相关试卷

汤

[清]李渔

汤即羹之别名也，羹之为名，雅而近古。不曰羹者，虑人古雅其名，而郑重其实，似专为宾客而设，然不知羹之为物，与饭相俱者也。有饭即应有羹，无羹则饭不能下。设羹以下饭，乃图省俭之法，非尚奢靡之法也。

古人饮酒，即有下酒之物，食饭，即有下饭之物。“下饭”二字，人谓指看馔而言，予曰不然。肴馔乃滞饭之具，非下饭之具也。食饭之人见美馔，匕箸迟疑而不下，非滞饭之具而何?

饭比舟也 棠犹水也：舟之在滩，非水不下.与饭之在喉，非汤不下，其势一也。且养生之法、食贵能消：饭得羹而即逍。其理易见。

故善养生者，吃饭不可无羹：善作家者，宴客为省馔计；亦不可无羹。即客而欲其果腹始去，一馔不留者，亦不可无羹。何也?羹能下饭，亦能下馔故也。吴越①张筵，每馔必注以汤，大得此法。吾谓家常自膳，亦莫妙于此。宁可食无馔，不可饭无汤。有汤下饭、即小菜不设，亦可使嗜啜如源：无汤下饭、即美味盈前，亦有时食不下咽。

予一赤贫之士而养半百口之家，有饥时者，遂是道也。

(选自《闲情偶寄》、有删节)

【注】①吴越：古国名，现指浙江、江苏一带。

浣溪沙

苏轼

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛^①渐漫漫。   雪沫乳花浮午盏^② ， 蓼茸^③蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

【注】①入淮清洛：清碧的洛涧流入淮河。②午盏：指午茶。③蓼茸：蓼菜嫩芽。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请结合你的生活经历，自拟题目，写一篇文章。可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解……

要求：①自定立意，自选文体(诗歌除外)：②不少于600字：③不得抄袭、套作：④不能出现真实的人名、校名和地名。

甲外卖的崛起

    ①用餐点外卖、购药寻外卖……外卖究竟有何魅力，让人如此依赖?

②其实，外卖古已有之。早在唐朝，就有餐馆提供大规模宴席外送服务。《唐国史补》中记载了京兆尹吴凑依靠外卖轻松置办升迁宴的事例。宋朝点外卖称作“索唤”，甚至出现了专职外卖小哥，被称为“闲汉”。

③近现代，电话的发明极大地方便了人们点外卖。进入 21世纪，互联网技术的发展更催生了网络外卖平台。平台整合数字技术与餐饮资源，建立专业配送团队，依托智能调度实现高效送餐。人们只需在手机上轻轻一点，足不出户即可享受美食“投喂”。

④中国互联网第一单外卖诞生于2008年，不过十来年，外卖行业业显现出蓬勃发展的势头。就餐饮而言，既有不同地域风味美食供应，也有快餐、宴席等不同档次细分，还有节日与主题场景专项供给。其他品类则拓展至医药、家电等，力求实现“万物可达。同时，配送时段几乎全天候覆盖，满足人们不同时段的购买需求。

⑤随着人们越来越注重消费体验，各大外卖平台更相继推出个性化服务。例如，为满足顾客不同口味、营养需求，商家提供菜品定制化选项。此外，平台还提供多种配送方案，如无人机直送、免打扰送货等，满足用户对安全或隐私的特殊需求。

(摘编自“新华网”等)

乙外卖的双面镜

①1秒钟，成交 3.8万元；1分钟，送出5.6万单；1小时，30多万骑手在配送路上……中国互联网第一单外卖诞生于 2008年，不过十来年，人们对外卖的依赖程度日渐加深。

