相关试卷

材料一

2024年4月23日上午，在第三届全民阅读大会上，中国新闻出版研究院发布了第二十一次全国国民阅读调查结果。

材料二

数字时代阅读资源的丰富普惠以及阅读手段的高效便捷迎合了人们的阅读喜好和生活习惯，但是当人们习惯于浅层阅读或者只作浅层阅读时，思考能力也在下降。阅读习惯的悄然改变，对公众的深度阅读能力发起严峻的挑战。就数字化阅读方式而言，以视频讲书为例，相较于传统的图文形式，直观且互动性强，直白易懂的表达方式大大提高了我们获取知识的效率。但是，强势直接的观点输出也让我们因“便捷”远离了图书，“喂养式”的知识灌溉让我们逐渐失去了独立思考的能力，惰性思维也让我们不再进行深层次的思考和想象。读书是用思考来启发思考，只有深度阅读才是“真”阅读。深度阅读是一种注重理解、思考和应用的方式，要求在读者理解文本内容的基础上，触及事物的本质，引发思考，是一个不断实现自我建构的过程。深度阅读作为一种有耐心、有思考的阅读方式，培养着我们思考、想象以及抽象推理的能力。

(节选自《中国青年报》)

材料三

“‘一屏万卷’的数字阅读时代，改变的仅仅是传统的阅读方式和阅读习惯，却没有改变阅读的内涵与实质。”在全国政协常委、南京财经大学校长程永波看来，数字化时代同样可以实现高质量阅读，关键还是看选择什么样的阅读内容，是否结合自身实际采取了最合适的阅读方式，并制订适合自己的阅读计划。“新技术可以节省人们的时间，也并非完全无法促进人们深度阅读，构建自己的知识体系，重要的是如何在海量信息资源中吸纳真正的养分，如何拉近信息获得与知识习得之间的距离，如何主动鉴别网络上的虚假信息，从而在阅读中突出作为读者的主体地位，真正感受文化滋养，实现阅读对自身的意义。“程永波说道。

(节选自《人民政协报》)

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

【乙】

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣^①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛^②之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀 ， 来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁平居萧艾不殊清风过之其香霭然 ， 在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。

(选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改)

【注释】①楚之逐臣：指屈原。屈原曾在《离骚》里以兰象征自己美好的品德。②薄丛：荒芜贫瘠之地。

中国航天取得如此辉煌的成就，靠的是一代又一代中国航天工作者的接棒精神。他们精益求精，用智慧搭建太空宫殿；他们攻坚克难，用坚忍完成荣耀使命；他们 ， ……向中国航天人致敬！

丹心映家国，热血报春秋。涓涓细流          江海，点点星光组成星河，一颗颗chì rè的爱国之心，跳动在雄鸡的胸膛上。闻一多为了争取民主，反对独裁，大无畏地在群众大会上大骂特务，             。红军战士们为了北上抗日，夜里在寒气逼人的山腰宿营，听着            的声响，极洪大又极细切，像山泉wū yè又像波涛澎湃，他们hān rán rù mèng。邓稼先为了中华民族的核武器事业，深入罗布泊，隐姓埋名28年，“鞠躬尽瘁，死而后已”。经过这涓涓细流的家国情怀，使中华民族不断奔腾向前！

（1）黄梅时节家家雨，。有约不来过夜半，。（《约客》赵师秀）

（2） ，散入春风满洛城。 ，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白）

（3）故园东望路漫漫，。（《逢入京使》岑参）

（4）莫言下岭便无难，。 ，一山放出一山拦。（《过松源晨炊漆公店·其五》杨万里）

（5） ， 惟解漫天作雪飞。（《晚春》韩愈）

（6）生而逢盛世，青年当有为，拳拳国家心，需怀天下事。杜牧《泊秦淮》中，“ ， ”两句，体现了诗人忧国忧民的情怀；李商隐《贾生》中，“ ，”两句，讽刺了晚唐皇帝不关心国计民生，只顾求仙访道的社会现实。

生活中，总有一些看似微小的物品，默默承载着难以言说的情感，藏着时光的温度与心灵的重量。当我们触摸这些老物件，指尖传来的不仅是材质的温度，更是无数个被珍藏的瞬间。

请从下面三个写作任务中任选一个，根据表达交流的情境和要求，明确作者的身份角色，充分考虑交流对象的特点和需求，明确标题和文体，选择合适的写作内容，展现物件与情感的深层联结，写一篇600—700字的作文，达到表达与交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等信息。

