相关试卷

新时代，新征程，新使命，新业绩。雅安市文旅事业蓬勃发展，取得了令人瞩目的成绩：龙苍沟青峰绵延，奇石嶙峋，登临绝顶，令人①心旷神怡；碧峰峡，悬泉飞瀑，②巧夺天工 ， 令人③叹为观止；雅安文旅精心打造熊猫绿岛文旅特色消费街区，九大场馆秉持“一地一文创，一地一味道，一地一非遗”理念，让您在畅玩时沉浸式领略文化的魅力……中外游客④络绎不绝 ， 雅安人民倍感骄傲和自豪！

近年来一些社会新闻引人深思：熊孩子恶作剧导致私家车严重受损，家长却以“孩子还小”为由拒绝承担责任；狂热粉丝为支持偶像，购买大量饮品后直接倒掉，只为收集瓶盖上的投票二维码；奥运赛场上，中国运动员奋力拼搏，而她们的粉丝却在场下互相攻击，让国际观众瞠目结舌……这些人打着爱的旗号，却做着偏执、盲目又狭隘的事情，这样的爱还会是美好而纯真的情感吗？

爱的繁体字是这样的——爱，说明它需要我们用手、用心去坦诚地表达友善，构建安宁。我们需要怎样的爱，我们又该如何去正确地表达爱呢？这是每个人都需要思考的问题。请你根据对上述文字的理解和思考，围绕“爱的本质与表达”这一主题，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【链接资料】

月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。它既承载了中华民族对月球的浪漫幻想，又体现了现代航天科技对古老神话的传承与创新，让传统文化在现代科技中焕发新生。

《经典常谈》目录如下：

《说文解字》第一       《周易》第二       《尚书》第三

《诗经》第四       “三礼”第五       “春秋三传”第六

“四书”第七       《战国策》第八       《史记》《汉书》第九

《诸子》第十       辞赋第十一       诗第十二       文第十三

①赵同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读

②王同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读

③孙同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他读

④李同学想探究杜甫的诗风，可以推荐他读

【甲】

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】

贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存^①百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽^②嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”

贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为蔽，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重^③ ， 不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意^④。”

（节选自《贞观政要》，有删改）

【丙】

上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽^⑤自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（节选自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】①存；抚恤。②耽：沉溺。③九重：深官之内。④存意：用心操劳国事。⑤遽：迅速。

扬州送顾非熊^①

李涉

故国城边荒草路，白杨风尽野棠秋。

年华若到经风雨，便是胡僧话劫^②休。

日暮乱蝉争古柳，片帆孤鸟下寒流。

殷勤为报同袍友，我亦无心似海鸥。

【注】①顾非熊，诗人好友，科场失意后归隐茅山。②胡僧话劫：高僧讲述世事无常的佛理。

前人评论颈联“日暮乱蝉争古柳，片帆孤鸟下寒流”时称其“以景衬情，浑然一体”，请结合本联所选意象进行赏析。

马背上的少年

王若冰

①少年想逃走，他为此做了很久的准备。

②阳光照在红土地上。少年觉得自己的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊、湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。

③少年听到一声野马的嘶鸣。在那边树林中间的草地上，是野马的天堂。少年从小就爱马，每天都会从自己的家走到野马活动的区域。他第一次看到野马时，被眼前的景象惊呆了。他根本不知道，在离自己这么近的地方，竟然有如此多的野马。那些野马有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身体高大而健硕。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间，或三五成群，或成双成对。少年抬头看看天，那时的太阳正在头顶上，明晃晃地照着。光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。

④那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。

⑤少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心。

⑥这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，用典型的澳大利亚口音的英语说：“你好。这里离加油站多远？”

⑦中年人一边说，一边朝少年走来。少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。我猜，也许要走一天才能到那里。”

⑧中年人脸上浮现出忧虑，沮丧地摇头：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”

⑨少年问：“你要去哪里？”

⑩中年人说：“我要往北穿过中部大片红土地游玩，边走边看。你，怎么一个人在这里？”

⑪少年说：“我的家在这里。”

⑫中年人说：“那你的爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”

⑬少年说：“我们家没有汽车。”

⑭中年人惊讶地说：“那你们不出去吗？不去购物买食品吗？”

⑮少年说：“森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”

⑯中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”

⑰中年人看着少年，一脸不解。

⑱中年人说了再见，坐上车，又探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。他跑到树林中的野马中间，那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。