    ②这不禁引人深思：外卖如此红火，究竟是喜是忧？
   ③一方面，它反映了国人生活方式的转变。随着社会发展，人们需要把更多时间、精力投向工作学习或休闲娱乐。点外卖无需采购、烹饪，有时省力，成为当代人的务实之选。这份对生活便利的追求  背后是当代人对价值排序的重新考量。
   ④但另一方面，我们也不能忽视其间潜藏的隐忧。各外卖平台准入标准不一，卫生条件、食品安全难以得到有效保障；部分商家为追求口感，油、盐、糖份超标，长期食用外卖易引发肥胖、高血压等健康问题。再从心理角度来说，对外卖过度依赖还易让人养成“宅家”习惯，减少线下社交和户外活动，一定程度上影响身心健康。此外，每年消耗的一次性外卖餐盒数量庞大，其中大部分难以降解，可能对土壤和水源造成污染。
   ⑤当然，关于外卖引发的思考远不止于此。我们唯有理性看待、谨慎取舍，方能让便利真正服务于生活。

(摘编自“光明网”等)

甲

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

(节选自《出师表》)

乙

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”

 (节选自《邹忌讽齐王纳谏》)

①农历二月初二，俗称“龙抬头”，在民间十分盛行。②从天象上看，这一天傍晚，“龙角星”从东方地平线上升起，仿佛沉睡一冬的苍龙抬起了头。③在古人心中，不仅‘龙”是神话形象，更是掌管风雨的神灵。④同时，这一时节正值“雨水-惊蛰”之间，气温回升、万物复苏，标志着春耕即将马上开始。

校园辩论赛上，双方唇枪舌剑，他从不妄自菲薄 ， 抓住间不容发的时机抛出理至易明的核心论据，在这场血雨腥风的交锋中稳住了节奏。

清晨的第一缕阳光，照亮了窗台的书桌；深夜的一盏台灯，温暖了奋笔疾书的身影；迷路时的一个路标，指明了前行的方向；困境中的一句鼓励，点燃了心中的希望……

生活中，总有一束光，曾照亮过你。它可能来自自然万物、来自他人的善意、来自英雄榜样，也可能来自你自己内心深处的坚守与热爱。

请以“那束光，照亮过我”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。

要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭，抒发真情实感；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于 600字。

【甲】核舟记

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

(节选自魏学洢《核舟记》)

【乙】詹懋(mào)举以工为师

万历末，詹懋举者守^①颍州，偶召木工，詹适^②弹琴，工立户外，矫首^③画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇^④善此乎?”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘^⑤所自。工曰：“家在西郭外往见一老人贸薪入城担头常震此 ， 因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”

(节选自清·王士禛《池北偶谈》)

【注释】①守：太守。②适：恰好，正好。③矫首：抬头，昂起头。④颇：非常。⑤诘：追问，询问。

缙云县宿

赵师秀

亲知因别久，具酒劳经过。

古邑居人少，春寒入夜多。

雨香仙地药，烛动石桥波。

稍觉离家远，乡音一半讹^①。

【注释】①讹(é)：错误，此处指诗人离家日久，乡音变得不纯正、有偏差。

雪一直下

许 锋

①我喜欢走雪路，尤其是大雪过后仍有雪花似落非落的时候。脚踩在雪上，既松软，又瓷实，鞋底子嘎吱嘎吱响。这样的雪路不会让人摔跤。即使一个人走在路上，即使天色未明，心里也一点儿不慌，反而格外踏实。

②身后留下了一串脚印。远看齐整，实则深一脚、浅一脚，偶尔还歪歪扭扭，但总归是一路向前。雪路，可以领着人原路返回，也可以让人看到自己方才是怎么走过来的。

③在雪中慢慢行走时，适合想一些事。下雨得避雨，刮风让人双眼迷离，下雪时则不慌不忙，于万籁俱寂中想想过去，想想将来，再伸手接上几片雪花，看着它们在掌心融化，那种感觉很美妙。