凯风^①自南，吹彼棘心^②。棘心夭夭，母氏劬（qú）劳^③。

凯风自南，吹彼棘薪^④。母氏圣善，我无令人^⑤。

爰（yuán）^⑥有寒泉，在浚^⑦之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆（xiàn huǎn）^⑧黄鸟，载^⑨好其音。有子七人，莫慰母心。

【注】①凯风：和风，比喻母亲。②棘心：酸枣嫩芽，比喻子女柔弱。棘，酸枣。③劬劳：操劳。④棘薪：长大的酸枣树，比喻子女长大成人。⑤令人：善良的人，能尽孝的人。⑥爰：何处。⑦浚：卫国地名，在今河南浚县。⑧睍睆：美丽，好看。⑨载：传载，载送。

回纥、吐蕃自泾、邠、凤翔数道寇京畿^① ， 掠奉天、醴泉。京师震恐，天子下诏亲征。急召子仪屯泾阳，军才万人。

比到，虏骑围已合，子仪身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？”报曰：“天子万寿。”回纥悟曰：“彼欺我乎！”子仪使谕虏曰：“昔回纥涉万里，戡大憝^② ， 助复二京，我与若等休戚同之。今乃弃旧好，助叛臣，一何愚！彼背主弃亲，于回纥何有？”回纥曰：“本谓公云亡，不然，何以至此。今诚存，我得见乎？”子仪将出，左右谏：“戎狄野心不可信。”子仪曰：“虏众数十倍，今力固不敌，吾将示以至诚。”左右请以骑五百从，又不听。即传呼曰：“令公来！”虏皆持满待。子仪以数十骑出，免胄见其大酋曰：“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪？”回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也。”子仪即召与饮，遗锦彩结欢，誓好如初。

（选自《新唐书·郭子仪传》，有改动）

【注】①京畿：指国都及其附近的地区。②大憝：指奸恶之人，这里指安史之乱的叛军。

材料一

①AI（人工智能技术）在艺术领域的应用已经非常广泛，涵盖了文本创作、绘画、排版构图等多个领域。

②在文本写作方面，AI能够帮助人们快速生成高质量文案，提升创作效率和水平。目前它可以完成促销活动广告语、产品介绍、公众号推文等文案创作，文案既符合语法规范，又充满创意。

③在绘画领域，AI也具有自动化特性和创意性。用户只需要提供一段描述性文字，AI系统便能够根据这些描述生成独一无二的艺术作品；或者通过给AI发送一幅图画，再加上一些文字描述就能生成一幅新的图画。

④在排版构图方面，AI能够自动根据页面元素的布局，包括文本、图像和其他视觉元素的安排，在短时间内生成多种设计方案，供设计师选择修改。此外，AI还能不断学习用户的喜好，提供更加个性化的排版方案。

（选自2024年5月31日“央数智”公众号，有删改）

材料二

（图表选自《2024人工智能与职场研究报告》）

材料三

①2025年AI写作工具已突破“语法规范”层级，实现风格化创作与情感表达。以“AI小说大师”为例，系统支持关键词输入、人物设定、情节分支自动化生成，并通过强化学习优化叙事策略，生成内容连贯性提升30%。在短视频脚本领域，AI根据平台算法生成的“黄金3秒开场话术”，使爆款率提升47%。某平台数据显示，AI辅助创作的网络小说中，23%入选“月度优质作品”榜单，印证其从“提效工具”向“创意协同者”的进化。

②美图秀秀“国潮纹样计划”通过多模态大模型解析地域文化符号，实现传统纹样的动态转译。例如将广西壮锦的太阳纹、云纹元素与用户照片实时融合，生成“社交分享级”国潮大片，累计使用量超2亿人次。同期，红树林AI艺术万人展设立“东方美学”单元，AI学习水墨皴擦技法后生成《千里江山新卷》，作品拍卖价达12万元，验证AI在文化基因数字化重构中的商业价值。

③135编辑器AI排版系统（2025年度人工智能杰出产品）重新定义设计流程：用户输入文章主题后，AI自动完成字体匹配、段落优化、跨平台格式适配，耗时仅为手动操作的10%。其“场景化引擎”可学习用户偏好，例如为政务类内容推荐庄重版式，为小红书博主生成“高互动率”图文模板，企业用户效率平均提升90%。华为阅读则推出“全介质动态排版”，支持22种要素智能调整，助力出版机构电子书制作效率提升300%。

