相关试卷

材料一：

①从历史中走来，在时光里沉淀。文物，是国家历史文化的记忆，更是民族文化基因不可替代的载体。

②现收藏于中国国家博物馆的红山玉龙，以其圆润的造型、精湛的工艺，被认为是红山文化的象征，受到了人们的广泛关注。这件玉龙高约26厘米，呈墨绿色，身体蜷曲若钩，呈“C”字形。嘴部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭、有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，鬣鬃飞扬，龙身大部光素无纹，古朴浑厚，有“中华第一龙”的美誉。提起玉龙的具体用途，相关专家认为它可能是一个饰件，因为它的背部有穿孔，可以系上绳子挂在身上做配饰。除此之外，有学者推测红山玉龙还可能是古代的祭祀礼器。中国古籍中有许多关于龙的记载，它变化多端，充满神性，常常象征着神秘而强大的力量。

材料二：

出土于殷墟妇好墓的鸮（xiāo）尊，共有两件，为一对，现分别收藏于中国国家博物馆和河南博物院。鸮，也就是我们俗称的猫头鹰；尊，是古代的盛酒器。它身高将近半米，头微昂，面朝天，双翅并拢，神态庄严，通体遍布十几种形状各异的动物纹路。乍一看，你会觉得它是一只蹲着的狗，但又有所不同：狗用四腿站立，而它用两足和下垂的尾部构成三个支撑点，稳稳地站立。鸮尊①______。有专家认为商代人把鸮推崇为战神鸟，是克敌制胜的象征；也有专家认为商代人把鸮看作地位和权力的象征；还有专家认为商族起源神话“天命玄鸟，降而生商”中的玄鸟实际上就是鸮。

材料三：

狸猫纹漆盘，出土于湖南省长沙市马王堆汉墓，现收藏于湖南博物院。其尺寸较平常餐具略大，宽沿敞口，腹部呈浅弧形，一般口径为28.5厘米，高6厘米，通体髹（xiū）黑漆。出土的近30件漆盘上画有100多只狸猫，神情形态各异。漆盘在古代一般用于盛放物品。研究人员推测，狸猫纹图的出现②______与汉朝的饮食习惯相关。汉朝时，贵族常席地而坐，分餐而食，餐具被放置在低矮的食案上，为避免鼠类偷吃，人们就画狸猫为戒。此外，《吕氏春秋》中有“狸处堂而众鼠散”的记载，凭借驱鼠除害的天赋，狸猫被视作祥瑞的象征与化身。

眼前多少绿意

卞毓方

一

①“阳光是日头射出的万支金箭，它射到哪儿，哪儿就光芒万丈。”升入初中，班级出壁报，我投稿，开篇如是说。

②李立凡老师是班主任，他给我这段文字加上红圈并勉励道：“阳光是个很宽泛的意象，可以从多角度表述，你试试看。”是晚，我煞费心机，另取譬喻：“阳光是日头的嘘寒问暖，流泻到哪儿，哪儿就泛光溢彩。”次日交卷，李老师又是一通夸赞：“你的感觉很好，将来能当作家。”

③我满心喜悦，从此潜心练笔。

④你大概没有想到，李老师是教化学和生物的，不是语文老师。他“教外施化”，无心插柳，植下了我心田中的第一株文学幼苗。

二

①中学有一位老师，不是教员，属于“四字师”，印象特殊而深刻。

②那是初中二年级，某日凌晨，学校的大门犹自紧闭，我跨越西侧数米宽的壕沟，进了校园。教室的门锁着，走廊有灯，我借着它的光亮背书。

③东方泛白，身后有人咳嗽一声，回头看，是食堂的大师傅。他说：“我注意了你几天，你很用功，孺子可教。语文的诀窍嘛，说来也就四个字：多读多写。”这四字并非有多深奥，毋宁说是常识。然而，在这样一个晨光熹微的黎明，由这样一位食堂大师傅满怀关爱、郑重其事地说出，我就觉得非同寻常。也许他是世外高人，隐身伙房，今日偶开尊口，试探我的慧根；也许他是圯上老人黄石公再世，怜我苦学，特意前来传授文道的基本韬略……

