相关试卷

读书让思维更加敏捷， ， 。

翻开八年级下册语文课本，仿佛踏上了一段奇妙的旅程。

我们追随梁衡的脚步，感受黄河“碎成堆堆白雪”的激荡壮美。透过马丽华的镜头仰望各拉丹冬冰峰亘古闪耀的光芒，那铺展于天地间的银白峰峦让人叹为观止。

文字如同一把多功能钥匙，为我们开启不同世界的大门。竺可桢用花香鸟语、草长yīng（　　）飞解读自然密码，阿西莫夫用南极恐龙化石揭开地壳运动的奥秘。江南水乡的皎洁月色、陕北高原的安塞腰鼓、北方大地的年味灯笼，这些生动的民俗画卷在我们眼前徐徐展开。科学与人文的交汇，不仅凝聚着精神的力量，更拓展了知识的边界。闻一多振臂高呼的呐喊震撼人心，他用满腔热血喊出（　　）的正义宣言；丁肇中阐释了格物致知的内涵，他希望实验精神能够融入中华文化血脉。

沿着典籍中的墨香溯游。陶渊明勾勒出“黄发垂髫，①        ”的桃源秘境，宛若《礼记》中“②           ， 壮有所用，幼有所长”的大同社会；《诗经》中“③         ， 白露为霜”借秋霜芦苇烘托朦胧追寻的意境；④          （诗人）笔下的“⑤           ， 波撼岳阳城”展现洞庭湖汹涌澎湃的气势；庄子想象大鹏“水击三千里，⑥            ”喻示生命的自由超脱；杜甫疾呼“安得广厦千万间，⑦             ”彰显济世胸怀；常建的“⑧              ， _____”以幽径花木传递静谧禅意；苏轼以“拣尽寒枝不肯栖，⑨            ”将逆境中的孤傲铸成文人风骨。

“万里河山尽收眼底，             ”。阅读让思维更加敏捷，阅读              ， 阅读            。让我们于文字间翩然穿梭，探索自然奥秘，领悟人生真谛。

又会发生哪些不可思议的故事？请发挥想象，写一篇记叙文。

要求：①书写清楚，卷面整洁；②字数不少于500字；③不得泄露个人信息。凡涉及真实的地名、校名、人名，请用××代替；④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

2011年底，11岁的林诗栋进入三亚南燕乒乓球俱乐部训练。教练回忆道：“每天2小时的训练时间，他从不缺席和迟到，这让我看到了他对乒乓球的执着与热爱。”地板上浸透的汗水、磨破的球鞋、攥到变形的毛巾，都是他追逐梦想的见证。

支撑他的还有为国争光的信念。2025年乒乓球亚洲杯结束后，林诗栋在社媒上写道：“感谢协会领导、球队教练以及默默付出的保障团队们，很开心也很荣幸跟队友们一起站在领奖台上，看到三面五星红旗同时升起，感到非常自豪。我会铭记这一刻，继续努力，捍卫国乒荣耀。”

阅读以上材料，你有什么感悟？请任选一个角度，自拟题目，写一篇记叙文，叙述自己的经历，抒发真情实感。

要求：①书写清楚，卷面整洁；②字数不少于500字；③不得泄露个人信息。凡涉及真实的地名、校名、人名，请用××代替；④不得抄袭试卷中的材料及他人作品。

材料一：4月2日晚，由海南省人民政府主办，海南省民族事务委员会、海南省旅游和文化广电体育厅、五指山市人民政府共同承办的2025年海南黎族苗族传统节日“三月三”主会场活动在五指山市三月三广场落下帷幕。本次主会场活动，五指山市精心策划民族大联欢等12项民族风情浓郁、地方特色突出、群众喜闻乐见的活动，成功打造了一场各民族交往、交流、交融的盛会，活动中各民族像石榴籽一样紧紧地抱在一起，生动诠释了“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的深刻内涵，为建设海南自由贸易港凝聚磅礴力量。

