相关试卷

打开七年级上册语文课本，踏上美不胜收的阅读之旅。鸟儿卖弄清脆的喉咙，与轻风流水应____hè着；可爱的水藻把终年____zhù蓄的绿色，奉献给济南的冬天；一家人解决散步时的分歧，____zhāng显中华民族遵老爱幼的美德；瘫痪的史铁生和母亲jué____别，在秋天鼓起“好好儿活”的勇气……

生命是由时间组成的，组成生命的时间，既有“光”的一面，也有“阴”的一面，合起来，才是光阴，才是时间。生命亦是如此，每个人的生命中有光明期，也有阴暗期，这是常事。但是光明不会永驻，在阴暗里，我们要坚定信念，勇敢前行，生命中的阴暗如同起伏的波浪，为我们绘制更丰富多彩的人生画卷。

请自拟题目，自选角度，写一篇文章。

要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

在文学的广阔天地里，众多作品闪耀着爱的光芒。著名诗人的《我爱这土地》，用饱含深情的诗句表达着对祖国大地的挚爱；美国作家的《红星照耀中国》，通过客观的记录展现了中国共产党人对国家和人民的热爱；朱自清的《》中蕴含着对传统文化的热爱，传承着民族的精神财富；《钢铁是怎样炼成的》的主人公 ， 以坚定的信念和无畏的勇气诠释着对理想和信仰的爱。这些作品和人物都以独特的方式演绎着爱的旋律，让我们在品味中感受爱的伟大力量。

【材料一】

京津冀文化产业综合发展指数对比

【材料二】

为促进京津冀戏剧多元并蓄，深化区域融合，天津戏剧持续输出原创好作品，对现代与传统、中国与外国、雅与俗等多元文化进行整合，天津近些年推出了不少具有天津特色的原创作品，如《蛐蛐四爷》《相士无非子》《海河人家》《俗世奇人》等。

【材料三】

津派戏剧是多元包容成就的戏剧，天津戏剧要敢于成为百花齐放的大舞台。2024“天津戏剧节”呈现出一种开门办戏剧节、资源整合、形成合力的思路，但仍需大胆引入顶级剧目，敢于站在世界戏剧的最前沿，重回文化荟萃的桥头堡。

【材料四】

天津戏剧要与城市历史文化良性互动，推动戏剧走出剧场、走向生活，天津近年来根据小洋楼的历史文化渊源，推出了一系列沉浸式演出，成为引领全国风尚的文化现象。

纸窗清响

路来森

①暇日，一个人静坐。

②室内空荡荡的，密封的铝合金门窗，隔断了外部的音响。异常地静，静得让人恐慌。一种茫然的情绪油然而生，慢慢地涨溢开。走近窗前，外面是起伏的楼层和铺洒的阳光，没有树，听不到鸟鸣。

③儿时的住房，是一所老房子。大块的青砖，鱼鳞状的密实的黑瓦，结结实实地蹲在那儿，像一座思想里的古堡。房前开窗，窗不大，一律的木格窗。横竖交叉的木格，隔出一个个或方形或菱形的“窗格”，像是一只只透视的眼睛。透过窗格，可以看到庭院里的树木，可以听见鸟儿的啼鸣。这种窗，和外面的世界，不“隔”。

④每年，我的祖母或母亲，都要在木格窗上糊几次窗纸。纸，是洁白的道林纸。刚糊好的窗口，白净而明亮，似乎想极力照彻老屋的陈旧。可是，过不了多久，窗纸就开始破裂了。或是因为襁糊粘得太多，待干后，自己慢慢地“挣”裂了；或是因为，下了一场雨，斜斜的雨点打在了窗纸上，将窗纸“渍”破了。刚破的窗纸，只是裂开一条缝，慢慢地就有了残缺，就出现了一个个的缺口。支离着，破碎着，直待再糊上新的窗纸，才能结束它那一派的萧索和苍凉。