④岁月不居，流光飞逝，偶一回眸，仍觉似真似幻，神秘而又庄严。

三

①初二或是初三，管启文老师教过我代数，讲的内容，早已忘光，其为人，却形象鲜明，终身不忘。

②管老师的笑，是那种满脸笑纹漾开的笑，金灿灿的，美滋滋的，让人想到怒放的向日葵，想到红杏枝头春意闹。

③单杠大回环，体育老师也耍不来，唯独管老师能连续旋上十几个，旋得旁观者大声喝彩，数步外的小白杨也跟着哗哗鼓掌。一次课外活动，我练习掷标枪，投掷距离总徘徊在30米左右。管老师走过来，说：“你出手的角度偏高，要低一点，像这样，30度到35度，才能飞得更远。”

④高一，管老师临时给我们代了一节几何课，我坐在后排，偷看小说。两天后，在校园里面对面碰上了，管老师叫住我，微笑着问：“几何课上看小说，收获几何？”一句话说得我面红耳赤，羞愧不已。

⑤事后咂摸：管老师岂止是数学行家，语文水平和批评艺术，也堪称里手。

四

①我所在的中学是1953年由陈洋（地名）迁过来的。当时是白茫茫的盐碱地，矗立着几排灰瓦青砖的平房，校园里没有一棵树，连草也没有几株。

②潘校长带领大家植树。冬天挖好树坑，交给风吹，交给日晒。坑里挖出的盐碱土，移走。从河底挖来淤泥，堆在坑边，也交给风吹，交给日晒。春暖花开，动手栽树。在坑底铺上一层风化了的淤泥，撒上一层切碎的青草，放进树苗，扶正，再培上一圈淤泥，浇足水。最后，又撒上一层碎草、碎泥。潘校长说，植树是门学问，有生物，有物理，也有化学。

③潘校长带领大家盖礼堂。自力更生，自筹自建。本县没有砖瓦厂，原材料从邻县采购，雇船运到学校南门外小洋河边，全体学生排成长龙，从河岸一直逶迤到礼堂工地，接力输送。潘校长叮嘱同学：砖笨实，三五块、七八块码成一摞，可劲儿搬，万一失手，跌成两截，没关系，砂浆一抹照样用；瓦细俏，缺一角、裂一缝，就成了废品，只能两片一组，小心翼翼地传递。

④原来，学问无处不在，随手可拾。

⑤1958年秋，我因病休学一年。当我拿着休学证明离开办公室时，潘校长特意送到走廊，叮咛：“这是一个小挫折，不要灰心，养好身体，明年我在这儿等你。”

⑥这一语，眼前多少绿意。

⑦这一语，天地多少光华。

请以“那段                    的生活”为题目，写一篇文章。

要求：①将题目补充完整；横线上可填“温暖”“奋斗”“诗意”“幸福”……

②文中不得出现真实校名、姓名；

③不少于600字。

下面是同学们为节能宣传周活动搜集的一则材料，请帮忙修改。

近年来，地球气候正经历一次以全球变暖为主要特征的显著变化。【甲】全球气候变暖会导致大气和海洋温度升高，海平面上升，洪水、干旱频发……等等。为广泛开展节能降碳宣传教育，【乙】大力倡导绿色低碳生产生活方式，积极创造节能降碳浓厚氛围 ， 我国在持续为减缓气候变化影响做贡献的基础上，按下了减碳的加速键。【丙】我们要从自身做起，从现在做起，从身边的小事做起。

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。

（1）蒙络摇缀，。

（2） ， 并怡然自乐。

（3）坐观垂钓者，。

（4）求之不得，。

（5）山光悦鸟性，。

（6）浮云游子意，。

（7）诗歌是一种很好的表情达意的文学形式。人们常用《诗经•式微》中的“ ， ？”表达为了养活统治者昼夜不辍地在泥浆中奔波劳作的悲怨。

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

a海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

b仍怜故乡水，万里送行舟。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《庄子二则·北冥有鱼》）

【乙】甘戊^①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间^②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚^③ ， 可事主不施用兵；骐骥聚骈^④ ， 足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸^⑤；干将^⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”