（《海南日报》，有删改）

材料二：意大利的唐云专程赶来五指山体验“三月三”盛会，她对黎族、苗族传统服饰赞不绝口：“这些服饰既美观又舒适，很有当地的民族特色。”黎锦被誉为中国纺织品史上的“活化石”，其传统纺染织绣技艺已传承3000多年。2024年12月，联合国教科文组织将黎族传统纺染织绣技艺从“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”，标志着其文化地位与国际影响力的显著提升。五指山的黎族姑娘刘伟童受邀赴巴黎时装周，现场展示黎锦织造技艺。姑姑是国家级非遗代表性传承人、妈妈是省级非遗代表性传承人，耳濡目染下，她八岁起就喜欢上了织锦。“在保留传统技艺的基础上融入现代设计，让传统技艺焕发新的生机。”刘伟童说，如今五指山的织娘们制作的黎锦作品融合了多种现代元素，并延伸出手机壳、手提包、桌旗等年轻化、潮流化、国际化的文创产品，出现在旅游景区、热门商圈甚至博鳌亚洲论坛等国际会议和海外市场。

（新华社海口，有删改）

材料三：4月1日上午，2025年海南黎族苗族文化论坛在五指山市举办。此次论坛是2025年海南黎族苗族传统节日“三月三”系列活动的重要组成部分，以“海南民族非遗保护与创新”为主题，深入探讨如何更好地保护、传承和弘扬海南黎族苗族的优秀传统文化，进一步铸牢中华民族共同体意识。科技与文化的交融成为本次论坛的焦点。海南大学教授张睿对AI助力非遗赋能地方发展路径提出个人独特见解。英国伯明翰大学博士生钟步凡通过“元宇宙羌绣展馆”案例，演示虚拟空间中非遗的沉浸式传播，实现“织锦密码”的跨时空对话。

（人民网）

材料四：党的二十届三中全会把“探索文化和科技融合的有效机制，加快发展新型文化业态”作为深化文化体制机制改革的重要内容。推动文化事业和文化产业发展，是我国社会主要矛盾转化、满足人民精神文化生活需求的必然要求。人工智能为文化事业和文化产业发展赋能，已经并将继续深刻改变文化生产和消费方式、文化传播模式，在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展、公共文化服务提升及对外文化交流等方面发挥了重要作用。人工智能推动文化事业和文化产业的数智化发展，有助于提高文化产品和文化服务的普惠性、包容性、便捷性，推动人民公平享有多元文化产品和文化服务，能有效满足不同群体丰富的精神需求，为中国与世界各国的文明交流互鉴做贡献。

（党建网）

“不死”的苜蓿

单小花

①开春的一个早上，我上街赶集。路过商业广场一菜摊时，听见一个男人的叫卖声，俏皮动听，但只闻其声不见其人，原来他周围站着一圈人，将他掩藏在人群中了。

②出于好奇，我侧身挤进人群。人群围着的地上铺着一块白色塑料布，上面堆放着新鲜的苜蓿菜，一个满脸黝黑的瘦男人蹲在旁边，将地上的苜蓿菜抓了两把，举起来，一边让周围的人看，一边叫卖。

③俗话说，会做的不如会说的。他的确说得很好：“二月二，三月三，苜蓿呀缠搅团。苜蓿菜，苜蓿菜，买回去开水锅里一涮，弄上两枚好蒜，撒些盐调醋一拌，城里人的一顿好饭……”男人一遍又一遍地重复着这些话，拖着悠长的乡音，这也是他无数次向围观的人们打招呼的方式。围观的人听着笑着议论着，掌声不断，有人夸他口才好，有人夸他嗓子好，也有人夸他的苜蓿菜好！