④我想起了小时候走过的雪路。那是东北的冬天，我们几个孩子结伴上学，路上要穿过一片白桦林。有时一脚踩下去，将近半个身子陷了进去。我们排成一队，大孩子在前面开路，小孩子跟在后面。白桦的树皮在雪天里显得格外白，白的树，白的雪，天也是白的。世界好安静，能听见雪花落在棉袄上的声音，偶尔有一只鸟从林间穿过，雪花扑簌簌地落下来。

⑤父亲是军人，儿时的记忆中，他雪天下班回家推开门，棉军帽、棉军服上都是雪花。他拿一块毛巾，在门口拍打一阵，棉门帘子的缝隙处，一阵阵寒风钻进来，夹着雪花。我们围着他，看着他脱下军大衣，看着五角星帽徽上的雪慢慢化成水珠。父亲话不多，只是笑笑，摸摸我们的头。

⑥我上小学三年级的时候，父亲从兴安岭调到了吉林，我们也跟着他到了新的驻地。每天上学，他都骑车送我。雪天，我坐在他那辆飞鸽牌自行车的大梁上，包裹得严严实实的，只露出两只眼睛。我被他捂在怀里，却感觉不到他的喘息，只听见风声。到了城里，天刚麻麻亮。我进了学校大门，回头一看，父亲已骑上车匆匆离去。雪地上，他的背影越来越小，最后消失在茫茫白色中。

⑦我上初中后开始自己骑车，这才知道在雪地上骑车有多难。车轮子会打滑，风像刀子一样割脸，手冻得握不住车把。记得晚上放学经过没有路灯的路段时，车链掉过很多次。天上落着雪，路上一片冷寂，只有一个十几岁的少年推着车子拼命往前跑。好在，家就在前方。推开门，母亲迎上来，帮我拍打身上的雪，递上一杯热姜汤。那时我才真正懂得，父亲当年骑车送我，是多么不易。

⑧后来，我也成了父亲。记得女儿三岁时，一个清晨，我带她到雪地上走。她穿着红色的棉衣，像只小灯笼。我拉着她的小手，一步一步，在雪地上踩出两串脚印，一串大的，一串小的。往回走时，她调皮地踩着我的脚印，一路跌跌撞撞。她咯咯地笑，笑声在雪地里格外清脆。

    ⑨“爸爸，明天还下雪吗?要是下雪，我们还去踩脚印。”她仰着小脸，眼睛里满是期待。
    ⑩那一刻，我的心里暖暖的。我想，她会记住这个早晨的，会记住雪，记住这两串脚印，记住爸爸拉着她的画面，就像很多年后我仍然会想起父亲骑自行车载着我在风雪中前行。雪会融化，脚印会消失，但记忆不会磨灭。
    ⑪如今，父亲老了，头发白了，像落满了雪。每次我回家看他，下雪的日子，他总会站在窗前，看很久。我在想，他在看什么呢?也许在看当年的兴安岭，看那个骑车送我的清晨。而我，也站在雪地里，看着他的窗口。
    ⑫雪一直在下。从童年下到现在，从故乡下到异乡。每一片雪花，都带着记忆的温度。雪路长长，脚印深深，每一步，都通向家的方向。
    ⑬雪一直在下。

(有删改)

【材料一】

中国人素来爱马。从“乘骐骥以驰骋兮”，到“老骥伏枥，志在千里”，再到“春风得意马蹄疾”，马多见于古人的追求、希冀中。如今，马所传递的精神和品质更具新意涵。

爱自然而爱马。新疆卡拉麦里山，疾蹄哒哒、尘烟滚滚宣示着普氏野马的物种恢复。跨境引种、科学繁育、野化放归，四十余载推动“野马返乡”；修复栖息地、划定保护区……从一度绝迹到重返荒野，爱护自然是密钥。

见马而见情怀。年初，一抹策马奔驰的红衣靓影饮憾逝去。贺娇龙身上的骏马精神令人感佩。“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”，这是骏马精神的写照。

(摘编自崔妍《马年话马》，有删改)

