相关试卷

学校心理咨询室拟召开“了解自尊，健康生活”主题讲座，准备了如下材料。请你根据材料完成任务。

材料一

①你了解自尊吗？

②今天给大家推荐一本书——《重建恰如其分的自尊》，帮助读者更好地认识自尊。

③“自尊”是一种现实的、欣赏自己的观点，它对我们的人生旅途极为重要。当人们对自己有现实的、欣赏的看法时，我们就可以认为他们拥有自尊。榜样决定了自尊的起点。但如果幼时没有自尊良好的父母作为榜样，通过学习恰当的方法和持之以恒的练习，我们都可以重建恰如其分的自尊。

④本书认为，重建自尊有三个连续要素：无条件的价值、无条件的爱和不断成长。虽然这三个要素都是建立自尊的关键，但顺序至关重要。自尊首先基于无条件的价值，最后是成长。这本书在后面的章节介绍了很多详尽的内容和大量的练习，帮助读者更好地重建自尊。

⑤希望书中的技能会在你的人生旅途中提供精神上的鼓舞和支持，让每个人都成为更好的自己。

（选自北京师范大学心理学部公众号，有删改）

材料二

①在当今的社会中，娱乐媒体常常会传递这样的信息：如果你不年轻、不漂亮、不富有，就会常常感到自己没有价值。这是为什么呢？

②自我价值感的缺失，可能源于我们因为不够完美而感到的内疚和羞愧。这里涉及了两种看待自我价值的方式：第一种，自我价值等于外在，自尊感会随着外界环境的变化而上升或下降。例如，当有人称赞你的衣服时，你可能会感觉很好；当你经过了一场艰难的数学考试，你会感觉很糟糕。如果把你的价值依附于外在，一旦情况变得糟糕，你可能会非常难受、悲伤和痛苦。第二种，自我价值独立于外在。此时，不管外在的事物或环境如何，你的价值就是恒定不变的。

③感受不到自己的价值，也可能是因为不合理的想法挫败了我们体验价值的能力。这些不合理的想法被称为认知扭曲。让我们看看生活中常见的认知扭曲类型：

④“应该”句式——你习惯于用“（不）应该做”来鞭策自己，这会让你产生抵触情绪。

⑤读心术——如果你对他人的行为不满意，你就认为是他针对你。

⑥先知错误——你觉得事情只会越来越糟，并对这个预先想法深信不疑，以至于丧失信心。

⑦不适宜的比较——你就像有一块特殊的放大镜，它能放大一些东西（比如你的缺点或别人的优点），缩小另一些东西（比如你的优点和别人的缺点），你总是处于劣势。

⑧心理过滤——你单单挑出一个负面细节，反复回味，最后你的世界变得黑暗无光。

⑨……

⑩此外，消极的核心信念会让我们感到绝望，这也会阻碍我们体验自我价值。核心信念是根深蒂固的，很少受到挑战。常见的消极核心信念有：除非达到某种条件，否则我不会觉得自己有价值；如果我足够努力，所有人都会喜欢我……

（选自《重建恰如其分的自尊》，有删改）

材料三

材料四

我最近很不开心，因为数学让我感到前所未有的挫败。就拿最近一次考试来说，我不应该连一道最简单的选择题都失误，连续几天晚上都睡不着。上课的时候，老师也不抽我回答问题，他也一定对我失望透了吧。唉，我的数学完蛋了，好高中看来也没指望了。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

宋潜溪^①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐^② ， 一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。”

（宋景濂^③）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”上尝问：“昨日饮酒否？座客为谁？馔^④为何物？”悉以其人及膳馐品对。上笑曰：“卿饮时，朕令人视之，果如卿言，卿信不欺我。”故上久而益信其诚。先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效^⑤万一耳。”

（选自焦竑《玉堂丛语》，有删改）

【注】①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③景濂：宋濂的字。④馔：吃，喝。⑤效：贡献、献出。

【丙】

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

（文天祥《过零丁洋》）

【活动一：品诗词悟情怀】

同学们分组梳理诗文中蕴含的情怀，制成以下表格。

【活动二：               】

同学们从书中摘抄了以下句子，请你根据摘抄内容完成下面小题。

【活动三：听赠言笃初心】

同学们参与了“寄语未来·聆听赠言”活动，下面是某同学的赠言。

致十年后的你：

若你遭遇挫折，愿你不失“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，如李白般通透，寻得前行力量。若你感到迷茫，愿你能怀“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着，如屈原般清醒，寻得航行方向。盼你初心不改，向阳生长，在每个平凡的日子里收集温暖与感动，在逐梦途中肯定迈出每一步！

