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1、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
庄宗之嗣位也,志在渡河,但恨河东地狭兵少,思欲百练其众,以取必胜于天下,乃下令曰:“凡出师骑军不见贼不许骑马或步骑前后已定不得越军分以避险恶。其分路并进,期会有处,不得违晷刻。并在路敢言病者,皆斩之。”故三军惧法而戮力,皆一以当百。故朱梁举天下而不能御,卒为所灭,良有以也。初,庄宗为公子时,雅好音律,又能自撰曲子词。其后凡用军,皆以所撰词授之,使揭声而唱,谓之“御制”。至于入阵,不论胜负,马头才转,则众歌齐作。故凡所斗战,人忘其死,斯亦用军之一奇也。
(节选自陶岳《五代史补·卷二》)
材料二:
李存勖不可以为天子,然固将帅之才也,知用兵之略矣,得英主而御之,与韩信齿。奚以明其然邪?自克用以来,太原其根本也,则泽、潞其喉吭也;太行之险一失,则井陉之道且危。存勖殚全力以图东方,澶、郓悬隔千里之外,间以赵、魏,潞州叛,泽州陷,太原内蹙,而东出之师,若脊断而不能举。于斯时也,不知兵者,必且舍澶、郓以旋师而西顾,乃一受其掣,而踉跄以返,王彦章①之流,蹑其迹而乘之,太原其委命之墟矣。而存勖之计此决矣,李继韬②之内叛,视若疥癣;泽州之失,弃若赘疣;急攻杨刘③ , 疾趋汴、洛,一战而朱氏以亡,其神矣哉!太原自克用修缮城隍以来,非旦夕可拔者,大兵集于东方,继韬虽狡,梁人虽鸷,必不敢遽尔合围,不忧归师之夹逼。敌见吾视泽、潞之乱若罔闻,则益不测吾之所为,胆先自破,沮其乘虚之计,而河上之师④终恃此以为挠我之令图,则虑我之情缓,而相防之计疏。此一举而袭梁都、夷友贞⑤、平河南,规恢之大略也。微韩信,孰足以及此?谓存勖为将帅之才,非虚加之矣。
(节选自王夫之《读通鉴论·卷二十八》)
【注】 ①王彦章:后梁将领。②李继韬:后唐将领,此时驻守潞州。③杨刘:地名,黄河上的一个渡口。④河上之师:指后梁将领段凝统率的军队,驻防黄河渡口。⑤友贞:即朱友贞,后梁末代君主。
(1)、材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。凡出分以避险恶。
(2)、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )A、“以取必胜于天下”与《过秦论》“以弱天下之民”的“以”用法相同。 B、期,约定,与《归去来兮辞》“帝乡不可期”的“期”意思不同。 C、一,完全,与《屈原列传》“冀幸君之一悟”的“一”意思不同。 D、视,看待、对待,与《兰亭集序》“后之视今”的“视”意思相同。(3)、下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )A、李存勖即位以后为解决兵力太少的问题,颁布严苛的军令,增强了军队的凝聚力,提高了士兵的战斗力,作战时都能以一当百。 B、李存勖喜欢音律又能撰写曲子词,出兵打仗时把撰写的曲子词教给士兵,让士兵高声歌唱,士兵在冲锋陷阵时都能够忘死而战。 C、王夫之认为泽州、潞州及太原等地的严峻形势会导致后唐东出的军队难以行动,王彦章随后的追击让李存勖差点在太原丢命。 D、后梁驻防黄河渡口的军队认为后唐会受到泽州、潞州变乱的影响而放缓东进作战的行动,因而防范后唐的计策也就粗疏了。(4)、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①故朱梁举天下而不能御,卒为所灭,良有以也。
②微韩信,孰足以及此?谓存勖为将帅之才,非虚加之矣。
(5)、王夫之强调李存勖“固将帅之才也”,材料中有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。 -
2、文中画横线的句子使用了间隔反复的手法,请结合材料分析其表达效果。
我踮起脚来,摘香椿树那最高的尖芽。对我而言,椿树是父亲,椿树也是母亲,而我是站在树下摘树芽的小孩。那样坦然地摘着,那样心安理得地摘,仿佛做一棵香椿树就该给出这些嫩芽似的。年复一年,我摘取,年复一年,那棵树给予。我的手指已习惯于接触那柔软潮湿的初生叶子的感觉,那种攀摘令人惊讶浩叹,那不胜柔弱的嫩芽上,竟仍把得出大地的脉动,所有的树都是大地单向而流的血管,而香椿芽,是大地最细致的微血管。
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3、文中画横线的句子使用了什么修辞手法?请结合具体内容进行简要分析。
大殿西侧,有一座罗汉堂。罗汉也多年没有装金了。长眉罗汉的眉毛只剩了一只,那一只不知哪一年脱落了,他就只好捻着一只单独的眉毛坐在那里。罗汉堂外面,有两棵很大的白果树,有几百年了。夏天,一地浓荫。冬天,满阶黄叶。
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4、排比具有“增文势”“广文义”的作用,请据此对文中画横线的句子所用排比进行简要分析。
当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前一亮。出乎意料的是,他后来辞去北京的工作重返故乡。时隔多年,当我行走在呼伦贝尔草原上,那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花,那些低头吃草或昂头沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河,都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族,是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊!