（节选自刘向《说苑卷·杂言》）

注：①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④骐骥聚骈：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。

①蚕豆主要种植在南方，它不是主食。因为这个缘故，它被种在田埂或河岸一类“边角料”的地方。蚕豆最好的吃法是炒，香极了，嘎嘣脆。唯一的缺点是太硬。可是，孩子们的牙更硬——有了金刚钻就不怕瓷器活。不过，我小时候吃炒蚕豆的机会并不多，只是过年的时候操练操练。

②我要写下我和蚕豆的故事，这是我终身不能忘怀的。

③我出生那一年，父母在杨家庄小学做代课教师，没时间给我做饭，他们决定请个人帮着烧午饭，附带着带孩子。奶奶就这样成了我的奶奶。我和她在一起的时间比和父母在一起的时间还多。我五岁，父母工作调动，奶奶没有和我们一起走，直到这个时候我才明白过来，奶奶她不是我的亲奶奶。

④我十一岁，父母要调到很远的地方工作。临行前，我去了一趟奶奶家。奶奶格外高兴，她的孙子来了，都“这么高了”。那时，奶奶守寡不久，爷爷的遗像挂在墙上，奶奶高高兴兴地对着遗像说了一大通的话。可无论奶奶怎样高兴，我始终能感觉到她身上的重。她的笑容很重，很吃力。奶奶和我谈起了爷爷，她很内疚。她对死亡似乎并不在意：“哪个不死呢？”但奶奶不能原谅自己，她没让爷爷在最后的日子“吃好”。奶奶说：“家里头没得唉。”奶奶让我到锅里铲了一些锅巴，放在了爷爷遗像前——这是让我尽孝 ，我得给爷爷“上饭”。奶奶望着锅巴，笑了，说：“死鬼嚼不动咯。”

⑤傍晚，奶奶决定让我早点回家。她在犹豫，她在想让我带点什么东西走。现在回想起来，她当时真是太难了，穷啊。真的是家徒四壁。奶奶拿过来一根丫杈，从屋梁上取下一个竹篮，里头是蚕豆。奶奶最后的决定是炒蚕豆让我带走。多年后，我知道了那些蚕豆是奶奶预备着第二年做种用的。蚕豆炒好了，她把滚烫的蚕豆盛在簸箕里，簸了好长时间，给蚕豆降温。然后，奶奶高兴地让我把褂子脱下来，把两只袖口给缝上了一袖管就成了两个大口袋。奶奶把褂子绕在我的脖子上，口袋像两根柱子，立在了胸前。奶奶的手在我的头发窝里摸了老半天，说：“你走吧乖乖。”

⑥我第一次拥有这么多的炒蚕豆。你可以想象我这一路走得有多欢——我丝毫没有意识到奶奶当时有多艰难！一路走，一路吃，路的一侧是河流，我还可以一路解渴。杨家庄在我的身后远去了，奶奶在我的身后远去了。后来的岁月里，我不停地回想起这个将预示着我和奶奶长久分离的画面。等我到了一定的年纪，我想起一次就难受一次。

⑦1986年，我在扬州读大学。有一天，接到父亲的来信，说我的姑姑，也就是奶奶唯一的女儿，死了。再回到了杨家庄，我已经是个二十二岁的大小伙子了，我已经十一年没有来看望奶奶了。我在许多夜里想起她，但天一亮我又忘了。这些，我想起一次就羞愧一次。我再一次站在奶奶面前，她老人家一眼就把我认出来了。她的个子那么小，却坚持要摸我的头，我弓下腰来她才能如愿。奶奶看上去没有我想象中的那么悲伤，这让我轻松许多了。她只是抱怨了一句：“死丫头她不肯活咯。”

⑧事实上，奶奶没多久就去世了。她一定承受不住这样的伤痛了。但奶奶就是这样，从来不轻易流露她的伤心与悲痛，尤其在亲人面前——我是从另一个可亲的老人那里理解了我的奶奶的。她们时刻愿意承担亲人的痛，但她们永远也不会让自己的亲人分担她们的痛。

