相关试卷

材料一

材料二

在2025年世界人工智能大会暨人工智能全球治理高级别会议上，一款名为“左宗棠AI智能体”的展品意外成为热门打卡点。近来，“AI复活历史人物”现象频频引发关注，例如，李白沉浸式劝学、唐伯虎“辩风流”……一个个熟悉的名字以数字影像的形式重新走进公众视野，有的轻轻松松便能获得超过10万的点赞。

人们利用AI工具，将历史人物的形象、性格乃至语言风格进行数字化重构，让他们能“穿越”时空，与今天的我们直接对话，历史不再是“说教式”的条文，而成为可以探讨、共鸣甚至调侃的鲜活命题。这种关系的改变，让年轻一代在平等的“对话”中，产生对文化的亲近与好奇。

“知识以一种奇怪的方式进入了脑子”，有网友调侃道。严肃的历史内容，通过“暴躁孔子在线怼人”“古人朋友圈”等趣味化、网络化包装，变得极易理解和传播。AI技术把经典的智慧转化为熬夜指南、处世哲学等实用话题，把复杂的历史背景融入几分钟的趣味短视频，降低了传统文化的认知门槛。

当然，AI“复活”古人最大的成功，或许在于它点燃了大众，尤其是青年群体的文化参与热情。这不再是被动地观看，而是积极地模仿、再创与传播。年轻人制作古人表情包、剪辑历史小剧场……在这种深度参与和用户共创中，年轻人用自己的语言和审美，重新阐释历史符号，在古今碰撞的创意火花里，找到自身与传统的连接点。这种“我来定义，我来传播”的主动性，正是文化自信最生动的表现。

材料三

材料四

“复活”历史人物，既要有“趣”也要有“界”。这并非是对历史的“背叛”，而是在守住文化根脉的同时，以科技为舟，渡时代之河，为古老智慧赋予当代生命力。唯有守住真实底色，不戏说、不歪曲，这样的“复活”才有温度、有根基，才能让历史文化在当代长久流传。

——连线传媒界公众号

专项治理重点清理基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“AI魔改”的视频……要求网络视听平台落实主体责任，强化内容审核把关，坚决清理违规内容，处置乱象突出的账号，扭转“AI魔改”视频蔓延的不良态势，为青少年健康成长营造良好网络空间。

——《国家广播电视总局部署开展“AI魔改”视频专项治理》

一道千金尹瘦石

冯骥才

八哥这套话给传进去，韩家老爷立时应了，出帖子真的把天津卫画界名人请进家门。连大名赛日月的张石庵、马景寒、黄益如、黄山寿、吴秋农、王铸九、方药雨全到齐了。似乎不来就没能耐，来了也要瞧瞧这土里冒出来的狂夫有嘛拿手本事。当下轿子停满院，人坐满厅。尹七爷坐在一边，没人理他，好赛理这无名之辈就矮一截；墙上挂着尹七爷的《天天进宝图》，各位一瞅就赶紧扭身回身背身，好赛多瞧一眼就给这一介草夫添点神气。名人交名人，名人看名作，名借名，名托名，名仗名，名添名。只有八哥站在尹七爷身后，照应着这位打擂的奇人。

大厅当中摆一条黄花梨木大条案，桌帮桌角桌边桌腿全刻花镶花镂花，大户人家那份讲究无所不到就别提。案上铺张丈二匹大白纸，四角拿铜龙铜马铜狮铜虎压住。一端摆着水盂色碟笔筒砚台，别说韩家向例不弄笔墨丹青，家伙样样是头一流，阔也压人。一方二尺见方长眼大端砚，满汪着墨汁。作画不用宿墨，这是叫两个小丫头起五更研出来的。墨用明墨，黑赛漆，亮赛油，墨香满室，掩过盖过浓过香过窗根下八大盆腊梅的味儿。

韩家老爷把话一说，居然没人上前，不赛平时雅聚，你出两竿竹我落一块石他甩两条水纹再添个虫儿鸟儿鱼儿。尹七爷只管一边喝茶，好赛等着瞧小孩子玩耍。

还是方药雨有根，上来一捋袖子就干，先打右边几笔画个蜘蛛网，跟手打网里拉出一条蛛丝来。众人点头称好叫妙喝彩助威，恨不得一下子打败那无名小卒毁了完啦。可是这条蜘蛛丝拉到四尺开外，笔头就挺不出，线条也塌下来，再一挺劲，忽叫：“笔没墨了。”只好搁笔，脸赛红布。

