相关试卷

在这儿大量存在着的，而又无须我去亲手侍弄的是那些开始随着风吹的土粒而来的，而后又长年积存起来的植物。①最主要的是犬齿草——那是十分讨厌的禾本植物，三年     甲     （形容战争激烈、场面残酷）的战争都没能让它们灭绝，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。②数量上占第二位的是矢车菊，全都是一副桀慠不驯的样子，浑身长满了刺，或者长满着棘，其中又可分为两年生矢车菊、蒺藜矢车菊、丘陵矢车菊、苦涩矢车菊……而尤以两年生矢车菊数量最多。各种各样的矢车菊相互交织，彼此纠缠，乱糟糟地族拥在一起，其中可见一种菊科植物，形同枝形大烛台似的支棱着，凶相毕露，被称之为西班牙刺柊，其枝杈末梢长着很大的橘红色花朵，似火焰一般，而其刺茎则是硬如铁钉。③长得比西班牙刺柊要高的是伊利大刺蓟，它的茎孤零零地“独立寒秋”，笔直硬挺，高达一两米，梢头长着一个硕大的紫红色绒球，它身上所佩带的利器，与西班牙刺柊相比，毫不逊色。也别忘了，还有刺茎菊科类植物。④首先必须提到的是恶蓟，浑身带刺，致使采集者无从下手；其次是披针蓟，阔叶，叶脉顶端是梭镖（装上长柄的两边有刃的尖刀）状硬尖；最后是越长颜色越黑的染黑蓟，这种植物缩成一个团，形状如插满针刺的玫瑰花结。这些蓟类植物间的空地上，爬着荆棘的新枝丫，结着淡蓝色的果实，枝条长长的，像是长着刺的绳条。如果想要在这杂乱丛生的荆棘中观察膜翅目昆虫采蜜，就得穿上半高筒长靴，否则腿肚子就会被拉得满是条条血丝，又痒又疼。

（1）小明同学平时疏于积累，总是临近考试才想着临时突击，作为同桌，你想用《荀子·劝学》中以行路为喻的两句话“ ， ”来提醒他：学习必须脚踏实地、注重日常积累。

（2）寒假回家，张同学和几位好友相约小聚，虽没有特别的活动安排，但可以和《兰亭集序》“ ， ”两句中所描述的那样，见见面，说说心里话，大家也觉得很满足。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

草堂即事^①

杜甫

荒村建子月^② ， 独树老夫家。

雾^③里江船渡，风前径竹斜。

寒鱼依密藻，宿鹭聚圆沙。

蜀酒禁愁得，无钱何处赊。

【注释】①此诗作于唐肃宗上元二年（761年）冬，此时正值安史之乱后期，杜甫避乱寓居成都草堂已近两年。②建子月：指农历十一月。③“雾”—作“雪”。

材料一：

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

（节选自《礼记·中庸》）

材料二：

有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。

夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？

（节选自韩愈《答刘正夫书》，有删改）

材料三：

夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培壅灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求为圣人之志，然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志，则必思圣人之所以为圣人者安在。夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。

（节选自王守仁《示弟立志说》，有删改）

材料四：

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士 ， 虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

原下的日子

陈忠实

一

眼下的景象是，这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居的小院，只有我一个人站在院子里。原坡上漫下来寒冷的风。从未有过的空旷。从未有过的空落。从未有过的空洞。

我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方小小的留着许多代人脚印的小院里。我不会问自己也不会向谁解释为了什么又为了什么重新回来，因为这已经是行为之前的决计了。丰富的汉语言文字里有一个词叫龌龊。我在一段时日里充分地体味到这个词的不尽的内蕴。

第二天微明，我搞不清是被鸟叫声惊醒的，还是醒来后听到了一种鸟的叫声。我的第一反应是斑鸠。这肯定是鸟类庞大的族群里最单调最平实的叫声，却也是我生命磁带上最敏感的叫声。我慌忙披衣坐起，隔着窗玻璃望去，后屋屋脊上有两只灰褐色的斑鸠。在清晨凛冽的寒风里，一只斑鸠围着另一只斑鸠团团转悠，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕、咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律，在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了。