⑨1989年，奶奶的孙女小妹来南京读书了，我去看她。小妹说：“哥，你的头发很软。”我说：“你怎么知道的？”小妹说：“奶奶告诉我的。奶奶时常唠叨你，到死都这样。”

⑩小妹的这句话让我很难受。我知道的，我想念奶奶的时候比奶奶想我要少很多。

⑪但是，或多或少，我每一次想起奶奶总是从那些蚕豆开始的，要不就是从那些蚕豆结束——蚕豆，就这样成了我最亲的食物。

（节选自《苏北少年“堂吉诃德”》，有删改）

材料一：

3D电影与2D电影有什么区别？

①普通2D电影的原理与生活中常用的投影仪类似，是由一台电影放映机将电影画面投射在幕布上，画面经过漫反射，进入观众的眼。而3D电影与2D有着本质的不同，大家可能会有这样的疑惑，为什么不戴3D眼镜会看到屏幕上有“重影”，而戴上3D眼镜就会看到栩栩如生的“立体”画面？

②原来，常见的3D电影，是由两台放映机将电影画面，以细微的偏差，一左一右投射在大屏幕上，因此不戴3D眼镜会看见“重影”。而戴上3D眼镜后，由于镜片的特殊光学滤光性质，左眼只能看见左放映机投射的画面，右眼只能看见右放映机投射的画面。

③事实上，这两个画面是完全不一样的，它是由电影拍摄现场处于左右不同位置的摄像机拍摄的，这就相当于人的左右双眼。因此，坐在电影院里的小伙伴看到的画面就相当于在拍摄现场用双眼看到的立体场景。这样一来，戴上3D眼镜，我们就能看到“立体画面”了。

材料二：

3D电影一定会比2D电影暗吗？

①看过3D电影的朋友们一定会发现，3D电影的亮度往往不及2D。这里，主要的原因在于3D眼镜的镜片，细心的小伙伴应该能发现商业影院的3D眼镜镜片很暗。事实上，商业影院普遍用的都是这种称为“被动3D”的技术，3D眼镜的左右镜片是两块特殊的镜片，在光学学科专业名称为“偏振片”，它能起到滤光的作用，这就会使电影的亮度大打折扣。

②此外，大多放映厅为了节约成本采用单放映机，这种3D的画面亮度大概只有2D的1/4～1/5。而幸运的是，随着科技进步，越来越多的高质量3D影厅采用双放映机系统，配合上高亮度的激光光源放映机和高增益、高反射率的金属幕布。这样一来，3D电影的画质和亮度得到了大大提升，就不一定比2D电影暗了。因此，如果打算看3D电影，大家在购买电影票的时候，可以选择带有“双机”“激光厅”等字眼的电影。

材料三：

2D、3D怎么选？

①我们在购票时，是选择3D电影还是2D电影呢？从观影的体验感来说，3D电影由于其立体的画面，更加真实震撼，更适合看有大量特效的科幻片、奇幻片；而对于一般的剧情片和动作片，2D与3D的效果差异并不大，此外，由于2D电影画质更加细腻，票价相对低，因此更推荐选择2D电影。

②值得一提的是，2D与3D的选择，与身体条件也息息相关。3D电影是虚拟仿真的结果，这种立体感的获得，需要观看者的眼不断增加调节力才能完成。在黑暗的环境中，眼睛的调节能力会下降，而过度的调节可能导致部分观众眼睛疲劳、酸痛，甚至会头晕、恶心。

③而儿童尚处于发育阶段，眼部的结构相对于成年人来说更为脆弱，所以出现不适的可能性更大。因此建议儿童少看3D电影，而且最好选取稍微靠后的位置，有些小朋友可能对3D眼镜不太习惯，也可能会影响观影体验。此外，干眼症严重、有眼疾的人也不宜观看3D电影。