众人不吭声，脸上无光。韩家老爷却脸上有光。他是尹七爷的伯乐，名人无名，他才出名。他说：“那位再来。”并叫佣人们撤画换纸。

黄山寿笑了笑，走到案前，把长胡子一挽，撂在肩上，捉笔就来。先嘛不画，只画一线，打右朝左，赛根箭射过去，出手挺奇，一下把众人招得拥上前。黄山寿与吴秋农不同，吴秋农擅长小写意花鸟，平时顶大画二三尺的条幅；黄山寿是山水出身，动辄六尺中堂，粗笔泼墨，一气呵成，向例以气取胜，可那是连笔带墨一大片，笔不足，墨来补。当下这大白纸上，好坏全看这条线，无依无靠无遮无掩无藏无掖，好赛唱戏没有胡琴锣鼓帮忙，就得全仗嗓子。有味没味嘛味，都在单根一条线里，必得有气有神有势有质有变幻有看头嚼头品头才行。笔尖不过手指头大小，蘸足不过一兜墨，必得会使。再说一丈长的线，还要悬腕悬臂悬肘拔气提气使气，站在原地不成，横走三步，才能把笔送到头。黄山寿不知轻重不知手法不知窍门，愣来愣干，线走一半，只知换步不知换气，一下撤了劲儿，线打疙瘩，再用气，劲儿不匀，忽粗忽细忽轻忽重，手下没根，笔头打颤，变成锯条了。黄山寿把笔一扔，脸赛白布。

这一来，没人敢上阵。名气顶大的张和庵，专长工笔花卉，平时都是小笔头，哪敢贸然出手？到了这节骨眼儿，谁都明白，一栽就栽到家，不如装傻充愣不出声，不叫人看见才好。韩家老爷再让，就成了你让我，我让你，嘴上相互客气，好赛要把别人往井里火里死里推。

尹七爷咯嚓一撂茶碗，起身甩着两条细胳膊走来，这架势赛长板坡赵子龙入无人之境。叫人再搬一条长案连上，拿两张纸，接头并齐，使镇尺压牢，这家伙！居然要画一条两张长的线，真是打古到今没听说过。只见他先在右边这头下角画个童子，再在远远左边那头上角画只风筝。打笔筒抽出一管羊毫大笔，蘸足墨汁，眼睛半闭，略略凝神。忽然目张赛灯，就打这右端孩童扬起的小手，飘出一根绳，赛有风吹送，悠悠升空，遥遥飞去，神化气，气入笔，笔走人走，气带人走，笔领线行。笔头到了两张纸接口处，不磕不绊不停不结，线条又柔又轻又飘又洒脱又劲韧，真赛一根细绳，能打纸上捏起来。笔管在瘦指头里转来转去，这叫捻管。画出的线，忽忽悠悠，有神儿，有味儿，有风儿。他横处走出六步，忽地身子一收，小脑袋黄毛一张，笔头一扬一住一抬，线头刚好停在风筝的骨架上。两丈多的画上，虽说只有一根线，却赛有满纸徐徐吹拂的风。

没听有人叫好，却看得个个见傻。那些人原本是画画来的，现如今倒赛是看画来的。

八哥也不管自家身份，对韩家老爷说：

“您说这画值多少银子？”

“一尺一两金子！”韩家老爷说。非此不能表示他懂眼。

这画这价，把一屋子天津卫名家吓懵。尹七爷有根，没懵，还那神。

众人瞅他，只能瞅见两个鼻子眼。

——摘自冯骥才《阴阳八卦》第四回

数字不仅是数学的符号，更是语文的精灵。“一”可以是“一生二，二生三”的哲学起源，也可以是“一片冰心在玉壶”的纯洁；“三”可以是“三思而后行”的谨慎，也可以是①；“九”可以是“九死一生”的艰险，也可以是“九天揽月”的豪情。“百”可以是“将军百战死”的壮烈，也可以是“百废具兴”的新生；“千”可以是“千山鸟飞绝”的孤寂，也可以是②；“万”可以是“万里赴戎机”的豪迈，也可以是“万籁此都寂”的清幽。