（选自网络）

许春樵

①时光倒流两亿年，贵州一片汪洋，又历经亿万年的地壳板块撞击、挤压、切割，从海底托起了沟壑纵横、犬牙交错的山峰、岩崖和陆地，在湿漉漉的光线里，动物、植物和人陆续在这片空旷的土地上进化、繁衍、生存，以人为坐标的贵州，竟早于五六十万年前，很难描摹那时这块土地上的人是怎样的相貌和表情，但有考古成果和史料言之凿凿地说，这里是中华古人类的发祥地。果真如此，从大海里冒出来的这片土地，无中生有，横空出世，因神奇而贵重，因人迹而珍贵。这神奇与珍贵，催促着我踏上了探寻“贵州之贵”的旅程。

②首站，我直抵黔东铜仁，登临梵净山。坐缆车穿云破雾后，再沿陡峭栈道攀援而上。走过许多名山大川，天下所有的山都有相似之处，比如山坡、山尖，而梵净山没有。红云金顶，像是双子擎天巨柱，赫然独立，直插天空，自下而上如刀砍斧劈一般，棱角分明地矗立在茫茫天际间。金顶被远古造化一分为二，栈桥链接，顶部平坦，2300多米的高空，建了释迦、弥勒两座大殿，明代以来，香火不断。立于金顶栈桥，山无坡，顶无尖，空中寺庙，云端香火，俯瞰脚下叠石向天，石峰如林，走遍大江南北、长城内外，没见过这样的山，不说“登梵净山天下无山”，说“梵净山是山的孤品”，理由相当充分。以黔金丝猴为代表的2000多种动物和千万年前的2000多种物种，补充注解着梵净山无法替代的唯一性。明万历神宗手书《敕赐碑》，一口咬定梵净山“立天地而不毁，冠古今而独隆”，这应当是为“贵州之贵”的最早描述。

③下山途中，云雾深处偶遇云舍村，遂停车探访。梵净山脚下这片土地早已远离了土地和乡村的传统印记，如果不是村口“中国土家第一村”的牌坊，你会以为走进的是花园式、公园化的旅游度假中心。给她命名“中国历史文化名村”，还可以加挂一个“中国神秘自然名村”的牌子。村中有条龙塘河，从村东山脚下神龙潭深处的地下暗河中冒出来，到村南头的山岩下突然消失，我循着潺潺水声，试图追踪这800米短河的源头与尽头，目睹它从神龙潭幽深的暗河汩汩涌出，又在村南山岩下倏然隐没于喀斯特的“漏洞”之中，真正见识了这“来无影，去无踪”的河流。后来有人告诉我，这是世上最短的一条河，一个村庄自始至终独自拥有一条河流，云舍村在世界上独一无二。

④见过人间千万条河流，见不到云舍的龙塘河。

⑤行程转向黔东南，只为赴一场从江侗族大歌的盛会。在这里，我见到了世界上最大的无伴奏合唱“万人侗族大歌”，不是合唱团，而是“合唱旅”“合唱师”“合唱军”。侗族大歌的广场舞台根本站不下，演员从台上一直延伸到台下观众席里，密密麻麻、一眼望不到边。听当地文旅部门介绍，舞台太小，“万人侗族大歌”实际出场3000人，唱大歌最小的孩子只有3岁。歌声开始，无伴奏的歌声惊天裂帛，响彻云霄。在现场，你感受到的不是夜色笼罩了天空，而是歌声湮没了天空，万人大歌整齐划一，如出一辙，却没有指挥，没有领唱。这成千上万人的多声部是如何清晰配合起来的，简直不可思议！后来，我想明白了，他们不是用声音配合，而是用心在交流，心与心高度默契，指挥就不需要了。