罐儿

①罐儿是码头最穷的人。

②爹是要饭的，死得早，靠他娘缝穷把他拉扯大。他娘没吃过一顿饱饭，省下来的吃的全塞进他的嘴里，他却依旧瘦胳膊瘦腿，胸脯赛搓板。打他能走的时候，就去街上要饭。十五岁那年白河闹大水，水往城里灌。城内外所有寺庙都成了龙王庙，人们拿木盆和门板当船往外逃。他娘带着他跑出了城，一直往南逃难，路上连饿带累，娘死在路上。他孤单一个人只能再往下逃，可是拿嘛撑着，靠嘛活着，往哪儿去，全都不知道。

③这天下晌，来到一个村子，身上没多大劲儿了，他想进村找个人家讨口吃的。忽然，他看见村口黑森森大槐树下有个窝棚，棚子上冒着软软的炊烟，一股煮饭的香味扑面而来。这可是救命的气味！他赶紧奔过去，走到窝棚前，看到一个老汉正在煮粥。老汉看他一眼，没吭声，低头接着煮粥。

④他站在那儿，半天不敢说话。忽听老汉说：“想喝粥是吗？拿罐儿来。”

⑤他听了一怔。罐儿是他的名字。他现在还不明白，爹娘给他起这个名字，是叫他有口饭吃。爹是要饭的，要饭的手里不就是拿个罐儿吗？

⑥可是，他现在两手空空，嘛也没有。老汉说：“没罐儿？好办。那边地上有一堆和好的泥，你去拿泥捏一个罐儿，放在这边的火上烧烧就有了。”

⑦罐儿看见那边地上果然有一堆泥，他过去抓起泥来捏罐儿。可是他从小没干过细活，拙手拙脚，罐儿捏得歪歪扭扭、鼓鼓瘪瘪，丑怪之极，像一个大号的烂柿子皮。老汉看一眼，没说话，叫他放在这边火中烧，还给他一把蒲扇，扇火加温，不久罐儿就烧了出来。老汉叫他把罐子放在一木案上，给他盛粥。当他把罐儿捧起来往案子上一放，只听“咔嚓”一声，竟散成一堆碎块。他不明白一个烧好的罐儿，没磕没碰，怎么突然散了。

⑧老汉还是不说话，扭身从那边地上捧起一堆泥，放在案上，自己干起来。他先用掌揉，再用拳捶，然后提起来用力往桌上“啪、啪”的一下下摔，不一会儿这堆泥就变得光滑、细腻、柔韧，并随着两只手上下翻卷，渐渐一个光溜溜的泥罐子就美妙地出现在眼前，好赛变戏法。老汉一边干活，一边说了两句：“不花力气没好泥，不下功夫不成器。”

⑨这两句话像是自言自语，又像是对他说的。他没弄明白老汉这两句话的意思，好像戏词，听起来似唱非唱。

⑩老汉捏好罐儿，便放在火中烧，很快烧成，随即从锅里舀一勺热腾腾香喷喷的粥放在里边，叫他喝。他扑在地上跪谢老汉，边说：“我一个铜子也没给您。”老汉伸手拦住他，嘴里又似唱非唱说了两句：“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事。”等他把热粥喝进肚里后，对他说：“这一带的胶泥好烧陶。反正你也没事，就帮我把地上那些泥都捏成罐儿吧。你照我刚才的做法慢慢做，一时半时做不好没关系。”罐儿应声，开始捏罐。按照老汉的做法，一边琢磨一边做，做过百个之后，一个个开始像模像样起来。他回过头想对老汉说话，老汉却不见了。窝棚内外找遍了，影儿也没找着，怎么找也找不着。窝棚里还有半锅粥，够他喝了三天。原打算喝完粥接着往前走，可是他待在窝棚里这三天，慢慢把老汉那几句似唱非唱的话琢磨明白了——

⑪老汉不仅给他粥喝，救他一命，原来还教他做罐。

⑫前边两句话“不花力气没好泥，不下功夫不成器”，是教他活下去的要领；后边两句话“行个方便别提钱，帮帮人家不叫事”，是告诉他做人做事的道理。这个烧陶的棚子不是老天爷给他安排的一个活路吗？那么老汉是谁呢？没人告诉他。

⑬多少年后，津南有个小村子，原本默默无闻，由于陶器做得好都知道了。这人专做陶盆陶缸陶碗陶盏。这地方的胶泥很特别，烧过之后，赤红如霞，十分好看；外边再刷一道黑釉，结实耐用，轻敲一下，其声好听，有的如磬，有的如钟，人人喜欢，渐渐闻名，连百里之外的人也来买他的陶器用。他的大名没人知道，都叫他罐儿。他铺子门口堆了一些罐子，那时逃荒逃难年年都有，逃难路过这里，便可以拿个罐儿去要饭用，他从不要钱。有人也留在这里，向他学艺，挖泥烧陶，像他当年一样。

