相关试卷

以“望”为脉，诗人们于山河间观照自我，寄寓情志。陶渊明归园田居，诵“① ， 悠然见南山”（陶渊明《饮酒·其五》），安享恬淡本心；崔颢登楼远眺，问“②？③”（崔颢《黄鹤楼》），乡愁尽在不言中；杜甫登高望远，叹“感时花溅泪，④”（杜甫《春望》），抒写忧国思家的沉痛；李白乘舟江行，歌“⑤ ， 直挂云帆济沧海”（李白《行路难·其一》），展望远方的理想；渔人缘溪而行，忽逢“芳草鲜美，⑥”（陶渊明《桃花源记》），照见桃源豁然。望，是目光所及；望，是⑦。

“望”是连接过去与未来的姿态。回望时，我们触摸历史的温度；前瞻时，我们（jí）____取前行的力量；坚守时，我们点亮理想的星光。（zhù）____足回望，岁月长河里的故事□，先贤的风骨、时代的印记，都化作心底温润的底色。我们知道，心怀热忱与憧憬____（A．chōng  B．chóng），方能在风雨中□，在迷雾中明辨方向，在求索中奔赴理想。

“你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”—余世存《时间之书》

“生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。”——佚名

“有一分热，发一分光，不必等候炬火。”——鲁迅

请结合以上材料，联系自己的经历、见闻或思考，任选一个角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：

①自选角度，自拟题目；

②文体自选(诗歌除外)；

③不少于500字；

④文中不得出现真实姓名和校名。

戏疗

①自打王局长变成老王后，他陡然觉得自己的世界全坍塌变形了，陌生得可怕。“碎玻璃碴子”扎得他的心一个劲抽搐。老王原以为自己能量大得可以，这时却无可奈何地感到自己太渺小无力了。他干脆像个田鼠一样躲进洞里，不愿见到一丝光亮。

②老伴急得要哭了，你成天这样窝在家里哪成?迟早会憋出病来的。果然，老伴硬逼着老王去县医院检查身体，不查不知道，一查吓一跳：“三高”加神经衰弱！老王一下子变成了“药罐子”。老伴变着法子想让老王锻炼身体，变得快乐起来。先是陪他健走，可老王刚溜了一回弯就死活不愿意走了，他怕见人，尤其怕见熟人。

③这天，老伴去菜市场买菜，碰到了老闺蜜韩云，忍不住一把鼻涕一把眼泪向她诉起了苦水。韩云听罢拍手道：“让老王来我们京剧协会呀！保管不出三个月，啥病都没有了，这叫‘戏疗’！”“老头子当文化局局长的时候，对你们可不咋地。他好意思去吗?”“嗨！大姐多虑了。我们倒腾协会唱呀跳的，目的就是找乐子，娱己怡人，谁那么小肚鸡肠，还记着那些陈芝麻烂谷子呀。”老伴费了好大的力气，总算把老王劝动了，同意与她一起加入京剧协会。其实，老王对“戏疗”并没什么指望，他甚至认为这是无稽之谈。

④老王第一次去京剧协会的时候，享受到了高规格的礼遇。韩云是京剧协会会长，专门为老王夫妇的入会举行了一个小型的欢迎仪式，还在老王面前摆了一个红底黑字的席卡，这让老王很意外，心里涌出一种不可名状的久违了的惊喜与慰藉。韩云还安排了老王发言，老王的心里就更熨帖了，他蓦地神采飞扬起来，口若悬河，滔滔不绝。从传承优秀传统文化到弘扬国粹再到增强文化自信，说得头头是道，而且很有水平，不服不行。简短的欢迎仪式结束之后，老王夫妇该打道回府了。老王仿佛又跌回到现实中，又闷闷不乐起来。他觍着脸凑到韩云身边，“这……这就完了?协会给我安排了什么角色?”韩云笑着说：“我们正准备排一出新戏，参加市里的戏曲会演，角色嘛，到时候再看吧。我们会量才使用，人尽其才的。”

⑤老王又精神抖擞起来，回家后不顾老伴的劝阻，美滋滋地喝了半斤白酒，边喝边哼起了京戏：“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵……”

⑥老王不是科班出身，也谈不上有什么一技之长，但他在文化系统当过多年的领导，属于综合型人才。再说眼下他又担任京剧协会的名誉会长，当然不能徒有虚名，尸位素餐！在这种意识的支配下，他对协会的编、导、演和音乐、舞美、化妆等方面都勤于指导，常常发表意见，并责令整改。一开始，人们出于对老王的尊重，或者为了顾及他的面子，嗯嗯啊啊，虚与委蛇。

⑦“你咋不戴乌纱帽，却裹着个纱巾?！”老王呵斥一个演员。“官帽吏纱。我演的是小吏！你懂不懂?”那个演员直接顶撞他。后来见老王过来，那个演员干脆退避三舍，如避瘟神一般。不久，老王再一次跌进情绪的谷底。他住院了。

⑧“死老头子！叫我怎么说你?你多半是心病，心病还须心药医。你到底是找乐子还是找气受哇?”

