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过年的花炮和花灯    肖复兴

①我们中国传统过年，讲究放花炮和挂花灯。一是震天的声响，一是绚烂的灯光，有声有色，从除夕之夜到正月十五元宵节，热热闹闹，将春节这一幕大戏渲染殆尽。

②除夕之夜，花炮最响，响彻长夜，一直到黎明，有着驱除陈年旧疾、辞旧迎新的古老底蕴。这种辞旧迎新，是人们之所以要过年的传统之意。

③花炮多种多样。小人花，是一种很小的花，点燃之后，火花四射，不过，很快消失。二踢脚，是点燃之后，在地上响一声，蹦到半空中再响一声。窜天猴 ， 是一种礼花，长长的，燃放之后，火箭炮一样飞出，色彩缤纷的礼花，在夜空中盛开一朵或几朵，此起彼伏，犹如四散倒垂的菊花。    

④老北京，最讲究放花放炮的，得属放花盒子。花盒子是一种把烟花、鞭炮合在一起放的种类，两者结合，彼此呼应，相互的功能整合一起，算是花炮的升级版。它像是多层宝塔，每放一层的时候，呈现出的礼花色彩纷呈，还会从中飞迸出一幅大喜字，类如福禄寿喜之类的拜年话。

⑤在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，也还有驱邪避灾之意。

⑥那时候，那么多灯，只知道看热闹，叫不出它们的名字，认识的，只有一种叫作“气死风”，一种是走马灯，觉得这两种灯已经很高级了。

⑦“气死风”，只是一种简单的圆形或椭圆形提灯。说它“气死风”，是说你提着它怎么跑，风也吹不灭，不过是夸张而已。这种纸做的灯笼，跑不了多久，只要风稍微大一点，里面的蜡烛一歪，灯笼就着了。不过，这种“气死风”，一般物美价廉，有各种图案和造型，其中金鱼灯最受老幼欢迎，老人图它个年年有余的吉利，孩子则图它好看玩着痛快，即使最后被风吹得燃着成一个火球，也会让孩子在大呼小叫中获得一种难得的快乐。

⑧走马灯里面有一柄纸伞，用铁丝绑着，可以转动。这是因为蜡烛点燃后，造成冷热空气流动，灯笼便不由自主地转动不停，显然比我们糊的灯笼要强很多，有点儿技术含量，一般人做不来。大了以后，读到《燕京岁时记》，才知道走马灯有大有小，小的有4面，大的有9面和12面。大灯的四周可以工笔细描画上西厢红楼，如旋转舞台，成了连贯的一出戏，只可抬头观赏；小灯的才是我们大院孩子用来提着满院跑的。

⑨得佩服中国人的智慧，简单的一盏盏灯，在手艺人的手里，可以变化万千，展现着丰富无穷的想象。

⑩在这里，人们已是看灯不是灯，有着更多象征的意义和美好祈愿在灯里面了。缤纷的灯光幻影里，有中国传统的文化，包括审美、性情、志趣、驱灾避祸、纳福祈愿等民俗的诸多方面，这应该是人们过年的时候最大的心愿吧。

⑪这样多姿多彩的灯，要一直挂到正月十五元宵节。这时候，花炮自然还会响起，但这时候的灯却是比花炮更为重要的角色了。就如同除夕之夜花炮是过年的主角，这时候的主角已经当仁不让属于花灯，所以，这一天叫元宵节，叫上元节，又叫灯节。这一天，春节这一出大戏就要落幕了，满场掌声响起来了，满场观众站起来了，满场灯光一下子亮起来了，那种火树银花、灯火通明的感觉，就像天光璀璨，就像天光猎猎，就像天光浩荡。哪一个国家的任何一个节日，有我们这里从除夕到元宵节，一场连台戏，唱得如此铺排堂皇?唱出我们避灾驱邪纳福迎新最朴素最真切最渴盼的心底愿景?（有删改）

