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随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案。

在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉搏，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论晨曦初露还是夕阳西下，劳动的身影总是A在于每一个地方，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇篮。

清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在阳光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样不可或缺。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。

劳动的价值，不仅仅在于它创造了物质财富，（     甲     ）。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地B充满了旺盛的生机 ， 也让农人的心中充满了对未来的憧憬，在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动（       乙       ），实际上也能在平凡中书写伟大。

在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。

（1）《归园田居》中，“ ， ”两句用远景镜头描绘出村庄朦胧、宁静的特点。

（2）《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子：“ ， 。”

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的结尾发出“ ， ”的感叹，这是借廉颇自比，表达自己热切报国却无人问津的感慨。

（4）杜鹃是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行并序》中的“ ， ”两句就表达了一种凄凉之意。

（5）与下图内容相契合的古诗文句，可以是：“ ， 。”

送严大夫赴桂州

白居易

地压坤方①重，官兼宪府雄。

桂林无瘴气，柏署有清风。

山水衙门外，旌旗艛艓中。

大夫应绝席，诗酒与谁同？

【注】①坤方：指西南方。《易·坤卦》中坤卦为西南之卦。

材料一：

凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋。一则壮我志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。”

建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴请为乡导，操纵之，率兵出卢龙塞。水潦，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀、历平刚，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操辎重在后，披甲者甚少，左右皆惧。操登高而望，见虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大溃。斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十余万口。

（节选自《百战奇谋·选战》）

材料二：

曹公之东征也，议者惧军出，袁绍袭其后，进不得战而退失所据。公曰：“绍性迟而多疑，来必不速；刘备新起，众心未附，急击之，必败，此存亡之机，不可失也。”卒东击备。田丰果说绍曰：“虎方捕鹿，熊据其穴而啖其子，虎进不得鹿，而退不得其子。今操自征备，空国而去，将军长戟百万，胡骑千群，直指许都，持其巢穴，百万之师自天而下，若举炎火以焦飞蓬，覆沧海而沃漂炭，有不消灭者哉？兵机变在斯须，军情捷于桴鼓^①。操闻，必舍备还许，我据其内，备攻其外，逆操之头必悬麾下矣！失此不图，操得归国，休兵息民，积谷养士。方今汉道凌迟，纲纪弛绝。而操以枭雄之资乘跋扈之势恣虎狼之欲成篡逆之谋 ， 虽百道攻击，不可图也。”绍辞以子疾，不许。丰举杖击地曰：“夫遭此难遇之机，而以婴儿之故失其会，惜哉！”

（节选自《智囊·明智部》）

【注】①桴鼓：鼓槌和鼓，这里指鼓槌敲击鼓面。

肩膀

王愿坚

西天，一抹晚霞正在消退；远处丘陵的后面，淡淡的雾气慢慢地升腾起来。通讯员小秦望着前面茫茫的草地，忍不住皱起了眉头。现在，整个草地空荡荡的，看不见火光，听不见人声。他摸着肩上的扁担，愁烦地想：“要不是它，也许早就赶上队伍了。”他轻轻地叹了口气，把扁担换了个肩，又吃力地向前走去。

这副担子，是两个钟头前落到他的肩上的。

刚过正午不久，一阵突如其来的暴风雨，让他在离队处理伤口返回时走错了方向。他顶风冒雨在烂泥里奔跑的时候，猛地撞到了这副担子上。这是两个不大的木箱，被棕绳紧紧地捆在一根小竹扁担上，里面装着不多的药品、纱布和几件医疗器械。就在担子前一米多远的泥塘里，它的主人——一位中年红军战士牺牲了，小秦摘下他那顶小小的八角军帽，默默地注视着这位没走完长征道路的烈士，含着眼泪，挑起了这副担子。

起初，这一切是那么简单：担子，是战友留下的革命财产，必须挑上它。因此，他满怀信心地相信：他一定能挑着它赶上队伍，走到宿营地。但是，走了两个小时以后他发现，坚持下去越来越困难了。再加上寒冷和饥饿一齐袭来，他头晕得天旋地转，浑身一点儿劲也没有了。

就在这时，他脚下被草根一绊，猛然摔倒了。他歪坐在地上，心想：“不行了，我是挑不动啦！就在这里歇一会儿。只一会儿……”这么一想，他觉得浑身的骨头架子都散了，那抓着扁担的手一松，倒了下去。