④最后，建议小伙伴们在看3D电影时，选择稍微靠后一些的位置，如果感觉眼睛不舒服或头晕、恶心，应立即摘掉眼镜休息或停止观看。

⑤此外，观看之前检查一下3D眼镜是否损坏，以免对眼睛造成损伤。同时也提醒大家在享受电影时注意安全、文明观影。

自信的幻觉

①最近读到一篇文章《无知往往比博学更给人自信》，题目来自达尔文的一句名言：“无知往往比博学更给人自信：那些肯定地断言这个或那个问题永远不可能被科学解决的人，恰恰是那些所知甚少的人，而不是学识渊博的人。”

②文章举了一个在美国很有名的例子。1995年，44岁的麦克阿瑟·维乐在光天化日下，一天之内毫无伪装地抢劫匹兹堡市的两家银行。电视台当天在晚间新闻里播放了银行摄像头拍报到的画面，一个小时后维乐被捕。当得知自己被摄像头拍到时他很吃惊，不相信地说：“我明明已经擦了柠檬汁的。”原来他以为，用柠檬汁涂面可以在摄像头前隐形。

③美国心理学家戴维·邓宁和贾斯汀·克鲁格研究了这一事件后认为，维乐用柠檬汁涂面，并不是因为他这个人特别愚蠢，而是出于一种我们大家都不能避免的认知偏误。它包括两个方面：能力欠缺的人倾向于高估自己的能力，能力强的人则倾向于低估自己的能力。这种认知偏误起源于人的内在幻觉。这是因为，能力差的人视野狭窄，能力强的人视野开阔。维乐本来就对隐身术有兴趣，又有抢银行的想法，所以，这个隐身术的谎言是他特别听得进去、特别乐意相信的。同样，人们对那些令自己高兴、舒服的谎言，如虚伪的马屁以及宣誓、效忠等，几乎是不设防的。舒服的谎言经常借用一种令人兴奋、一兴奋就忘乎所以的动情语言。

④在一个虚伪的社会里，最通行、回报率最高的谎言就是阿谀奉承，那些好听的话就像窃贼维乐涂脸的柠檬汁——柠橼汁是奉承者提供的，却是接受者自己涂到脸上去的。

⑤费尔德曼写过一本书——《你生活里的撒谎者》。他讨论的不是说谎言应不应该发生，而是说谎言如何发生，这就包括了谎言让人感觉舒服的心理机制和谎言得以茁壮成长的社会土壤。

⑥人们一般羞于承认自己是在奉承，认为那只是必要的“好话”。人们在生活里需要好话，因为好话有社会功能。好话可以用来“表示尊重”。被奉承者经常不觉得对自己的奉承是一种谎话，因为他觉得自己配得上那些好话，他把奉承当作别人对自己应有的肯定和敬重，是先欺骗了自己，才被奉承者欺骗的。爱听好话是人的天性。很多人对别人说好话，就是为了获得一些好处。他们对自己撒谎，也对别人撒谎。

⑦无论是对个人还是群体来说，看到“好话”的社会功能，并不等于可以无视它的虚假，学会识别看似好话的谎言是必要的。这不仅是为了不受欺骗，获得真诚的人际纽带，也是为了正确地认识自己，撕破虚伪的面纱，建立起真正的自信，更是为了建设一个更加诚信、更加真实的社会，传承优秀民族精神，为祖孙后代撑起精神大厦，让我们的精神家园不荒芜。

（文/徐贲根据命题需要有删改）

生活中，总有一些人会给我们留下深刻的印象。他们或许是我们朝夕相处的亲人，或许是传道授业的老师，或许是偶然间邂逅的陌生人。

请你回忆那些与他人相处的点滴，以“那个______的人”为题，写一篇记叙文。

要求：

（1）抓住人物特点，运用细节描写，抒发真情实感。

（2）不少于500字。

（3）文中不得出现真实的人名，校名和地名。

解读黄河

陈世旭

①走向黄河，是一种战栗的敬畏。

②世界上再没有一条河如此混浊。“号为一石而六斗泥”，流域每年每平方公里有4000吨土壤被侵蚀，一年毁灭耕地550万亩，却又每年给河口输送泥沙10亿吨，净造国土几十平方公里。

③世界上再没有一条河如此桀骜不驯。河道任意摆动，宽窄差异几十里；河床或层层掀起，深揭数文，或无限淤高，悬于城市半空；洪水决口泛滥，纵横几十万平方公里，使百万黎庶化为鱼虫，只在昼夜之间。