⑭又过了许多年，外边的人不知这村子的村名，只知道这村子出产陶器，住着一些烧陶的人家。家家门口还放着一些小小的要饭用的陶罐，任由人拿。人们就叫这村子“罐儿庄”，或“罐子庄”。

（作者：冯骥才，有删改）

回望钱学森

①一次，是在中科院一位朋友的办公室。我去时，朋友在欣赏《钱学森手稿》。这一套手稿，分两卷，五百多页，是从钱学森早期的手稿遴选出来的。我拿过来翻了翻，与其说是手稿，不如说是艺术品。无论中文、英文，大字、小字，计算、图表，都工工整整，一丝不苟，连一个小小的等号，也长短有度，中规中矩。钱学森的手稿令我想到王羲之的《兰亭集序》、张择端的《清明上河图》，进而想到他的唯美人格。我听说，在美国期间，钱学森仅仅为了解决一道薄壳变形的难题，研究的手稿就累积了厚厚一大摞，在工作进展到五百多页时，他自我感觉是：“不满意！”直到八百多页时，才长舒一口气。他把手稿装进牛皮纸信封，在外面标明“最后定稿”，继而觉得不妥，又在旁边添上一句：“在科学上没有最后！”

②对我来说，印象最为深刻的，是他如下的几句老实话。回顾学生时代，钱学森明白无误地告诉人们：“我在北京师大附中读书时算是好学生，但每次考试也就是八十多分；我考去上海交大，并不是第一名，而是第三名；在美国的博士口试成绩也不是第一等，而是第二等。”八十多分，第三名，第二等，这哪里像公众心目中的天才？然而，事实就是事实，钱学森，没有避讳，倒是轮到世人惊讶，因为他们已习惯了把大师的从前和卓越、优异划等号。

③钱学森的天才是不容置疑的。麻省理工的学子曾对他佩服不已。有一回，钱学森正在黑板上解一道十分冗长的算式，有个学生问了另一个与此题目无关、但也十分困难的问题，钱学森起初不予理会，继续在四个十英尺长、四英尺宽的黑板上，写满了算式。“光是能在脑袋中装进那么多东西，就已经够惊人了，”一位叫做哈维格的学生回忆，“但是更令我们惊叹的是，他转过身来，把另一个复杂问题的答案同时也解答出来！他怎么能够一边在黑板上计算一个冗长算式，而同时又解决另一个同样繁复的问题，真是令我大惑不解！”

④天才绝对来自于勤奋。钱学森在加州理工的一位犹太籍的校友回忆：“一个假日一大早，我在学校赶功课，以为全幢建筑物里只有我一个人，所以把留声机开的特别响。乐曲进入高潮时，有人猛力敲我的墙壁。原来我打扰到钱学森了。后来他送我最新论文，算是对曾经向我大吼大叫聊表歉意。”

⑤关于归国后的钱学森，这里补充一个细节。你注意过钱学森的履历表吗？他先担任国防部五院院长，然后改任副院长。这事不合常规，怎么官越做越小，难道犯了什么错误？不是的。原来，钱学森出任院长时，只有45岁，年富力强，正是干事业的好时光。但是院长这职务是一把手。钱学森不想把精力耗费在管理工作上，而是想全心投入科研工作，就主动打报告，辞去院长职务，降为副院长。这种胸怀与情操，很少有人能与之匹敌。

⑥钱学森有着十分粗犷而任性的另一面。他当年的学生们回忆，他上课总要迟到几分钟，正当大家猜测他今天是否会缺席时，他快速冲进教室，二话不说，抓起粉笔就在黑板上写开了，直到用细小而工整的字迹填满所有的黑板为止。又有一次，一个学生举手说：“第二面黑板上的第三个方程式，我看不懂。”钱学森不予理睬。另一个学生忍不住问：“怎么，你不回答他的问题吗？”钱学森说：“他只是在叙述一个事实，不是提出问题。”期末考试，钱学森出的题目极难。学生有意见，找上级的教授告状。钱学森对此回答：“我又不是教幼儿园！这是研究所！”

⑦还有更加不近人情的描述：钱学森在校园中是个神秘人物。除了上课，教师和学生都只偶尔在古根海姆大楼跟他擦肩而过。他总是把自己关在研究室里，不论谁去敲门都不开。

⑧以上细节，恐怕都是真实的。大师就是大师，无一例外充满个性色彩，这样的大师也令人喜爱。

（取材于卞毓方的同名文章）

【材料一】

（摘编自“艾媒咨询”）

【材料二】

记者在街头走访时，采访了一位中学生小李，小李说逛街时买一杯奶茶已经成为自己和身边同学们的出行习惯。“以往价格偏高的喜茶、奈雪的茶，今年出了很多10多元的新品，现在奶茶消费的人均价格基本控制在20元以内。”据小李的消费体验，今年茶饮行业具有明显的降价趋势。