【材料一】

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“百花深秋凋谢，腊梅傲雪迎春”……这些古今诗话，生动地描绘出自然界的花草树木、飞禽走兽按照一定的季节生长、发育、活动的规律。反过来，各种生物的生长、发育、活动，也可成为季节时令的标志。有些自然现象，如初霜、终霜、始雪等也与季节、气候有密切的关系。这些便是我们通常所说的物候。文献记载，我国特有的24节及72候，就是以物候为基础的。“候”就是气候，五日为候，三候为节 （节气），六气为时（季），四时为岁（年）。每候都有相应的物候现象，叫作“候应”。72候可以说是古代的“物候历”。

（摘编自《漫话物候》）

【材料二】

   ①物候现象的来临决定于哪些因素呢？
   ②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741 到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

（摘编自竺可桢、宛敏渭《大自然的语言》）

【材料三】

   ①掌握和预报农时的方法，除物候法外，还有节气法和农业气象预报法。

   ②以节气定农时的方法在民间较流行，有很多这方面的农谚：对于小麦播种，北京地区是“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，华北南部是“秋分早，霜降迟，只有寒露正当时”，安徽、江苏是“寒露蚕豆霜降麦”，浙江则是“立冬种麦正当时”。节气是根据地球在它绕太阳公转轨道上的位置定下来的，不同地区和年份，节气几乎是同一日期。太阳高度也是随节气而变化的，所以节气能反映气候的多年平均状况，并且便于记忆。
   ③但各地的气候是不同的，节气不能反映这种地区差异；即使是同一地方，气候还会有年际变化，节气定的农时也不能反映这种变化，早的年份会浪费一部分热量，季节晚的年份又会遭受冻害。尤其是气候异常的年份，按节气播种不免要吃亏。按节气定的农时缺乏灵活性。按农业气象指标定的农时有一定灵活性，但较复杂，群众不易掌握。还有，任何气象仪器只能测单一的气象要素，如温度、湿度、日照时数等，根据农业气象指标预报的农时，很难反映作物对环境的综合要求。
   ④用物候来指示农时则避免了上述两种方法的不足。物候指标是看得见、摸得着的活指标，每个物候现象的出现，都是气候等环境因素综合影响的结果。它既是当时当地气候状况的指标，也是过去一段时期内气象要素的累积指标，还能反映气候的年际变化和地区差异，所以物候指示的农时是活农时。物候报农时和农业气象法报农时是一致的，特别是现在，一些农时的物候指标可以通过平行的物候资料和农业气象资料对比分析得出。所以物候法也有农业气象法的科学性，是农业气象法的重要补充和科学表现形式。它很直观，一般农民都能掌握。

（摘编自“水木社区”《采用物候报农时的优越性》）

【选段一】
    ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。    
    ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

    ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
    ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）

【选段二】其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入，没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。（节选自袁宏道《游盘山记》）

低碳生活倡导在生活作息的过程中通过降低能量消耗，特别是减少二氧化碳的排放量，来保护地球环境，确保人类长期的生活和发展。它既是一种经济、健康的生活方式，也是一种可持续发展的环保责任。选择低碳生活，我们可以减缓全球气候变暖和环境恶化的速度，为未来世代留下一个更好的地球。

诗词文化是我国古代文化艺术的瑰宝，也是世界文化的璀璨华章。诗词文化的发展脉络可以zhuī sù到上古时期，在不同的历史时期，诗词文化的内涵、形式和风格都形成各自的特点。2024年2月26日，动画《千秋诗颂》在中央电视台综合频道播出，首批推出《春夜喜雨》《咏鹅》等6集动画片。《千秋诗颂》是中国首部文生视频AI系列动画，它聚焦国家统编语文教材的200多首诗词，每一首都让人 tàn wéi guān zhǐ。从美术设计到动效生成，再到后期成片，均为AIGC（人工智能生成内容）辅助制作，动画有着____清丽的意境，____开阔的哲思，让厚重的古诗词变得生动、亲切，又不失zhèn hàn，高度还原了中国古诗词中的人物造型、道具和场景，是一场中国古诗词与人工智能的“双向奔赴”……以《千秋诗颂》为代表的这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，让更多人感受到中华文明的____。这些节目不仅增强我们精神生活的品质，还满足人们愉悦身心 ， 让那些凝结着先贤智慧的文字、文物、文化“热起来”，为人们的精神世界提供更多滋养。