⑥目瞪口呆的同时，脑子里跳出了一个字，贵州的“贵”。

⑦北上黔北，我被引入湄潭县无垠的茶海。车行丘陵，忽见绿浪滔天，连绵起伏直至天际。置身其中，人如同一片茶叶，微茫而渺小，一阵风趟过，人就融化到了绿色的空气中。这就是湄潭县“湄潭翠芽”“遵义红”的茶叶基地。在老家皖南大山里见过数不清的茶园，但没见过这么大的茶园，60万亩，一片碧绿的浩瀚汪洋，县里领导告诉我，湄潭是“全国茶叶百强县”第一名，坐稳了“中国茶叶第一县”的头把交椅。县城的茶文化博物馆里，看到了湄潭自主研发的自动化筛茶机、烘干机、炒茶机，看上去傻大笨粗的铁家伙，可都是当年全国领先的高科技，那些锈迹斑斑的机械注解着湄潭茶叶的骄傲与历史的荣光。晚饭后，主人邀请同登矗立在山顶上的“天下第一壶”，48米高的茶壶，巨无霸，抵十几层楼，坐了两次电梯，进入茶壶，壶中没有茶汤，有的是茶叶的历史和文化展览，这个被收入吉尼斯世界纪录的“天壶”与仁怀茅台镇“天下第一瓶”䢯相呼应，联手炫酷“贵州之贵”。离开湄潭那天，翻阅采风手册，赫然见湄潭60万亩茶场是1939年民国“中央实验茶场”，当年“红茶碎”经驼峰航线和中缅公路出口换回了抗日紧缺的枪炮子弹、药品与机械设备，一片叶子和一个国家民族的命运联系到了一起，湄潭人说起往事，兴奋的表情里有着掩饰不住的自豪。

⑧又回到铜仁，步入中南门古城，看着明清徽派建筑风格的马头墙、青砖灰瓦、石板街巷，恍惚间竟似穿越回了徽州屯溪老街，黔地竞深藏着如此完整的徽派建筑群，时空在此奇妙交融。转而南下兴义，闯入万峰林，同时也走进了“中国锥状喀斯特博物馆”，峰林200多公里长，30至50公里宽，仅兴义境内面积就有2000多平方公里。这里的峰林像黔西南大地上种植的庄稼一样稠密，峰林像玉米、高粱一样呈现出丰收在望的永久景象，而绝版的“双乳峰”，逼真还原，如鬼斧神工。

⑨为亲睹世界之巅的桥梁，我专程绕行至北盘江大桥。战战兢兢踏上桥面，低头望去，556.4米的深渊令人目眩。它不是中国第一高桥，而是世界第一，斜拉桥拉住一道红色钢梁穿过幽深峡谷，抹平了万丈天堑。峡谷深渊升上阵阵凉气，凉气里夹杂着水气，层林尽染，秋色正浓，站在桥上，诗情画意中，却是腿脚虚软，惊得不敢喘气。“惊并快乐着”与“痛并快乐着”在这里是一样的心理体验。

⑩行程的华彩，留给了西江千户苗寨的夜色。抵达时已近黄昏，千家吊脚楼依山层叠，灯火次第点亮，宛如繁星洒落山间。西江千户苗寨是一个村寨，也像一座城市，袅袅炊烟里缭绕着鸡鸣犬吠的声音，古寨太多，随便挪一个到我老家江淮之间，肯定会风景这边独好。古寨最有名的不是少数民族的建筑和服饰，而是超出你想象力的地域风情。

⑪贵州是一本浩瀚博大的书，用很多年时间，去探索和破译贵州之贵，依旧蜻蜓点水，似是而非，要真正领悟到位，看来还得要打开书页，走进贵州的字里行间。

（选自《贵阳晚报》2025年5月30日，有删改）

学校旅行社团计划根据《贵州之贵》文本制作《“贵”之旅深度游手册》，请你作为编辑完成以下任务。

他深吸一口气，身体微微发颤，突然，他猛地抬起头，眼中爆发出怒火，声音骤然拔高：“老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是纸上谈兵！你有没有尝试过战胜这种生活！……”

①大道之行也，。（《大道之行也》）

②大漠孤烟直，。（王维《使至塞上》）

③满面尘灰烟火色，。（白居易《卖炭翁》）

④ ， 家书抵万金。（杜甫《春望》）

⑤ ， 潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）

⑥蒹葭萋萋，。（《蒹葭》）

⑦《赠从弟》（其二）赞美松柏经严寒而不凋的品格的诗句： ， ！

⑧《茅屋为秋风所破歌》表现诗人的崇高理想及忧国忧民情怀的主旨句： ， 。

要求：①把题目抄写到答题卡指定位置；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的姓名、人名等信息；④不少于600字。