⑨正说着话，楼道上响起一阵杂沓的脚步声，是韩云带着一大班子协会会员来看老王了。他们带来了一束束康乃馨和各种营养品。老王又喜又愧，慌忙将脸朝向墙壁，假装睡着。韩云朝老王的老伴挤挤眼，笑道：“来得不巧，没打扰老王休息吧?听说老王住院了，大家很是牵挂，都没心思排戏啦。”

⑩“就是，”有人接话说，“我们退休后不愁吃、不愁穿的，排戏演戏不就是为了找乐子、延年益寿吗?”又有人抢着说：“非要争个山高水低的有啥意思?就拿韩云会长来说，她是国家一级演员，还和梅葆玖、杨春霞同台演出过呢！可每次排戏，她都让别人演主角，自己甘当配角甚至是跑龙套。因为心态好，所以韩云老师不仅风华依旧，而且身康体健，啥毛病没有。”韩云闻言红了眼圈，幽幽道：“当年我的恩师是一位红遍天下的京剧名伶，为了捧年轻人，她一次次把机会让给我。我不愿抢了恩师的风头，她知道后，竟故意药倒了自己的嗓子……”“水利万物而不争，夫唯不争，故天下莫能与之争。”协会的编剧“四眼儿”平时寡言少语，一开口便语出惊人。

⑪韩云说，这次“四眼儿”写了一出原创红色小戏《杜鹃花开》，要去参加市里的戏曲会演，大小角色都因人制宜分配完了，还有一个马弁找不到人演……

⑫“我演，我演。”不知老王是回应韩云，还是在说梦话，脑袋稍稍动了一下，又睡着了。

⑬老王的老伴在送一众戏友出病房时，高兴地一拍韩云的肩膀，悄声说：“戏疗，好啊！”

(选自《小说选刊》，有删减)

【材料一】

①1934年10月，中央红军8.6万余人从江西于都出发，开始战略转移，踏上二万五千里长征之路。1936年10月22日，红一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会师，标志着长征胜利结束。

②长征历时两年，纵横十余省，跨越18条山脉、24条大河，穿越雪山草地等极端恶劣自然环境，进行大小战役战斗600余次，牺牲营以上干部430余人。毛泽东同志指出：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征宣告了国民党反动派军事“围剿”的彻底失败，广泛宣传了中国共产党的革命主张，在沿途播下了革命火种，为中国革命保存了珍贵的骨干力量，探索出符合中国国情的革命道路，实现了中国革命从挫折走向胜利的伟大转折。

(选自《解放军报》有删改)

【材料二】

伟大长征精神，内涵丰富、意蕴深远：就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

(选自《人民日报》有删改)

【材料三】

【材料四】

①习近平总书记指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”长征精神永不过时，新时代的长征路，就是实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程。

②从脱贫攻坚主战场到乡村振兴第一线，从航天科技攻坚克难到大国工程建设现场，从救灾一线坚守到边防哨所卫国戍边，无数中国人以实际行动赓续长征精神：黄文秀放弃城市工作，扎根基层助力脱贫攻坚；张桂梅坚守滇西山区，创办免费女子高中改变山区女孩命运；航天团队接续奋斗，实现“嫦娥”探月、“天问”探火等航天壮举；边防战士不畏严寒酷暑，用青春和生命守护祖国疆土。新时代青少年，同样肩负着传承长征精神、走好新时代长征路的使命。

【甲】

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

(《醉翁亭记》)

【乙】

黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“金以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”

疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少“洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌④云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

(选自苏轼《游沙湖》)

【注释】①黄州：今湖北黄冈，苏轼因“乌台诗案”被贬于此。②庞安常：北宋名医，医术高明但耳聋，“常”一作“安时”。③王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。④歌：指《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。

【丙】

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

(杜甫《春望》)

备选人物：

A、保尔·柯察金(《钢铁是怎样炼成的》)

B、林冲(《水浒传》)

C、尼摩船长(《海底两万里》)

班级举办“我心中的英雄”主题分享会，下面是两位同学的发言片段，其中表达得体的一项是(     )

一首首歌谣，一句句诗文，一篇篇佳作，一部部名著……阅读与文字有关，也与时间和阅历有关。当阅读在眼中绽放出奇异的光芒，在心中激荡起涟漪时，那是因为在文字抵达的地方，时光和阅历也同时到场了。享受阅读，我度过了愉快的童年、少年，不断地成长着……

请以“阅读”为话题，写一篇文章。

要求：

①自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌除外）。

②用规范汉字书写，不少于600字。

③不得抄袭、套作。

④文中不得出现真实的人名、校名和地名。

【材料一】

近年，各种实用的移动端软件应运而生，针对学生群体的多款作业软件也异军突起。因其强大的自动解题功能受到学生追捧。不少学生将“帮做作业”软件视为一种快捷的学习方式。

【材料二】

一位初二学生说，班上大部分有智能手机的同学都下载了作业软件，只要拿起手机对着题目拍个照，上传上去，快的话几分钟内就可寻求到最佳的解题方案。真是“10个伙伴9个都在用；拍照搜题，秒出答案；作文搜索，高分作文随手拈来”。

【材料三】

互联网最大的优势就是信息丰富，搜索快捷。善用互联网，有效利用其中海量的信息，可以扩大视野，提高学习效率；不善用它，沉迷其中，把时间花在游戏和无意义的浏览、聊天上，会造成时间和精力的浪费。

“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所喜爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”

…………

“真的，我得走！”我有点儿恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？⋯⋯你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点儿美和一点儿财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘^①客扫，蓬门^②今始为君开。

盘飧^③市远无兼味，樽酒家贫只旧醅^④。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

【注释】①缘：因为。②蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。③飧：熟食。④旧醅：没过滤的陈酒。

【甲】

愚公移山

①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

②北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【乙】

二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第^① ， 二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍^② ， 但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣汝之言曩^③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

【注释】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去。