⑲枣红马安静地任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。

⑳几声清脆的鸟鸣划过天际，少年拍拍马，一跃而起，跳到了马背上。

㉑枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。

㉒少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生长在这山林中的树木、野草和各种小动物一般，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，已经生活了几万年了，为什么要离开呢？”

㉓少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方。

㉔少年爱山林树木、野马与草原。

㉕但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。

㉖枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。

㉗那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。

㉘天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。

㉙少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年终于来到一条宽阔的马路上。他眼中的世界瞬间就打开了一扇全新的窗。

㉚少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。

㉛二十年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。

㉜儿子说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”

㉝已经是中年的他一愣，问：“为什么？”

㉞儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”

㉟儿子满脸的羡慕。

㊱他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。

（选自《小说选刊》，有删减）

【材料一】

①所谓“志”，《说文解字》解释为“意也”，《现代汉语词典》解释为“志向”和“志愿”。所谓“愿”，《说文解字》解释为“谨也”，《现代汉语词典》解释为“愿望”“愿意”和“愿心”。联合国将“志愿者”定义为“自愿进行社会公共利益服务而不获取任何利益的活动者”。尽管我国古代没有“志愿者”一词，但志愿服务理念已存在上千年。早在先秦时期，孔子和孟子便倡导“仁爱”和“仁术”。西汉时期，司马迁在《史记》中倡导的“乐善而好施”被视为一种美德，受到广泛推崇。每逢大灾大难，总有人做出扶危济困、安老救孤、赈灾施医等善举。因而我国古代多将“志愿者”称为“善人”“仁者”。

②到了近代，出现了慈善会、红十字会等慈善组织，继续传承中华文化中厚德仁爱、乐善好施、扶危济困的道德精髓。新中国成立后，毛泽东等老一辈革命家大力弘扬“为人民服务”的奉献精神，全国上下掀起了“学雷锋”的热潮，志愿服务在中国大地蔚然成风。20世纪80年代中期，民政部号召推进社区志愿服务，90年代初，中国青年志愿者协会成立。自此，社区志愿者和青年志愿者成为我国最大的两支志愿队伍，我国的志愿服务进入了崭新阶段。1994年，共青团中央向全社会发布了“心手标”，作为中国青年志愿者的统一标志。20多年来，“心手标”广泛应用于大型赛会、扶贫支教、应急救援、海外服务等志愿服务场景，成为最受志愿者欢迎、传播最为广泛、最具影响力和标志性的中国志愿服务文化符号。在共青团中央的支持下，志愿服务的渠道不断拓宽。2003年，大学生志愿服务西部计划全面启动；2008年，170万名青年志愿者参与了北京奥运会和残奥会的服务工作；2020年，中国青年志愿者赴“一带一路”沿线国家开展国际志愿服务……从我国志愿服务的发展历程中可以看出，古今对于志愿者的称呼虽有不同，但其精神内涵却始终如一。

（摘编自微信公众号，有删改）

【材料二】

①志愿服务播撒了凡人善举的种子，它让文明之花处处绽放，让志愿精神成为时代新风。

②志愿服务是社会文明进步的重要标志，是加强精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。党中央高度重视学雷锋志愿服务，广大志愿者、志愿服务组织、志愿服务工作者积极响应党和人民号召，弘扬和践行社会主义核心价值观，走进社区、走进乡村、走进基层，为他人送温暖、为社会作贡献，充分彰显理想信念、爱心善意、责任担当，成为人民有信仰、国家有力量、民族有希望的生动体现。

③志愿精神与中华优秀传统文化一脉相承，与社会主义核心价值观相契合。中华民族有着助人为乐的优秀文化传统，“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神温暖、激励着每个人。近年来，随着文明实践、文明培育、文明创建工作的持续全面深入推进，我国志愿服务蓬勃发展，志愿者队伍成长迅速。

④志愿服务传递爱心、传播文明，促进社会和谐、推动社会进步。在脱贫攻坚战场上，在新冠疫情防控一线，在地震、泥石流、山火等重大自然灾害面前，在扶弱助残、教育文化、科技卫生、法律援助、应急救助等领域，广大志愿者和志愿者服务组织积极投身服务国家战略，服务百姓民生，融入社会治理；在冬奥会等各项体育运动和文艺活动的台前幕后，志愿者热情参与、真情奉献，提供细致周到的服务，积极传播中华文化、讲好中国故事，用青春的激情打造最美的“中国名片”。

