相关试卷

材料一：

95％的大洋是黑暗无光、压力巨大、地形复杂的深海。探索深海一直是人类的梦想。进入20世纪，人类才慢慢揭开深海未知世界的神秘面纱。

首先为人类进入深海提供“入场券”的是深潜技术。1930年两位美国科学家乘坐最早的空心深潜球在百慕大成功潜到水下183米。1960年，瑞士“的里雅斯特”号深海潜水器承载两人深潜到马里亚纳海沟的10916米处。此后逐步出现能够在水下移动、采样，具有探测功能的深潜器。目前只有中国和美、法、俄、日等少数国家拥有载人深潜器。我国自主设计研制的“蛟龙”号、“深海勇士”号和“奋斗者”号，下潜深度覆盖了大洋纵深万余米的“全海深”。

在深海海底钻探地壳，涉及深海探索难度最高的技术。1968年开始的国际大洋钻探计划证实了海底扩张等理论。我国科学家自主设计和主持的南海大洋钻探，使南海成为大洋钻探研究程度最高的边缘海。

人类还追求进入海洋内部，进行原位的长期连续观测。海底观测网是21世纪的新事物。2009年加拿大建成“海王星”网，2015年日本建成缆线长5700千米的海沟海底地震海啸观测网，2016年美国的海底观测网投入使用。我国也正在东海和南海建造海底科学观测网。

“深潜”“深钻”“深网”合称“三深”，构成当前进入深海内部进行科学探索的主力。人们曾经以为，深海是没有运动、没有生命的死寂世界。随着探索的深入，人们发现深海不但充盈着水流和生命活动，而且充满了想象不到的奥秘。

深海热液是20世纪海洋科学的重大发现之一，美国的载人深潜器“阿尔文”号1979年在东太平洋发现2米高的“黑烟囱”向上喷出滚滚浓烟，这是渗入地壳的海水与上升的岩浆接触后，形成富含金属元素的热液，即深海热液。之后东太平洋发现的热液生物群，颠覆了人们过去对生命必须依靠太阳才能生存的基本认识，深海海底存在依靠地球内部的地热能、在还原环境制造有机物的第二生物圈。地球系统科学理论把地球看作“牵一发而动全身”的完整系统，从深海探索地球内部将会成为科学界的热点。

发展深海科技绝不能带着“淘金”的狂热竭泽而渔、“挖空”深海。进入新时代以来，我国海洋资源开发保护重大工程扎实推进，半潜式钻井平台“蓝鲸1号”在南海成功试采可燃冰，海洋经济向质量效益型转变取得显著成效。

近年来，深海生物资源的开发利用已另辟蹊径。地下深处岩石孔隙里的微生物构成的地球最底层“深部生物群”，是地球上最大的生态系统。“水深火热”条件下的它们“寿命”可以万年计算，还具有适应高温高压、在还原缺氧环境下繁盛等“特殊功能”。提供这些特殊功能的基因是无价之宝，可能给人类带来全新福祉。

（摘编自汪品先《深海探索：更好认识海洋》）

材料二：

这里是凡尔纳笔下“鹦鹉螺号”未曾抵达的终极深渊——曾被视为“生命禁区”的马里亚纳海沟。近日，中国科学家团队依托国产万米载人潜水器“奋斗者”号，首次向世界呈现这座海底万米深渊的系统生态图景：获取的7564个物种水平的代表性基因组数据构建起“黑暗绿洲”，其中89.4％为新发现物种，多样性规模与全球已知海洋微生物总多样性体量相当；基因组大小达人类4倍的深渊钩虾编织起能量枢纽，特异性基因能应对高压、低温、黑暗及食物匮乏环境，代谢通路的优化则实现了能量的高效利用；深海鱼类用可追溯至白垩纪的演化智慧突破生存禁区，通过多不饱和脂肪酸积累实现了细胞膜重塑，打破了深海鱼依赖与腌菜防腐机制类似的氧化三甲胺抗压的传统理论……这是人类首次系统性研究深渊生命，揭示了深渊生态系统的生命适应策略与资源潜能。