小秦睡着了。朦胧间，听见有人在说话。小秦用力睁开了眼睛，发现自己正在一个人的怀里躺着呢——一位同志一只手把他抱在怀里，另一只手在他额角上轻轻抚摸着。他仰脸望去，只见这位同志已经不年轻了，一张饱经风霜的脸，宽阔的额角上刻着几条深深的纹路。尤其吸引他的，是那两道平直的一字眉下那双炯炯有神的眼睛。

“醒了！”那同志微微一笑，那双眼睛更温和、更慈祥了。他向旁边的战士问道：“做好了没有？”

“好了。”一个背着驳壳枪的战士端着一个小搪瓷碗走过来。

那位老同志接过碗，放在嘴边试了试，又轻轻地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴边。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜汤。小秦吃着却是那样香甜。看着他狼吞虎咽的样子，那位老同志亲切地问道：“小鬼，你怎么掉队啦？”小秦吃着菜汤，简要地把事情的经过说了说。

“对，那是一个好战士啊！”老同志深情地点了点头，“小鬼，你也是个好同志。看！你接过来，又把它挑了那么远。”

“可是，”老同志亲切地摸着小秦的臂膀，又问，“你为什么不继续往前走了呢？”

“我，我想歇歇。”小秦坦白地说。

“想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，这东西怎么办呢？”

“这……”小秦觉出自己有什么地方不对了，他嗫嚅着说，“我一点儿劲也没有了……”

“不！”老同志收敛了笑容，慢慢地摇了摇头，“你有劲，知道吗？你有很多很多的劲。”

小秦不解地望着这位老同志。老同志没再说什么，他把小秦扶起来，然后拿出了一架望远镜。老同志把望远镜拿在手里，调整了一下距离，然后递给了他。

小秦把望远镜举在眼前，向着部队前进的方向望去。草地顿时变得清晰起来，就在夜幕垂下的天际，现出了点点火光。他高兴地跳着叫起来：“篝火！”

“对，那里就是今天的目的地。”老同志把一只大手搭在小秦肩头上，轻声地说，“篝火后边是什么地方呢？”

小秦仔细地看了半天，摇了摇头：“我看不见了。”

“看不见吗？”老同志笑了，“那里，是草地的边边。再往前，是陕北革命根据地——那里，就是我们明天、后天的目标。”

“陕北？”

“对，陕北。”老同志深情地重复了一句，“党中央带着红一方面军，去年就到了那里。现在，毛主席正等着你，等着我，等着我们大家呢！”他那双搭在小秦肩头上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等着我们去做啊！”

小秦觉得这些话像只看不见的大手，在推着他，拉着他，向一个新的天地前进。

“小鬼，要鼓起劲来，继续前进！要知道，将来，革命的将来，属于你们，也依靠着你们哪！”

话，一下子钻进了这个小红军战士的心里，引起了他深深的思索。

就在他想着的工夫，同志们已经收拾好行装，准备上路了。那位老同志弯腰抄起扁担，放到自己的肩上。

这时候，一个干部模样的人迎面跑过来，向那位老同志敬了个礼，又朝小秦这边跑来。

小秦不禁向干部问道：“前头那个挑担子的同志是谁呀？”

“嘿，你这小鬼！”干部笑了，“那是我们的朱总司令啊！”

“啊，是他？！”小秦怔住了。他连忙拔腿向前跑去，紧紧地抓住了扁担。

“我说你有劲嘛！”朱总司令爱怜地摸了摸小秦的肩膀，把扁担搁上去，“好，挑着吧！肩膀，挑重担子的肩膀，就是在前进的路上磨出来的！”

小秦挑着担子，望着朱总司令那健壮的背影，踏着前边的脚印，大步走着。就在这时，他明白了：这副担子本来就是属于他的。现在是他的，将来也是他的。

材料一：

让我们重温一段引文：“……我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”

费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而；大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。

为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上。所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。

（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）

材料二：

有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。

在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。

为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个

学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。

从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。

其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。

无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。

（摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》）

对话，是对自我的探寻，也是与世界的相遇。它可以表现为对自我内心的叩问，与自然山川的感通、对历史文明的回望等。一次真诚的对话，能够收获打破隔膜、沟通情感、拓宽视野等多重效果。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“对话”为话题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语言是石器时代的发明，但它已占据人类活动的中心地位，和人类融为一体。①如果语言不仅是思考的工具，②那么也许不必考虑修辞问题；③而语言一旦用于日常交流，④担负起联结社会的重任，⑤那它就自然进入修辞学的视野，⑥成为修辞活动。⑦修辞是语言之树根深叶茂的关键。