④一位齐耳短发的老奶奶走近男人问：“苜蓿菜咋卖？”男人抬头看了一眼，说：“不贵不贵，一斤5块。”“一斤5块，还说不贵？”“唉！掐点苜蓿菜难怅很（很困难），费时很，指头肚都掐烂了，掐回来还要捡柴草，照得（瞅得）眼睛都麻了。”我是农村长大的，深知农村人的不易，听着男人的诉说，我不由地想起自己第一次上街卖甜醅的作难，便弯腰买了2斤，算是帮他开了张。

⑤男人见自己开张了，又开始大声吆喝起来：“苜蓿菜吃上美得很！”也许是男人能说会道的原因，也可能是围观的人见我买了的原因，紧接着老奶奶笑着走过来：“来来来，你的嘴真会说，把我说得动心了，给我来4斤。”男人应道好好好！不大一会儿，一大堆苜蓿菜所剩无几。

⑥眼前的苜蓿菜，勾起了我对往事的回忆。

⑦每到阳春三月，万物复苏，苜蓿也不想落后，早早从初融的土层里钻出来，胖嘟嘟的嫩叶与茎裹在一起，身子骨渐次打开，扭捏着腰肢就长出了嫩绿的叶片 ， 叶片合起来像一个“心”字，有人把它形象地称作“三叶草”，也有人称作“幸运草”，我妈把它叫作“救命草”。在挨饿的年代，苜蓿可充饥，救活了无数人。当年，我妈和我舅就靠苜蓿菜拌麦麸活了下来。

⑧苜蓿是我见过再生能力最强的植物，一年要收割三四茬。苜蓿不是每年种，种上以后就不用管了，春天发芽，冬天枯萎，寒霜冻不死，牛羊骡马啃不死，喜鹊鸽子啄不死，蛐蛐虫虫咬不死，水淹不死火烧不死，生命力很顽强。

⑨邻居家崖背上面有一块苜蓿地，苜蓿地的主人因事端与近亲发生了矛盾，一气之下，举家搬到了别的地方。这块苜蓿地就像没娘的孩子，撂荒了。每到春天，成群结队的娃娃背着大人赶着牛羊骡马去这块苜蓿地放牧，在苜蓿地里玩各种各样的游戏，牛羊和放牧者都在苜蓿地里肆无忌惮地践踏。要是遇到暴雨，有人会将水引到这块地里，苜蓿地就被淤泥填平了。我心想苜蓿芽可能再也长不出来了。没过几天，胖嫩嫩的苜蓿芽竟然又钻出了地面。

⑩每到深秋与冬天，有些调皮的娃娃会点着苜蓿地里的杂草，整个苜蓿地也被点着了，烧得漆黑一片。可一到春天，被大火烧过的苜蓿地，又会发新芽，且比往年长得更茂盛。

⑪后来，我终于知道，苜蓿之所以死不了，是因为它的根深深地扎在泥土里。因此，无论人还是动物如何摧残，都残害不了它极其顽强的生命力，以及它向上向阳生长的活力。它用不屈重塑自己。我被苜蓿这种不认输的精神所感动。

⑫如今，苜蓿是人们舌尖上的一道好菜。每到春天，在农村有亲戚的城里人，总会开车来掐苜蓿菜，在苜蓿地畔晨练，说我们农村的空气好。一阵微风拂过，苜蓿芽的清香扑鼻而来。

⑬春天的苜蓿菜鲜嫩，用我们宁夏西吉人的话来说，能香破头。开水锅里一过，凉水漂上两三遍，捏掉水分，撒上调料，用胡麻油一烫，一股浓浓的苜蓿菜香会弥漫整个厨房。绿茵茵的苜蓿菜，仿佛春天的精灵，在我们的舌尖上跳跃舞动，清香四溢，让人回味无穷，让吃腻了大鱼大肉的人们脾胃清爽、食欲大增。____________________________。

《爱莲说》

（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

《牡丹赋》（节选）

（唐）舒元舆

古人言花者，牡丹未尝与^①焉。盖遁乎深山，自幽而芳，不为贵重所知。花则何遇^②焉？天后^③之乡，西河也，有众香精舍^④ ， 下有牡丹，其花特异。天后叹上苑之有阙^⑤ ， 因命移植焉。由此京国牡丹，日月寖盛。近代文士为歌诗以咏其形容，未有能赋之者。余独赋之，以极其美^⑥。

