华文化中又超越了具体的封建制度。孔子提出的“四海之内皆兄弟也”，孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”，都体现了超越血缘宗法的普遍家国观。

④在当代语境下，家国关系更强调个人对国家的责任与担当。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，林则徐“苟利国家生死以”的誓言，都展现了中华儿女对家国命运的真切关怀。这种情怀既传承了“天下一家”的文化基因，又突破了封建等级制度的局限，使家国关系在现代社会获得了新的生命力。

⑤因此，中国的家国观念既是历史的产物，又超越了特定历史阶段。它既包含封建时代的宗法特色，更蕴含着中华民族对共同体命运的永恒关切。这种多元统一的家国观，构成了中华文明独特的精神标识。

材料三

在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家国的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

雁门太守行

李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【材料一】

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【材料二】

为学^①

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃^②而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年贫者自南海还以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

【注释】①选自《白鹤堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，约1699年出生，约1779年去世，字乐斋，号仪一，清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子”。②恃：凭借，依靠。

人生逆旅，秋天的悲凉落在杜甫的《月夜忆舍弟》里“戍鼓断人行，①”；秋天的联想落在许浑的《咸阳城东楼》里“②鸟下绿芜秦苑夕，”；冬雪融合了天地，慰藉了张岱对故国的思恋：“③ ， 天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》）。冬雪堵在李白的心里，万钱珍馐也无心品尝，他只能“④停杯投箸不能食， ”（《行路难》）。然而，总有人即使身处逆境，也自强不息，以诗寄情，展现出家国情怀丰富多样的情感内涵。唐代，李白被赐金放还，仍坚信⑤ “ ， 直挂云帆济沧海”（《行路难》其一）；韩愈遭贬南迁，记挂着⑥ “ ，  肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），一片丹心照家国；刘禹锡二十三年谪宦，却笑谈“沉舟侧畔千帆过，⑦”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；宋代，苏轼虽遭贬谪，却发出“但愿人长久，⑧”（《水调歌头》）的美好祝愿。

时光在琅琅书声中匆匆而逝，语文课本伴我们走过了秋的丰实与冬的沉静。轻轻合上书页，熟悉的一幕幕浮现脑海：人民解放军百万大军以锐不可当（dāng）之势横渡长江；中国科研人员____，终迎来我国航母舰载战斗机首次成功着舰的壮丽时刻；萧红用温暖的笔触追忆着鲁迅先生日常里的音容笑貌，艾芙·居里深切的缅怀中，母亲居里夫人面对别人总是____地解答每一个问题，并始终保持对科学的赤诚与热爱；一百许里富春江水急端甚箭 ， 七百里三峡两岸重岩叠嶂；坦荡如砥（dǐ）的高原上，白杨树傲然挺立，守卫着苍茫大地；昆明那下下停停的雨季里，菌子散发出极鲜腴（yú）的香气；人民英雄纪念碑巍然____在天安门广场，碑文镏金，字字传颂着英雄不朽的功业；卢沟桥雄跨于永定河上，桥上惟妙惟肖（xiāo）的石狮子，见证了八百载风雨沧桑；张择端《清明上河图》的画卷里，街上行人摩肩接踵 ， 汴京的____跃然纸上；愚公一家，不畏山高，不惧路遥，举家同心，毕力平险……通过这小小课本中的千百种人物、故事、情愫，使你我有了千百种的感动与体悟。

生活中，“我”与“你”“他”构成“我们”。

以“我”来思考和行动，是一种视角；以“我们”来思考和行动，是另一种视角。对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。

要求：①自选角度，中心明确，自选文体（诗歌除外），文章不少于500字；②文中不要出现含有考生信息的地名、校名和人名。

李孝子传

清·袁枚

嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜^① ， 母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而已甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

孝子父亡逾年，大父^②亦亡。及其葬也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

（选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②大父：祖父。

（二）

狱中上母书

明·夏完淳^①

不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背两易春秋冤酷日深艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君^②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！

呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。

（节选自《夏完淳集》）

【注】①夏完淳：南明诗人。7岁能诗文，14岁随父夏允彝参加抗清活动。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变，时年17岁。著有《南冠草》等。此文为夏完淳于南京狱中写给其嫡母及生母的绝笔信。②慈君：作者的嫡母盛氏。

（台湾）琦君

①我读高一时的一篇英文课文，是奥尔珂德的《小妇人》，读到书中马区夫人对女儿们说的两句话：眼因流多泪水而愈益清明 ， 心因饱经忧患而愈益温厚。全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学本身的美。

②又有一次读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”一句，觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易《新乐府》的诗句——“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得”，大家都喜欢颠来倒去地背。老师说：白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。

③他又问我们：眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？我抢先回答：因为老人脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来。大家听了都笑，老师也颔首微笑说：你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？