当阅读的书页翻动过四季，那些浸润着千年墨香的经典古诗文，恰是“以阅读丰盈人生”的鲜活见证，亦是“与好书共赴远方”的深情邀约——陶渊明用“芳草鲜美， ”（《桃花源记》）勾勒出桃花源中花瓣簌簌飘落、铺满大地的春日盛景；《诗经·关雎》中的“求之不得，  ”道尽了人类对美好情感的真挚执着，让朴素的思念在千年后仍能引发共鸣；《诗经·子衿》中的 “ ，悠悠我心”既藏着含蓄的惦念，又以清新的衣领色彩感唤起深切思念；孟浩然在《望洞庭湖上张丞相》中则用“

， ”两句诗勾勒出洞庭湖秋水上涨、水天相融的浩渺景象；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“  天涯若比邻”两句打破送别诗的凄婉基调，传递出即便相隔万里，真挚友情也能超越时空阻隔的豁达与温暖……

面对挫折，不同的人会有不同的人生态度。苏轼被贬黄州，在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中用“____，____”表现自己孤独的心境和高洁的品性。而陆游面对仕途上的不顺，在《卜算子·咏梅》中借梅花“____，____”表明自己即使遭遇挫折也要坚持自己的操守和品行。

小明听到歌曲《在水一方》中的“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长”时，便告诉妈妈这几句歌词化用了《蒹葭》中的“____，____”。

漫漫人生路，总有人如一盏明灯，在迷茫时指引方向，在失意时给予力量。他们或许来自书本，或许来自生活，却都以自己的方式，点亮了我们的世界。

请以“你点亮了我的世界”为题，写一篇记叙文。

要求：除诗歌外，体裁不限；不少于 500字；以自己切身经历和体验为素材；文中不得出现真实的人名、地名和校名；书写要正确、规范、美观。

阳台上的花

黄咏梅

①意识到母亲喜欢花，已是她退休的时候了。记忆中，我们家阳台上花盆里，常种着小葱、小蒜、小辣椒、芫荽等。厨房里，主菜炒起来了，母亲会命我到阳台摘几根小葱或小辣椒，洗洗，直接放到锅里。“物尽其用”四个字，被母亲一辈子奉为人生信条。

②母亲不喜欢种花，可能也觉得花不好伺候。我们一家五口人，父母上班，孩子上学，并没有多余的时间来养花。种下的花如果不开花，还不如种小菜。母亲种菜是很积极的。小时候我们家住在一个半山腰的独间平房。房前有一片平地，被母亲用篱笆围成小菜园，里边种了不少蔬菜瓜果，基本上可供应一家人的日常需求。

③十七岁那年夏天，父母送我去大学报到。我们住在一个简陋的小旅馆，旅馆对面有一个花坛，母亲在那里第一次对花感到了好奇。小小的五瓣花瓣，组合成一张人的脸谱，有眼睛有鼻子有嘴巴，五官是深紫色，脸膛是浅紫色或嫩黄色。母亲对花的知识匮乏，直接称之为“人脸花”。她指着角落里的一簇花，说，这五朵，像不像我们一家？那五朵花挨得特别近，都快叠到一起了，上边两朵稍微大一些，浅紫色的脸膛上有着近乎墨色的五官，下边三朵大小差不多，嫩黄色的脸膛上，五官是浅浅的紫色。我和父亲都笑了，说像。我点着那些“小脸”数过去，这是我，这是哥哥，这是姐姐。数完，我的眼泪就流了下来。那之后的许多年，离别、想家成为一种习惯。后来，在一些地方，我多次看到过这种“人脸花”，每次都会想起那年小旅馆前的“一家五口花”。

④母亲退休之后，慢慢开始对种花感兴趣，阳台上的盆栽从实用转变为审美。种的都是些好养的花，茉莉、海棠、三角梅、芍药、桂花之类，但没有见到过“人脸花”，年份最久的当属那株海棠花。花树不高，却很结实，主干已经比我的拳头还粗，每年过年，它都不辜负花期，准时开起了红艳艳的花朵，仿佛要跟我完成一个共同的约定——每年过年回家后，我会挑一个阳光充足的中午，搬两张小椅子，让父亲母亲坐在这株海棠花下，我一点一点将他们花白的头发染黑。阳光把海棠花照得通红，也将父母的衰老照得纹路清晰。我站在他们背后，既感伤又幸福，虔诚地祈祷年年岁岁都拥有这相同的一幕。