⑤于我，最是喜欢，纸窗破裂，发出的那各种各样的声响，觉得那里面有着醇醇厚厚的生活的滋味。

⑥雨打纸窗，四个字，有着淋淋漓漓的诗意。细密的雨点，唰唰唰唰地响着，像是春蚕在做一场透彻的咀嚼。雨点，大而疏时，落到纸窗上，便是一种吧嗒吧嗒的声音，缓慢，沉重，仿佛生命的凝重，就该如斯。后来读书，读到“隔窗听雨”四个字，觉得那“窗”，就应该是糊纸的木格窗，如此，才能听出饱满的意趣。

⑦窗纸破了，若只是一条缝，风起时，便发出“吱吱吱”的声响，那种声音很轻微，带着一些颤音，丝丝缕缕地触动着你内心的幽微之处。小时候，好多个冬日的早晨，我赖床，常常趴在被窝中，倾听着纸窗发出的声响。老屋沉沉，寂静如远古，我的心灵沉浸在这冬晨的寂寞里，小小的心灵，便有了一种落寞和伤感。窗纸撕裂得严重了，划成了一片一片的，披散在木格窗上，风吹起，便是另一种味道。特别是在夏日的夜晚，常常有风骤然刮起，窗纸便发出呱嗒呱嗒的声响，像是一种不紧不慢的催促。我的母亲听到这种声音，就赶紧燃灯，起床，走到庭院中，拾掇庭院中的杂物。

⑧窸窸窣窣地忙一阵后，母亲回到房中，熄灯。暗夜中，就传来了潇潇雨声。

⑨那时候，我就读的小学也是一所老房子，是同样的木格窗棂。每次糊好之后，总会有临窗的同学，偷偷地用手指在窗纸上戳一个小孔，以便透视外面的世界。那一天，正上着课，窗外忽然刮起大风，教室内迅即响起了锐利的清响，同学们不约而同地望向窗口。老师停止了讲课，也望向窗口，但很快收回视线，走下讲台，打开教室的门向外望了一下。人回到讲台，边收拾教桌边说：“天要下雨了，现在放学。”

⑩现在想来，老师那种“随意为之”的行为，颇有意味。我也特别记住了木格窗纸上发出的那一声清音，记住了那个时代的随和、恬静，以及木格窗给人带来的古远的情韵。

（选自《思维与智慧》，有删改）

于清端问民疾苦

于清端公成龙，顺治丙申，以副贡^①知^②罗城县。临行，与友书曰：“此行绝不以温饱为念，所自信者，天理良心四字而已。”罗城烟瘴地，官廨^③在丛箐^④间，插棘为门，虎白昼行庭中。于累土为几^⑤ ， 召百姓从容问疾苦。皆感其至诚，益乐就之。

初，邻瑶^⑥岁率三四至，杀掠人畜，乃严保伍^⑦ ， 勒^⑧乡兵，将捣其巢。瑶惧 ， 自投，不敢复犯界。春时，行田野中，见力耕者，辄呼与语，相劳苦，民率妇子罗拜。或坐树下，与饮食笑语，奖勤扶惰，民大劝。

【注释】①副贡：科举制度中，贡入国子监的生员之一种。②知：做知县。③官廨：官署，官吏办公的房舍。④丛箐：茂密的竹林。⑤几：矮小的桌子。⑥瑶：少数民族名。⑦保伍：古代的一种户籍编制制度。⑧勒：约束。

（1）晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）

（2）可怜身上衣正单，。（白居易《卖炭翁》）

（3） ， 八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）

（4）居庙堂之高则忧其民，。（范仲淹《岳阳楼记》）

（5）李白的《行路难》中，展现作者云帆渡海，奋发振作，情绪高昂，一往无前的精神的两句是“ ， ”。

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌 ， 山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

