相关试卷

进入中学，学习生活翻开了新的一页，与人交往，结为朋友，需要真诚与爱心，要懂得交友之道，也要有交友原则。下面是同学们找到的故事或典故，请完成相关任务。

①高山流水       ②刘柳情谊       ③望梅止渴

④程门立雪       ⑤琴瑟和鸣       ⑥管鲍之交

人与动物都是大自然的成员，共存于地球家园。亲近动物，丰富生命体验。请你仿照示例，观察身边的动物，兼顾其特点，再举出两个相关的例子。

示例：变色龙属于善用色彩语言的动物，通过无声的变色语言达到保护自己的目的。

①2024年8月，第二届长江社区文化节（中国·宜宾）启动仪式在宜宾合江门地标广场。②与此同时，周边文化街区的社区嘉年华活动也在火热进行，市民充分体验传统文化魅力，度过难忘的七夕佳节。③文化是一座城市、一方水土的底蕴，凝聚了力量、滋养了生活、增进了共识。④据悉，这届宜宾长江社区文化节，全市327个社区全面发动、线下参与群众大约300万人次左右。

要求：（1）请把题目写到答题卡指定的位置。（2）注意按照一定的顺序来说明事物，恰当运用各种说明方法，也可适当运用文学手法，增强说明的效果。（3）不抄袭，不套作，不出现真实的校名、人名，不少于600字。

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性 ， 曾益其所不能。

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

④然后知生于忧患而死于安乐也。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

①二姨是最会说笑的。即使到了89岁，好多时候，她都是迷迷糊糊的，但她也会趁着清醒的时候，说上几句逗人的话。

②有时候，二姨从迷糊中突然抽出来，仿佛从很远很远的地方跋涉到了家。她疑惑地环顾一下自己的屋子，然后拍拍膝盖，搓搓脸，哎哟一声，笑一下说：“人呀咋这么泼实呢，本想活到俺娘的年纪就不赖，不承想活到这把年纪了还能活，眼下这日子真不赖，俺还舍不得死呢。”

③接着，她就笑着吃一大碗饭，喝一杯小酒，听《贵妃醉酒》《天仙配》……有时候，还忍不住跟着哼几句。

④想一想，二十世纪三十年代出生的、生活在农村的妇女，大部分识字不多，生计中除了劳动还是劳动。她们大多都是生命不息，劳动不止的。

⑤二姨父是三代单传的独苗，家中人烟稀、宅院大。老房子年代久远，墙体土坯脱落，屋顶瓦松郁郁。二姨父英年而逝，宅院里的所有老房子，都是在二姨的手中一间一间翻新的。

⑥为了节省雇工匠的开支，二姨时常一个人沿着楼梯，把砖、沙子和水泥一点一点装在篮子里往二楼运。为此，她没少挨女儿们的训。但她还是忍不住，只好偷偷摸摸地干。晚上睡不着觉的时候，她就爬起来，在月光下踩着自己的影子，像只负重的蜗牛，沿着露天的楼梯，一阶一阶地向上爬，慢慢去靠近她的月亮。

⑦在70多岁的年纪上，二姨仍旧没有向岁月示弱。以至于后来，她的膝盖提出了强烈的抗议。腿脚不便后，二姨的身子被捆住。又过了一年有余，二姨有点糊涂了，我们过节去看她，她不说也不笑，也认不出我们都是谁。但是，每一次我都感觉二姨在极力挣脱一种东西，那就是她被岁月掩埋的尘埃，二姨多想探出头来，向我们招一招手，微笑着表达一下她的爱，但不能够。丰富的表情被岁月封住，笑容在茧子里挣扎。她急，我们也急，但谁也摁不倒岁月这个疯子。

⑧我们去探望二姨，她倘若清醒，总不忘逗我们，说点乐子，说：“你不是谁谁谁嘛，他不是谁谁谁嘛，你们看我憨不憨，我呀还泼实着呢！”

⑨老家拆迁后，二姨到新建的小区居住，家安在高楼的30层。她时常坐在阳台上的一方阳光里，面前放着一张小课桌，桌上放着一台机子，里面播放着她看了一遍又一遍，还是看不腻的几部老戏。抬头望向窗外，万安山绿莽莽地向东南奔去。那里藏着她的少女时代，她的汗水，她的笑声，她的爹和娘。

⑩二姨的视力仍然很好。表姐住在她的对楼，她从顶楼的窗户能看见表姐在楼下的行踪。一天早晨，表姐骑着车子出门，到了中午，二姨也没有看见表姐回家。二姨忐忑不安，就催促守在她身边的表妹说，快打个电话，你姐没啥事吧，咋到中午还没瞅见她回家？