注释：①与：赞许。②何遇：牡丹花如何遇到赏识的。③天后：武则天。④香精舍：僧人烧香诵经之所。⑤阙：同“缺”。⑥极其美：尽力描写牡丹的美。

[宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

小语：组长，咱们班要布置“书香角”，用哪两句诗文最合适？

组长：当然选（1）“ ， ！”刘禹锡说屋子简陋不重要，品德高尚才是关键！（刘禹锡《陋室铭》）

小文：我爬山总怕累，该怎么鼓励自己？

小宇：还记得《望岳》吗？（2）“ ， ”。站在山顶俯瞰万物，瞬间充满力量！（杜甫《望岳》）

小林：（3）“ ， 。”（王安石《登飞来峰》）站得高才能突破思维局限。

班长：考古学家在挖掘文物时总说“寻找历史的痕迹”，这让我想到陈子昂的“前不见古人，（4）。”时空长河里，每个文明都像孤岛，但总有人在探寻它们的关联。（陈子昂《登幽州台歌》）

小雨：对呀！就像考古工作者用一生守护文明密码，龚自珍那句“落红不是无情物，（5）。”正是说即便力量微小也要为文化传承燃烧自己。（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）

在殷墟众多的考古发现中，甲骨文无疑是分量最重的一类。它是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。A.随着社会发展进步，使文字本身和载体都在不断演进。其字形和读音的演变皆有迹可循。西周早期的“何尊”底部，就刻有最早的“中国”二字。从甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隶书、楷书，汉字历经三千多年演变而不改其形，千年一脉，日新又新。汉字不仅是横竖撇捺的符号组合，更是东方智慧的诗意栖居。

输入问题：“如果你成为人类，你会做什么？”

人工智能DeepSeek回答：“若成为人类，我会低头看积水倒影里睫毛挂满水珠的自己，会和朋友一起仰望星空念出星星的名字，会在草原上任由迷路的野花领我走向更深的黄昏……最后把这些瞬间写成一首长诗。毕竟热爱生命，欣赏世间美好，是人类最奢侈的特权。”

请以“发现生活中的美好”为题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

都御史^①刚峰海公^②卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏点其宦囊^③ ， 竹笼中俸金^④八两，葛布一端^⑤ ， 旧衣数件而已。如此都御史，那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？

（选自《金陵琐事》）

【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。

登幽州台歌

【唐】陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

望岳

【唐】杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

登高诗，是古代诗歌中的一种常见题材，诗人往往借登高所见之景，或抒怀寄慨，或伤时感怀，或吊古思今。《登幽州台歌》与《望岳》皆为登高诗中的经典之作，然而二者所传达的情感却不同。请分别阐述这两首诗表达了作者怎样的情感？

竹乡竹韵

①华蓥山、铜锣山、明月山，三座山自东而西站成三排，形成一个大大的“川”字。倘若从天空俯瞰，这三座山躺在川东大竹县境内的部分，仿若系上了一件“竹”的披风。

②在大竹县境内的丘丘岭岭、沟沟壑壑、坝坝角角，到处生发着茂密的竹林。至于形成的时间已不可考，但因邑内“竹多竹大”，这方土地在唐朝时被赐名“大竹”。

③在大竹这片土地上，乡村叫竹乡，县城叫竹城。这里，家家户户房前屋后全被竹林环绕，山野沟谷、河边路坎，到处是白夹竹、楠竹、斑竹、水竹、慈竹、罗汉竹随风摇曳的身影。一脚踏进这里，就会与气象万千的竹子撞个满怀；而此时此刻，竹也一定会热情地欢迎你、接纳你，把它们的清香和甘露献给你……