由于任何一种交流都必须考虑到听读者的特殊性，因此当语境发生变化时，修辞对语言的改造自然会发生。《韩非子》就强调，“知所说之心”，即要善于根据对象的心理调整言辞。根据《论语》记载，孔子在不同场合的说话风格完全不同。

文明进步使新事物不断产生，交流表达的新要求和语言系统不断冲突。这也推动着写说者乐意使用修辞更新语言。比如手机作为一种新的通信工具刚出现时，还没有“手机”一词的发明，华语各地普遍使用“大哥大”一名，这是通过借代的手法，以“人”代“物”，从而实现语言“救急”。再如动词“吃”本是接食物做宾语，通过比喻的转换便扩展了应用场景，如“吃罚单”“吃官司”等。_______________。

语言要表达得体、表现新奇、适应变化的时代，必须借助修辞的创新力量。因为修辞，语言不断适应交流的需要，常用常新，与人类社会同步发展。当前修辞创新表达增多、流行语（     ），也正是我们社会充满活力的表现。

（1） ， 惟有饮者留其名。（李白《将进酒》）

（2）自天子以至于庶人，。（《大学之道》）

（3） ， 江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）

（4）。不思量，自难忘。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）

（5）复习备考时，王老师用《老子》四章中的名句“ ， ”告诫我们，在最后冲刺阶段绝不能松懈，做事情直到结束时都应像开始时一样谨慎用心，这样才能确保最终的成功。

（6）真正的君子，必然实现了内在质朴心性与外在文化涵养的有机融合。正如《论语》十二章所谓：“ ， 。”

观 雨^【注】

陈与义

山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。

前江后岭通云气，万壑千林送雨声。

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。

不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。

【注】1129年十月，金兵南下曾攻破南宋临安，宋高宗逃至温州。第二年春，金兵进逼湖南长沙，但遭军民顽强抵抗，形势略有好转。本诗作于这一年夏天，当时诗人正寓居湖南。

材料一：

一家仁，一国兴仁；一家让 ， 一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁 ， 而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

（节选自《大学》）

材料二：

鲁漆室女倚柱而啸。邻人妇谓曰：“何啸之悲也？”女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“妇人何与焉！”女对曰：“不然。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使吾终岁不食葵；邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。夫鲁国有患者，祸及众庶，妇人独安所避乎！”

（节选自刘向《列女传》）

材料三：

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕^[注]。绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣！天地四时，犹有消息，而况于人乎？”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下无父也。自正始以来，大义之不明，遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪而不顾。夫绍之贤，犹不能辨，而况不贤者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

（节选自顾炎武《日知录》）

[注]嵇绍的父亲嵇康被司马昭所杀，山涛劝嵇绍出仕司马氏建立的晋朝。

四世同堂（节选）

老舍

①整个的北平变成了一只失去舵的孤舟，在野水上飘荡！舟上的人们，谁都想做一点有益的事情，而谁的力量也不够拯救他自己的。人人的心中有一团苦闷的雾气。

玉泉山的泉水还闲适的流着，积水滩，后海，三海的绿荷还在吐放着清香；北面与西面的青山还在蓝而发亮的天光下面雄伟地立着；天坛，公园中的苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色；可是北平的人已和北平失掉了往日的关系；北平已不是北平人的北平了。在苍松与金瓦的上面，悬着的是日本旗！人们的眼，画家的手，诗人的心，已经不敢看，不敢画，不敢想北平的雄壮伟丽了！北平的一切已都涂上耻辱与污垢！人们的眼都在相互地问：“怎么办呢？”而得到的回答只是摇头与羞愧！