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5、开头设问具有引起注意、引出下文的作用,请据此对文中画横线的句子所用设问进行简要分析。
绿友者,绿色的朋友。何为绿色的朋友?植物们。我身边绿色的朋友非常多,院子里有诸多大大小小的树,从国槐、玉兰、海棠到枣树、石榴树、桃树、杏树、柿子树、法国梧桐、雪松,还有迎春、牡丹、连翘,虽然不是树,但是也可以列入绿友之列。这些绿色的朋友把绿色的气息无偿地散发出来赠送给我,让我感到身心无比轻松。
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6、拟人具有转移性,请据此对文中画横线的句子所用拟人进行简要分析。
人们很早就发现太阳并非一成不变,而是源源不断地往外喷发物质和能量,时而平缓、时而猛烈。黑子、耀斑、日冕物质抛射等太阳活动此起彼伏,所引发的太阳风暴不断搅动着日地、太阳系空间和行星周围的环境,在太空中产生各种各样短时间尺度的变化,称之空间天气。太阳“打个喷嚏” , 包括地球在内的各大行星就得“感冒”。
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7、比喻具有相似性,请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。
他从村子中间的大涝池挑了两桶水,夹在担桶和端盆的男人们中间,走过村巷走过白鹿镇街道就无法前进了,大火炙烤得人的脸皮疼痛,滚滚浓烟呛得人睁不开眼睛,于是就把水随地泼掉挑着空桶往回走。那火已经无法补救。赤臂裸腿的人根本无法靠近火堆一步。被烧着的麦粒弹蹦起来,在空中又烧着了,像新年时节夜晚燃放的焰火。大火烧到天亮,耀眼的光焰使东原上冒起的太阳失去魅力。
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8、请结合文本,赏析画波浪线句子的妙处。
从襁褓中走出来的黄河,保留着本真的模样,就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走,一边摸索,一边成长,一路吸纳各个支流,在这里终成大河。终成大河的她,在柔美尚多于壮美之时,与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥,我不清楚。但她的欢欣,她的激越,早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行,她将走过更多的桥,面对更大的山、更深的谷,遇见更美的风景,但这一次的邂逅,注定烙在她的心里。
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9、文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。
如今的中国人难以想象:1932年洛杉矶奥运会,只身参会的刘长春饥肠辘辘,空有一腔壮志的他,因饥饿导致体力不支中途铩羽!
四年后的柏林奥运会,悲楚再现:中国运动员“颗粒无收”!更为悲楚的是,途经新加坡时,还被当地报刊用一幅“鸭蛋漫画”恣意羞辱!
之所以“难以想象”,是因为我们早已把贫弱甩在身后——又是一届奥运会,许海峰的惊世一枪,使那颗耻辱的“鸭蛋”顿成齑粉,刷新了世界对中国体育的认知。
这只是一个开始,一代代后辈接力奔跑在“刘长春们”遥望的前路上:我们“跑”出了金牌榜第一位,“跑”出了精彩绝伦的北京奥运会,“跑”出了举世瞩目的体育大国……我们还“跑”出了世界第二大经济体,“跑”出了世上最完整的工业体系,“跑”出了最繁华的都市、最美丽的乡村、最庞大的陆路交通网、最密集的港口机场群……
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10、语义双关指利用词语或句子的两种有联系的意义构成双关,达到一箭双雕、婉转含蓄的效果。请分析画横线句的双关语义。
宝玉又笑道:“姐姐知道体谅我就好了。”又道:“姐姐怎么不看戏去?”宝钗道:“我怕热,看了两出,热的很。要走,客又不散。我少不得推身上不好,就来了。”宝玉听说,自己由不得脸上没意思,只得又搭讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”
宝钗听说,不由的大怒,待要怎样,又不好怎样。回思了一回,脸红起来,便冷笑了两声,说道:“我倒像杨妃,只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!”二人正说着,可巧小丫头靛儿因不见了扇子,和宝钗笑道:“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘,赏我罢。”宝钗指他道:“你要仔细!我和你顽过,你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前,你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了,当着许多人,更比才在林黛玉跟前更不好意思,便急回身又同别人搭讪去了。
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11、文中画波浪线的句子修辞特色和语言特点比较鲜明,请结合材料赏析其表达效果。
两个女儿,长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像,白眼珠鸭蛋青、黑眼珠棋子黑,定神时如清水,闪动时像星星。浑身上下,头是头,脚是脚。头发滑滴滴的,衣服格挣挣的。——这里的风俗,十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头,这一头的好头发!通红的发根,雪白的簪子!
