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1、选出对下面加点的字词解释有误的一项（ ）A、往往而是（到处） 亦遂增胜（美） B、而母立于兹（你） 顷之（音节助词） C、大类女郎也（像） 乳二世（用乳汁喂养） D、大母过余（过问） 逾庖而宴（厨房）
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2、请选出下列句中划线字意义与例句相同的一项（ ）
例句：小鸟时来啄食，人至不去
A、学而时习之 B、后五年，吾妻来归，时至轩中 C、张良是时从沛公 D、不拘于时 ， 学于余 -
3、请选出下列句中加点字意义与例句相同的一项（ ）
例句：每移案，顾视无可置者
A、君臣相顾 ， 不知所归 B、大行不顾细谨 C、顾不如蜀鄙之僧 D、三顾频烦天下计 -
4、下列加点字词类活用与例句相同的一项是（ ）
例：当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
A、瓜分之日可以死 B、渔人甚异之 C、汝幸而偶我 D、当尽吾意为幸 -
5、下列句子中，加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ ）A、丁于啼泣之余 达于汉阴 B、为天下人谋永福也 为吾与汝双栖之所 C、汝其勿悲 望请其指教 D、虽不谓吾言为是，而亦无词相答 天下人之不当死而死与不愿离而离者
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6、下列各句中没有通假字的一项是（ ）A、称心快意，几家能彀 B、此吾所以敢率性就死不顾汝也 C、吾灵尚依依旁汝也 D、军士吏被甲，锐兵刃
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7、下列加点词的解释有误的一项是（ ）A、如晤(见面) 察吾衷(内心) 抑汝能之乎(抑或) B、语云(说) 吾至爱汝(极) 第以今日事势观之(仅，但) C、竟书(写完) 当哭相和也(应和) 使之肖我(相像，类似) D、一恸(痛哭) 不能禁(禁止) 老吾老(敬重)
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8、下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）A、吾作此书时 不能竟书而欲搁笔 B、吾尝语曰 吾平生未尝以吾所志语汝 C、不能竟书而欲搁笔 竟日不出门 D、谁知吾卒先汝而死乎 谓言无罪过，供养卒大恩
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9、下列句中“第”与“第以今日事势观之”句中“第”词义相同的一项是（ ）A、必躬造左公第 B、亦有溪流贯其间，第不可耕艺 C、借第令毋斩，而戍死者固十六七 D、第见风帆沙鸟，烟云竹树而已
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10、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）A、吾之意盖谓以汝之弱 汝不必以无侣悲 B、或又是男 左右或欲引相如去 C、故遂忍悲为汝言之 且以汝之有身也 D、助天下人爱其所爱 为吾与汝双栖之所
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11、对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（ ）
①所以敢先汝而死，不顾汝也
②当哭相和也
③一恸
④厅旁一室，为吾与汝双栖之所
⑤天灾可以死
⑥必以告妾
⑦钟情如我辈者
A、①③⑤⑦/②④/⑥ B、②③⑤/①④/⑥⑦ C、①③⑤/②④/⑥⑦ D、①②③⑤⑥/④/⑦ -
12、下列各句中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）A、老吾老，以及人之老 B、当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C、汝可以模拟得之 D、此吾所以敢率性就死不顾汝也
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13、下列有关文化常识的解说，有误的一项是（ ）A、寡人，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 B、庠序，旧时用来泛指学校或教育事业，周（殷）代叫庠，商代叫序。 C、孝悌：孝，孝顺父母；悌，敬爱兄长。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。 D、孟子：战国时期儒家代表人物，最早提出“民贵君轻”的思想，后被追封为“亚圣” 。
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14、对下列句子中加点词的意义和用法的判断，正确的项是（ ）
①然则一羽之不举 ②舆薪之不见
③构怨于诸侯 ④天下可运于掌
A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④相同 C、①②不同，③④不同 D、①②相同，③④不同 -
15、下列句子中没有通假字的一项是（ ）A、刑于寡妻，至于兄弟 B、无以，则王乎 C、盖亦反其本矣 D、然则小固不可以敌大
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16、对下列句子中加点词的意义的判断，分析不正确的一项是（ ）
①吾力足以举百钧 ②言举斯心加诸彼而已
③明足以察秋毫之末 ④舆薪之不见，为不用明焉
A、①②相同，③④相同 B、①②不同，③④不同 C、①②相同，③④不同 D、①②不同，③④相同 -
17、下列句子中点的词不全是通假字的一项是( )A、刑于寡妻，至于兄弟 为长者折枝 B、抑为采色不足视于目与 盖亦反箕本矣 C、行旅皆欲出于王之涂 放辟邪侈，无不为已 D、颁白者不负戴于道路矣 罔民而可为也
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18、下列加点词的解释有误的一项（ ）A、我虽不敏 ， 请尝试之 敏：聪慧 B、百亩之由，勿夺其时 夺：夺取 C、申之以孝悌之义 申：反复说明 D、奚暇治礼义哉 治：讲求
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19、下列加点的词语，意义和用法相同的一项是（ ）A、①寡固不可以敌众 ②臣固知王之不忍也 B、①故以羊易之也 ②挟太山以超北海 C、①王无异于百姓之以王为爱也 ②天下可运于掌 D、①而不足以举一羽 ②莅中国而抚四夷也
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20、下列句中加点的词语，不属于通假字的一项是（ ）A、然则废衅钟与 B、王说 ， 曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’” C、言举斯心加诸彼而已 D、盖亦反其本矣