只有冠晓荷先生的心里并没感觉到有什么不舒服。②他比李四爷，小崔，孙七，刘师傅……都更多知道一些什么“国家”“民族”“社会”这类的名词；遇到机会，他会运用这些名词去登台讲演一番。可是，小崔们虽然不会说这些名词，心里却有一股子气儿，一股子不服人的，特别不服日本人的，气儿。冠先生，尽管嘴里花哨，心中却没有这一股子气。他说什么，与相信什么，完全是两回事。他口中说“国家民族”，他心中却只知道他自己。他自己是一切。他自己是一颗光华灿烂的明星，大赤包与尤桐芳和他的女儿是他的卫星——小羊圈三号的四合房是他的宇宙。在这个宇宙里，做饭，闹酒，打牌，唱戏，穿好衣服，彼此吵嘴闹脾气，是季节与风雨。在这个宇宙里，国家民族等等只是一些名词；假若出卖国家可以使饭食更好，衣服更漂亮，这个宇宙的主宰——冠晓荷——连眼也不眨巴一下便去出卖国家。在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。

现在，日本人攻进了北平；日本人是不是能起用他呢？想了半天，他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐地由冰硬而露出点水汪汪的意思来。

在全城的人都惶惑不安的时节，冠晓荷开始去活动。在他第一次出门的时候，他的心中颇有些不安。街上重要的路口，像四牌楼，新街口，和护国寺街口，都有武装的日本人站岗，枪上都上着明晃晃的刺刀。人们过这些街口，都必须向岗位深深地鞠躬。③他很喜欢鞠躬，而且很会鞠日本式的躬；不过，他身上并没有什么特别的证章或标志，万一日本兵因为不认识他而给他一些麻烦呢？人家日本人有的是子弹，随便闹着玩也可以打死几个人呀！还有，他应当怎样出去呢？是步行呢？还是把小崔叫过来，做他的暂时的包车夫呢？假若步行到阔人的家里去，岂不被人耻笑？难道冠晓荷因为城亡了就失去坐车的身份？假若坐车呢，万一过十字路口，碰上日本兵可怎么办呢？坐在车上安然不动，恐怕不行吧？这倒是个问题！

想了好久，他决定坐小崔的车出去。把小崔叫来，冠先生先和他讲条件：

“小崔，这两天怎么样？”

小崔，一个脑袋像七棱八瓣的倭瓜的年轻小伙子，没有什么好气儿地回答：

“怎么样？还不是饿着！”不错，冠先生确是小崔的主顾，可是小崔并不十分看得起冠先生。

“得啦，”冠先生降格相从地一笑，“今天不至于饿着了，拉我出去吧！”

“出去？城外头还开着炮哪！”小崔并不十分怕大炮，他倒是心中因怀疑冠先生要干什么去而有些反感。他不准知道冠先生出去做什么，但是他确能猜到：在这个炮火连天的时候要出去，必定是和日本人有什么勾结。他恨在这时候与日本人有来往的人。他宁可煞一煞腰带，多饿一两顿，也不愿拉着这样的人去满街飞跑！生活艰苦的人，像小崔，常常遇到人类和其他的一切动物最大的忧患——饥饿。可是，因为常常地碰上它，他们反倒多了一些反抗的精神；积极的也好，消极的也好，他们总不肯轻易屈服。

冠先生，可是，不明白这点道理；带着骄傲与轻蔑的神气，他说：“我不教你白拉，给你钱！ 而且，”他轻快地一仰下巴颏，“多给你钱！平日，我给你八毛钱一天，今天我出一块！ 一块！”他停顿了一下，又找补上个“一块！”这两个字是裹着口水，像一块糖果似的，在口中咂着味儿说出来的。他以为这两个字一定会教任何穷人去顶着枪弹往前飞跑的。

④“车厂子都关着呢，我哪儿赁车去？再说，”小崔没往下说，而在倭瓜脸上摆出些不屑的神气来。

“算啦！算啦！”冠先生挂了气。“不拉就说不拉，甭绕弯子！你们这种人，就欠饿死！”

大赤包儿这两天既没人来打牌，又不能出去游逛，一脑门子都是官司。她已经和尤桐芳和两个女儿都闹过了气，现在想抓到机会另辟战场。仰着脸，挑着眉，脚步沉稳，而怒气包身，她像座轧路的汽碾子似的走进来。并没有看小崔（因为不屑于），她手指着冠先生：“你跟他废什么话呢？教他滚蛋不就结啦！”

小崔的倭瓜脸上发了红。他想急忙走出去，可是他管不住了自己。平日他就讨厌大赤包，今天在日本鬼子进城的时节，他就觉得她特别讨厌：“说话可别带脏字儿，我告诉你！好男不跟女斗，我要是还口，你可受不了！”