天风证券食品饮料分析师认为，就目前情况来看，新茶饮行业的竞争逐渐激烈，高端茶饮品牌降价的主要原因在于在当下茶饮赛道存量竞争的情况下，低价茶饮可以吸引更多消费者。从今年蜜雪冰城的爆火可以明显看出下沉市场可能是未来行业发展空间所在，因此通过降低价格吸引更多消费群体，使高端与中端品牌逐渐模糊边界，从而扩大市场规模。

（摘编自《告别“30元时代”的奶茶，真香了吗》“新华网”）

【材料三】

奶茶香甜可口，但每天喝奶茶可能会让人皮肤变老，这是因为食物中添加太多的糖，产生的多余葡萄糖容易与蛋白质、氨基酸等反应，反应的产物会加速皮肤的衰老。同时，奶茶喝的太多会长痘。有研究表明，高GI的食物可能跟痤疮有关，而奶茶大多糖含量不低，普遍为高GI食物。奶茶的容量多为450毫升/杯，即使是无糖奶茶，喝一杯也会摄入近18克糖，如果常喝全糖奶茶，糖摄入量将高达34克/杯，而《中国居民膳食指南》指出：每人每天的糖摄入量最好控制在25克以内。除此之外，喝奶茶次数越多，越容易引发龋齿、肥胖、心血管疾病等影响人体健康的问题。值得一提的是，奶茶的咖啡因含量不低，调查显示，喝一杯450毫升的奶茶，可能会摄入53.1毫克咖啡因，几乎相当于2小包速溶咖啡。也就是说，奶茶喝的多，也许会导致失眠，特别在晚上喝会让人睡意全无，难以入睡。

（摘编自《奶茶好喝让人欲罢不能，这三个问题你了解吗》“新华网”）

【材料四】

时值旅游旺季，扬州市东关街游客络绎不绝，不少人手中拿着“竹筒杯”。在东关街内部，隔一段距离就能看到一家“竹筒奶茶”店，且店名几乎都与“江南”“荷塘”“烟雨”“悦色”这些词语有关。

记者发现，每个竹筒杯的内部，都会加装一个一次性塑料杯，但塑料杯有些小，导致有一些“盖顶”的奶油会直接与竹筒接触。在店内的水池旁，记者发现了正在清洗竹筒的员工，水池内的水已经明显变色，洗完后的竹筒直接放到了地上的白色塑料筐中。在店铺的点单机旁，放着一模一样的白色塑料框，里面装着等待使用的空竹筒。记者在店内未发现有任何消毒设备，这些“擦洗”过的竹筒未经消毒，直接被拿来使用，其卫生状况可见一斑。

（摘编自《网红“竹筒奶茶”被爆有霉斑探访：卫生状况确实堪忧》《扬子晚报》）

跪着起花生的父亲

张淑清

①夜露已经被阳光吸干，风一下一下就把稻穗吹黄，把枝头的果子吹红，花生蔓也日渐枯萎。父亲凌晨四点钟就醒了，醒了的父亲窸窸窣窣穿好衣服，翻了翻墙上的日历，距离国庆节还有几天。连日来，父亲都是这时候去房后的花生地转转。

②今年开春，父亲在镇种子站买了丰产且成熟时间短的花生种子。一树槐花开的季节，父亲将房后那块地深挖细犁，点了花生种，就去医院手术了，住院期间，仍不忘在电话里叮嘱母亲，看管好花生苗，别让野鸡田鼠糟蹋。

③花生苗吹吹风，淋淋雨，晒晒日头，一地月色陪伴，满天星斗交流，有时还来几只青蛙，一群蚂蚁，在花生秧下安一个家，同花生谈一场恋爱 ， 虽然这只是昙花一现的激情，但丝毫不影响植物和小动物热爱生命抱团取暖的信心。当然也有母亲的参与，母亲给花生苗拔草，施农家粪；旱了，在坡下的一道溪流内挑水，一担一担地爬坡，浇花生苗。有虫子吃花生叶片，母亲顶着烈日捉虫子，母亲和父亲一样，对花生苗的感情很深。