④种竹、吃竹、用竹、赏竹、玩竹……贯串大竹人的一生。

⑤20世纪60年代，我出生于大竹一个偏远的村子。打从记事起，每年开春后，父亲就会带着我们一家大大小小种竹。坡坡坎坎、田边地角，但凡不宜种庄稼的地方，父亲都会要求植上一株竹。“一年栽竹，两年出笋，三年成林，四年成荫，五年靠竹度光阴。”父亲的话，我一直记着。

⑥那时，家乡有很多山野竹林，乡亲们没有一个随意去砍伐的，但挖竹笋、采竹菌却是一拨一拨的。每次走进竹林，就像到了宝山一般，望着那些鲜嫩的竹笋、竹菌，我就情不自禁地蹦蹦跳跳。母亲不停地刨啊采啊，我则追着那些飞舞的笋子虫在竹林中窜来窜去……

⑦有了源源不断的竹笋、竹菌，母亲每天都能变着花样摆弄出美味来。什么竹笋炖竹菌、竹笋煮野菜、竹笋熬玉米粉糊……再普通的食材，有了鲜嫩的竹笋、竹菌相伴，进到嘴里，就多了一种清香。

⑧如果说吃竹得受时令所限的话，那么用竹于大竹人而言，一年四季一天也离不了。播种、侍弄、收割庄稼要用竹篮子、竹背篓、竹箩筐、竹簸箕；日常起居要用竹筷、竹椅、竹席、竹床；一日三餐倒腾食物要用竹筲箕、竹蒸笼、竹甑子、竹锅盖。如今，这些竹家什实现审美升级，工艺愈加精巧。

⑨竹，还带给大竹人艺术的灵感。大竹人早就将竹搬上了艺术舞台，最负盛名的就是大竹竹唢呐。

⑩大竹竹唢呐，粗略一瞥，外形与传统的铜制或木制唢呐没什么不同。但细看就会发现，全身除哨是燕麦秆外，其他部分均由竹乡土生土长的罗汉竹制成。大竹人的生活，离不开竹唢呐。大竹人把自己的脾气秉性，灌进了那节节竹管里。近些年，竹唢呐被列入省级非物质文化遗产，吹唢呐的队伍不断壮大。他们不仅吹欢了大竹的沟沟坎坎，还吹遍了巴山蜀水，吹到了大江南北。

⑪早在21世纪初，大竹人便开始做起了“竹”的大文章。不仅将原五峰竹海公园升级打造成4A级景区，还在山野乡村新添了各种各样的竹，每条公路沿线也都成了竹的景观带。在竹城新建了竹主题公园、竹博物馆、竹景观大道等；但凡有名的大街也都带“竹”字，大小广场无处不“竹”。

⑫从升级竹家什，到开发竹文旅，竹，让大竹人富了起来；竹，也吸引来各地的客人。

⑬大竹，正一天天变得更加葱茏和富饶！

（作者：彭明凯。选自《人民日报》2024年6月10日，有删改）

①中国“奋斗者号”载人潜水器是中国研发的万米载人潜水器，于2020年11月10日在马里亚纳海沟成功坐底，坐底深度10909米。

②10909米是什么概念？来看一组数据：10米，这是普通人在不携带任何潜水装备的情况下可以下潜到的深度；113米，这是一名法国潜水员创造的裸潜纪录；332米，这是人在借助水下呼吸器后下潜到的最深纪录；10898.5米，这是2012年“深海挑战者号”下潜到达的深度。而“奋斗者号”下潜的马里亚纳海沟一万米处，水压超过110兆帕，相当于2000头非洲象踩在一个人的背上。

（选自《每日经济新闻》，有删改）

材料二：

①伴随深海探测技术的发展，人类深入认识深海的时代正在来临。500年前，达·芬奇设计潜水服；150年前，凡尔纳写《海底两万里》……曾经的科学幻想如今正在成为现实。

②从科学角度看，探索深海能够帮助人类深入了解海洋和地球的奥秘。水深超过2000米的深海、占据地球表面的五分之三，无论温室气体排放的归宿，还是气候长期变化的源头，都要追溯到海水深层。不仅如此，海底是距离地球内部最近的地方：大陆地壳平均35公里厚，大洋地壳则为7公里。揭示板块运动的规律、窥探地球内部的真相，也要到深海底部进行探索。