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12、填空(1)、《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是“ , ”。(2)、韩愈在《师说》中明确指出老师的职能作用的句子是“ , ”。(3)、韩愈在《师说》中点出有的人疑惑却不从师学习的危害是“ , ”,从而说明从师的重要,从反面申述中心论点。(4)、韩愈在《师说》中明确了“学而后知”的观点,严正批驳了士大夫们宣扬的血统论和先验论的句子是“ , ?”(5)、《师说》中具有在真理面前人人平等的民主精神和辩证思维的择师的标准的句子是“ , ”。(6)、韩愈在《师说》中引用孔子的话来佐证自己的观点,表达以他人为师的观点的句子是“ , ”。(7)、韩愈在《师说》中指出“ , ”,这一观点与《劝学》篇中“青,取之于蓝,而青于蓝”的观点异曲同工。(8)、韩愈在《师说》中明确指出用发展的眼光看待师生关系的句子是“ , ”。
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13、判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。(1)、六艺经传皆通习之。
六艺经传:六经的经文和传文。六艺,此处是指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数等六种科目。传,古代解释经书的著作,如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者以六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”
(2)、“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份,如庖丁,指一个叫丁的厨工。(3)、百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(4)、童子,文中指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度,汉代已有,开始以荐举为主,后来增加了考试,能够通过考试的神童称为童生。 -
14、翻译下列句子,并探究句式特点。(1)、师者,所以传道受业解惑也。
译文:
句式特点:
(2)、生乎吾前。译文:
句式特点:
(3)、夫庸知其年之先后生于吾乎?译文:
句式特点:
(4)、而耻学于师。译文:
句式特点:
(5)、句读之不知,惑之不解。译文:
句式特点:
(6)、今其智乃反不能及。译文:
句式特点:
(7)、不拘于时。译文:
句式特点:
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15、解释下列各句中加点词语的用法和含义。(1)、吾师道也(2)、其下圣人也亦远矣(3)、则群聚而笑之(4)、吾从而师之(5)、小学而大遗(6)、是故圣益圣,愚益愚(7)、师者,所以传道受业解惑也(8)、位卑则足羞,官盛则近谀(9)、惑而不从师(10)、位卑则足羞(11)、而耻学于师
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16、解释下列各句中加点的古今异义词的古义。(1)、古之学者必有师
古义:
今义:在学术上有一定成就的人
(2)、今之众人 , 其下圣人也亦远矣古义:
今义:大家;许多人
(3)、吾从而师之古义:
今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就
(4)、是故弟子不必不如师古义:
今义:副词,表示事理上或情理上不需要
(5)、师者,所以传道受业解惑也古义:
今义:连词,表示因果关系
(6)、小学而大遗,吾未见其明也古义:
今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育
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17、解释下列多义词在各句中的含义。(1)、其为惑也,终不解矣(《师说》)(2)、生乎吾前,其闻道也固先乎吾(《师说》)(3)、其皆出于此乎(《师说》)(4)、其可怪也欤(《师说》)(5)、吾其还也(《烛之武退秦师》)
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18、解释下列多义词在各句中的含义。(1)、而耻学于师(《师说》)(2)、其皆出于此乎(《师说》)(3)、于其身也,则耻师焉(《师说》)(4)、师不必贤于弟子(《师说》)(5)、不拘于时
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19、解释下列多义词在各句中的含义。(1)、古之学者必有师(《师说》)(2)、巫医乐师百工之人(《师说》)(3)、吾师道也(《师说》)(4)、师道之不传也久矣(《师说》)(5)、九国之师 , 逡巡而不敢进(《过秦论》)(6)、或师焉,或不焉(《师说》)(7)、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(《师说》)
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20、解释下列多义词在各句中的含义。(1)、师者,所以传道受业解惑也(《师说》)(2)、师道之不传也久矣(《师说》)(3)、六艺经传皆通习之(《师说》)