⑤今年，在小区散步的时候，突然发现小区围栏下新摆了一溜花盆，开满了一朵朵“人脸花”。手机里有一款植物识别软件，几秒钟之后，我得以知道，“人脸花”真正的名字叫三色堇，花语是——请思念我。我用微信把照片发给母亲看，她高兴地说：“你们那里也种“人脸花”啊！”我暗自偷笑，并没有纠正母亲。这种花，在我们家就叫“人脸花”，早在很多年前，我家这位无暇养花的“花盲”，竟然无师自通，为我正确读出了那些“人脸花”的花语——请思念我。                            （选自《人民日报》，有删改）

材料一：

我是一名驻村干部，闲暇时会给村里的留守儿童辅导作业。一次，我看到一名小男孩在作业本里写道：“我想把月亮喂大/喂得圆溜溜的/让妈妈在远方的天空也能看到”。天马行空的想象，满溢对母亲的思念。我也意识到，诗歌从来不只是文字技巧，而是对生活的真切感悟。

不可否认，如今只需在AI软件中输入指令，几秒钟就可生成高于普通创作者水平的诗歌作品。但这往往只是辞藻的堆砌，从中难以读出生活的体悟。读一首诗，就是跨越时空，与诗歌作者进行生命体悟的交流，这恰恰是AI作品很难带来的。  

（节选自《今天，我们为何还要读诗写诗（大家谈）》，《人民日报》2025年12月30日，有删改）

材料二：

近日，一批“AI魔改”视频引发舆论高度关注。只需输入几个关键词，短短十几秒即可生成一段视觉冲击强烈的视频。部分创作者为博眼球、赚流量，将海外“脑腐梗”视频搬运回国二次创作，甚至将《山海经》等中华经典作为流量噱头，炮制出一批内容空洞、价值观扭曲的“魔改”作品。诸如“仙人掌身躯配穿拖鞋的大象”“长着猩猩脑袋的香蕉”等怪异形象，被戏称为“外国山海经”。“AI魔改”实质是对文化经典与历史认知的“偷换”与“污染”，加之算法推荐形成的“信息茧房”，让“经典与历史可随意解构”的错误认知不断强化。

为此，国家广播电视总局自2026年1月1日起，在全国范围内开展为期一个月的“AI魔改”视频专项治理。这既是对网络视听平台内容审核责任的强化，也是为青少年健康成长营造清朗网络空间的重要举措。有关部门应以此次治理为契机，依法严厉打击危害未成年人身心健康的违规内容与行为。

平台方需扛起主体责任，建立针对未成年人内容的专项审核机制，加大对优质传统文化内容的流量倾斜，从技术层面打破不良内容的传播闭环。创作者更应坚守文化责任，摒弃流量至上的浮躁心态，深入挖掘传统文化的精髓。家校层面还要形成育人合力，将媒介素养教育纳入课程体系和日常生活，帮助孩子提升辨别虚假与低俗文化内容的能力。

孩童认知如白纸，染于苍则苍，染于黄则黄。“AI魔改”的胡乱涂画，很可能在青少年心中留下深远的负面影响。平台、创作者、家庭、学校及监管部门等多方协同、长效治理，才能真正筑牢未成年人健康认知的“防火墙”，不让技术迷失方向，更不让孩子在信息浪潮中失去方向。              

（节选自杨淑君、余佩璇《秦始皇开机甲战车？别让“AI魔改”扭曲孩子认知》，《半月谈》2026年1月11日，有删改）

材料三：

说句话就能自动订外卖，通过AIAgent（人工智能体）就能代为完成信息填报、支付下单……从日常消费到内容创作，从工作辅助到学习陪伴，人工智能正深度嵌入百姓生活。“年轻人怎么用好AI”“如何构建更好的人机协作关系”成为代表委员和青少年群体共同关注的热门话题。

在节目现场，北京大学附属小学学生刘笑鸿分享了身边现象：有的同学遇到不会的题直接问AI，不是让AI帮助思考，而是得到答案后直接抄上去，“我觉得这样用AI对学习新知识没有益处”。刘笑鸿使用人工智能的准则是：“不要用太多，要定量使用。简单的数学计算题自己算，实践类的课题可以让AI提供思路。”