“怎么着？”大赤包的眼带着杀气对准了小崔的脸，像两个机关枪枪口似的。她脸上的黑雀斑一个个都透出点血色，紫红红的像打了花脸。“怎么着？”她稳而不怀善意地往前迈了两步。

“你说怎么着？”小崔一点也不怕她，不过心中可有点不大好受，因为他知道假若大赤包真动手，他就免不了吃哑巴亏；她是个女的，他不能还手。

教小崔猜对了：大赤包冷不防地给了他一个气魄很大的嘴巴。他发了火：“怎吗？打人吗？”可是，还不肯还手。北平是亡了，北平的礼教还存在小崔的身上。“要打，怎不去打日本人呢？”

“好啦！好啦！”冠先生觉得小崔挨了打，事情就该结束了，他过来把大赤包拉开。

“小崔，你还不走？”

“走？凭什么打人呢？你们这一家子都是日本人吗？”小崔立住不动。

（有删改）

材料一：

记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？

沈保根：稀土是元素周期表中15种镧系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。

稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。

全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。

目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起来也就五六十种。

这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。

记者：_____________________________________

沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90%以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。

记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？

沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。

此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。

另外一个非常重要的问题，如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。

记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？

沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。

（摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》）

材料二：

战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。

随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3～4年，最多不超过5年。

战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。

我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性生产的附加值，跻身高端产品产业。

近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。

（摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》）

纪念，为了铭记；纪念，为了传承；纪念，为了和平。

————纪念抗战胜利80周年主题演讲《我们在纪念什么》

一花不是春，孤雁难成行。

————习近平主席在国际会议上的重要讲话

当下，我国正处于中华民族伟大复兴的关键时期，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

俗话说“牙疼不是病”，大多数人不把口腔问题当回事儿，但牙周病可能会诱发多种疾病：口腔是一个细菌储存库，一旦有了牙周病，细菌会趁机入侵血液循环系统，形成暂时性菌血症。若细菌随着血液进入心脏，就可能形成心内膜炎；若进入冠状动脉，就可能引起冠心病、心肌梗死等心血管疾病。幽门螺杆菌是胃炎、胃溃疡甚至胃癌的（     ）。一旦患了牙周病，幽门螺杆菌浓度就会增大，随着吞咽进入胃部，繁殖壮大，引发慢性胃炎、胃溃疡甚至胃癌。牙周病和糖尿病互相影响，糖尿病患者更易患牙周病，并且病变损害严重、进展迅速。反过来，                 。

绝大多数牙周病都是清洁不到位所致。专家表示，“定期洗牙很有必要。”洗牙最重要的作用是清除牙菌斑和牙结石。除了洗牙，平时在生活中爱护牙齿也很重要。专家建议，可以牙线与冲牙器配合使用：牙线利用物理摩擦作用可有效刮除牙邻面的菌斑；冲牙器利用高压水流冲刷牙缝、牙龈沟和牙刷刷不到的角落，清除食物残渣，并按摩牙龈。

目前在临床上遇到的口腔疾病患者，大多存在两个问题：一是刷牙频率不正确，二是刷牙方法不正确。专家建议，一些刷牙的细节需要注意：①刷牙前牙刷最好不要沾水，②也不要用水漱口，③以免减小牙刷、牙膏与牙齿的摩擦；④刷牙水最好以35℃～36℃为宜，⑤以免出现牙龈出血、牙龈萎缩、牙齿松动；⑥刷牙时间不能少于2分钟；⑦牙刷应该3个月左右更换一次。

（1）在一次班会课上，张老师引用《<论语>十二章》中的“ ， ”两句，告诫同学们在学习和生活中，既要善于向他人学习，也要经常反省自己。

（2）小刚在观看电影《长津湖》时，当看到战士们一起前进，共赴战场的画面时，不禁想起了《无衣》中的“ ， ”两句诗。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

下终南山过斛斯山人宿置酒

李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

材料一：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（《孟子·公孙丑上》）

材料二：

公孙丑①：“敢问夫子恶乎长？”

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”

孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣。我故曰‘告子②未尝知义，以其外之也。’必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

公孙丑：“何谓知言？”