一卷诗书涵养清气，③。

在语文的浩瀚星河中，数字从来不是冰冷的符号，而是被（fù）①____予温度与诗意的文字密码。那些藏在书卷里的数字，或勾勒山河盛景，或诉说人间温情，或（juān）②____刻岁月沉淀，是语文世界里最动人的点（zhuì）③____。无论是诸子百家的哲思，还是唐诗宋词的风雅，数字都扮演着无可替代的作用。 

你的生命中有没有这样的物品？也许是一支用尽的铅笔芯，也许是一块海边捡来的石头，也许是某天和朋友逛街时买的小玩偶……说不清为什么要留着它们，但就是舍不得丢弃，隐约觉得其中封存着某些对你来说很重要的东西。假如请你来办一场展览，你有什么想法？请从以下三个话题中选择一个，可以根据要求记叙经历，讲述故事，也可以发表看法，展开论述。

    话题一：“万物皆可收藏”——可以分享你独一无二的展览，叙述你与它们的故事。

话题二：“展览策划思路”——可以陈述你的相关设想，介绍展区布置，传达展览意义。

话题三：“让每一个都值得被看见”——可以思考存在的价值，表达看见的意义。

【要求】①题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息地名、校名、人名等。

花史馆记

[明]归有光

子问^①居长洲之甫里，余女弟婿也。余时过之，泛舟吴淞江，游白莲寺，憩安隐堂，想天随先生^②之高风，相与慨然太息。而子问必挟《史记》以行。余少好是书，以为自班孟坚^③已不能尽知之矣。独子问以余言为然。间岁不见，见必问《史记》，诸不及他也。会其堂毁，新作精舍，名曰花史馆。盖植四时花木于庭，而庋^④《史记》于室，日讽诵其中。谓人生如是足矣，当无营于世也。

  夫四时之花木，在于天地运转、古今代谢之中，其渐积岂有异哉？人于天地间独患其不能在事之外而不知止耳。静而处其外，视天地间万事，如庭中之花，开谢于吾前而已矣。自黄帝迄于太初，上下二千余年，吾静而观之，岂不犹四时之花也哉？吾与子问所共者，百年而已。百年之内，视二千余年，不啻^⑤一瞬。而以其身为己有，营营而不知止，又安能观世如《史》、观《史》如花也哉？余与子问言及此，抑亦进于《史》矣。遂书之以为记。

（节选自《归有光小品》）

[注释]①子问：即马子问，归有光妹夫。②天随先生：即唐代诗人陆龟蒙，号天随子，隐居甫里。③班孟坚：即东汉班固，字孟坚，继其父遗志修成《汉书》。④庋（guǐ）：收藏。⑤不啻（chì）：如同。

活动一：走近花史馆，理解文意

科学护牙不踩偏，从选对一支牙膏开始      

每次站在超市牙膏货架前，花花绿绿的包装总能让人瞬间陷入选择困难，应该如何选择合适的牙膏，是很多人都存在的疑问。于是，同学们搜集了以下材料，进行探究。

材料一：牙膏成分红黑榜

（摘编自2025年9月20日“新华网”）

材料二：牙膏使用建议

  牙膏的清洁效果主要取决于摩擦剂、清洁剂等成分，适量的牙膏足以与牙齿充分接触，有效清除牙菌斑和食物残渣。过量使用牙膏，可能导致氟化物摄入过量，引发氟斑牙甚至氟中毒，同时过多泡沫也会刺激口腔黏膜，引起不适。如图所示，牙膏用量需按年龄合理控制。

  如今市场上各类功效牙膏琳琅满目。不少消费者受广告吸引，盲目跟风购买热门功效牙膏。比如牙齿敏感人群使用清洁力过强的美白牙膏，其中较强的摩擦剂，如碳酸钙会损伤牙釉质，加重牙齿敏感；口腔健康人群长期使用抗菌牙膏，会破坏口腔正常菌群平衡，导致有益菌减少、有害菌滋生，增加口腔患病风险。