己欲立而立人，己欲达而达人

陈明琨   王菀渟

①“己欲立而立人，己欲达而达人”出自《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是，有仁德的人，自己想立身于世，也使他人立得住，自己想做事通达，也使他人通达。凡事能设身处地、将心比心，可以称得上是实行仁的方法了。“己欲立而立人，己欲达而达人”与儒家强调的“仁者爱人”“知者利仁”“己所不欲，勿施于人”等具有相通性，体现的是推己及人、修己安人、立己达人的忠恕之道，也是儒家道德修养中处理人际关系的重要原则。

②“己欲立而立人，己欲达而达人”蕴含着人类社会中处理关系与交往活动的道义准则和价值伦理。既包含处理“自己—他人”的人际关系，也包含处理“国家—世界”的国际关系，表达的是一种“立己达人”的精神。这种精神根植于亲仁善邻、讲信修睦、协和万邦的中华优秀传统文化，展现了中国外交自信自立、坚持正义、扶弱扬善的精神风骨，表明了中国坚持走和平发展道路的坚定决心。由个人推及他人、由中国推及世界，这种心系全人类的共同发展，以共同体的意识审视人类社会发展的视角，正是古老信条在当今时代的意义彰显。

③“己欲立而立人，己欲达而达人”，表达的是中国智慧，展现的是大国的胸怀与担当。随着世界进入新的动荡变革期，我国相继提出的共建“一带一路”倡议、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，为世界提供了重要公共产品，充分彰显了中国与世界互利共赢、携手前行的豪迈气概。例如，位于秘鲁首都利马以北钱凯湾内的钱凯港，是中秘共建“一带一路”重要项目，也是南美首个智慧港口。该港口每年为秘鲁带来45亿美元收入，创造8000多个直接就业岗位，为当地人民带来实实在在的福祉。

④“己欲立而立人，己欲达而达人”，坚持的是共商共建，实现的是普惠共享。每个国家都是国际大家庭的成员，要弘扬多边主义，国际规则应由各国共同书写、共同维护。充分发掘和发挥各方发展潜力和比较优势，凝聚共识，汇聚合力，走以人为本、发展更加平衡、机会更加均等的经济全球化之路，持续推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让各国人民共享经济全球化和世界经济增长成果。

（选自《光明日报》2024年11月25日）

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

色彩绚丽的背后，是文化之味。像“东方既白”，描述破晓时分的景象；又如“紫蒲”，一句“紫蒲生湿岸，青鸭戏新波□画面感十足。山林间，绿的、红的、黄的叶子相间交错，美不胜收；城市中，银杏大道上满是拍照的人□乡野里，有树上挂满的果，也有田间割下的稻□满目的翠绿、金黄、火红，自然的画布给予我们美的馈赠。中国人用独特的方式定义色彩，在精致与精妙之间书写浪漫。

①从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性。②没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索。③北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的豪情壮志，④映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲和韧劲。

以文相知，以艺通心，文化交流______起友谊之桥。唐诗宋词、国风水墨，书籍中______着悠久绵延的中华文化，是讲好中国故事的重要载体。如今，中国图书在国际书展上表现亮眼，产品______更加丰富。多样化的图书交流，润物无声，成为让世界更好读懂中国的窗口。

根据你的理解，以“留给未来的种子”为题目，写一篇有景物描写和说明性文字的文章。文章可写实，可虚构。

注意：（1）将作文题目抄写在答题卡上。（2）文体不限。（3）写诗歌须写十行或十行以上。其他文体，字数500～600字。（4）不要出现所在学校的真实校名、师生姓名等。

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沈从文

①云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。

②这是种生面别开的场所，对调子^①的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能；或用提问题方法，等待对方答解；或互嘲互赞，随事押韵，循环无端；也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

③这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！

④在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例^②得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞（zuò）木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

⑤大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》^③ ， 和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕^④意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善^⑤ ， 可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阍鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫作歌师傅）。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。

（《义务教育课程标准实验教科书语文（八下）》，人民教育出版社2009.9）

①对调子：对歌。②向例：一向的做法。③《十二月花》：歌唱十二月花信的民歌，如“正月梅花香又香，二月里兰花盆里装……”。④哕（huì）：鸟鸣声。⑤面善：面熟。