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读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

——朱熹

雨后彩虹点亮了灰蒙蒙的天空，睡前故事点亮了孩童的梦境，陌生人的善意点亮了陌生路的慌张。生活里总有这样的“点亮”，或许微小，或易忘，却足够珍贵。

请以“点亮”为话题，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟，立意自定，文体不限（诗歌、戏剧除外）；（2）不少于600字，文中不得出现真实的人名、校名、地名。

景阳冈武松打虎（节选）

①武松提了梢棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到一个败落的山神庙前。庙门上贴着一张印信榜文，武松住了脚读道：“阳谷县示：为景阳冈上新有一只大虫，近来伤害人命，见今杖限各乡里正并猎户人等，打捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伙成队过冈。其余时分，不许单身过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。”

②武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚么！”横拖着梢棒，便上冈子来。那时已有申牌时分，这轮红日，厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个破落的山神庙，行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松读了，方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”

③武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着梢棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那梢棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。

④武松见了，叫声：“呵呀！”从青石上翻将下来，便拿那条梢棒在手里，闪在青石边。那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。

⑤那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起梢棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上，把那条梢棒折做两截，只拿得一半在手里。

⑥那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把脚往大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。

⑦当下景阳冈上那只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚，打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的棒橛，拿在手里；只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了，武松再寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动，原来使尽了气力，手脚都苏软了。

（选自《水浒传》人民文学出版社）

黄河魂

聂还贵

①阳春三月，江南草长莺飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。

②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。

③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。

④轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。

⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。

⑥火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩炽热，温暖地照耀着每一寸天空和土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。

⑦冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。

⑧之前江南的万紫千红，好像是北国黄河之春的铺垫、渲染和前奏。从黄河破冰那一刻开始，中国北方的春天就真正降临了，一场春天的好戏，拉开了宏烈的大幕……山有山性，树有树性，河有河性。黄河的河性在于生命的气势，一股扑面而来的雄浑气势。

⑨黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不回、吞吐风云的独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。

⑩日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。

⑪河天吞吐之处，帆样的白渐呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲天的焰火。

⑫焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。

⑬黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。

⑭我们脚下这片黄色土地 ， 黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤 ， 我们与生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连……

⑮九曲黄河！黄河九曲！

⑯无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！

（选自《人民周刊》，有删改）

①豹子头误入白虎堂             ②林教头风雪山神庙

③林冲棒打洪教头                 ④林教头刺配沧州道

（1）可怜身上衣正单， 。（白居易《卖炭翁》）

（2） ， 天与云与山与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）

（3）不应有恨，？（苏轼《水调歌头》）

（4） ， 往来而不绝者。（欧阳修《醉翁亭记》）

（5）范仲淹在《岳阳楼记》中表明吃苦在前、享乐在后的品质值得我们学习的句子是： ， 。

（6）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，揭示新陈代谢的自然规律，表现积极进取的人生态度的诗句是： ， 。

畏人^①

杜甫

早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。

畏人成小筑，褊性^②合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。

注：①本诗创作于作者漂泊蜀中的第三年，畏人，害怕与人交往。②褊性，性格孤僻。

（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”

（2）养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

①张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之。养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。

②游京师，献书于平章不忽木，大奇之，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”

③及为堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

④天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月未尝家居止宿公署终日无少怠遂得疾不起，卒年六十，关中之人，哀之如失父母。

（节选自《元史▪张养浩传》，有删改）

藤野先生不倦的教诲是鲁迅的启明星，抚慰了独在异乡的孤苦；一树盛放的紫藤萝是宗璞的启明星，启迪了生命的感悟。成长的启明星，闪烁在生活的每个角落：温暖的话语、鼓励的目光、严厉的批评……同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？

请自拟题目 ， 自选角度写一篇文章。

要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

闲来乘兴入江楼，渺渺烟波接素秋。

呼酒谩浇千古恨，吟诗欲泻百重愁。

赝书不遂英雄志，失脚翻成狴犴囚。

搔动梁山诸义士，一齐云拥闹江州。

（1）（2）（3）（4）

追忆栾花

安萍华

①入秋的时候，满街的栾树添了盛装，黄粉色的彩衣在空中摇曳生姿，煞是好看，早晚的空气中透出丝丝凉意……这个秋天姗姗来迟，如今渐行渐远，倒数的秋日里，我留恋起栾树开花的模样。