④黄河之于中国，是终年的哭泣流成的河。

⑤无数灾难无数忍耐无数期冀无数挫败，无数莫名的暴躁无数难以诉说的痛苦与忧烦、惊悸与困惑，一直伴着这条河在流淌。掀开阴云密布的眉睫，仰望一次次卷土重来的怒吼。北斗斟满了雷声，绿草和黄金在梦里汹涌。

⑥走向黄河，是一种惊世的悲壮。

⑦豪饮北风，伫立在高岸。倾听大漠荒原，倾听古战场铁马金戈的长啸，倾听五千年祸福相生从不静息的声威。苍凉夕阳抚摩傲岸峡谷，抚摩黄河子民青铜质地的肤色。

⑧黄河百折不回，黄河不废万古流。

⑨空中的寒星，是谁的眼睛？水面浮动神秘的灯影，地平线撤退到时间与意识的外围，万种声音在裸原的深处悄无声息。黄河钩沉，流星划过。河水击响！节拍，一种不可违背的预约。温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂。

⑩谁主持了秋天的全部收获？谁把千秋的史话传诸无穷的后世？黄皮肤的古老民族，站在迸溅喧嚣。的激流上，站在粗粝蛮野的船歌里，站在烈烈烽火锻造的旋律中。能割舍一切，不能割舍黄河的品格。那是生命的赞歌，生命的光辉。

⑪一代代黄河人，把血脉喷涌成黄河的血脉，把骨肉凝结成黄河的骨肉。不由分说的狂飙，翻卷出无尽的悲歌。就只为多年以后，几女们能够如此美丽地在大地上行走：纺织棉花，种植水稻，收割麦子，拉网打鱼，早晨读唐诗，黄昏背宋词，在宣纸上泼墨，在瓷器上绘画，在江南的雨巷徘徊，在塞北的草原纵马，用醇酒招待客人，用香茶浸泡温情，和美好的男子或女子相爱。有一天老死，就埋在河岸随便哪一座山峦。

⑫走向黄河，是一种庄重的礼拜。

⑬黄河引导了华夏文明的走向。黄河决定了华夏民族的性格。

⑭当北京猿人出现在周口店时，这条从世界屋脊出发的河，已经走过千里万里，奔流到海不复回。女娲泥绳，先民石器，炎帝百草，黄帝内经，秦汉长城，唐宋诗文……滚滚的波涛圣迹起伏，先哲的薪火源远流长。

⑮黄河是把西部高原到东部丘陵的无数河流连；接起来的伟大生命，黄河是黄了天黄了地黄了子民肌！肤的伟大圣河，黄河是一路吟唱一路滋润一路养育的伟大母亲！

⑯千百年来无数人竭尽才情地奉献给它以诗文、舞乐绘画、雕塑、建筑。它惊心动魄的急流和宽广安详的波涛，它的凶猛无忌的冲击和漫泛，它的两岸峻拔而多姿多彩的群山，堆积成山的黄土，无边无际的高原，以及同这一切相联系着的爱情和仇怨，生育与死亡，耕耘与荒芜，荣华与枯凋，收获与灾害，和平与战伐，兴盛与衰败，福祉与苦难，创造与毁灭的颂歌和叹息……所有那些肯定将永世不朽的艺术无论多么辉煌，同它比较起来，也只能是一片苍白。

⑰黄河是一个民族的象征。黄河是一个民族的史诗。黄河就是一个民族自身。它的生存、成长、繁衍、变迁，它的命运、性格、特征、精神品质，同一个民族的生存、成长、繁衍、变迁，一个民族的命运、性格、特征精神品质连接得如此紧密，互为一体。

（有删改）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】濮州刺史庞相寿坐^①贪污解任，自陈^②尝在秦王^③幕府。上^④怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外^⑤甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海^⑥之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。

【注】①坐：因……犯罪。②陈：陈述。③秦王：指唐太宗李世民。他在称帝前被封为秦王。④上：皇上，指唐太宗。⑤中外：宫内、宫外的故人。⑥四海：整个天下。