④后来，父亲终于出院回来了，他的身体不允许他干重活了，他的左腿，股骨头坏死，蹲下身十分费劲，每蹲一回，疼得他满头大汗。父亲回来的第一件事，就是到花生地走走。

⑤八月的花生地，绿黄相间，垄上有的花生秧裂口了，父亲明白，今年的花生又是丰收。干瓜涝枣，这片地是沙质土，适宜栽红薯、种花生。父亲是懂土地的人，他知道哪块地该种什么，不该种什么。父亲自医院回家那日开始，早晚都来花生地巡视一番。花生收了后，他要好好分配的。父亲想好了，一部分上等的花生，留着来年做种子；一部分年底到医院复查时，带给他第二次生命的刘教授；一部分给儿子、女儿；最后少留一部分他和母亲吃。

⑥父亲来地里巡逻一遍，坐堤坝，摸摸口袋，没带烟。想起刘教授不准抽烟喝酒的叮咛，父亲突然湿了眼眶，烟酒像他的老兄弟，跟着他几十年。现在，他不得不放下它们，烟瘾来了，就冲着花生地唱支曲子：酒瘾上来，他猛灌白开水。父亲，就这么安静地守着，直至把花生守到月末，守到成熟。

⑦父亲的眉眼欣喜无限，饭桌上，父亲说：“北风一阵比一阵紧了，数数日子，该起了。”父亲选择了农历八月二十四起花生，四平八稳，事事如意，这是父亲认为的，起花生，趁北风，风一刮，花生上的泥沙就干燥得快。

⑧起花生前，父亲闭上眼，虔诚地拜了拜苍天，才慢吞吞跪向大地。他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪，父亲跪在一大片花生面前，眸子里闪耀着星星般的光辉，他双手拔起一棵花生秧，白晶晶的花生，令父亲满眼惊喜。父亲跪着，一点一点朝前腾挪，母亲怕累着父亲，劝父亲歇一歇，父亲喜滋滋地说：“花生高产，丰收了，高兴着呢！不累！越起越开心！”

⑨父亲剥开一枚，好家伙！居然有五粒花生米，且个个饱满、圆润！罗锅的花生特别多，在北方，人们将多籽粒的花生，叫罗锅。父亲笑得脸上的皱纹像一朵绽放的菊花，顾不得跪着的膝盖有些难受，五分地的花生，父亲跪着起，母亲坐着起，两个人谈笑风生，麻雀飞来，喜鹊飞来，凑热闹似的，啁啾一会儿，捡一两粒落花生，尝尝。母亲想撵走鸟雀，被父亲阻止了，丰收了，总得给鸟儿们留口吃的。

⑩五分地的花生，父亲跪着起了两天，大功告成！那晚，父亲吩咐母亲用柴火煮了一钵子花生，一弯月牙悬在树梢，父亲倒了一杯老窖，倒在地上，祭祀上天。他没呷酒，闻一闻酒香，吃一粒花生米；再吃一粒花生米，闻一闻酒味。

⑪父亲的思绪，铺了一地银白的月色。

（选自《思维与智慧》，有删改）

深耕文化土壤，助力文创升级

智春丽

①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。

②经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态的演化，正在从量的突破走向质的升级。开发出一大批彰显中华美学风格、满足人民精神生活需要、融合当代科技力量的文创产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。因此，我们要深耕文化土壤，助力文创升级。

③优质文创产品的根基，在于以恰当的创意形式，融合历史内涵与时代审美。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，彰显中华美学，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

④文创产品成功的关键，在于能满足人们高品质、个性化的精神需求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。

⑤文创产品的持续发展，离不开数字技术赋能。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如 ， 深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。

⑥当陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作时，它们能吸引更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，让更多人从中华文化中获得精神力量。

（有删改）

【材料一】

①2026年是中国传统农历马年。随着春节脚步临近，各类马年吉祥物相继亮相，引发社会广泛关注。设计艺术的不断融合让马年吉祥物焕发出别样的活力。

②2025年11月25日，文化和旅游部正式发布2026年“欢乐春节”吉祥物“吉祥马”。该吉祥物以甘肃武威出土的东汉铜奔马（马踏飞燕）为核心灵感来源。铜奔马作为国宝级文物，三足踏空、一足踏飞鸟的造型保持了完美的力学平衡，展现了骏马疾驰瞬间的雄浑气势。“吉祥马”延续了铜奔马昂首腾跃的经典动势，同时借鉴唐代“五花马”的鬃毛装饰手法——将马鬃修剪编扎成五瓣花形，这是唐代宫廷御马特有的装饰工艺。整体设计既显示了汉代艺术的雄浑气象，又完美融合了盛唐的雍容大气，蕴含着“马到成功”的新春祝福。