⑪原来，二姨仍在关注着她的女儿们，表姐出门去的时候，她竟直愣愣地盯着窗下看了半日。她即使在清醒的片刻间，都是活在生活中，活在笑中，活在爱中。

⑫人的脸上，据说有44块肌肉，可以组合出一万种表情。而二姨组合的表情中，最习惯用的就是笑。但岁月正在慢慢地收走她的笑，以及她对人世和亲人的爱。她无言地坐在阳台上的一方阳光里，无语地看着盛满绿意与梦境的万安山……我想起来，直想哭。

①赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经1300多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。

②赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。

每天天还没亮，母亲就第一个起身，接着听见祖父起来时声音，按着大家都离开床铺，喂猪的喂猪，砍柴的砍柴，挑水的挑水。母亲在家庭里极能任劳任怨。她性格和蔼，没有打骂过我们，也没有同任何人吵过架。因此，虽然在这样的大家庭里，长幼、伯叔、妯娌相处都很和睦。母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识，虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚。她自己是很节省的。父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲管束着我们，不允许我们染上一点。母亲那种勤劳俭朴的习惯，母亲那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象。

（二）白杨之美

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡 ， 用血写出新中国历史的那种精神和意志？

（三）园林之美

设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的衬托，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。

生活中，不经意间，有很多珍贵的东西被我们丢失了，或许是一段记忆，或许是一种情感，或许是一种精神，或许是一种思想……每每重拾起这些丢失的美好，我们的生活更显丰富多彩，有滋有味。

请以《重拾             》为题，写一篇文章。

要求：①补全题目； ②除诗歌外，文体不限；③文中不得出现真实的校名和人名；④书写正确、规范、美观，不少于600字。

【甲】厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生；口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也。若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

（节选自《召公谏厉王止谤》）

【乙】上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利^[注]也。”《论语》曰：“未信而谏，人以为谤己也。”

（节选自《颜氏家训》）

【注释】尸利：比喻受禄而不尽职责。

安塞腰鼓

刘成章

①一群茂腾腾的后生。

②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

⑤但是：

⑥看！

⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！

⑪使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

⑫好一个安塞腰鼓！

⑬百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

⑭百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

⑮隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

⑯好一个安塞腰鼓！

⑰后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

⑱黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！

⑲多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

⑳除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

㉑好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

㉒每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

㉓好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！

㉔愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

㉕愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

㉖愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

㉗当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

㉘简直像来到另一个星球。

㉙耳畔是一声渺远的鸡啼。

材料一：

①物候现象的来临取决于哪些因素呢？

②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是，物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同……经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天……影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天，乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况……此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

（选自《大自然的语言》，有删改）

材料二：

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“百花深秋凋谢，蜡梅傲雪迎春”……这些古今诗话，生动地描绘出自然界的花草树木、飞禽走兽按照一定的季节生长、发育、活动的规律。反过来，各种生物的生长、发育、活动，也可成为季节时令的标志。有些自然现象，如初霜、终霜、始雪等也与季节、气候有着密切的关系。这些便是我们通常所说的物候。文献记载，我国特有的24节及72候，就是以物候为基础的。“候”就是气候，五日为候，三候为节（节气），六气为时（季），四时为岁（年）。每候都有相应的物候现象，叫作“候应”。72候可以说是古代的“物候历”。

（选自《漫话物候》，有删改）

材料三：

①以节气定农时方法在民间较流行，有很多这方面的农谚：对于小麦播种，北京地区是“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，华北南部是“秋分早，霜降迟，只有寒露正当时”，安徽、江苏是“寒露蚕豆霜降麦”，浙江则是“立冬种麦正当时”。节气是根据地球在它绕太阳公转轨道上的位置定下来的，不同地区和年份，节气几乎是同一日期。太阳高度也是随节气而变化的，所以节气能反映气候的多年平均状况，并且便于记忆。

②但各地的气候是不同的，节气不能反映这种地区差异。即使是同一地方，气候还会有年际变化，节气定的农时也不能反映这种变化，早的年份会浪费一部分热量，季节晚的年份又会遭受冻害。尤其是气候异常的年份，按节气播种不免要吃亏。例如，北京地区冬小麦的播种，按节气是“秋分种麦正当时”，但据1963年秋季京郊259块样板田分期播种的试验结果，均以白露播种的产量最高，秋分播种的减产10%，白露以前或秋分以后播种的也有不同程度的减产。所以按节气定的农时缺乏灵活性。

（选自《采用物候报农时的优越性》，有删改）

大自然的语言

①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。

④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。

⑤北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

⑥物候现象的来临决定于哪些因素呢？

⑦首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。中国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

⑧经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。

⑨影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。

⑩此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木油青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

⑪物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。

⑫物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。