“人应该是AI的主人，让AI成为我们的助手。”全国政协委员、民盟辽宁省委会副主委李萌娇表示，技术越发展，越要守住以人为本的底线。唯有坚持科技向善，在创新中规范，在发展中治理，才能在人机协作的崭新时代走向更加美好的未来。  

（节选自李想《当智能体走进生活，年轻人如何与AI共处》，《中国青年报》2026年3月11日，有删改）

【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

                                                ——《孙权劝学》

【乙】许衡^① ， 幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。

每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡^②更三师。稍长嗜学如饥渴然遭世乱且贫无书。尝从日者^③家见《书》^④疏义，因请寓宿，手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆^⑤诸义而后发。             

 （选自《元史·列传·第四十五》，有删改）

【注释】①许衡：元初大臣，元代理学家、教育家；官至集贤大学士。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆（ kuí）：揣度。

  我们走进历史的星空，巍巍中华孕育了众多____的杰出人物。邓稼先献身于国防事业，为中华民族核武器事业奠基，jū gōng jìn cuì，死而后已，“至今热血犹殷红”。闻一多作为学者，他锲而不舍，目不窥园，深宵灯火为伴，为我们衰微的民族开一剂救济的文化药方；作为革命家，情况又迥乎不同，他反对独裁，气冲斗牛，对国民党反动派的威胁____。读《黄河颂》，我们感受到民族的伟大精神在黄河的哺育下____；读《老山界》，我们感受到那种像春蚕在咀嚼、像山泉在呜咽的bù kě zhuō mō的声响；读《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士jiān rèn刚强的意志，美丽宽广的胸怀。人生有涯，读书无界，赏读妙文佳句，是人生大快事。因此，只有我们不忘读书，我们的生命才能得以延伸，我们的人生才能更为宽广。

生活中，我们总会遇到各种各样的问题与困境。面对难题，有人选择迎难而上，主动破解；也有人选择适时避让，积蓄力量。清醒地直面生活中的问题，运用智慧在困境中突围，能让我们不断了解自己，超越自己。

请以“这个问题，我有办法”为题，写一篇记叙文。

写作要求：内容健康积极，表达真情实感；为我们的成长提供有借鉴价值或启迪意义的范例；文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；不少于600字，不要抄袭，不得套作；文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

【片段一】周进看看号板，又是一头撞将去。这回不死了，放声大哭起来。众人劝着不住。金有余道：“你看，这不是疯了么?好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这‘号啕痛哭’也是的?”周进也不听见，只管伏着号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号；满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。众人七手八脚将他杠拾了出来，贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶，犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。

（节选自《儒林外史》第三回）

【片段二】严贡生道：“实不相瞒，小弟为人率真，在镇里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便室，所以历来的父母官，都蒙相爱。”

（节选自《儒林外史》第四回）

发临洮将赴北庭留别^①

【唐】岑参

闻说轮台路，连年见雪飞。春风不曾到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。勤王^②敕道远，私向梦中归。

【注释】①此诗为唐玄宗天宝十三年（754 年）诗人岑参离开中原赴北庭途经临洮时所作。临洮：在今甘肃临潭西。北庭：唐六都护府之一。诗中轮台、疏勒、武威都是地名。②勤王：尽力于王事。

【甲】欧阳文忠公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删节）

【乙】师川外甥奉议^①：别来无一日不奉思^②。前承示谕^③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕^④ ， 乃得全功。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。       

   （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》）

【丙】读书贵在用世^⑤。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄，虽折桂探杏^⑥而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢^⑦未固，斧斤^⑧已来。故嘱其告假回籍，事亲修学，以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游^⑨学并重，诚为此也。                      

        （节选自《林则徐家书》，有删减）

【注释】①奉议：官名。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤用世：为世所用。⑥折桂探杏：比喻科举及第。⑦根柢：比喻事物的根基，基础。⑧斧斤：指刀斧。⑨游：外出求官，在句中指实践。