（摘自2026年3月16日“洞察化学”微信公众号）

材料三：几个关于牙膏的错误观点

  错误观点1：超市里的牙膏分为普通牙膏、药物药膏和含氟牙膏。

  我国相关规定指出，牙膏分为普通牙膏和功效性牙膏。其中，含氟牙膏、脱敏牙膏、抑制牙菌斑牙膏都是功效性牙膏，并没有什么药物牙膏。药物需要在医生的指导下使用。

  错误观点2：3岁以下的儿童不宜使用含氟牙膏。

  含氟牙膏是指牙膏中含有氟化物，常见的有氟化钠、单氟磷酸钠、氟化亚锡等。氟化物是有效的防龋成分，是20世纪牙科伟大的发现之一。所有人都应该使用含氟牙膏，不论年纪大小，从小宝宝长出第一颗乳牙起，就应该使用含氟牙膏。

  研究显示，0-3岁的儿童每次使用米粒大小的含氟牙膏、3-6岁的儿童每次使用豌豆大小的含氟牙膏，都是非常安全的，不漱口也没关系，就算把这些含氟牙膏都吃了也没事。

  错误观点3：牙龈出血可选用中草药牙膏，能起到止血作用。

  目前没有临床研究令人信服地证实任何一款中草药牙膏具有止血功效，也没有任何一种中草药牙膏经过临床验证是能够对牙龈出血起到一定作用的。牙龈出血是牙龈炎症的一种表象，是身体对我们的一种预警，在牙周治疗和认真维护口腔卫生后，牙龈炎症可以消除，出血也就自然停止了。无视炎症的存在，无视导致炎症的菌斑牙石，一味地单纯止血，治标不治本，反而有可能延误治疗时机，导致更为严重的后果。

（内容来源：人民卫生出版社《谣言背后的健康真相2》，摘自人卫健康微信公众号）

修鞋匠的月亮

郑正健

老宋的修鞋摊摆在老巷口，正好能望见琅琊山的轮廓。他的工具箱是祖父传下的，桃木材质，开合时发出老骨头般的吱呀声。箱盖内侧贴着一张泛黄的地图，标记着这些年被他送走的鞋子去往的城市：北京、上海、深圳……最远的一双去了休斯敦。

   “鞋不一样，”他常对来取鞋的客人说，“鞋记得路。”

    这话不假。经他修补的鞋，鞋底都藏着他的秘密：左鞋跟里塞一粒琅琊山的松子，右鞋跟里放一片清流河的芦花。他说，这样无论走多远，鞋子都认得回家的路。

    巷子要拆的消息传来时，老宋正给一双高跟鞋换底。鞋主人是隔壁新搬来的姑娘，在开发区做设计师。“宋师傅，下个月我就要搬走了，”姑娘说，“这鞋还能修好吗？”

  老宋没抬头，锥子扎进鞋底又穿出，线绳嘶嘶作响。“鞋能修好，”他说，“路修不好。”

  他说的路，是青石板上被百年雨水凿出的凹痕，是槐树下被纳凉人磨亮的石凳，是墙根处孩子们画下的跳房子格子。这些，推土机一来就都没了。最后一个月，老宋的修鞋摊前排起长队。不只是修鞋，更多人是来听他讲这条巷子的故事——哪块青石下埋着抗战时的子弹壳，哪扇木窗里曾传出民国时期的读书声，哪堵山墙上还留着特殊时期的标语。

  他修鞋时话不多，但每句都像锥子扎进鞋底般结实。

  “这双鞋的主人在上海安家了。”

  “那双鞋子跟我去过漠河。”

  “这双布鞋啊，穿着它的人再没回来。”

  拆迁前夜，老宋在摊前坐到很晚。月光很好，照得青石板像条银河。他突然打开工具箱取出所有未取的鞋子——十七双，摆成一个圆圈。每双鞋他都重新修了一遍，在鞋跟里塞进新的松子和芦花。

  第二天，推土机来了。老宋没像其他人那样阻拦，他只是坐在鞋圈的中央，继续修最后一双鞋。那是他自己的布鞋，鞋底磨得只剩下薄薄一层。

  开发商的人走过来说：“老师傅，我们要施工了。”