“下潜万米深渊，就像倒着爬一次比珠峰还要高的山！”高达1100个大气压相当于“20头大象站在手掌心”。中国研究团队为此创新设计了一套模拟深海高压环境的设备，但根本性难题是找不到明确的嗜压基因。通常生物可能通过关键基因突变就能适应一个环境条件，但微生物的适应涉及成百上千个基因。自2004年《科学》发表首个深海细菌基因组研究后，该领域近20年未有突破性进展。国际学界甚至出现“深海不重要论”，认为浅海数据足以代表深海特征。技术无法突破、价值认同动摇的双重困境使中国研究团队产生了“必须亲眼看看海底”的执念。

2020年之前，能成功下潜万米以上深度且重复使用的潜水器，全球寥寥无几。为了打造中国全海深载人深潜“国之重器”，中国科学院组织10余家院属单位全面参与“奋斗者”号研制。通过跨系统、跨单位、跨部门的大团队合作，“奋斗者”号成为全球唯一具备深渊系统调查采样能力的载人潜水器。从此，研究者能在深渊现场选择特征区域采样，这种“眼见为实”的采样方式，使样品数量和质量实现了质的飞跃。

样本从深海转移至海面常压环境时，DNA会因环境剧变迅速降解。如何在样本损毁前“抢救”出完整的遗传信息？研究团队需要与时间赛跑。团队最终摸索出在常规实验室环境下成功提取满足测序要求的DNA的实验条件，为后续高质量基因组解析奠定了基石。

破译马里亚纳海沟“黑暗绿洲”生命密码的研究，不仅实现了技术突破，也实现了协作模式的创新。

平均年龄不足40岁的团队践行“只有岗位、没有单位”的理念，打破了传统科研边界。当“奋斗者”号触底，科学家们通过水声通信系统向海面科考船传输了一段音频。这段被永久存档的宣言，标志着《马里亚纳共识》的诞生——向全球开放共享深渊生命数据。这些宝贵的数据是不可复现的历史记录，更推动了全球深海生命研究从竞争走向协作。

正如团队核心成员肖湘教授所言，“深渊教会我们，真正的科学突破从不属于某个国家，而是人类共同跨越认知边界的里程碑”。这场始于万米海底的科研革命，正在将中国方案转化为全球探索深海的新范式，为全球深海探索发展贡献中国智慧。

（摘编自李晨《破译马里亚纳“黑暗绿洲”的生命密码》）

[注]材料一作者汪品先是中国海洋地球科学专家、中国科学院院士。材料二选自《中国科学报》。

许多人都有个愿望，想一睹古人真容。如今在AI的助力下，       A        。

不久前，有“东方睡美人”之称的汉代辛追夫人化身3D数字人展现在世人面前。她呈坐姿，年龄大约35岁，皮肤肌理清晰可见，毛发材质高度逼真，服饰妆造等也依据史料记载进行了复原。这是AI技术在考古领域的重大应用。

辛追夫人出土于上世纪70年代，出土时面容已肿胀变形和腐败，生前面貌不得而知。当时医学影像设备落后，仅对其颅骨进行了X光片病理检查。到了2002年，湖南博物院曾推出一版辛追夫人容貌复原像。但受技术局限，        B        。

①AI技术的持续发展，②才让真实复原有了如今的可能。③由于超写实数字人技术、高精度人体建模技术的助力的原因，④文物活了起来，⑤浓重的历史文化也变得更有触及感。

AI 技术在考古领域的运用不会停止，对文物的复原也不会止步。下半年将推出可交互版“辛追夫人”AI智能体，届时“辛追夫人”        C         ， 还能“动”起来，她将通过文物讲解和实时对话，带你穿越千年，畅聊汉室纷纭。

这是风来了。我从未经历过如此剧烈的风，没有什么可以阻拦住它的横冲直撞，也没有什么能够稍微稀释掉一点它的野性。这场风，如脱缰之马，如暴烈之牛，轻易就跨过了石墙，冲到了我们家的院子里。院子里先是鸡飞狗跳，后来便阒然无声了——鸡慌张地飞了半天，终于飞回了鸡舍；狗慌张地跳了一会儿，终于窜进了狗窝。然而其他的声音却开始响起来，铁盆在地上滚动，发出尖厉的声响。天空中的麦秸秆，如乱糟糟的箭雨。嗖嗖穿过天空，钉进院子里。不知是不是幻觉，某一刻，我竟同时听见至少三片灰瓦坠地的破碎声。