（节选自《人民日报》2023年2月9日，有删改）

【材料三】

三月，市教育局号召各区各校组织学生开展形式多样的“学雷锋”主题活动，让雷锋精神不仅传遍校园每个角落，更走进社区、走近需要帮助的人……学习雷锋精神，不仅是“三月故事”。据悉，我市教育系统近年来广泛组织学生参与学校志愿服务，雷锋精神深入校园，助力孩子们“扣好人生第一粒扣子”。

（摘编自微信公众号，有删改）

【材料四】

作为社会中的一员，我们每个人都有义务共同努力把生活的家园创造的更加美好。我们要做乐于助人的人，要做对社会有用的人，参加志愿服务活动，则更能体现个人行为的意义。广大市民朋友们，如果大家想参加志愿服务活动有哪些途径呢？

一、______

公民个人可以在“中国志愿网”实名注册，然后便可关注网站中一些团体发出的志愿活动征集，如果方便即可报名参加志愿者活动。用“百度”搜索“中国志愿服务网”进行志愿者注册。

二、______

如果担心自己开展志愿活动找不到门路或者“出力不讨好”的话，可以跟有关的政府部门联系。

三、______

如果当地有志愿者团体，比如红十字会、义工站、志愿协会以及一些规模较大的志愿服务团队等，就可以直接向其表达服务意愿，并登记成为其志愿者，他们的信息一般比较畅通。

（摘编自《个人参加志愿服务活动的途径有哪些》，有删改）

诗歌遇上想象，带来人间“情”深处！豪迈是曹操（1）“日月之行，若出其中； ， 若出其里”（《观沧海》）的心中沧海；想念是李商隐（2）“何当共剪西窗烛，”（《夜雨寄北》）的一炳烛火；期望是诸葛亮（3）“ ， 非宁静无以致远”（《诫子书》）的纸短情长；苦闷是陈子昂（4）“念天地之悠悠，”（《登幽州台歌》）的潸然泪下。

【材料一】

①2024年被视为中国低空经济元年。年初，“低空经济”首次被写入国务院政府工作报告，与生物制造、商业航天一道被定义为“新的增长引擎”；无人机载货、载人航线密集上新，成为新的风景线；低空巡检、应急救援、文旅观光等新场景持续解锁；20余个省级行政单位发布低空经济相关政策，全国争创“天空之城”如火如荼。

②作为战略性新兴产业、新质生产力的典型代表，低空经济具有附加值高、带动能力强等特点，能够促进区域产业协调发展，提升整体竞争力，形成地区经济增长的新引擎。日前，中国民用航空局原副局长、中国航空学会低空经济首席专家董志毅在一场公开讲座中提出，2025年是低空经济的培育发展阶段，2025～2027年是试运行阶段，2027～2035年是优化提升阶段，2035年以后是成熟阶段。预计到2030年，低空经济对国民经济的综合贡献有望达到2万亿元。

（选自南方都市报《20余省仿争创“天空之城”低空产业基金超千亿元》，有删改）

【材料二】

【材料三】

①2024年8月13日，全国首个“无人机+北斗”低空综合服务中心在株洲正式开展常态化运营并举行航线起飞仪式。航线起飞仪式上，随着操作人员按下指令，方舟40无人机携带着快递包裹腾空而起。几分钟后，4公里外的顺丰速运天元集散中心收到该包裹。

②除方舟40无人机外，株洲“无人机+北斗”低空综合服务中心还拥有载重量达到50公斤的方舟150无人机以及高德巡检无人机等机型。当天，该中心发布医疗运输、快递配送、农特产品运输、巡检及应急物资运输场景的5条低空航线。前不久，炎陵黄桃大获丰收，方舟150无人机小试身手，让黄桃乘飞机下山，又快又安全。

③在低空领域，株洲具有深厚的产业基础和优势，不仅是全国唯一的中小航空发动机研制基地，也是湖南唯一的国家通航产业综合示范区，还是湖南全域低空空域管理改革的试验田。此次成立“无人机+北斗”低空综合服务中心，将在农业、物流、救援、医疗等领域形成全面数字化的新格局，释放更大的市场发展潜力。

（选自中新网《全国首个“无人机+北斗”低空综合服务中心在湖南株洲常态化运营》，有删改）

青春是什么？每个人都有不同回答。青春是______（①匆匆   ②悠悠）岁月的绚丽花朵，是一段不可复制的旅程；青春是保家卫国的热血，也是和平年代里雪域边关的守望；青春是奥运赛场从零到一的突破，也是荒漠戈壁从寂静到轰鸣的无数次挑战；青春是金黄稻田里的______（①深深   ②大大）脚印，也是广阔防护林中的默默坚守……