曰：“彼辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

（《孟子·公孙丑上》）

【注】①公孙丑：孟子的学生。②告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。

材料三：

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

（《孟子·公孙丑上》）

文本一：

罗汉大爷

莫言

罗汉大爷是“我家”的老伙计，平时负责照管两头大骡子，是一个再普通不过的农民……

为了给我的家族树碑立传，我曾经跑回高密东北乡，查阅过县志。县志载：民国二十七年，日军捉高密、平度、胶县民夫累计四十万人次，修筑胶平公路。公路两侧村庄中骡马被劫掠一空。农民刘罗汉见义勇为，乘夜潜入敌营，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。翌日，日军将刘罗汉凌迟示众，刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。

确实是这样，胶平公路修筑到我们这里时，日本鬼子带着伪军到我们村里抓民夫拉骡马，罗汉大爷跟骡子一起被押上了工地，工地的边缘上站着持枪的鬼子和伪军。手持藤条的监工，像鬼魂一样在工地上转来转去。罗汉大爷搬起一块桥石，刚走了几步，就听到背后响起一阵利飕的小风，随即有一道长长的灼痛落到他的背上。他扔下桥石，那个监工举起藤条又横着抽了一下他的腰。罗汉大爷感到这一藤条几乎把自己打成两半，两股热辣辣的泪水从眼窝里凸出来。血冲头顶，那块血与土凝成的嘎痂，在头上崩崩乱跳，似乎要迸裂。罗汉大爷喊：“长官！”长官又给了他一藤条。罗汉大爷说：“长官，打俺是为了啥？”长官抖着手里的藤条，笑眯眯地说：“让你长长眼色。”罗汉大爷气噎咽喉，泪眼模糊，从石堆里搬起一块大石头，踉踉跄跄地往小桥上走。他的脑袋膨胀，眼前白花花一片。石头尖硬的棱角刺着他的肚腹和肋骨，他都觉不出痛。监工拄着藤条原地不动，罗汉大爷搬着石头，胆战心惊地从他眼前走过。监工在罗汉大爷脖子上抽了一藤条。大爷一个前爬，抱着大石，跪倒在地上。石头砸破了他的双手，他的下巴在石头上碰得血肉模糊。大爷被打得六神无主，像孩子一样糊涂涂地哭起来。这时，一股紫红色的火苗，也在他空白的脑子里缓缓地亮起来。

自从跑的念头萌动之后，他的心就焦躁不安。半夜，一个中年人悄悄坐起来，跪在栅栏门口，两臂扬起，像开弓射箭一样抓住两根铁棍，那两根铁棍无声无息地张开了。中年人原来是个武艺高强的英雄，英雄为他开辟了道路，跑吧！大爷小心翼翼地从那个洞里爬出去。他爬进了高粱地，走上墨水河堤，他的脚把他带上了那座腐朽的小木桥，鱼儿在水中翻花，流水潺潺有声，流星亮破一线天。本来，罗汉大爷就可以逃回村子，藏起来，躲起来，养好伤，继续生活。可是，当他走在木桥上时，听到在河南岸，有个不安生的骡子嘶哑地叫了一声。罗汉大爷为了骡子重新返回，酿出了一出壮烈的悲剧。

骡马拴在离栅栏不远处的几十根木桩上，罗汉大爷嗅到我家那两头大黑骡子亲切的味道，他看到了我家那两头大黑骡子熟悉的身影。他扑上去，想去解救自己的患难的伙伴。骡子，这不通理论的畜生，竟然认不出主人啦，飞起一个蹄子，打在了他的胯骨上。老头子侧身飞去，躺在地上，半边身子都麻木不仁。他爬起来，歪倒了，歪倒了又爬起来。

“好两个畜生！”罗汉大爷，心头火起，在开挖引水渠的工地上找到一柄锋利的铁锹。罗汉大爷把铁锹端平，对准一头黑骡的一条后腿，猛力铲过去，瞅准空当，又铲中了骡子的另一条后腿。