  老宋点头，收起锥子，却不起身。他脱下自己的布鞋，开始修补。阳光照在他花白的头发上，像落在琅琊山的雪。

  围观的人越来越多。有人打开手机直播，有人偷偷抹眼泪。当推土机即将启动时，老宋突然举起锤子，却不是砸向机器——他砸向自己的鞋摊。

  桃木工具箱应声裂开，里面的修鞋工具散落一地。他在众人惊愕的目光中，将工具一件件捡起，分给围观的老邻居。

  “锥子给裁缝铺李婶，她做针线用得上。”

  “锤子给锅炉房老张，敲煤块顺手。”

  “楦头留给对面幼儿园，孩子们玩过家家。”

   分完工具，他拎着那双布鞋走向推土机。司机紧张地看着他，他却把鞋轻轻放在履带上。

   让我的这双鞋也去看看新世界吧。”

   三个月后，在老巷原址举行奠基仪式，仪式中设计师姑娘惊喜地发现——新社区的景观图上，所有步道都被设计成鞋底的纹路。主设计师说，这是修鞋匠给他的灵感。

  而此刻的老宋，正在琅琊山腰的新修鞋摊前忙活。他的摊子更小了，客人却更多了。有老邻居特意坐公交上山修鞋，也有游客慕名而来。

  那天黄昏，设计师姑娘来找他，手里拿着社区规划图。

  “宋师傅，我们想在社区中心做一面记忆墙，需要您帮忙。”

  老宋从鞋堆里抬头，夕阳给他的白发镀上金边。他笑了，从身后拿出个新编的竹筐，里面装满晒干的松子和芦花。

  “早就准备好了，”他说，“让每双新鞋都记住老路。”

  月亮升起来时，山下的新城华灯初上。老宋收起摊子，把最后一把松子撤进山路。夜风很大，但他知道，总有一些种子会落在鞋缝里，被带去很远的地方，在陌生的土地上长出故乡的模样。

  就像那些被送走的鞋子，总有一天，会踩着月光回来。

（选自《作品》2026年第2期）

请从上面的补给站中选取你的青春关键词，也可自定。围绕关键词，写一段青春寄语，赠给自己或朋友，表达祝福与期许，100字左右。

要求：①可以记述往事，也可以发表观点；②内容充实，感情真挚；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

梨花

[金]元好问

梨花如静女，寂寞出春暮。

春工惜天真，玉颊洗风露。

素月淡相映，萧然见风度。

恨无尘外人，为续雪香句。

孤芳忌太洁，莫遣凡卉^①妒。

【乙】

好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业^② ， 淹贯^③经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》《琴台》等诗。礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。

为文有绳尺^④ ， 备众体。其诗奇^⑤崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沉郁；七言乐府不用古题，特出新意；歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句，揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志，尽趋其门。

晚年尤以著作自任，以金源氏^⑥有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮^⑦而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。

（选自《金史·元好问传》，有删改）

【注】①凡卉：平常花卉。亦用以喻平庸的人。②举业：指科举时代专为应试的诗文、学业。③淹贯：知识渊博并能融会贯通。④绳尺：法度、规矩。⑤奇：奇特。⑥金源氏：金国。⑦沮：阻挠。

【材料一】

“浙BA”作为浙江省规模最大、档次最高的群众篮球赛事，覆盖11个设区市、90个县（市、区），自7月6日开赛以来迅速火爆“出圈”。

【材料二】

“浙BA”宁波赛区决赛出现了一粒被称作本次“浙BA”最神奇的进球，余姚队以70∶64战胜奉化队，成功出线。虽然奉化队没有最终获得胜利，但99号邬鑫增在第三节最后1.2秒，从自家三分线位置出手投进超远三分球，压哨命中，全场沸腾。

义乌队对战永康队期间，出现金华赛区首个加时赛，比分一度出现反超、追平、再反超，两支队伍拼至最后一秒。而在衢州古城赛区，开化队主场迎战江山队，双方鏖战至最后一刻，尽管开化队以59∶88失利，但队员们拼搏至终场哨响，赢得现场经久不息的掌声与欢呼。这声浪是对永不言弃、奋战到底精神最热烈的致敬。