③2025年12月18日，中央广播电视总台马年春晚发布吉祥物“四骏天团”——骐骐、骥骥、驰驰、骋骋。“骐”“骥”“驰”“骋”四字均出自古代典籍，皆指代骏马良驹。四匹骏马各呈青黑、白、棕红、黄棕四种色彩，周身装饰流云纹、山云纹等传统吉祥纹样。设计团队深入研究中国历代马造型艺术，系统融合了西周盠驹尊（现存最早的青铜马尊）、汉代铜奔马、唐代三花马（唐代宫廷舞马）及现存唯一野生马种普氏野马的艺术精华，实现了从西周至当代、从文物到活体、从实到写意的艺术创作。

【材料二】

①马字最早出现在商代甲骨文中，作为象形字的代表，它以简洁的线条勾勒出马的侧影：高高抬起的头部，飘逸的颈鬃，有力的四蹄和飘扬的尾巴。东汉许慎《说文解字》中对“马”的解释为：“怒也；武也。像马头髦尾四足之形。”这里“怒”指马奔驰时气势威猛，“武”则彰显马的勇武精神。许慎从字形与内涵两个维度，揭示了马在古人眼中的基本特质。

②《易经》中说：“乾为马。”乾卦象征天，代表刚健、运动、生命力。古人将马与乾卦相联系，认为龙马是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息。在传统文化中，马又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考等尊贵形象。从战场上的战马，到驿站里的驿马；从农耕中的役马，到礼仪中的舞马——马在中华文明的各个领域都留下了深刻印记。“龙马精神”这一成语流传至今，呈现出刚健与柔顺相结合的价值原则，以及积极进取与宽容厚德的精神内涵，体现了马与中华文明相融合的精神特质。

【材料三】

①马年春节临近，街头巷尾的“马元素”已然掀起消费热潮。各大景区、商圈和企业纷纷推出马年主题文创产品，市场反应热烈。下图呈现了2025年12月至2026年1月期间，某市三类马年文创产品的周均销售情况。________________________________________。

图1 某市马年文创产品周均销量统计图（2025.12-2026.1）

②甘肃省博物馆今年设计的“铜奔马（马踏飞燕）AR文创套装”火了。它利用AR增强现实和AI图像识别技术，购买限定毛绒或摆件后，用官方APP扫描，可让铜奔马3D模型在手机中活起来，演示奔跑姿态，同时解锁汉代车马文化、考古故事的语音讲解；设计阶段还借助AI优化马的动态建模。春节期间甘博文创店排队爆款，“红运当头”限定款上线一周销量近千单；线上旗舰店多次断货，成为博物馆打卡标配。文创套装推出的两周内，博物馆游客量同比增长35%，其中18-30岁年轻游客占比达62%。

③故宫工作人员告诉记者，今年，瑞兽守护NFC手绳（马年款）正式发布，手绳吊牌内置NFC芯片，手机触碰即可解锁故宫马形吉兽的专属数字卡片、祥瑞寄语、AR动态展示，还能在“集兽纳福”小程序里完成线上结缘、社交分享。故宫文化小店首发即售罄，春节期间多次补货；年轻群体用来做新年礼，兼具佩戴与数字互动双重价值。

④专家指出，马年文创产品的热销，折射出当代消费者对传统文化的认同与热爱，更反映出传统文化通过科技赋能，实现了价值的创造性转化。当“马”形象以新颖的形式走进日常生活，它便不再是博物馆里的静态展品，而成为连接古今、传递情感的文化载体。

岭南大地，风物万千，烟火绵长。它是老骑楼斑驳砖墙上刻着的百年时光，是早茶蒸笼里升腾的人间烟火，是醒狮腾跃时铿锵的岭南风骨，是潮汕工夫茶里氤氲的代代传承，是荔枝林里清甜的乡野生机，更是端午时节家家户户粽叶飘香、巧手包粽的团圆暖意。每一样家乡风物，都不是孤立的景致：它藏着我们的成长记忆，连着亲人的温暖陪伴，更承载着一方水土的文化根脉与民俗温情。

请以“家乡风物”为主题，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

写作要求：

（1）请将题目补充完整；

（2）注重细节描写，要有真情实感；

（3）不得在文中泄露个人和学校信息；

（4）字数不少于600字。书写工整，字迹清楚。

丘鹬的故事

①在东北，丘鹬是草甸子里常见的鸟。我小时候，在草甸里放牛，时不时就惊起它。当时，只知道它叫“水扎子”。知道它叫丘鹬，是后来上学读书的时候了。

②丘鹬体态圆滚滚，肉嘟嘟的。腿短，嘴长且直，头顶及颈项有迷惑其他动物视线的斑纹。眼睛在脑袋上的位置特别靠后，可视范围360度无死角。起飞时头朝下，振翅突突作响。落地时，显得笨拙，就像一块石头从空中掉下来。