“你怕了吗？畜生！你的威风呢？畜生！你这个忘恩负义吃里扒外的畜生！你这个里通外国的畜生！”罗汉大爷怒骂着，对着黑骡长方形的板脸铲出一锹。

（节选自《红高粱》，有删改）

文本二：

关于小说的写作

莫言

当然我知道，由于小说题材决定了它的一些外在面貌，选材不一样，小说也就千姿百态。但是小说到了现在，经过千百年来的发展，一般的读者不再满足于你用小说来告诉他一个催人泪下的故事、一个拍案惊奇的故事、一个瞠目结舌的故事。我觉得这并不是小说的长项，或者说小说在表现故事这方面的能力是非常有限的，尤其是有了电影、电视、网络等这些声光画电的媒体之后，小说作为一种讲述故事的工具已经变得相当的落伍、相当的不时髦。比如电影电视，它们提供的声音画面，可以提供如临现场一般的感受，这些，小说是弱项。如果认清了当前艺术的多样化及这种社会生活现实，大家也许会同意我的判断。

在今天，写小说，写什么变得不是很重要，怎么写反而变得特别重要。这实际上也是一个老话题，自从上个世纪八十年代，我们中国进入改革开放之后，文学实际也面临了一次转向，这时候很多作家提出了怎么写的问题。过去我们一直在过分片面地强调写什么的问题，怎么样写小说，怎么样来讲究小说的语言以及结构，怎么样来用一些变形的、夸张的、非照相式的手法来处理生活的这样一些技巧，都给人忽略、给人摒弃了。

我觉得一个作家，在小说技巧上他应当最先关注小说的语言问题。他应当千方百计地锤炼语言，努力地使自己的语言有个性，应当努力地使自己的语言对我们本民族的语言发展有所贡献。如果一个作家不但写出了有思想性的小说，而且他的小说语言对我们的汉语有所发展的话，那他就是一个伟大的文学家。我认为，讲究语言的技巧，实际上是小说重要的一个度，怎么样使我们的语言区别于前人的语言、区别于同时代作家的语言，确实是非常重要。当年我的一个老师就曾非常大胆地说过一句话，他说：某种意义上说，语言是一个作家的内分泌。当然这句话听起来好像不太好听。实际上他是说，语言看起来好像是表面的东西，实则是与作家个人的禀赋和他后天的学习有关。

另外就是关于小说的结构，尤其是关于长篇小说的结构，我觉得也是八十年代备受重视、九十年代又被渐渐忽略的重要的小说技巧问题。有的时候，当处理一个非常困难的写作素材的时候，用某种奇妙的结构就可以使得对素材的处理变得比较容易，或者说它可以使一个不可能放生的素材得到一种生存的权利。

我个人认为，在当前，写什么的问题，固然重要，但更重要的是在怎么写上。如果在座的同学当中，有正在创作的同学，在选定一个素材以后，我希望你们不要满足于按部就班地、平平板板地讲述一个故事，而要在讲述故事的时候优先考虑到语言问题、结构问题。

（节选自莫言演讲稿《我们都是被偷换的孩子》，有删改）

材料一：

新华社北京9月3日电（记者柳刚、黄明、张汨汨）9月3日，中国以一场盛大阅兵，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅共和国武装力量，并同各国来宾、各界代表一起观看分列式。

9时19分许，雄壮的乐曲声中，习近平乘坐红旗检阅车，沿长安街向东，依次检阅地面徒步方队、战旗方队和装备方队。

“听党指挥！能打胜仗！作风优良！”“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”习近平检阅完毕返回天安门城楼途中，受阅官兵高呼口号。

上世纪三四十年代，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中华民族以巨大牺牲支撑起东方主战场，为世界反法西斯战争胜利作出重大贡献。

“我很幸运，能看到今天的盛世。现在，我们的国家强大了，在党的领导下，我们更有信心战胜一切困难。”天安门城楼上，抗战老兵刘世钺激动不已。

9时44分，9架直升机护卫党旗、国旗、军旗，26架直升机汇成“80”字样，3架直升机分别悬挂“正义必胜”“和平必胜”“人民必胜”条幅，飞临天安门广场上空，拉开分列式序幕。

上万名受阅官兵、数百台（套）地面装备、百余架战机，编成45个方（梯）队庄严接受祖国和人民检阅。在党旗、国旗、军旗引领下，受阅方队擎军兵种军旗和武警部队旗集中亮相，这是我军力量结构新布局在阅兵中的首次集中展示。