我竟然泪眼模糊。

二

傍晚时分，我走上灞河长堤。堤上是经过雨雪浸淫沤泡变成黑色的枯蒿枯草。沉落到西原坡顶的蛋黄似的太阳绵软无力。对岸成片的白杨树林，在蒙蒙灰雾里依然不失其肃然和庄重。水清澈到令人忍不住又不忍心用手撩拨。一只雪白的鹭鸶，从下游悠悠然飘落在我眼前的浅水边。我无意间发现，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一个偌大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张铜丝箩筛。他把刨下的沙石一锨一锨抛向箩筛，发出连续不断千篇一律的声响，石头和沙子就在箩筛两边分流了。

我久久地站在河堤上，看着那个男子走出沙坑又返回沙坑。这儿距离西安不足三十公里。都市里的霓虹此刻该当缤纷，各种休闲娱乐的场合开始进入兴奋时刻。暮霭渐渐四合的沙滩上，那个男子还在沙坑与石头垛子之间来回往返。这个男子以这样的姿态存在于世界的这个角落。

我突发联想，印成一格一框的稿纸如同那张箩筛。他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的“箩筛”上筛出的是一个一个方块汉字。现行的稿酬标准无论高了低了贵了贱了，肯定是那位农民男子的石子无法比对的。我自觉尚未无聊到滥生矫情，不过是较为透彻地意识到构成社会总体坐标的这一极：这一极与另外一极的粗细强弱的差异。

这是新世纪的第一个早春。这是我回到原下祖屋的第二天傍晚。这是我的家乡那条曾为无数诗家墨客提供柳枝，却总也寄托不尽情思离愁的灞河河滩。此刻，30公里外的西安城里的霓虹灯，与灞河两岸或大或小村庄里隐现的窗户亮光；豪华或普通轿车壅塞的街道，与田间小道上悠悠移动的架子车；出入大饭店小酒吧的俊男靓女打蜡的头发涂红（或紫）的嘴唇，与拽着牛羊缰绳背着柴火的乡村男女；全自动或半自动化的生产流水线，与那个在沙坑在箩筛前挑战贫穷的男子……构成当代社会的大坐标。我知道我不会再回到挖沙筛石这一极中去，却在这个坐标中找到了心理平衡的支点，也无法从这一极上移开眼睛。

三

漫长的夏天。

夜里依然有不泯的天光，也许是繁密的星星散发的。白鹿原刀裁一样的平顶的轮廓，恰如一张简洁到只有深墨和淡墨的木刻画。我索性关掉屋子里所有的电灯，感受天光和地脉的亲和，偶尔可以看到一缕鬼火飘飘忽忽掠过。

有细月或圆月的夜晚，那景象就迷人了。我坐在躺椅上，看圆圆的月亮浮到东原头上，然后渐渐升高，平静地一步一步向我面前移来。幻如一个轻摇莲步的仙女，再一步一步向原坡的西部挪步，直到消失在西边的屋脊背后。

某个晚上，瞅着月色下迷迷蒙蒙的原坡，我却替两千年前的刘邦操起闲心来。他从鸿门宴上脱身以后，是抄哪条捷径便道逃回我眼前这个原上的营垒的？“沛公军灞上”，灞上即指灞陵原。汉文帝就葬在白鹿原北坡坡畔，距我的村子不过十六七里路。文帝陵史称灞陵，分明是依着灞水而命名。这个地处长安东郊自周代就以白鹿得名的原，渐渐被“灞陵原”“灞陵”“灞上”取代了。刘邦驻军在这个原上，遥遥相对灞水北岸骊山脚下的鸿门，我的祖居的小村庄恰在当间。也许从那个千钧一发命悬一线的宴会逃跑出来，在风高月黑的那个恐怖之夜，刘邦慌不择路翻过骊山涉过灞河，从我的村头某家的猪圈旁爬上原坡直到原顶，才嘘出一口气来。无论这逃跑如何狼狈，并不影响他后来打造汉家天下。