②“栾树花开满院香，秋风瑟瑟送清凉。金黄一片如仙境，独傲枝头韵味长。”要说什么花最能代表秋天？栾树花一定榜上有名。它怒放的生命、绽放的花朵是对秋天最浓烈的深情。

③我们这里，栾花开在六月到九月间。初见时，那细碎的小黄花绽放在满树的绿色中，密密匝匝，远远地看去，绿色的树顶仿佛戴上了一顶金色的凤冠，雅静不失贵气。当九月的风吹过，纤细的花朵就从树上迫不及待地跳入过往路人的身上，继而又是一个俯冲顺着衣衫滑下，落满整个地面，飘飘洒洒，远远望去一片细碎的金黄。我欣赏它这份洒脱，着实喜欢它小小的模样，椭圆形细长的花瓣向外反卷着，露出长长的花蕊，花瓣和花蕊连接的末端呈现一抹鲜艳的红色，分外亮眼。那玲珑的样子，让人忍不住有种想拥入怀中细心呵护的冲动。

④秋日里的栾树更似一位晚熟的人，在沉淀中不断积蓄着力量，在秋日里迎来了属于自己的“春天”。我时常思考究竟栾花具有什么魅力值得我追忆呢？

⑤爱之所爱，栾花似乎一生在用它的花语诉说着对生命的尊重和热爱。这注定是一场属于秋日里的浪漫，一段独属于秋日里的邂逅。无关乎风花，无关乎雪月，只是义无反顾地奔赴一场轮回之下的秋日之约。虽如苔米，也一样有自己的光。这是信仰，也是追逐。

⑥它把自己仅有的一抹鲜艳奋力地涂染在初秋的调色板上，即使没有海棠花、菊花、月季的浓艳，也没有松柏的苍翠；即使会被早早的淹没在整个秋日五颜六色的海洋中，找不到存在的痕迹；即使热情的拥抱得不到一丝丝的回应；即使这秋日的美色多得让人眼花缭乱，世人早已遗忘它纤弱的样子，可它还是爱得义无反顾，爱得轰轰烈烈、从容不迫。即便是只有在入药和做染料时才被真正忆起，它也无怨无悔。

⑦栾花年复一年，在四季中往返，和时光相拥。在重复中坚守着自己，默默地从夏站到秋，从青葱到繁花，一半相拥，一半相守，从初见到归来，依旧还是它年少时的模样。好像“鲜衣怒马”才应是它的本色。

⑧栾树知秋，夏末秋初，绿叶在栾树花装点下，串串蒴果如灯笼般高高悬挂在枝头，安静地在空中等待，等那风起的时刻，去奏响一曲美妙的乐章。随着秋意渐浓，枝头那绿色、黄色、藕粉色、橙色、红色，犹如一幅五彩斑斓的画卷在眼前转换，流光溢彩。秋日的暖意也在这色彩的更迭中慢慢流淌开来，温润而泽。

⑨会装点生活的人，往往在这时会选几株带着“灯笼果”的栾树枝条带回家，把秋插在瓶中，让这最后一抹绚烂的美留在家里，也借此希望更能像“钱串串”一样，为家带来好运。还有手巧的人，会收集“灯笼果”用丝线串起来，做成风铃，挂在屋内。剥开蒴果轻薄的三棱柱胚衣，里面变黑的种子经过清洗，也会被喜欢的人串起来做成精美的手链，这一层又一层的惊喜像拆盲盒一样，在人们的惊艳声中，栾树的花与果，就这样和秋天一起悄悄地退场了。

⑩即使平凡，即使不堪，也能坦然接受自己所拥有的一切。即使卑微到跌进尘埃，也有向下扎根，向上奋力生长的勇气。

⑪栾树用绚丽多彩的一生，用它的花朵和果实，带给人们太多的惊艳和震撼，让我怎能不偏爱，不留恋，不回望。

（选自《西安晚报》有删改）

南阳刘子骥^① ， 高尚士也，善史传，隐于阳岐^②。于时苻坚临江^③ ， 荆州刺史桓冲将尽讦谟^④之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶^⑤甚厚。子骥闻命，便升舟，悉不受所饷，缘道以乞穷乏，比至上明^⑥亦尽。一见冲，因陈无用，翛然^⑦而退。居阳岐积年，衣食有无，常与村人共。值已匮乏，村人亦如之，甚厚，为乡闾所安。

【注释】①刘子骥：南阳（今属河南）人。②阳岐：村名。③临江：指兵临长江。④许谟（xū mó）：宏图大计。⑤赠贶（kuàng）：赠送礼物。⑥上明：东晋时曾是荆州治所，在今湖北松滋南。⑦翛（xiāo）然：超脱自在的样子。

（1）明月几时有？。       （苏轼《水调歌头》）

（2） ， 千里共婵娟。       （苏轼《水调歌头》）

（3）其必曰“ ， 后天下之乐而乐”乎！       （范仲淹《岳阳楼记》）

（4）春蚕到死丝方尽，。       （李商隐《无题》）

（5）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达乐观进取、积极向上人生态度的名句是：“ ， 。”

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。