而在此之前，在风的张力尚未拉满之时，因为父亲的缺席，我曾恐惧万分——无论我愿不愿意，只要风使劲一吹，我就会腾空而去了。如果是那样，我该怎么回家呢？但我忽然想到因为逃学，父亲昨日曾狠狠地将我修理了一番，又觉得，若真能腾空而去，似乎也是一件快乐的事。

（1）登山爱好者小刚在四川徒步旅行，看到横断山脉山势陡峭，山路盘旋“ ， ”诗句。

（2）高考报志愿时，陈老师提醒同学们不能只关注热门专业，更应关注自己的性格与专长“ ， ”，未来才能有更好的发展。

（3）中国古典诗文常用上下句“对举”手法，即以一南一北、一兴一亡等两个相反的极端形成一种“张力”，如高中古诗文里的“ ， ”。

丑奴儿近・博山道中效李易安体

〔宋〕辛弃疾

千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。

午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？

【注】①此词是辛弃疾因排挤去官。闭居江西上饶带湖期间所作。②一霎儿价：一会儿的功夫。

材料一：

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

（节选自《左传》，有删改）

材料二：

崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，坎其下，以甲千列环其内外。盟者皆脱剑而入，维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：“不与崔庆而与公室者，受其不祥。言不疾 ， 指不至血者死。”所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道而弑其君不与公室而与崔庆者受此不祥。”俯而饮血。

崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也。”

晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子！曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”

崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。晏子曰：“若大夫为大不仁，而为小仁，焉有中乎！”趋出，授绥而乘。其仆将驰，晏子抚其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生于野，命县于厨，婴命有系矣。”按之成节而后去。

（节选自《晏子春秋》，有删改）

野葫芦引（节选）

宗璞

这一天，孟嵋到病房给丁医生送材料。不巧丁医生不在。她又回到资料室。一时无事，便拿着抹布到处擦拭，她发现一本薄薄的小册子，第一页上写着：“我不知道谁能看到这些文字，世上已经没有了我。”

①字很大，很不工整，有的两个字重叠在一起。孟嵋好奇地看下去。

我是一个女兵，一个中国女兵，我就要死了。

我是一个孤儿，在长沙孤儿院里长大。后来上了护士学校，毕业后在一所医院里工作。医院前面有一条小溪，看溪水向远方流去。

我从没有想到自己会像溪水那样，流得那么远。

抗日战争爆发以后，战火逐渐逼近，部队在我们这个县招募护士，可是我知道安定维持不了多久，日本鬼子随时会打来。②我本来就没有家，难道还要失去国吗？我和几位同伴一起参加了部队，在几处野战医院工作过。一直和我在一起的是水姐，她比我大两岁，她的父母都是小学教师，她是一个出色的护士。

一九四二年，战争越来越激烈，伤亡也越来越严重，开赴了前线。

在休整的几天里，又有几名护士加入。有一个很小的女孩，又黄又瘦。父母都被敌机炸死了。她参加部队的态度很坚决。有人说：“你这样小，我们叫她小木。我们经过了大山大水，许多人水土不服

水姐从当地老百姓那里得到了偏方，那是野地里的一种草。这种草和一种毒草很相像。一次，在检查药草时，扔了又觉可惜。小木说：“我来试试。”立刻拿了一片叶子嚼着，随即叫了一声：“好麻！”忙不迭把草吐出，让大家仔细分辨这些草。采的药草每天都经过水姐认真的检查，这偏方加上我们的治疗总算有效。我们全体护士受到表彰，这个战役打得漂亮。水姐还受到特殊嘉奖，师部的人要她讲几句话。水姐平时就话少

后来，我们一边撤退，一边作战。为了摆脱敌人，还有几个伤员在一起。

这里有些零散的敌人，他们在森林边缘地带活动。我们走过时，他们从大树后面打枪，这时，迅速地从一个失去右臂的伤员身上取得了枪，我们都会死的。小木忽然说：“你们赶快走，我往那边去。”说着，一个稚嫩的声音在大声喊：“打倒日本帝国主义！”同时响起了枪声。敌人向那边打枪。枪声随着喊声渐渐远去。