④人生必于忧患备尝之余，才能体会杜甫眼见枯骨的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！

⑤说起眼枯，一半也是老年人的生理现象。我丈夫一向自诩男儿有泪不轻弹，现在也得向眼科医生那儿借助人造泪以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

⑥记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还奇怪地问：妈妈，你为什么哭呀？他爸爸说：妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。孩子傻乎乎地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？

⑦沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说眼因流多泪水而愈益清明了。

⑧记得有句诗说：玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢？

⑨最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

⑩基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，被钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔柯德说的眼因流多泪水而愈益清明的原因吧！

——本文选自《琦君自选集》，略有删节。

在我们成长的道路上，会有许许多多指引你前行的“星”，这些“星”虽没有太阳般灿烂的光辉，却能在你前进的黑夜中给你希望与慰藉。父亲的一次叮嘱，老师的一次教诲，同学们的一次支持，陌生人的一次帮助，名人故事的一次洗礼……有多少的进步与欢笑，有多少的感动与收获，这些点点滴滴，犹如夜空中的星，虽是短暂，却又是永恒。

请以“那颗带我前行的星”为题作文。

要求：①选材新颖，内容具体。②主题深刻，有真情实感。③运用记叙、描写、议论等多种表达方式。④诗歌除外，文体不限，字数不少于 600字。

读书破万“卷”

①从清华大学“边骑车边跑程序”的同学被称为“卷王”登上热搜开始，近两年“内卷”这个词广为流传，屡次出圈，引起了一波又一波网络讨论。教育内卷、打工人内卷、身材内卷……内卷现象处处可见，而且越来越严重，甚至有人调侃道“万物皆可卷”。

②有人把内卷描述为一种“不断抽打自己的陀螺式的死循环”，也有人认为内卷是“一种不允许失败和退出的竞争”，还有人认为内卷是“欲望太多但是又太过于懒惰而造成的一种竞争压力”，各种解说莫衷一是。其实，通俗点说，内卷就是社会成员为了争夺有限的资源，每个人都更加努力更加拼命，但是这种努力并没有带来收益，反而把大家都累到透支，对人们身心健康非常不利。

③面对这种激烈的竞争、无形的压力，很多人不知如何是好，只能越来越焦虑。如何破解内卷，成为越来越多的人需要完成的重要课题。我们如何跳出“卷”和被“卷”的泥淖?前不久，有网友就此发声：“内卷太厉害怎么办?只有读书，因为读书破万‘卷’。”这虽说像在开玩笑，但细品却也不无道理————在内卷的竞赛中按下暂停键，通过阅读书籍来认识自己、认知世界，确实是一个破解内卷的好办法。

④首先，读书可以____。现代社会的健康发展，有赖于健康向上的精神状态，个体的劳作奋斗也需要精神世界的安顿。日益增速的工作和生活节奏或许会让人感到压力，但人们的心态却不应就此内卷。读书对于培养人的心理素质，确立良好的人生观、价值观、世界观等，都有很大的帮助。读书可以让人对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，让人在陷入泥潭、备受挫折的时候，内心不会一下就崩溃，可以安静从容地去面对，从而避免或者减少受到内卷的困惑，以更加热情、饱满的状态面向未来。

⑤其次，读书可以开阔眼界，让人提升能力，增长智慧。“内卷”背后的原因，离不开一个词：竞争。社会不断进步，竞争变得异常激烈，大家都采取奔跑的姿态奋力向前。在齐头并进的赛场上，要想获得一个理想化的排名，我们的能力必须与时俱进。人类的眼界、能力和智慧，很多时候是从书籍中获取的。____。在今天这个不进则退的时代，坚持长期读书会让我们在追求自己的“小确幸”时，更有底气和实力。

⑥面对客观存在的内卷现象，全民渴望“反卷”也属于正常，但大可不必谈“卷”色变，更不能将其作为推卸责任的借口，以此抨击竞争，逃避奋斗。为了避免“内卷”和“躺平”，除了国家和社会要创造更多发展机遇，重视人们对于意义感和公正感的追求外更需要每一个个体接续奋斗，读好有字之书和无字之书，不断提升自己。新的一年，希望大家用读书破万“卷”！

（选自中国西藏网，作者孙健，有删改）

材料一

长江横贯我国东、中、西三大地带，孕育了灿烂的中华文明。千百年来，长江流域以水为纽带连接一江两岸，形成完整的经济社会生态系统————长江经济带。“长江经济带”的概念在1987年《全国国土总体规划纲要》中正式提出，它包括九省二市，面积205万平方公里，占全国国土的21.39%。

推动长江经济带发展，是国家一项重大区域发展战略。习近平总书记一直关注长江经济带的发展，多次发表重要讲话。2016年9月，《长江经济带发展规划纲要》正式发布；2019年12月，《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》发布。