“杨靖宇支队”“刘老庄连”等80面抗战英模部队荣誉旗帜组成的战旗方队接受检阅。80面抗战英模部队荣誉旗帜是从无数英雄和众多功勋荣誉旗帜中，区分不同时期、不同地域、不同部队，遴选出具有典型意义的旗帜，由所在单位官兵擎旗接受祖国和人民检阅。战旗方队引领装备方队以实战化联合编组、分7个作战群接受检阅。预警侦察、远程打击……空中梯队按照模块化、体系化编组，基本涵盖我军现役主战机型。这次受阅的武器装备全部为国产现役主战装备，多数为首次亮相。

分列式尾声，7架战机划出14道彩烟，寓意中华民族14年可歌可泣的抗战历程，象征14亿多中国人民奔向强国复兴的绚丽前景。

“和平来之不易，和平必须捍卫。”阅兵领导小组办公室副主任、中央军委联合参谋部作战局少将副局长吴泽棵表示，我们愿同世界上爱好和平的国家和人民一道以史为鉴，携手为人类前途命运争取更加光明的未来。

（新华网《中国举行盛大阅兵纪念抗战胜利80周年》，有删改）

材料二：

一九三一年，我在中共满洲省委工作（任满洲省委组织部长），当时省委机关在沈阳。

虽然已经是春天，但在东北却还感到很冷。一天，有一个人来找我。这个人瘦高个儿，四方脸。因为衣服的破烂，加上那一头蓬乱的不肯驯服的头发，使人感到生活把这个年青人折磨得不轻，那风尘仆仆的模样象是经过长途跋涉而来的。可是，他那双浓眉下面的大眼，却炯炯有光，这眼光给人一种坚强不屈的感觉。这就是刚刚从狱中出来的杨靖宇同志。不幸的是，杨靖宇同志这次出狱只有两三天，互济会的一位同志被捕，在他身边的笔记内发现了靖宇同志出狱后的住址，他就又第二次被捕入狱了。

“九一八”事变后，杨靖宇同志又出狱了。当时，我们满洲省委已由沈阳迁来哈尔滨。党组织便派他来哈尔滨工作，这时他化名张冠一，因此，我们又在哈尔滨重新见面了！在以后的一段日子里，我们在一起工作、斗争，成为最亲密的战友。

在哈尔滨地下工作的同志中，人们都亲热地称他为“老张”。老张经常穿着灰布大褂，那件大褂早就变得又旧又破了，脚上的鞋子经常是“张嘴”的。哈尔滨的冬天，风刮在脸上像刀削般痛，这话可一点也不假啊！可是，我们的老张却经常光着头在老北风里行走！吃的可就更差了，那时地下工作的同志每人每月九块“哈大洋”（每块哈大洋值伪币十二角），哪里还谈得上吃什么大米白面，吃得上粗粮就算不错了！可老张仍然是笑嘻嘻的，好像革命明天就会胜利似的。

最初，他担任全满“反日会”的党团书记（任东北反日救国会总会会长），后来任道外区委书记。由于日本帝国主义的残酷镇压，反日会的工作是一种秘密的地下工作。尽管进行斗争困难，但在靖宇同志领导下，在哈尔滨的工厂、铁路、邮政、学校、近郊农村，甚至连伪满的警察当中，都建立了反日会小组或发展了个别会员，积极展开反日活动。经常在一夜之间，街头上、居民中，甚至伪满机关的办公桌上，都出现了我们散发的反日小报和反日传单。记得有一次，青年团员们竟在伪满铁路局前面的一个石碑上，用油漆写上了“打倒日本帝国主义”的标语，敌人气得不行，想擦也擦不掉。

靖宇同志很善于宣传鼓动，人们都喜欢听他的讲话，他那说话的神气，那穿着打扮，就像个道道地地的农民，很难看出他还是个大学毕业的知识分子哩！那时候，他的住处是很不固定的。在这人家住几天，又搬到另一家住几天。他住得较多的地方是道外的一个修理皮鞋的工人老孟（也是地下工作同志）的家里，和老孟一家人相处得亲亲热热，如果不是他那口河南话，简直就像是一家人了。

我们最后一次见面，是在一九三四年夏天，中共满洲省委调他来哈尔滨研究南满的游击战争。这次靖宇同志穿的虽然还是一件旧大褂，但精神却比以前更加饱满，笑得更加爽朗了！本来嘛，一个长年搞地下工作的人，一旦能够拿起武器和敌人面对面地干起来，那种兴奋畅快之情是只有亲身体验过的人才会深刻理解的。

（何成湘《回忆和杨靖宇同志三次会见》，有删改）