（摘编自《此刻，掌声献给每一位“浙BA”追梦者》，浙江省体育局）

【材料三】

“这场打得特别痛快！对方完全没跟上我们的转换速度。”虽然已经是35岁的老将，章炬始终发挥“很稳”。他说，“35岁往往被视为球员的分水岭，但我想用实力证明，在关键时刻，老将还是能够顶住。”章炬出生在富阳常绿镇，这里是长达几十年“铁三角”农民篮球交流的起源地。

“镇里很多人都爱打篮球。”章炬的记忆里，篮球运动在他爷爷那辈氛围就很浓了，“20世纪50年代，富阳常绿镇就有一支‘草鞋篮球队’，经常跟萧山、诸暨交流打球，我算是‘球三代’了。”

（摘编自《“球在场上飞，就要去抢！”“浙BA”富阳队这位“球三代”老将很拼》）

【材料四】

赛场内比分胶着，场下各地“花式整活”的文化应援精彩不断。“浙”联赛，“婺”必赢；浪尖争霸，鲜行舟山……这场浙G与浙L的“山海CP”对决，让许多观众直呼“嗑到了”。各地应援口号早已成了暗藏地方特色产业与文化符号的观赛梗，往往赛前就在社交媒体上担当了一回氛围组。

开赛以来，不少赛场秀变身各地文化展示的“高光时刻”：宁波慈溪青瓷瓯乐艺术团使用特殊青瓷乐器敲出清脆乐声，使传统瓷韵与现代竞技同频共振；绍兴让绍剧“悟空”遇上“迅哥儿”，一场演出演活名士之乡；苍南秀出提线木偶戏，以强大的视觉冲击惊艳全场……每一次观赛，都像打开一个艺术盲盒。观众在喝彩中体验了一座城市的文化浓度。

场内开“文化盲盒”，场外接“消费动线”。比如，打造特色文旅场景。刚刚过去的这个长假，苍南金乡镇趁着赛事热度推出首届石砰皮皮虾文化节，主打本地海鲜文化。其间推出的“苍南梭子蟹出战‘浙BA’”主题冰箱贴供不应求，直接让观众把“特色”打包带走。

（摘编自《“浙BA”怎么潮玩》，浙江宣传）

为了响应活动，本校特成立建言献策小组，请你参与。

苇笛声声

①大运河的黄昏总裹挟着苇草那独有的清香，温柔又缱绻。十五岁的阿舟光着脚丫安静地蹲在船头，指尖轻轻地摩挲着爷爷刚削好的苇笛。那笛身还沾着青绿的汁液，仿佛是从蓬勃的春天大地上才渗出的甘露，蕴藏着无限的生机，又恰似一截能奏响春天旋律的魔法棒。

②“苇编讲究‘三匀三透’，匀的是篾，透的是心。”爷爷的话带着岁月沉淀的严肃与沧桑，被傍晚轻柔的风一点点吹散，悠悠地融入了粼粼的水波中。阿舟满不在乎地撇撇嘴，随手把苇笛插回腰间，小声嘀咕着：“这些老掉牙的东西，哪能跟会发光的塑料壳游戏机比？一点也不时尚，也不好玩。”爷爷无奈地叹了口气，眼中闪过一抹不易察觉的失落，缓缓摇了摇头。

③霜降那天，一切都发生了改变。一只受伤的白鹭直直地栽进了芦苇荡，它的翅膀被尼龙渔网紧紧缠着，只能无力地挣扎，发出一声声微弱又凄惨的叫声。阿舟见状，心急如焚，毫不犹豫地抱起它就往家狂奔。可就在这时，突然传来“咔嚓”一声清脆的响声。他猛地低头，原来是不知谁丢弃的玻璃瓶，此刻正硌在爷爷编的草鞋底上，那尖锐的破碎声，仿佛是对这片水域无声的控诉。