③某年夏天，我家老牛“大黄”在草甸子上吃草。那天的阳光格外明亮，像碎金子一样洒在齐腰深的草丛上。远处，几只蜻蜓在草尖上盘旋，风很轻，吹得草叶沙沙作响，一切都那么安静、平和。 老牛低着头，慢悠悠地啃着青草，没有注意脚下，前蹄不慎踩到了什么东西。扑棱棱——草丛里响起一阵阵拍打翅膀的声音，接着，传来吱吱的哀鸣。我到近前一看，原来一只正在“抱窝”的丘鹬，被“大黄”踩伤了翅膀。它完全可以躲避，但为了保护腹部下面三只刚刚孵化出来的肉嘟嘟的小丘鹬，它竟然用翅膀护着，纹丝不动。它宁可自己的翅膀被踩断，也要尽到一个母亲的责任。

④我用衣服将翅膀受伤的丘鹬和三只光溜溜的小丘鹬包起来，一阵小跑抱回家，在当乡村医生的姐姐帮助下，给受伤的丘鹬又是消毒，又是上药，又是包扎。结果，丘鹬还是因伤势过重，一周以后永远闭上了眼睛。

⑤我很是伤感，一连几天闷闷不乐。

⑥我决心把那三只小丘鹬养活，每天放学便去挖蚯蚓、捉蝌蚪、拍蚱蜢，装在一个玻璃罐头瓶里，拿回家喂小丘鹬。我把它们放在一个纸壳箱子里，盖子上凿了一些透气孔。它们一听到我放学回来的声音，嘴巴就用力探出透气孔，吱吱吱叫着要食物。

⑦在我的精心喂养下，几周之后，三只小丘鹬渐渐长出羽毛了。某日，我把它们从纸壳箱子里放出来，让它们学走路。开始的时候，它们站不稳，总是摔跟头，但过了两三天，腿部有劲儿了，就可以踉踉跄跄走几米甚至十几米了。而我惊奇地发现，小丘鹬的滑稽步态，以及摇晃几下迈一步的行走方式，根本不是学来的，也不是什么捕猎需要，而是骨子里与生俱来的。因为，三只小丘鹬失去妈妈后，没谁教它们学走路，也没谁教它们学习捕猎技巧，一切全凭它们自己的本能呀。

⑧某个星期天的清晨，我发现纸壳箱子里少了一只小丘鹬，正是那只不安分的。我房前屋后地找，不见踪影。姐姐也帮我找，还是下落不明。问邻居，也都说没看见。去哪里了呢？我急得满头是汗，心想，是被老鹰吃掉了？还是被黄鼠狼叼走了？

⑨“在这儿呢！在这儿呢！”远处，隐隐约约传来姐姐的喊声。我循声跑了过去，原来，姐姐在河边草丛里发现了它。它正撅着屁股，用嘴巴从泥地里往外拔一条红色的蚯蚓。那一刻，我似乎明白了什么——或许，野性就是不受控制，自己觅食，自己捕猎，自由自在。

⑩我知道，小丘鹬终究属于自然，是该回到自己的世界了。

⑪又过了几周，终于有一天，我把三只小丘鹬抱到我家屋后一个草垛上，然后转身离开。它们吱吱吱地叫着，急呀。我故意不回头，大步向前走。忽然，我听到身后传来突突的翅膀振动的声音。

⑫我想笑。但倏忽间，眼眶湿润了。

人工智能——未来已来

①清晨，当你被手机闹钟唤醒，智能音箱已为你播报今日天气和路况；通勤路上，导航软件根据实时交通流量为你规划最优路线；走进办公室，邮件系统自动将重要邮件置顶，并推荐回复模板……这些看似平常的场景背后，都活跃着人工智能的身影。

②人工智能（Artificial Intelligence，简称AI）是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人类智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。简单来说，就是让机器像人一样思考、学习和决策。

③人工智能的发展并非一蹴而就。20世纪50年代，科学家首次提出“人工智能”概念，开启了AI研究的序幕。此后几十年，AI经历了多次起伏：从最初的逻辑推理，到专家系统的应用，再到机器学习的突破。近年来，随着大数据、云计算和深度学习技术的成熟，人工智能迎来了爆发式增长。

④今天，人工智能已广泛应用于各个领域。在医疗领域，AI可以通过分析医学影像，辅助医生诊断疾病，准确率甚至超过人类专家；在交通领域，自动驾驶汽车正在全球多地测试，有望彻底改变人们的出行方式；在教育领域，智能教学系统能根据学生的学习情况，量身定制学习方案；在农业领域，无人机和智能机器人可以精准施肥、喷洒农药，大幅提高生产效率。可以说，人工智能正在深刻改变着我们的生产和生活。