大唐诗人王昌龄，原为西安城里人，出道前隐居白鹿原上滋阳村，亦称芷阳村。下原到灞河钓鱼，提镰在菜畦里割韭菜，与来访的文朋诗友饮酒赋诗，多以此原和原下的灞水为叙事抒情的背景。

我在读到一本《历代诗人咏灞桥》的诗集时，大为惊讶，除了人皆共知的“年年柳色，灞陵伤别”所指的灞桥，灞河这条水，白鹿这道原，竟有数以百计的诗圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。

宠辱忧欢不到情，

任他朝市自营营。

独寻秋景城东去，

白鹿原头信马行。

这是白居易的一首七绝，是诸多以此原和原下的灞水为题的诗作中的一首，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首。一目了然可知白诗人在长安官场被蝇营狗苟的龌龊惹烦了，闹得腻了，倒胃口了，想呕吐了，却终于说不出口呕不出喉，或许是不屑于说或吐，干脆骑马到白鹿原头逛去。

还有什么龌龊能淹没脏污这个以白鹿命名的原呢，断定不会有。

我在这原下的祖屋生活了两年。夏日一把躺椅冬天一抱火炉。傍晚到灞河沙滩或原坡草地去散步。一觉睡到自来醒。当然，每有一个短篇小说或一篇散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。正是原下这两年的日子，是近八年以来写作字数最多的年份，且不说优劣。

我愈加固执一点，在原下进入写作，便进入我生命运动的最佳气场。

关于孔子说的“君子不器”（《论语·为政》），钱穆先生是这样解读的：“不器非谓无用，乃谓不专限于一材一艺之长，犹今之谓通才。”（《论语新解》）学界类似看法还有不少。问题是，这些看法准确吗？笔者以为不然，孔子说的“君子不器”应该被理解为：君子不能仅仅满足于成为“器”，还要努力追求“道”，坚守“道”。

首先，从先秦时期的词语运用来看，“器”常常相对于“道”而言（与“器”类似的词还有“技”“术”“艺”“才”，这些词也常常与“道”相对而言）。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《礼记·学记》：“大道不器。”《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这都是“道”“器”对举的用法。虽然“君子不器”这一说法并未出现“道”字，但结合先秦时期的词语用法，我们不难理解到它的真实意思：君子不能仅仅是“器”，还得有“道”。

其次，我们能在《论语》中找到很多内证支持这种解读。在《论语》中，我们不仅看到孔子说过“君子不器”，还说过“朝闻道，夕死可矣”（《里仁》）“笃信好学，守死善道”（《泰伯》）“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”（《卫灵公》）。这都是在鼓励君子求道，让自己具有高尚的道德、远大的理想、强烈的使命，而不要仅仅满足于掌握谋生之技，解决衣食之忧。这些话对我们理解“君子不器”具有启发作用，可以互相补充。

孔子不仅以“君子不器”来修身，也用它来教育学生，最能体现这一点的，是孔子与子贡的两次对话。

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）

孔子的回答是一种比喻的说法。在孔子看来，士作为国家政治、经济、文化、军事等方方面面的重要组成部分，与国家的兴衰存亡息息相关，因此对士的道德要求要明显高于工。所谓的“贤”“仁”，正是“士志于道”“君子谋道”中的“道”，这是对士的要求，而工只需要掌握“器”即可。

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（《公冶长》）

孔子以“瑚琏”这种重器来比喻子贡，意思是他很有才。这当然是孔子对子贡才华的高度表扬，但从“君子不器”的标准来看，孔子认为子贡还算不上君子。这段对话，如果不结合“君子不器”来理解，我们未必明白孔子是用“君子不器”的道理教育子贡应该积极追求“道”而不要满足于“器”。

如果我们结合孔子对其他学生的表扬和批评，就能更好地理解孔子对子贡的态度。樊迟向孔子请学稼、学为圃，孔子很不满，称之为“小人”，原因是：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《子路》）“小人”并非指人格卑鄙之人，而是指老百姓。孔子时代，天下兴亡是士的责任，士担负着国家的命运与前途，因而他认为，士不能将眼光局限于农业耕作这种“器”物层面，而要成为礼、义、信的道德表率。因此，他希望樊迟学君子之事，也就是不要满足于做一个“器”。孔子对樊迟的批评，与他对子贡的表扬而有所保留，在思想上是一致的，那就是“君子不器”。