【材料二】    

马年至，北海非遗匠人以刀为笔，雕琢多款“马”主题非遗作品。合浦角雕、北海贝雕、南流江玉雕、仿生木雕、北海铜雕五大北海特色工艺齐上阵。

角雕传承人白耀华创作《八骏图》《马到成功》，让骏马从牛角中“奔腾”而出。贝雕传承人李建强用上千片贝壳创作《骏马奔腾》，历时两个月，贝壳天然色彩化作骏马的鬃毛与肌肉。玉雕师以“马上

封侯”“龙马精神”为题材，制作精致摆件。木雕艺人用荔枝木、龙眼木雕刻写实或卡通骏马。

这些都是凝聚着匠人心血的马年非遗作品，北海市非遗保护中心相关负责人表示，马年春节是展示北海非遗技艺的好时机，“通过马主题创作，让传统技艺与时代审美结合，让非遗走进更多人的生活。”

(摘编自张莉、余永波《雕马迎新春北海非遗送吉庆》，有删改)

【材料三】

在广西，马不仅是奔腾的生灵，更化身为文化的符号与传承的载体。八桂儿女以各自的方式，诉说着与马的绵长情缘。这情缘，首先沉淀于水族妇女的指尖。被列入国家级非物质文化遗产名录的水族马尾绣，其独到之处，在于以马尾毛作为刺绣的“骨骼”。绣娘们将马尾线在布料上勾勒出图案轮廓，再以七彩丝线施以平绣、挑花等技法填充图案。绣纹因此凸起于布面，兼具浮雕感与立体感，且马尾毛不易腐坏的特质，能让绣品纵历数代仍色泽鲜亮，极其耐用。

马尾绣的图案多取蝴蝶、蝙蝠、花卉等吉祥意象，装点于女性盛装与儿童背带之上，在婚礼、节日、祭祀等重要场合出现。古老手艺与珍稀马种，正通过当代创意走向日常。在广西博物馆瓯骆工坊，头戴刺绣帽、围裹刺绣围巾的矮马摆件成为新晋“馆宠”。工作人员赖世泽介绍：“今年我们围绕马的形象做了许多新产品。这款小马摆件以德保矮马为原型，身上套着手工壮锦服饰，背上点缀金元宝，寓意‘马上有财’，希望能将美好祝福送给大家。”随着春节临近，手作壮锦小马热度高涨，游客一见便直呼可爱。这些文创产品让传统技艺以更亲切的方式融入现代生活，也为非遗传承注入了新的活力。

(摘编自柳思羽、刘豫《广西人到底有多爱马?》，有删改)

【宣讲稿】八桂大地，自古多慷慨志士。从瓦氏夫人率狼兵抗倭，到百色起义的红旗漫卷——这片热土上，从来不缺以身许国的壮举。那些镌刻在历史长河中的名字，如同不灭的星辰，照亮后人前行的道路。

①翻开语文课本，家国情怀更是流淌在字里行间。②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹的胸襟令人敬仰□“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，文天祥的气节令人震撼。③正是凭着这股干劲儿，无数先贤在历史的关键时刻挺身而出，哪怕前路充满坎坷与挑战，也绝不退缩。④通过诵读这些经典篇章，使我们深切感受到先贤的家国情怀。⑤这些诗文不仅记录了历史的沧桑，更承载着中华民族的精神血脉。

先贤们的奋斗精神深深感染着我们。他们在艰难岁月里，一步步前行，纵然道路崎岖，步履有时会显得liàng跄，但那份赤子之心却从未改变。正是无数这样的赤子之心，在平凡日子里被默默____起来，最终汇聚成照亮时代的光芒。同学们在诵读中感悟，在感悟中成长，逐渐明白□家国情怀并非遥不可及，它就体现在对故乡风物的眷恋中，体现在对传统文化的传承里，体现在日常生活的点滴担当上。