青春是成长，是探索，是追逐梦想、意气风发。无数个日夜，我们______（①默默   ②悄悄）地努力，向着璀càn星辰出发，只为那一刻的绽放。无数个答案，无限种可能，最好的青春是汇入时代，被历史铭记。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀，涵养进取品格，以奋斗姿态荡漾青春，不负时代，不负年华。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙 ， 猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明 ， 故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢 ， 以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

臣植^①言：方今天下一统，九州晏如^②。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得脱甲，谋士未得高枕。今臣居外，非不厚^③也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方^④未克为念。窃不自量，志在效命，庶立毛发^⑤之功，以报所受之恩。若使陛下出诏，效^⑥臣锥刀之用，当一校之队，必乘危蹈险，为士卒先。

臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘露之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月。伏惟^⑦陛下少垂神听，臣则幸矣。

（节选自曹植《求自试表》）

【注释】①植：即曹植。本文是曹植写给魏明帝曹叡（ruì）的表文。曹植是曹叡的叔父辈。②晏如：太平。③厚：待遇优厚。④二方：指蜀、吴两国。⑤毛发：像毛发一样微小。⑥效：尽。⑦伏惟：伏在地上祈望，是下对上陈述时的表敬之辞。

据新华社12月4日消息，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会4日通过评审，决定将“春节”列入人类非物质文化遗产代表作名录。

春节申遗成功，首先彰显了中华文化的深厚底蕴与独特魅力。春节期间丰富多彩的民俗活动，如贴春联、守岁、拜年、舞龙舞狮等，是中华民族传统文化的生动展现。这些习俗承载着人们对美好生活的向往，对家庭团圆、社会和谐的追求，凝聚着中华民族数千年的智慧与情感，是全人类共有的精神财富。春节文化是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的__________载体，最鲜明地突出中华民族独特的文化特色，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳__________。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值__________。

从文化传承角度看，申遗成功将为春节文化的保护与传承注入强大动力。随着全球化进程加速和现代生活方式的变迁，导致一些传统春节习俗面临着被淡化、遗忘。申遗成功后，无论是政府层面还是民间社会，都将更加重视春节文化的传承与发展。相关部门会加大对春节民俗活动、传统技艺、文化空间等的保护力度，制定更加完善的保护措施和传承计划；学校、社区等也将积极开展春节文化教育活动，让年轻一代深入了解春节的历史渊源、文化内涵和社会价值，确保这一珍贵的文化遗产得以代代相传。

①在全球文化交流日益频繁的今天，春节申遗成功为世界文化多样性作出了卓越贡献。②文化多样性是人类社会的基本特征，不同民族的文化相互交流、相互借鉴，共同推动着人类文明的进步。③世界各地越来越多的人参与春节庆祝活动，感受中国文化的独特魅力，这有助于打破文化隔阂，增进国际友谊，构建更加和谐多元的世界文化格局。④

因为不想跑，所以才去跑

①村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》中写道：“今天不想跑，所以才去跑，这才是长距离跑步者的思维方式。”这句话被我抄在本子上，在不想写书的时候拿出来看一看。

②一日，我接到了翻译聂鲁达诗歌的任务，本想拒绝，编辑老师却诱惑我：“要不要试试？这次翻译可以快速地拿到价格不菲的稿费，另外，挑战自己是一件很有趣的事情哦！”我是一个很容易被说服的人，于是立刻应道：“好呀，要不我就试试吧。

③翻译的内容是聂鲁达年轻时所写的《二十首情诗和一首绝望的歌》，以及中年时期的代表作《一百首爱的十四行诗》。诗歌真伟大，聂鲁达更了不起，但我并不熟悉他，于是我买来了他的自传，以及市面上所有关于他的书来学习，就这样，我沉浸其中，断断续续地翻译了一个夏天。

④翻译的整个过程让我学到了很多。翻译文学作品跟自己创作是两种不同的表达方式，翻译不仅考验翻译的准确度，更考验译者的文学功底。具体来说，就是考验你对两种文化联系的想象力，它不仅要求文字准确，还要求韵律优美。