子贡是“孔门十哲”之一，是“言语”科的高才生，兼善“文学”和“政事”，这样的人才即使放在今天也可称为通才，但孔子还是以“君子不器”为标准对其谆谆教导。很显然，孔子说的“君子不器”不是要求学生去做通才，而是教育学生追求“道”、坚守“道”。当然，我们也不能据此就说孔子否定“器”的价值。他说过：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。”（《子路》）所谓“器之”就是量才使用的意思，这话的前提是承认“器”的价值。不过，《论语》中对“道”的肯定远多于对“器”的肯定，显而易见，孔子更重视的是“道”而非“器”。正因为如此，孔子才会提出“君子不器”。

“君子不器”体现的是对“道”的追求，古代学者邢昺、朱熹用“德”来解释“不器”，跟本文说的“道”意思接近。李零先生认为：“器是用来载道的。君子追求的是道，不是器，就像人吃的是饭，不是饭碗。”这个解释较之钱穆等人的见解更接近古人的看法，也更符合《论语》的原意，钱穆等人的见解则属于误读。目前来看，这种误读似乎还比较普遍，我们有必要指出来，以求更准确地理解这句话的真实含义。

（摘编自叶帮义《“君子不器”辨》）

要求：①选好角度，确定立意；②适当运用描写、抒情等表达方式；③不得抄袭和套作。

学术研究当追求真理、实事求事，坚决不能投机取巧、弄虚作假。近日，国家自然科学基金委员会2025年第二批次科研不端行为案件处理结果显示，有25名学术不端者被通报批评，引发广泛关注。科学的本质是求真，科研的基础在求实。然而，有些科研人员在帽子、位子、面子的利益驱使下，①放弃学术底线，②造成“白袍点墨，终不可渝”。③这无疑违心了科研工作的初衷，④损害了科研人才的形象，⑤进而破坏了公平竞争的科研环境，⑥阻碍了科技队伍的成长。

对于此类行为，不能任由其滋生曼延，必须坚决亮剑。纠治学术不端，需要像反腐败一样“有案必查，有错必纠”，保持高压态势，形成强大威慑力。               ：强化预警预防机制，完善更加细密的监督管理措施，构建更加完备的数据库资源，用好技术手段，在学术论文申报、项目申请等环节严格把关，形成操作性强、合理高效的学术不端行为查处机制，推动问题发现在早、影响扼杀在小；加大违规惩处力度，优化行政监管手段，放大社会监管效能，对学术不端行为坚决“零容忍”，发现一起，调查一起，处理一起，通报一起，同步用好诚信挡案、临时或终身取消项目申请资格等方式，加大惩处力度，让科研造假者名利双输，科研失信者处处受限，推动违规成本远超违规“收益”。

德之不厚，行之不远。对于科研人员来说，德和才，犹如车之两轮、鸟之双翼，（     ）。德是安身立命之本，才是成就事业之根。有德无才，难以创新突破；有才无德，容易步入歧途。

（1）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是： ， 。

（2）《归园田居》用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句： ， 。

（3）运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是“ ， ”。

江上旅泊呈社员外^①

张祜

牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。

野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。

江郡风流今绝世，杜陵才子旧为郎。

不妨酒夜因闲语，别指东山是醉乡。

【注】①社员外：杜牧。公元845年，杜牧任池州（今安徽省内）刺史，张祜慕名前去拜访。

石狮子

陈忠实

东堡子住着个王二和张三，左右为邻。王二这人长了一个特别灵的脑瓜。但无论做啥，都弄不长时间，就惹得意见满村流。究其原因，主要是心眼灵过头了，经常搞些小手小脚的事，渐渐失去了群众信赖，人称他灵虫。张三和王二年纪相仿，生性又木讷，缺言短语，人称张三直杠，或谑称三杠子，无论你称呼什么，他都一概应承。