小木没有回来，她永远消失在大森林里。

天，我在草丛里发现了一种暗红色的果实，招呼水姐来看。水姐先自己尝址，可是它们不能疗伤。伤员一个个倒下，后来只剩我和水姐两个人

那天下着大雨。我们走进一个小窝棚避雨，水姐先弯腰进去，立刻叫了一声：“什么东西！”她踉跄地退出来，扎在右腿膝盖下，防止毒液扩散。“这里不能呆。”她说。我们急急向前，水姐的腿已肿得碗口粗细。可能是蛇咬的，也可能是一种很大的毒蝎，抓住我的手，一字一字地对我说：“你要让人知道，我们为正义而战。”说完，她的手放开了，小木是十八岁。

当时我没有死，我站起来，又倒下，爬了不知多久，迷糊中听见后面有人问：“前面是谁？”我挣扎着报了部队番号。有一小队人走过来，随即讨论该怎么办。我说：“你们走吧，不要管我。”他们不听，做了一个担架。③只听一个声音说：“你躺好了，你很轻，你这样小。”我昏沉地在担架上，被这些不认识的弟兄们抬着。渐渐地我能走路了，我指出那些能吃的野果

我走得很慢，拖住他们的脚步，真是一个累赘。我恍惚中听见他们谈话，我会拖垮这些好弟兄。怎么办呢？

以后又经历了多少艰险，我来不及写了。有人要甩掉我，但总有人救助我。我感谢救助我的弟兄

我们终于走上了一个山坡，在不远的平地上有许多五颜六色的帐篷，那是部队接应的地方。我立刻扑倒在地，也报告了水姐和小木已一去不复返。

④我又想起那条小溪。

文字到这儿忽然断了。孟嵋勉强忍住泪水，不让自己哭出声来。

“孟嵋，”是丁医生的声音，“你找我吗？”

孟嵋开门，默然把手中的小册子递给丁医生。丁医生很快看完那几页文字，说：“她是我到这里最初接触的病员。”丁医生停顿了，也是她去世的地方。

“她的病很重，每天还要拼命写字。我们劝她不要写了。她断断续续地说：‘这不是我一个人的事。’”丁医生抬头望着窗外，“她是一个女兵。

（有删改）

材料一：

在当今时代，社会的发展如同一辆高速行驶的列车，“快”已然成为生活的显著特征。城市的繁华街道上，车辆川流不息，行人脚步匆匆，每个人都在与时间赛跑。信息传播更是瞬息万变，互联网的普及让我们随时随地能够获取海量的信息，新闻、资讯、知识等以极快的速度更新和传播，人们需要不断地追赶信息的浪潮，以免被时代淘汰。

快节奏的生活确实给我们带来了诸多好处。科技的快速发展是最显著的成果之一，从智能手机的频繁换代到人工智能的逐渐兴起，从互联网的普及到5G技术的飞速发展，每一项科技创新都在改变着我们的生活方式，让我们的生活变得更加便捷和高效。交通的快速发展也使世界变得越来越小。商业的快速运转则创造了丰富的物质财富，各种商品和服务琳琅满目，满足了人们日益多样化的需求。

然而，当我们在享受“快”带来的便利和成果时，也不能忽视其带来的一系列问题。在快节奏的生活中，人们往往处于一种高度紧张和焦虑的状态。精神压力如影随形，心理健康问题日益凸显。许多人在追求快速成功和物质享受的过程中，逐渐迷失了自我，忘记了自己的初心和真正的需求。他们一味地追求速度和效率，却忽略了生活中的美好细节。比如，在匆忙赶路时，我们无暇欣赏街边新开的花朵，无法感受四季的更替和自然的变化；在忙碌的工作中，我们忽略了与家人和朋友的交流，错过了许多珍贵的情感时刻。

此外，快速的发展模式也给环境带来了沉重的负担。为了满足快速增长的经济需求，资源被过度开发和利用，导致资源短缺和环境恶化。生态平衡被打破，气候变化、环境污染等问题日益严重，给人类的生存和发展带来了巨大的挑战。

与“快”相对应的“慢”，并非是消极怠工、停滞不前，而是一种对生活品质的追求，“披阅十载，增删五次”，如苏绣、陶瓷、木雕等，每一件精美的作品都凝聚着工匠们的耐心和匠心。苏绣艺人一针一线，他们用细腻的针法和逼真的图案展现了“慢”的艺术魅力。