⑤我每天带着各种书籍、勤恳地翻译诗歌的状态，感动了一个在咖啡馆打工的女孩。她每天下午都会为我端来一杯温水，与我聊聊文学。后来，她深受我的启发，辞职创业做了自己一直想做的事情——当一名配饰设计师。她还自驾去了西北旅行，在遥远的沙漠深处看星星，并且邂逅了一段爱情。她给我寄明信片，我被她的“出走”式旅行深深感动了。人与人之间需要交流，需要碰撞；不同的想法，需要坦诚，更需要互相启发。待她归来，我们畅快地交流后，她再次出发。在我的鼓励之下，她也开始写作，记录旅行生活。

⑥编辑在收到我翻译的文稿后，说自己眼前一亮。于是，她邀请我继续翻译聂鲁达的《船长的诗》。在收到翻译稿费后，我也很激动，这次稿费的意义跟之前完全不同，它是我突破自我取得的成绩。翻译诗歌之前，我以为自己是无法去做翻译这件事的；没有写作之前，我以为自己是无法去做写作这件事的；未演讲之前，我总认为自己是一个羞于表达的人……在突破自我后，我对自己有了新的认知——原来自己还可以这样活，我应该更早地相信自己啊。

⑦常听说，人无法跳出固有的认知去认识世界，去赚认知之外的钱。当下。我最想做的却是让执行力先行，执行力比认知重要百倍。我见过太多的人被困在高认知、低执行力的困境中。行动意味着投入，意味着要开启身体这个庞大的系统。身体会计算性价比，会计算投入产出比，我们一边喊做事好难，一边在规划如何让这个系统更为高效，这让开始难上加难。更多时候，我的想法、规划都特别好，但由于自己过于焦虑，迟迟未行动，耽误了许多事情的最佳时机。尤其是今年，我发现，从前那些没有写书的时间被浪费了，很可惜。

⑧现在的我正学习转换思维，正因为不想写，所以更加要求自己坐在椅子上安安静静地书写；正是因为不想出门，所以才要带上书前往书店去分享，去见读者；正是认为一件事特别难，所以要去尝试与经历，看看自己能做到什么程度……每当我们想逃避现实、并认为结果遥不可及的时候，不妨用逆向思维逼自己去想、去做。

⑨我永远记得那句话“因为不想出发，反而更要出发”。在行动面前，所有的妄想都将被敲碎，那些自卑且封闭的自己，也终会冲出生活的重围。

①舂季筑巢做窝的隧蜂妈妈一旦工程完工，就不再走出家门。夏日炎炎，隧峰小镇又一片繁忙热闹时，外面采集的活儿用不着它去干，只好在前厅入口处站岗放哨，只许自己外出劳作的孩子们进入，不许别有用心的歹徒有非分之想。没有隧蜂外婆的许可，谁也甭想入内。

②那些安居于自己领地中、看守着自己的孩子们劳作的制蜜作坊的隧驿，始终保持着高度的警惕，一丝不苟。上午八点至十二点，采集高峰时，由于采集女工们进进出出，一片繁忙，我就看见那扇门一会儿开一会儿关的，忙个不停。这时是隧蜂门卫最紧张最累的时刻。

③午后，天气太热，花粉采集工们不再去田间野地里了。它们钻进住宅底部，油漆新建的蜂房，制作供虫卵所需的圆面包。隧蜂外婆始终留在上面，用自己那光秃秃的脑袋堵住大门。即使天气再热，门卫也不能午睡，因为必须保证全家人的安全。

④夜幕降临或者更晚一些，其他的隧蜂都休息了，而门卫却没有，它明显的是担心夜间会出现的危险，而这些危险只有它才了解。只要一出现任何外来者，无论个儿大个儿小，无论属于哪一种属，一概拒之门外。

⑤粮食准备充足之后，隧蜂便不再外出去采集花粉，也不再满载花粉而归，可这时候，隧蜂外婆仍一如既往地保持着警惕，坚守自己门卫的岗位。直到所有的一切全部结束之前，洞口大门将始终严密地把守着。然后，隧蜂外婆和隧蜂妈妈将离开家屋。它们毕生忠于职守，将去往我不知道的什么地方默默地死去。

秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“臣请试之。”

张仪南见楚王曰：“大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。”

楚王大说许之，宣言之于朝廷，群臣闻者毕贺，陈轸独不贺。楚王曰：“不烦一兵，不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣！子独不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地后绝齐，秦计必弗为也；先绝齐后责地，且必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣子其弭口无言以待吾事。”楚王使人绝齐。

（选自《战国策》）