近几年来，乡村政策放宽了，经济搞活了，王二灵虫顺应时代潮流，灵虫早飞，养了两年鸡，挣下半万块钱，自然得意扬扬。三杠子看邻家养鸡发了家，也照猫画虎在后院围起栅栏，养起鸡来。这一年，乡村养鸡大发展。鸡蛋一多，价格下降。三杠子哀叹连声，抱怨轮着自己烧香时偏关了庙门，笨人真是不兴时了。王二灵虫早有所料，把五百只母鸡全部卖掉，等到三杠子哀叹的时光，他的鸡舍早已变成了貂场。只要幼貂一长成，一出手，又是以千为单位的进项。这灵虫看着蔫扑拉沓的三直杠，以先生开导学生的口气说：“杠子！老人有言，做生意要‘撵迟不撵快’，啥正兴时，不敢撵啥！啥还没兴时，赶紧撵！这是符合现代经济规律的。”

三杠子一听，很有道理，养鸡兴起来，蛋多了，自然就便宜了，于是就想把鸡卖了。恰在这时候，好多养鸡户好像都看出了门道，纷纷卖鸡倒圈，另谋营生。三杠子转而一想，大家都卖鸡了，明年鸡就少了，咱不能卖，这才是王二灵虫说的生意经：撵迟不撵快。于是就把这一批母鸡继续饲养，第二年一开春又养了一批小鸡。果然蛋价上涨，三杠子赚了大钱，喜不自胜。

再说王二灵虫却运气不佳，等到幼貂生下来时，貂价已经大跌，灵虫气得吹胡子瞪眼，把头两年养鸡赚下的钱赔光蚀尽。再看三杠子，稳打稳扎，已经摸熟了养鸡经验，早已成了万元户了。王二灵虫被村人耻笑，说灵虫七倒八捣，袍子倒成夹袄。王二越听越气，呕气难出，两腿生疮，脓水不断，行走不便，生财无力只好自认倒霉。

生意倒闭，灾病接连，王二灵虫抚摸着晶亮发光的脑门，去请了一位神汉，看看究竟是冲了哪门子的神，撞了哪路子的鬼。神汉高个，黑脸，精瘦，左腮上有颗赤痣，痣上长一撮黑毛，人称一撮毛先生。一撮毛先生进得王二灵虫家门，先吃了四菜一汤，喝了半瓶酒，然后吩咐王二两口子跪在当院，点蜡焚香。一撮毛先生掐诀念咒，阴森恐怖，吓得王二灵虫抖如筛糠，后脊梁上似有长虫蠕动。再看一撮毛先生挥拳抖臂，作跨马状起伏于庭院的各个角落，又直蹿后门而出，大喝一声：“邪气在此！”

灵虫记起来，这石狮子是前些年从乱石窝挖来垒茅房墙的，没想竟招大祸。忙问破解法，一撮毛说：“三天后，夜黑星全时，把它扔到河滩里最高的那个石坝根下，切记切记！”

好不容易挨过三天。灵虫抱着石狮子出门，心里翻起个怪念头：我王二这两年连倒大霉，你三杠子却福星高照。论学问凭心眼儿，我哪样比不过你？这么想着，他就把石狮子搁在三杠子门外杂石垒的猪圈墙上了。

事有凑巧，祸中生福。第二天，文物普查的同志发现了石狮子，对三杠子说：“我们想带回去鉴定一下，看是不是有价值的文物。”三杠子憨憨地笑着：“尽管拿，尽管验……”

灵虫听见门口有动静，以为是石狮子显灵给三杠子招了祸，忙出来看热闹。问明缘由，急得脸黄眼红脖子硬，拉住文物普查的同志的手不放：“石狮子是我的！”围观的村民窃窃议论，说灵虫精到爱钱不要脸皮了，石狮子明明在三杠子家的猪圈围墙上嘛！

村主任问：“王二哥，你说石狮子是你的，有啥凭证？”灵虫冒出虚汗，心一横：先抓票子，甭顾脸面。就把请一撮毛耍神，发现石狮子的经过说了出来。三杠子气得双手打颤，说不出话来。