⑤人工智能的强大能力，源于其独特的学习方式。机器学习是人工智能的核心，它让计算机能够从数据中自动学习规律，而不需要人类一步步编写指令。深度学习的出现，更是让机器拥有了模拟人脑神经网络的能力。通过海量数据的训练，AI可以识别图像、理解语言、预测趋势，甚至在围棋、电竞等复杂博弈中战胜人类顶尖选手。

⑥然而，人工智能的发展也带来了一系列挑战。就业结构的变化、数据隐私的保护、算法歧视的风险、伦理道德的边界……这些问题都需要我们认真面对。正如科学家所言：“技术本身没有善恶，关键在于人类如何使用它。”

⑦未来，人工智能将与人类更加紧密地协作。它不会取代人类，而是成为人类的得力助手。当我们学会与AI共舞，人类智慧与机器智能的交融，必将创造出更加美好的明天。

（选自《科普中国》，有删改）

【甲】

桃花源记（节选）

陶渊明

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ， 遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】

西山隐者记（节选）

昔有隐者，居西山之麓。山深而林茂，泉清而石秀。隐者茸茅为庐凿池种荷编竹为篱隔绝人世。晨兴理蔬圃，暮归诵诗书，不知岁月之往来。偶有山客至，隐者必延入庐中，煮茗共饮，谈山水之趣。客问外界治乱，隐者笑而不答，曰：“此间有松石为友，云月作伴，何需知尘俗事？”客去，隐者辄自移其径，使人不复寻见。人问其故，隐者曰：“吾欲于此独守吾静，不欲为外人所扰也。”嗟乎，此隐者，其可谓知所守者欤！

【注释】①茸（róng）茅：用茅草搭建。②辄（zhé）：就，随即。

（节选自《陈真农书・自序》）

【丙】

《关雎》

《诗经・周南》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

锣鼓声起，醒狮登场，________气势扑面而来，为展演拉开wéi mù(     )。醒狮yǒng yuè（ ）于高台之上，每一次弹跳、翻滚都________人心。舞者技艺高超，将醒狮的神韵展现得淋漓尽致，让人不由得________沉浸其中表演结束，鼓声jiá rán ér zhǐ(     )，留给观众无尽余味。

作为国家级非物质文化遗产之一，醒狮根植于岭南大地数百年。尽管时光如矢，但醒狮的迷人风采从未褪色。它不仅是岭南民俗的典范代表，还彰显着中华文化的丰富内涵。

藤野先生黑瘦的面容，燃起了鲁迅先生的斗志；父亲艰难爬下月台买橘子的背影，燃起了朱自清内心尘封已久的父爱；那西北高原上倔强挺立，像哨兵似的白杨树，燃起了茅盾民族解放的信心……

在你的成长历程中，有没有这样“燃”的时刻，有没有被这样的事物点“燃”，有没有这样“燃”的体验……是坚持、梦想、自律、奋斗或是一句话、一次掌声、那个背影，亦或是父爱母爱、善意和温暖让你燃起来。

请在横线上补充一个词语，以《____点燃了我》为题，写一篇作文。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④书写工整，卷面整洁。

【甲】

A童年时差点被祖母溺死，幸而被舅舅解救。少年时做过放牛娃，做过矿工，当过鞋匠学徒，到烧碱矿做过工。当兵后，走上革命道路。他的谈话举止里有一种开门见山，直截了当、不转弯抹角的作风。他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，是个很活泼的人。

【乙】

B蔑视的目光，俯瞰着山脚下的敌人，矗立在一块巨大高耸的岩石上，吸引着全部毒弹的袭击，他决心让自己的战友们赢得时间，转危为安。“扫射吧！”他把双手叉在腰间，一动也不动地分开双脚，稳稳地踏住岩石，“子弹征服不了共产党人！”B苍白带血的脸上露出冷笑，让鲜血从洞穿的身上流出，染遍了脚下的红岩……

【甲】

卜算子•漫兴^①

（南宋）辛弃疾

千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。

芸^②草去陈根，笕^③竹添新瓦。万一朝家举力田^④ ， 舍我其谁也。

【注释】①辛弃疾年轻时从戎，屡建战功。作此词时正因遭小人算计诬陷而被罢去官职，赋闲在江西。②芸：同“耘”。③笕：引水的长竹管。④力田：选拔人才的科目。

【乙】

周亚夫军细柳（节选）

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

【丙】

①李将军广者，陇西成纪人也。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。

②匈奴大入上郡，天子使中贵人^①从广勒^②习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。杀其二人，生得一人，已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。

③……

④后三岁，广以郎中令将四千骑出右北平，行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈^③外向，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色而广意气自如益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望候留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。

⑤后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行，天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。

（选自《史记·李将军列传》，有删减）

【注释】①中贵人：侍从宦官。②勒：统率、带领。③圜陈：圆形阵势。