生活需要在“快与慢”之间找到平衡。我们不能一味地追求快，也不能完全摒弃快。在工作时，我们应该保持高效专注，追求速度和效率，以实现自己的职业目标和社会价值。但在闲暇时光，静下心来，去陪伴家人和朋友，分享生活中的喜怒哀乐，增进彼此之间的感情，漫步于山水之间，欣赏大自然的美景。

材料二：

随着互联网技术的日新月异，虚拟社交以其独特的魅力和便捷性，迅速融入了人们的生活，并成为了不可或缺的一部分。各种社交平台如雨后春笋般涌现，从早期的QQ、MSN到如今的微信、微博、抖音等，人们通过这些平台可以轻松地跨越时空的限制，与世界各地的人建立联系。

在现代社会，虚拟社交的重要性愈发凸显。尤其是在一些特殊时期，它更是发挥了不可替代的作用。当人们在家无法进行面对面的交流和互动时，虚拟社交成为了人们与外界保持联系的重要桥梁。线上办公、线上学习、线上聚会等活动的广泛开展，让人们在特殊情况下依然能够维持正常的生活和工作秩序。

然而，虚拟社交在给我们带来诸多便利的同时，也对真实情感的表达与传递产生了深刻的冲击。在网络世界里，使得人们在虚拟社交中的情感交流往往缺乏真实性和深度。许多人在虚拟社交中看似拥有众多“好友”，点赞、评论不断，但实际上真正能在困难时刻给予支持、分享内心深处喜怒哀乐的知心朋友却寥寥无几。

过度依赖虚拟社交还容易导致人们在面对面交流时出现障碍。由于在虚拟社交中，人们主要通过文字和表情符号来表达情感，而缺乏面对面交流时的眼神交流、肢体语言等非语言信息的辅助，当人们回到现实生活中进行面对面交流时，往往会出现表情僵硬、眼神游离、沟通不畅等问题。

例如，一些年轻人在网络上能够侃侃而谈，与网友们聊得热火朝天，但在现实生活中的社交场合却沉默寡言，不知道如何与他人进行有效的沟通和交流。他们习惯了在虚拟社交中隐藏自己的真实情感，用各种表情包和简短的文字来表达自己的想法，而忽略了真实情感的细腻和复杂。

此外，虚拟社交中的情感交流往往是碎片化、表面化的。在快节奏的网络环境下，人们的注意力容易分散，信息的更新速度极快，因此，虚拟社交中的情感交流往往是短暂而肤浅的。人们更倾向于快速地浏览和点赞，而很少有耐心去深入了解他人的内心世界和情感需求。这种碎片化、表面化的情感交流方式，难以替代真实情感的深度与温度。当我们回忆起人生中那些珍贵的时刻，往往是与亲人朋友面对面的拥抱、泪水与欢笑，而不是屏幕上的表情包和简短留言。

我们不能因虚拟社交的兴起而忽视真实情感的培育与维护。在享受虚拟社交带来的便利的同时，我们要更加注重真实的人际交往。要学会在虚拟与现实之间合理切换，利用虚拟社交拓展人脉、获取信息的同时，更要用心去感受他人的情感，用真诚去经营真实的人际关系。只有这样，我们才能在科技浪潮中坚守住情感的真挚与温暖，让我们的人际关系更加牢固和美好。

两千五百多年前，孔子问弟子：“如或知尔，则何以哉？”意思是：如果有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？子路、冉有、公西华、曾皙各陈己志，或安邦定国，或富民兴礼，或寄情意趣，展现了志向的丰富性。

跨越千年，这个问题你会给出怎样的答案？请据此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，思想健康；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

马拉松运动作为一项对耐力与意志力要求极高的体育项目，（   甲        ）。在肌肉力量训练层面，长期的马拉松训练能够有效刺激肌肉纤维的生长与强化，提升肌肉的力量与耐力。于心肺功能提升方面，心脏相当于人体的发动机，持续的高强度运动需求促使心肺系统不断适应与进化，上坡或加速时发动机要增大输出功率，以保障身体的氧气供应与代谢废物排出。①血液循环系统通过马拉松运动的长期作用下，②血管壁的弹性与韧性得以优化，③血液流动更为顺畅高效，④新陈代谢速率也随之加快，⑤有助于身体及时清除有害物质，⑥减少衰老进程。免疫学角度证明，长期的跑步锻炼能够激发并强化免疫系统的功能。研究表明，规律的马拉松运动可以使身体具备更强的抵御病菌与病毒侵袭的能力，降低感染性疾病的发病风险，进一步为健康长寿奠定坚实基础。