村主任惊奇地睁大了眼睛：“你这心眼不太正呀！传出去，乡党们非把你笑臭不可！”

“你的批评我全接受。”灵虫低头，“但那石狮子确实是我的。”“在我家墙上就是我的。”三杠子寸步不让，“是害，你塞到俺家来祸害我，是利，你又上门抢了！你这回错打算盘了——没门！”

“好了好了，不要吵了。这样——”村主任摆摆手，制止了王二和张三，一刀两劈，“要是文物部门鉴定真是有用的文物，政府收买的钱，你两人二一添作五。”

三杠子闷了一会儿，想着，看来这石狮子是王二灵虫的，自己能得一半，也够了，于是便说：“算了算了！我同意村主任的意见！我不在乎那几个钱，倒是把他的坏心眼看透了！”

王二灵虫眼看着飞走的人民币又捞回来一半，也就只好自作自受，忙点头说：“算了算了，按村主任说的办。”

晚上，一撮毛来问灵虫把石狮子扔哪儿了。灵虫一捶桌子：“你老狗骗了我的酒饭和钱，还害我丢人现眼！”一撮毛说：“干脆挑明吧！那个石狮子，我早看出是古董，你告诉我到底扔哪儿了，弄回来卖钱，咱俩平分。”灵虫把白天的事说了一遍。一撮毛鬼叫一声，骂着走了。

王二这下才暗暗叫苦，没料到这个一撮毛先生也在石狮子上头捣鬼。自己捣三杠子的鬼，岂不知一撮毛正捣自己的鬼。

三天后，文物普查的同志来了，说：“一般人认为这石狮子是清末民初的石刻，没啥价值。”灵虫一下泄了气儿：翻来倒去，钱没捞上，还留下笑柄。他灵机一动，说：“石头不是我的，耍神的事是我临时编的。”

三杠子糊涂了，自家猪圈墙上确实没有这个石狮子呀。他一跺脚：“算了！这石狮子虽不值钱，当块石头垒猪圈还能派上用场。”说着抱起石狮子要走。

就在这时，文物普查的同志又郑重宣布说：“经过专家鉴定，这石狮子造型朴拙，是汉雕。张三同志，政府奖给你五百元，请签字。”

三杠子接过厚厚一沓钱，怔住了。灵虫“唉”了一声，双手抱头蹲在地上。三杠子忽地转过身，拉起灵虫：“石狮子是你的，我心里有数！钱你拿，字你签。”说罢，又转向村主任：“石狮子确实是王二的，只是他捣来捣去，反而倒给我了，我可不能白拿别人的钱财。再说，王二这几年营生不顺，经济紧张……”说罢，把钱硬塞进灵虫口袋，出门走了。

王二愣愣地盯着三杠子的背影，眼泪涌出来了，捏着钢笔，手竟然抖得写不出自己的名字……

（有删改）

肾脏作为人体“净化中心” ， 最重要的一项功能就是过滤血液中多余的废物和水分。我们的心脏每跳动一次，即完成一次泵血，其中有大约20%～25%的血液被疏送到肾脏。由于肾脏一天要运转24小时、全年无休，它也被称为人体的“劳模器官”。

在肾脏中，有约上百万个名为肾单位的“净化工厂”，它们都能单独运转、净化血液。每个“工厂”运转都包括三道工序：一是名为肾小球的“滤过”工序，二是名为肾小管的“重吸收”工序，三是名为集合管的“再浓缩”工序。三道工序可谓            。

当血液自肾的入球小动脉流入，滤过工序中的肾小球就会开始进行“粗处理”，将血细胞和蛋白质等大分子物质筛出来留下，并将小分子物质如水、氨基酸、葡萄糖、无机盐等，以及代谢废物如肌酐、尿素滤过，形成“原尿”，传送到下一道重吸收工序。