长江经济带依托长江黄金水道的区位优势取得了巨大的经济成就。2018年的经济总量是1952年的1513.84倍，人均地区生产总值是1952年的676.57倍。2018年至2022年长江经济带地区生产总值如图1 所示。2022年，长江经济带实现地区生产总值55.98万亿元，占全国的46.5%，在全国经济中发挥着重要的中枢功能。

材料二

《长江经济带发展规划纲要》围绕着“生态优先，绿色发展”的基本思路，确立了长江经济带“一轴、两翼、三极、多点”的空间格局。“一轴”是以长江黄金水道为依托，发挥①____、②____、③____的核心作用，构建沿江绿色发展轴，推动经济由沿海溯江而上梯度发展，实现长江经济带协调发展。“两翼”分别指沪瑞和沪蓉南北两大运输通道，这是长江经济带的发展基础，能更好地促进交通的互联互通，增强南北两侧腹地重要节点城市人口和产业集聚能力。“三极”指的是长江三角洲、长江中游和成渝三个城市群，充分发挥中心城市的辐射作用，打造长江经济带的三大增长极。“多点”是指发挥三大城市群以外地级城市的支撑作用，加强与中心城市的经济联系与互动，带动地区经济发展。

建立区域协同合作机制，更好地推进长江上中下游协同发展、东中西部互动合作，创新驱动带和协调发展带，对于促进区域经济协同发展、支撑中国经济持续增长，具有十分重大的战略意义。

材料三

党的十八大以来，长江经济带发展始终坚持生态优先、绿色发展的战略定位，推进了生态环境的整治，也促进了经济社会发展全面绿色转型。推动长江经济带高质量发展，根本上依赖于长江流域高质量的生态环境。发展经济不能对资源和生态环境竭泽而渔，生态环境保护也不是舍弃经济发展而缘木求鱼，要坚持在发展中保护，在保护中发展。

南京江心洲长江大桥上，车水马龙；江水里，江豚嬉戏。人们想不到，在这幅和谐美丽的生态图景背后，有一段长达7年之久的“桥隧之争”。原来，全长10.3公里的江心洲长江大桥，穿越了夹江、江心洲生态科技岛和长江主江，其中约4公里涉及南京长江江豚省级自然保护区、夹江饮用水水源保护区等4个重要生态保护区。当时有生态环境保护专家提出，建桥施工可能会对江豚保护区以及江北的绿水湾湿地公园生态产生影响。在综合考量各方因素后，  “南隧北桥”的方案最终尘埃落定：采用崇太长江隧道穿越长江南支，用崇启公铁长江大桥跨越长江北支。

长江干线使用纯电动集装箱船，港口采用清洁能源的机械，实时监测污水、空气等情况。2012年以后的10年间，长江干线港口货物吞吐量尽管增长了 82%，但长江干流水质自 2020 年以来已连续3年保持Ⅱ类。从长江头至长江尾，一江碧水，万物新生，一幅天更蓝、水更绿的生态画卷徐徐铺展，成为长江经济带绿色发展的生动答卷。

在日复一日的时间长河里，节日就像一个个停泊的码头。人们徜徉其间，在不同的民俗活动中，体味某种特定的情境，兴奋的情绪（a）射到各个波段，尽情释放。节日，给平淡的日子打上一个漂亮的领结。有了节日，日子便有了起伏。

有些节日具有鲜明的传统文化色彩。它们从历史烟尘中逶迤而来，浸满了丰厚的文化意蕴，带有浓郁的地域特色，弥散出强大的生命力和感染力。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”那霏霏细雨，【甲】了祭祖怀亲的心绪，使中华历史长卷笼上一层淡淡的哀思。端午节从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地【乙】成粽叶式的青绿。人们赛龙舟，插菖蒲，千百年来沿袭不断。“但愿人长久，千里共婵娟。”中秋佳节的那一轮明月【丙】着亲人间浓浓的祝福和思念。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节是节日旋律中最高的音符，人们心灵深处的情绪在这时彻底爆发。灯笼、爆竹、春联成了节日的（b）典形象，绚丽的色彩和欢庆的声浪使春节尽情绽放。春节的到来，意味着一个漫长的寒冬即将过去，美丽的春天即将到来。无论过去的一年是收获满满，还是充满坎坷，都已成为往事，我们应该昂首挺胸，面向未来。所以，各地过年的习俗①____有所不同，②____主题都是相同的③____那就是辞旧迎新。这也正是中华民族自强不息精神的写照。

传统节日承载了古老而年轻的文化气息和地方风情，像水一样拍打着你，蓦然回首中让人感到一种无形的东西已经穿透你的肌肤，进入你的灵魂深处。