参与马拉松不仅对身体有益，对心理健康的改善也起到至关重要的作用。   A        的跑步训练不仅提高了身体素质，更深刻地改变了跑者的生活习惯。这些跑者在饮食中更加注重摄取高质量的营养，作息方面，规律的生活是维持高水平训练状态的关键。长期坚持跑步让跑者在面对困难和坚持目标时更加坚韧。

尽管马拉松运动对健康不无裨益，（   乙        ）。马拉松毕竟是一项极限运动，当跑者过度追求跑量、参赛频次过高或在身体未充分恢复的情况下强行参赛时，一系列健康问题便可能   B        。因此，对于马拉松运动，我们应秉持理性与适度的态度，在享受其带来的身心益处的同时，避免因过度参与而陷入健康风险的泥沼。

（1）在《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明诚心待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“”，“”。

（2）《阿房宫赋》中用一连串的比喻夸张表现阿房宫的纷奢，如写突出的钉子“”，参差不齐的瓦缝“”。

（3）《桂枝香·金陵怀古》中“”写水，“”写山，从总体上写金陵的山川形势，给全词描绘出一个广阔的背景。

（4）在《苏幕遮·燎沉香》中，通过听觉写出小鸟欢快的叫声和东张西望的神态的两句是：“”，“”。

（5）诗词中以“月”为情感载体，通过“水天相接”的宏阔景象来营造意境的诗句是：“ ， ”。

题夏氏庄

张孝祥

平湖漠漠雨霏霏，压水人家燕子飞。

欲向湖东问春色，杏花无数点征衣。

材料一：

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。

……

是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

（节选自李斯《谏逐客书》）

材料二：

夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之，此四者不失职，则民靖矣。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时百姓无一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人。谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已，故隳名城、杀豪杰，民之秀异者，散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘^①以老死于布褐乎？抑将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之而使不失职，秦之亡不至若此速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之不知其将噬人世以始皇为智吾不信也。

（节选自苏轼《六国论》）

[注]①馘（xù）：脸。

苦恼

【俄国】契诃夫

我该向谁去诉说我的悲伤？

暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白，宛若一个鬼影。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。

约纳和小马已经停在这里很久了。

“车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。

约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。

“到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！”

为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。

马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步……

“你根本不会赶车！靠右走！”

一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。

“这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。

“你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。”

“哦！……怎么死的？”

约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。”

“赶车吧，赶车吧……”军人喊叫道，“照你这样走，我们明天都到不了。走快点！”

车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛，对他的话不感兴趣。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了……

人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！”

约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主顾就行……

“好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道，“跑快点！你这个老不死的！”

约纳听到了骂他的那些话，孤独感渐渐消失了。三个人开始交谈，约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！”

“所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！”

“那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！”

“老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”

“嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……”

“赶车的，有老婆吗？”高个子问。

“我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子……”

约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……

约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。

“九点了……你在这干吗？快走！”

约纳把马车赶开，弯着腰，任凭苦恼折磨着他……他觉得找人诉苦已经无济于事了，他实在受不了了。“回马厩去！”他想。

大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己这么早就回来……

“连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。”

一个年轻的车夫带着睡意站起来向水桶走去。“要喝水，是吗？”约纳问。

“是啊，想喝水！”

“喝个够吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个礼拜死的，真是怪事！”

约纳想看看他的话有效果没有，可他什么都没有听见。年轻人已经蒙头大睡了。就像那个年轻人想喝水一样，他渴望一吐为快。他儿子死了快一个星期了，还没有和任何人倾诉过呢……

“去看看马吧。”约纳想。他来到马厩。

“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……”

约纳沉默了一会儿，继续说，“库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个小马……可是突然，如果小马死了……你不难过吗？”

马儿一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气……

约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……

（朱宪生、高莱国译，有删改）

材料一：

当前，人工智能正在以前所未有的速度重塑我们的社会，深刻改变着包括教育在内的方方面面。面对这一技术变革，如何把握契机，培养能够驾驭这些新技术的“数字公民”，成为当下教育改革的重要课题。在这场深刻的变革中，“学用结合”的教育理念为培养未来社会的新型人才提供了有效路径。所谓“学用结合”，就是从现实问题出发，强调技术的实际应用，培养学生解决实际问题的能力。