在第二道工序中，（            ），将葡萄糖、氨基酸和99%的水回收到血液中，剩下的1%作为尿液，送入再浓缩工序的集合管中。

集合管负责浓缩尿液、节约水分。最终，尿液中除了尿素氮、尿酸等代谢废物外，还含有一部分人体多余物质。

除了净化功能，肾脏还具有     ①       。它会分泌一种激素——肾素，将     ②        ， 转化为血管紧张素Ⅰ。再在一种转化酶的作用下，继续转化为血管紧张素Ⅱ。血管紧张素Ⅱ是一种强有力的血管收缩剂，能使血管收缩，增加外周阻力，使血压正常。

“平凡铸就伟大，英雄来自人民。”新时代的征程中，没有天生的英雄，只有挺身而出的凡人。医护人员白衣为甲，逆行出征守护生命；基层干部扎根一线，攻坚克难服务群众；教师坚守讲台，呕心沥血培育桃李；环卫工人默默奉献，披星戴月美化城市……他们在平凡的岗位上，用坚守、担当与奉献，书写着不平凡的人生。

平凡不是平庸，坚守亦可闪光。每一份平凡的努力，都能汇聚成时代前进的洪流，每一个平凡的人，都能成就不凡的价值。

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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

读书是一场跨越时空的对话，是一场滋养心灵的修行。通过读书，我们能与先贤智者交流，能领略世间万象，能感悟人生真谛。读书不仅能增长知识，①__________，让我们在纷繁世事中保持清醒，在人生困境中坚定方向。

读经典好书，如同与高尚的人对话，能净化心灵、提升格局；读科普读物，能拓宽视野、增长见识；读文学作品，能共情悲欢、涵养情感。②__________，收获的是内心的丰盈与成长。

养成良好的读书习惯，贵在坚持。每天抽出一点时间读书，日积月累，知识便会沉淀，精神便会富足。让读书成为一种生活方式，③__________，让人生因读书而更加精彩。

故乡是每个人心底最柔软的牵挂，是漂泊游子永远的根。故乡的山，苍翠巍峨；故乡的水，清澈甘甜；故乡的田野，________________；故乡的炊烟，温暖绵长。无论走多远，故乡的模样始终镌刻在心底，故乡的声音始终萦绕在耳畔。

乡愁是一种________________的情感，是对故乡山水的眷恋，是对童年时光的怀念，是对亲人邻里的牵挂。它藏在母亲的叮嘱里，藏在故乡的美食里，藏在熟悉的乡音里。在异乡的深夜，乡愁总会________________，让人辗转难眠，思念着故乡的一草一木、一人一事。

如今，越来越多的游子返乡创业，用自己的力量建设故乡，让故乡变得越来越美，让乡愁更坚实的寄托。

（1）《论语·雍也》中，孔子赞叹颜回安贫乐道的句子是“ ， ， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

（2）杜甫《登高》中，“ ， ”两句，抒发了诗人漂泊异乡、年老多病的无限悲愁。

（3）李煜《虞美人》中，“ ， ”两句，以江水喻愁，将亡国之痛、思乡之情推向极致。

次北固山下

王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠 ， 博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”

熙宁四年，安石变行新法，轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”

轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。

轼与弟辙，师父洵为文，文忠。轼尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。

高宗即位，赠资政殿学士，以其孙为奉礼郎。遂跻之丞常。

（节选自《宋史·苏轼传》）

巷子里的光

老家的巷子又窄又长，青石板路被岁月磨得光滑温润，两旁的青砖墙壁爬满了青苔，一到雨天，雨水顺着瓦檐滴落，在青石板上溅起细碎的水花，晕开淡淡的湿气。巷子深处，住着一位修鞋的老人，大家都叫他王伯，他的修鞋摊，就摆在巷子口那棵老梧桐树下，一盏昏黄的电灯，是巷子里最温暖的光。

王伯修鞋已有四十余年，一双布满老茧的手，却灵巧得很。穿针、引线、缝补、粘胶，每一个动作都娴熟流畅，再破旧的鞋子，经他之手，总能变得结实耐穿。他修鞋从不漫天要价，小毛病分文不取，大修补也只收成本费，街坊邻居都爱找他修鞋，一来二去，修鞋摊成了巷子里最热闹的地方。