父亲的鱼塘

侯发山

①大刚回老家当了乡长。

②大家都说他父亲的鱼塘这次怕是要往大处弄，不红火都难。

③大刚的老家紧邻黄河，村里不少人家都有鱼塘。大刚到乡政府报到的半个月后，趁周末抽空去看了父亲的鱼塘。鱼塘旁边有个简易的房子，父亲吃住都在那里。自打大刚上大学后，家里的房子反倒闲置了，父亲彻底把鱼塘当成了家。

④大刚到的时候，父亲刚喷过饲料，正坐在鱼塘边休息。看到大刚，父亲淡淡地说：“你去哪里干不好，非得回老家?都是抬头不见低头见的乡亲，你咋干工作?”

⑤大刚笑了：“爹，只要办事讲原则，一碗水端平，有啥难干的？”

⑥“话是这样说，做起来可就难了。”父亲叹了口气。

⑦“爹，只要您支持我，就好干。”

⑧“废话！我是你爹，能拖你的后腿?”父亲白了大刚一眼。

⑨大刚转移了话题：“爹，咱家这鱼塘有些年头了吧？”

⑩“你出生那年就有了。”父亲黯然说道。

⑪大刚知道戳到了父亲的伤心处——母亲生他时难产大出血，不治身亡。为了养活他，父亲承包了鱼塘。大刚今年三十五岁，鱼塘的年龄也是三十五年。父亲的鱼塘从一个发展到四个，每个一千多平方米。父亲脑子活，平时大伙儿有啥事都找他拿主意。

⑫“爹，我想吃鱼了，打两条吧?”大刚提议。

⑬“中！”父亲脸上洋溢出笑意。等到父亲拿出渔网，大刚说：“爹，我来撒。”父亲把网递给他：“乡长，乡下的活⑭儿就得会干，要不然咋领头当这个‘长’?”大刚抡臂撇网，慢慢回收。这一网沉甸甸的，差不多有十几条。他欣喜地去捡鱼，一边捡一边数。

⑮父亲厉声道：“大刚，忘记我的话了吗?”大刚懵懂地看着父亲。

⑯父亲指了指水桶：“小鱼放回塘里。”

⑰大刚忙把小鱼扔回鱼塘：“爹，我想起您的捕鱼经了，叫‘留余’。”

⑱“大鱼小鱼一锅端，不留后路，那叫养鱼吗?”父亲依然气呼呼的。

⑭大刚的眼神亮了一下。父亲警觉地问：“儿子，你心里是不是还藏着话？”

㉑大刚知道瞒不住，便说：“爹，上面让我负责拆迁黄河边的鱼塘，要建黄河湿地。”

㉑父亲打断他：“啥?要拆鱼塘?”㉒“建黄河湿地。天然的湿地有鱼有虾，有水草，是一个复合的生态系统。而鱼塘的生态系统结构单一，饲料和鱼粪排出去会造成水体污染，还会破坏水鸟的栖息地。”大刚顿了顿，“黄河湿地能保护水源、调节气候、蓄水滞洪，还能开发生态旅游……”

㉓父亲低下头，来回搓着手，没有说话。

㉔大刚继续说：“爹，您的鱼塘，还有乡亲的，都是辛辛苦苦建起来的⋯⋯”父亲看了看自己的鱼塘，又望望远处的池塘，重重叹了口气，转身走向小屋。大刚看到他眼里含着泪。只听“哐当”一声，门关上了。大刚走过去轻轻推了推，没开。他叫道：“爹，爹，”屋里没有应声。

㉕大刚隔着门软声说：“爹，咱家的鱼塘供我吃喝穿戴、交学费……儿理解您的心情……”

㉖屋里传来父亲的啜泣声，越来越大，

㉗大刚没有再敲门，坐在鱼塘边，看塘里的水，看水中的鱼儿。直到日头西斜，父亲才把门打开。

㉘“鱼做好了，难道还让我给你端过去？”

㉙听到父亲的声音，大刚心里的石头落了地，笑容如同鱼塘里的水花，波光粼粼。

㉚后来，在父亲的带领和影响下，黄河边的鱼塘全都拆除了。

㉛再后来，父亲当上了黄河湿地公园的义务讲解员。讲解之余，他不忘给游客讲他的“留余”。         

 （选文有删改）