先生之风

卡毓方

①随着1952年燕大撤销，并入北大，燕南园57号换了新主——北大党委书记兼副校长江隆基。哲学家冯友兰住在54号，占据两层小楼的一层。江隆基有一天前往拜访，他看到房间偏少而图书偏多，可谓汗牛充栋。如此拥挤不堪，冯先生怎能自如地做学问？江隆基当即提出，把自家的57号让给冯先生。

②“让给我，您住哪儿？”

③“就住您这一层。”

④“不行，您家人口多，我这一层，住不下。”

⑤冯先生说的是实情，江书记家里有五个小孩，外带一位保姆。

⑥江隆基淡然一笑：“我打延安过来，这一层比窑洞宽敞十倍。”

⑦“君子不掠人之美啊。再说，我也待过西南联大，住过土坯房。”

⑧问题僵持不下。

⑨50号宅主、副教务长严仁赓站了出来：“我家人口少（膝下只有一个女儿），可以把我的住房和冯先生的对调。”江隆基前往50号察看，这是一处新建的平房，优点是独门独院，朴实而安静，缺点是没铺木地板，也没有暖气设备。他斟酌再三，决策“三角换房”：冯先生入住57号，严先生入住冯宅，自家入住50号。

⑩江书记高风亮节，严教务长切中肯綮^① ， 冯先生只好“恭敬不如从命”。

⑪陈阅增，也是我忘不了的名字。忘不了的事情很琐碎，也很见风骨。譬如，陈阅增身为校招生办成员。某年，他二儿子参加高考，第一志愿是北大生物学系，他便主动辞去了招生办的职务。录取结果，他二儿子成功考上北大，有位知情的老师前来报讯，老远就扯开嗓门高呼：“陈先生，令郎高中了！”结果，人家从正门进，他则从旁门出。他认为，金榜题名乃国之大事，应以录取通知为准，任何小道消息，都作不得数，而且违纪犯律。

⑫晚年，陈阅增领衔编写一本《普通生物学》，稿成，未及付梓^② ， 遽归道山^③。数年后，其他的编委补充修改，推出了第二版，书名赫然改成《陈阅增普通生物学》。以个人命名的理科教材，在当年，除了《林巧稚妇科肿瘤学》，别无第二册。众位编委说：“陈先生一生隐名、埋名，这回，我们就是要还他一个光耀杏坛的大名。”

⑬上世纪五六十年代，北大教授凤毛麟角，在这个屈指可数的小圈子里，有一位名气不小但著作并不等身甚至可说是寥寥无几的先生，他就是汪篯。我记住他，是因为他少年时代的一件逸事。

⑭1934年，汪篯报考清华大学，总分居全部考生的榜眼，让人万万没想到的是，他数学独得满分一百。那年数学试卷有一道题无解。怎么会无解？因为题目出错了。考生们将错就错，自然错得一塌糊涂。唯有汪篯看出了差错，也唯有汪篯动手修正，然后，按修正后的题目圆满解答。当然，其他题亦答得正确无误。汪篯的满分，也源于判卷老师的虚怀若谷，承认那道题命题失误，承认考生比自己高明。

⑮沈克琦，由物理系教授一路做到系主任，做到北大副校长。他还有一项兼职——全国中学生物理竞赛委员会主任。这是个接地气的职位，经常有学子慕名写信，反映各种各样的问题，沈先生接信必复。一日，某封来信尚未答复，家人整理书案，当废纸扔进了纸篓，少顷，又倒进楼下的垃圾桶。沈先生察觉，飞速下楼，从垃圾桶里把它翻了出来。沈先生的飞身下楼，值得漫画家大画特画——贤哉沈先生！

⑯西山苍苍，未名泱决。先生之风，山高水长。一代大贤大哲的言与行，必将与燕园同其苍翠，共其芬芳。

（选自2024年3月22日《光明日报》，有删改）

【注】①切中肯綮（qìng）：比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。②付梓：古时刻板印书以梓木为上等用料，因此把稿件交付刊印叫付梓。③遽（jù）归道山：遽，匆忙，急。道山，传说中的仙山，旧时称人死为归道山。

（有删改）

井冈翠竹（节选）

袁鹰

①井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹。

②从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。

③“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。

④有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。

⑤是的，当年用自己的血和汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？

⑥你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老俵们冒着生命危险冲过白匪封锁线送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月。那时，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”

⑦你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担么？他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们最敬爱的毛主席和其他老一辈的无产阶级革命家，正是用井冈山毛竹做的扁担，挑着这一副关系着全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京。