④“苇子长在污水里，编出的席子会扎人。”爷爷一边用棉签蘸着药膏小心翼翼地涂抹白鹭的伤处，一边低声喃喃着，那声音轻得像和静静流淌的运河诉说着心底的秘密。“早些年，上游工厂的黑水染浑了河道，连野鸭子都不肯在这里落脚。”阿舟忽然想起，上周在数学试卷的背面，自己还画过漂满垃圾的河面，心中不禁泛起一阵酸涩。

⑤又是一个洒满银辉的月夜，爷爷手把手教阿舟编鸟巢。“留个斜口，雨水不积；底垫软草，保暖防虫。”爷爷的每一个动作都娴熟流畅，自然地如同他早已与这苇编技艺融为一体。他苍老的手指在苇篾间灵活地穿梭、游走，恰似潺潺的水波温柔地抚过堤岸，充满了岁月沉淀的韵味。阿舟学着爷爷的样子，可一不小心，掌心被苇刺扎出血珠。他疼得龇牙咧嘴，却还是紧紧咬着牙关，倔强地不肯松手。编完后，他拿起腰间的苇笛，轻轻吹响。那悠扬空灵的声音仿佛从运河深处传来，带着运河独有的灵魂，悠悠地飘向远方。微风掠过茂密的苇丛，千万片叶子沙沙作响，似乎在和着运河沉稳的脉搏，一同演奏着一曲生命的乐章。当晚，阿舟在日记里郑重地写下：“原来苇笛从不需要塑料装饰——它的歌被运河赋予了灵魂。”

⑥来年立春时节，湿地公园举办了一场盛大的“生态文化展”。阿舟精心设计的“苇编鸟巢”被高高地挂在展区正中央，里面安静地蜷着那只已经康复的白鹭。当游客们纷纷举起相机时，白鹭像是受到了某种感召，忽然引颈长鸣。那清亮的叫声，恰似苇笛发出的哨响，直直地划破了长空，也唤醒了人们心底对自然的热爱与敬畏，对____，对____ 。

（选自《散文选刊》）

要求：①标语简洁有力，不超过15字；②阐述创意时能清晰说明标语与图案、主题的关联。

宣传标语：

创意阐述：

提示：①可选择传统小吃的新包装、地方曲艺的新唱法、老手艺的新文创等；②介绍有重点，突出其“新”在何处；③至少使用一种修辞手法，120字左右。

创新点：跨界融合

在“家乡的‘新生代’”展区，你将看到浙江斜桥特色农产品与皮影的艺术结合。传承人将特色农产品——小龙虾和榨菜转化为皮影形象，并通过镂空、染色、拼接，制作出可以透光观赏的双面相框。一灯一影之间，小龙虾摇曳身姿、榨菜青翠生动，既保留了传统皮影的艺术韵味，又融合了独特的农业符号，令人耳目一新。

同学甲：看到“春蚕到死丝方尽”被同学们创作成歌颂教师奉献的漫画，我立刻想到了龚自珍《己亥杂诗》（其五）中的“① ， ”，这种精神的传承真让人感动。

同学乙：是的！我觉得经典之所以能焕新，是因为它的精神内核与我们的情感产生了共鸣。就像范仲淹在《岳阳楼记》中所追求的“② ， ”，在任何时代都是仁人志士的崇高理想。

同学丙：我们小组想为《论语》中的“三人行，必有我师焉”设计一个动画短片，体现当代的师生关系和终身学习理念。除了向老师学习，我们还可以③（写出一种新时代的学习途径）。

我：这个创意好！我们小组在创作过程中，也遇到了意想不到的技术难题，但最终借助师生协作解决了，同时助力消灭了教学盲点。这正体现了《礼记》中“④ ， 教然后知因”的道理，教学真的可以相长啊！

当古老的婺剧遇上现代的舞台科技，当厚重的典籍化身生动的数字页面……经典，并非被shù之高阁的冰冷遗物，而是奔流不息的江河。它需要我们以当代的视角去创造、去激活、去解读。本届文化节，我们向所有同学发出邀请：请用你们的智慧与炽忱，为经典注入新的生命力，让传统文化在校园里“活”起来，“潮”起来！

让我们一同踏上这场经典焕新之旅，A（别出心裁/如法炮制），共同绘制一幅属于我们这个时代的“富春山居图”！