小时候，我总爱蹲在修鞋摊旁看王伯修鞋。他话不多，总是低着头，专注地做手里的活计，阳光透过梧桐叶的缝隙洒在他身上，暖洋洋的。遇到放学的孩子鞋子破了，他总会放下手里的活，免费修补，还笑着叮嘱孩子路上小心；遇到老人行动不便，他会主动上门取鞋、送鞋，从不嫌麻烦。有人说他傻，不懂得赚钱，他只是摆摆手：“举手之劳，乡里乡亲的，哪能计较那么多。”

冬日的巷子格外寒冷，王伯的修鞋摊依旧准时出现在梧桐树下。那盏昏黄的电灯，在寒风中亮着，驱散了冬日的寒意，也照亮了路人前行的路。不管刮风下雨，王伯从未缺席，他说：“大家都等着修鞋呢，我不能走。”他守的不仅是修鞋摊，更是对街坊的一份承诺，一份责任。

后来，我离开老家去城里读书，很少再回巷子。去年春节，我重回故里，巷子依旧是记忆中的模样，老梧桐树依旧挺拔，王伯的修鞋摊还在，只是他的头发更白了，背也更驼了，可那双灵巧的手，依旧在专注地缝补鞋子，那盏昏黄的电灯，依旧温暖如初。

看着王伯忙碌的身影，我忽然明白，那盏巷子里的灯，不仅是照明的灯，更是王伯坚守匠心、传递善意的心灵之光。他用一辈子的坚守，在平凡的岗位上发光发热，温暖了整条巷子，也温暖了每一个路过的人。巷子的光虽昏黄，却足以照亮人心，让平凡的日子充满温情。

材料一：

乡村振兴是新时代“三农”工作的总抓手，产业振兴则是乡村振兴的重中之重。产业兴旺，才能带动农民增收、乡村发展，为乡村全面振兴提供坚实物质基础。各地立足自身资源禀赋，发展特色产业，成为乡村产业振兴的主流路径：有的依托自然风光，发展乡村旅游、休闲农业；有的深挖乡土特色，打造特色种养、农产品深加工产业；有的传承非遗技艺，发展手工艺文创产业，带动村民就近就业。

产业振兴不能盲目跟风、千村一面，要坚持因地制宜、精准施策。同时，要推动产业融合发展，打通种植、加工、销售、文旅等环节，延长产业链、提升附加值。此外，科技赋能是关键，引入现代农业技术、电商直播等新模式，能让乡村产业更具竞争力，实现可持续发展。

（摘编自《产业振兴：乡村振兴的固本之策》）

材料二：

人才是乡村产业振兴的核心支撑，然而当前乡村人才短缺问题尤为突出。青壮年劳动力大量外流，本土人才留不住、外来人才引不来，导致乡村产业发展缺乏技术、管理、创新活力。不少乡村产业因缺乏专业人才，停留在粗放经营阶段，难以实现转型升级。

破解人才困境，需要多方发力：一方面，培育本土人才，开展技能培训，培养懂技术、善经营、会管理的新型职业农民；另一方面，出台优惠政策，吸引大学生、退役军人、企业家等返乡创业，为乡村注入新鲜血液。同时，完善乡村基础设施和公共服务，改善人居环境，让人才愿意来、留得住、能发展。

（摘编自《人才短板：乡村振兴亟待破解的难题》）

材料三：

某县地处山区，曾经产业单一、经济落后，是典型的农业弱县。推进乡村振兴以来，该县立足山地资源，发展高山茶叶、中药材种植特色产业，引进深加工技术，打造茶叶、中药材品牌，通过电商平台拓宽销售渠道；同时，依托山林风光，打造生态旅游景区，推动农旅融合发展。

该县同步实施人才引育计划，开设农民技能培训班，吸引在外务工人员返乡创业，引进农业技术专家驻村指导。短短五年，该县乡村产业蓬勃发展，村民收入大幅提升，乡村面貌焕然一新，成功实现脱贫致富到乡村振兴的跨越。该县的实践证明，产业筑基、人才赋能、融合发展，是乡村振兴的有效路径。

（摘编自《山区县乡村振兴实践调研报告》）