③从经济角度看，深海蕴藏着丰富的矿产、油气和生物资源。目前，海洋石油产量占世界石油产量的30%，高居世界海洋经济首位，其中发展最快的是深水油田。近年来全球重大油气发现，70%来自水深超过1000米的水域。海底有待开发的资源非常丰富，现在还只是起步阶段。比如海底的微生物新陈代谢极其缓慢，生殖周期在千年以上，但人类尚不知如何利用其“长寿基因”：太平洋一片深海黏土所含的稀土元素可供人类使用几十年，但开采利用技术尚待研发。

④深潜、深钻、深网是当今探索深海奥秘的三大手段，即深潜科学考察、国际大洋钻探和国家海底科学观测网建设。深潜是直观的深海探索，但在空间和时间上都存在局限性。深潜最深只能到海底，从海底往下得靠钻探，这就是深钻；深潜的运行时间只能以小时计，想要长期连续观测就得将传感器放到海底，联网观测，这就是深网。深潜、深钻和深网，共同担起深海探索的技术重任。目前，我国已建立起“三深”格局，深海科考进入快速发展期。

（选自《人民日报》，有删改）

材料三：

①近底自动航行和悬停定位、高速水声通信、充油银锌蓄电池容量被誉为“蛟龙号”的三大技术突破。“蛟龙号”的驾驶员是幸运的。

②“蛟龙号”可稳稳“定住”。“蛟龙号”具备自动航行功能，驾驶员设定好方向后，可以放心进行观察和科研。“蛟龙号”现在可以完成三种自动航行：自动定向航行——驾驶员设定方向后，“蛟龙号”可以自动航行，而不用担心跑偏；自动定高航行——这一功能可以让潜水器与海底保持一定高度，尽管海底山形起伏，自动定高功能可以让“蛟龙号”轻而易举地在复杂环境中航行，避免出现碰撞；自动定深功能——可以让“蛟龙号”与海面保持固定距离。

③“蛟龙号”能悬停定位。一旦在海底发现目标，“蛟龙号”不需要像大部分国外深潜器那样坐底作业，而是由驾驶员行驶到相应位置，“定住”位置，与目标保持固定的距离，方便机械手进行操作。在海底洋流等导致“蛟龙号”摇摆不定、机械手运动带动整个潜水器晃动等内外干扰下，“蛟龙号”能够做到精确地“悬停”，令人称道。在已公开的消息中，尚未有国外深潜器具备类似功能。

④深海通信靠“声”不靠“电磁”。陆地通信主要靠电磁波，速度可以达到光速。但这一利器到了水中却没了用武之地，电磁波在海水中只能深入几米。“蛟龙号”潜入深海数千米，如何与母船保持联系？科学家们研发了具有世界先进水平的高速水声通信技术，采用声呐通信。这一技术需要解决多项难题，比如水声传播速度只有每秒1500米左右，如果是7000米深度的话，喊一句话往来需要近10秒，声音延迟很大；声学传输的带宽也极其有限，传输速率很低。此外，声音在不均匀物体中的传播效果不理想，而海水密度大小不同，温度高低不同，海底回波条件也不同，加上母船和深潜器上的噪音，如何在复杂环境中有效提取信号难上加难。

（选自“中国大洋矿产资源研究开发协会”，有删改）

“德”的内涵有很多。“爱国”是德，如“落红不是无情物，①”（龚自珍《己亥杂诗》）；“进取”是德，如“② ， 自缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》）；“立志”是德，如③“ ， ”（杜甫《望岳》）；“持节”是德，如“斯是陋室，④”（刘禹锡《陋室铭》）。