传统的人工智能课程通常遵循线性逻辑，即“基础理论——技术模块——案例应用”。这种模式容易让学生陷入知识碎片化、脱离应用情景的困境，难以在不同领域间建立有效联系。“学用结合”模式则强调在实际的教育场景中应用人工智能，推动跨学科融合，同时采用多维评价体系，注重学生在项目实践中的表现、问题解决能力以及团队合作精神。人工智能教育可与基础教育阶段课程改革相统筹，将人工智能课程与语文、数学、科学等基础课程及实践类课程融合实施，采用跨学科、大单元、项目式的课程实施模式。比如，学生可以通过项目式学习，把人工智能应用到实际问题的解决中。在数学课上，学生可以学习利用AI算法进行数据分析；在语文课上，学生可以通过自然语言处理技术进行文本分析与情感识别。这种跨学科、跨领域、真情景的教学方式，能有效打破学科之间的壁垒，使学生的学习更加贴近生活与社会需求。

（摘编自光明日报《人工智能教育重在“学用结合”》）

材料二：

人工智能+教育的技术架构（如图1所示），主要包括基础支撑层、关键技术层和教育应用层。基础支撑层提供开展人工智能+教育的基础硬件、软件和教育数据，是支撑人工智能技术和应用发展的底座。关键技术层提供大模型、计算机视觉、知识图谱、智能语音等多种技术，为上层应用提供能力支撑。教育应用层涵盖教学、学习、科研、考评、教育管理等教育关键环节，包含教育智能助手、AI智慧学伴、校园智能助手等多个细分应用场景。同时，政策保障和安全可信对于保障人工智能+教育的规范化、安全化发展至关重要。

（摘编自中国互联网协会《人工智能赋能教育发展研究报告》）

材料三：

互动式教学策略借助人工智能技术可以打破传统教学的时空限制。在课堂内外，学生可以与智能教学系统进行互动，如针对《红楼梦》中的某个情节提出疑问，智能系统能够即时给出相关的解释和参考资料。教师也可以利用人工智能平台组织线上讨论活动，让学生就《红楼梦》中的人物形象展开激烈的讨论，系统能够实时统计学生的观点倾向，教师根据这些反馈及时调整教学引导方向。这种互动式教学不仅增强了学生的参与感，还促进了学生之间、学生与教师之间的思想交流，有助于培养学生的批判性思维和合作能力。

情境化教学策略利用人工智能的虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，为高中语文阅读教学创造身临其境的阅读体验。以《红楼梦》为例，学生可以通过VR设备进入大观园的虚拟场景，直观地感受书中所描绘的建筑布局、园林风貌，从而更好地理解书中人物的生活环境。在阅读描写贾府宴会的章节时，AR技术可以将书中的美食、礼仪等元素以虚拟的形式呈现在学生眼前，让学生仿佛置身于宴会之中，加深对作品的理解，更深入地体会作品中的文化内涵。

（摘编自《基于人工智能背景下高中语文阅读教学策略研究》）

材料一：在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。

图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。

鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。

刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。

蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。

《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。”

丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！”

（摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿Q正传》〉为例》）

材料二：鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。

丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。

丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。

朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。”

（摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》）

请以“这，才是青春的模样”为题目，联系你的经历或思考，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意；②除诗歌外，文体不限；③不少于700字。

扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊撝谦。分指棋谓曰：“先生当必善此，何不与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨阻。少间，屈膝向公座，败颡乞救，公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则已僵卧三日矣。公乃叱成不得无礼，瞥见书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。

越日马成寤，公召诘之。成曰：“渠湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王。王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也如是夫！”

异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下，有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”

（《聊斋志异·棋鬼》）

祝福（节选）

鲁迅

但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感；在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清嫩鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。

我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：

“不早不迟，偏偏要在这时候，……这就可见是一个谬种！”

我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问

“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。

“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。

“老了。”

“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

“什么时候死的？”

“什么时候？──昨天夜里，或者就是今天罢。──我说不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？……还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

（1） ， 百舸争流。

（2）故不积跬步，。

（3）战士军前半死生，。

（4）？唯有杜康。