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1、如下为近代某一组织的入会誓词。据此推断，这一组织是（ ）
联盟人 省 府 县人○○○，当天发誓：驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。矢信矢忠，有始有卒。如或渝此，任众处罚。
天运乙巳年七月 日
会员○○○
A、兴中会 B、中国同盟会 C、中华革命党 D、马克思学说研究会 -
2、《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“义和团运动与戊戌变法一样，同是民族矛盾激化促成的事变。”这表明两个历史事件都（ ）A、主张变法图强 B、是反帝反封建斗争 C、顺应时代潮流 D、旨在挽救民族危亡
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3、《申报》评论近代某企业：“方互市之初，华人于通商一道诸未谙悉，江海利权尽为洋商所夺，于是李傅相始命创设……，集股招商，公实董理之，规划措置，秩然不紊，一时官民咸称利便。”这一企业是（ ）A、上海轮船招商局 B、福州船政局 C、江南机器制造总局 D、福新面粉公司
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4、徐继畲在《瀛寰志略》中详细介绍了“泰西文明”。在对其民主制度大加赞赏的同时，着重指出工商立国乃西方富强之制度因素，这种新兴制度的内在扩张性驱使列国积极对外扩张，势必将中国推上“大变局”的风口浪尖。由此推断，徐继畲意在（ ）A、全盘接受西方文明 B、揭露资本主义的本质 C、变革中国政治制度 D、向西方学习以求自强
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5、康乾盛世时期，清朝疆域版图在前代王朝的基础上得到了进一步开拓，统一多民族封建国家更趋巩固，基本上奠定了现代中国的版图。下列关于清朝经略边疆的举措，表述不正确的是（ ）A、东北：签订《尼布楚条约》，捍卫国家领土主权 B、台湾：大规模“改土归流”，推动社会经济发展 C、西藏：派遣驻藏大臣，与达赖、班禅共同治理西藏 D、新疆：平定大小和卓叛乱，设伊犁将军总领军政事务
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6、明朝设锦衣卫、东厂、西厂等特务机构，监督、控制官民言行；康熙帝“令人密奏”，雍正帝正式实行密折制度，允许中央和地方官员直接向皇帝递密折，鼓励相互告密。这些措施的根本目的在于（ ）A、维护君主专制统治 B、广开言路了解民情 C、促进社会经济发展 D、提高国家决策效率
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7、1264年，忽必烈设立总制院，由国师八思巴兼领。总制院既是全国佛教最高领导机构，也是管理吐蕃地区的最高行政机构。八思巴去世后，总制院更名为□□□，与中书省、御史台、枢密院三大机构并立。“□□□”处应该填写（ ）A、知谏院 B、宣政院 C、都察院 D、理藩院
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8、有学者研究发现，两宋时期进士的录取人数特别多，差不多占到了整个科举制时代总数的一半。该现象的出现主要源于（ ）A、科举录取规模不断扩大 B、科举考试向全社会开放 C、政府实行崇文抑武方针 D、政府规范考试录取方式
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9、榷场是辽宋夏金时期民族政权在彼此接界地带设置的互市市场，除战争时期外，通常会互相约定，定期开设。宋朝向辽、夏、金输出的商品主要是粮食、茶叶、布帛、瓷器等农产品和手工业制品；辽、夏、金向宋朝输出的商品主要有牲畜、皮货等。榷场贸易的内容和方式都要受到国家的严格管控。据此可知，榷场（ ）
①是官方设立的边境贸易市场 ③体现边疆管理与内地一体化
②设与废受民族政权间关系的影响 ④体现民族间经济文化的交流互补
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ -
10、它吸收了道家形而上学的基本理论框架，也借鉴了佛家般若学的思辨方法，最终将其融合于儒家“道统”的思想传承之中，形成集大成的思想体系。“它”是（ ）A、孔孟儒学 B、黄老之学 C、魏晋玄学 D、程朱理学
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11、中国古代的某一赋税制度“惟以资产为宗，不以丁身为本”，使赋税逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。该制度（ ）A、规定农民承担定额租调 B、减轻了政府对农民的人身控制 C、以均田制的实施为基础 D、以庸代役保证农民的生产时间
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12、下图为某一朝代的水利工程示意图。该水利工程（ ）
①有利于巩固国家统一 ②有利于南北经济文化交流
③促进边疆的开发管理 ④贯通长江流域和珠江流域
A、①② B、①③ C、②④ D、③④ -
13、中国古代某地图学家对测制地图的经验作了初步总结，他提出制图的六项原则和方法，涉及分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下、方邪、迂直，这些方法有些仍是现代制图的依据。这位地图学家是（ ）A、西晋裴秀 B、南朝祖冲之 C、唐朝僧一行 D、北宋沈括
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14、学者葛剑雄认为：“中国古代人口的流动和迁移有利于人口形成相对均衡、合理的分布，有利于缓和人地矛盾……迁出地区会因为人口有所减少而改善了生存条件，迁入地区会因为人力的增加而促进了开发的进程。”下列项最符合这一观点的是（ ）A、秦始皇迁徙六国贵族豪强到关中 B、东汉以来北方少数民族内迁中原 C、魏晋时期大批北方人民流亡江南 D、元朝时波斯人阿拉伯人移居中国
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15、下图是某同学在整理“中国古代地方管理制度”时，制作的演变过程变化曲线图，图中序号对应相关朝代的地方管理制度。对此解读正确的是（ ）
A、①：解决了王室内部的冲突 B、②：导致了七国之乱的发生 C、③：行政机构主要官员由中央任免 D、④：形成了多民族政权并立的局面 -
16、春秋战国时期的一位思想家，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，还认为事物中包含着大小、有无、长短、强弱、生死等对立的两个方面，彼此互有联系，可以相互转化。这位思想家还主张（ ）A、无为而治 B、为政以德 C、兼爱非攻 D、相生相胜
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17、新石器时代早期黄河中游的某一文化，大约距今7000至5000年前。居民已过着定居的农业生活，范围主要包括今陕西、山西、河南的大部分地区。下列选项符合该文化特征的是（ ）A、制作蛋壳陶 B、出现阶级 C、种植水稻 D、种植粟
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18、移民文化是不同文化在互相接触中创新的典例。阅读材料，完成下列要求。
材料 蔡元培先生在《东西文化结合》中指出：“综观历史，凡不同的文化互相接触，必能产出一种新文化”，如希腊人与埃及及西亚地区接触，所以产生雅典的文化。而“移民文化”的出现，正如蔡元培先生所论述的那样，会促进文化创新。外来文化的“侵入”或本土文化与外来文化的融合，从一定意义上说，正是形成移民文化的重要原因。一般而言，移民文化都是杂糅文化，具有文化的杂交优势，和旧有的文化相比，具有一定程度上的创新。在移民文化研究中，例如，考察海外移民文化特别是以美国为代表的移民文化的形成、形态及特质；考察古代和近代国内的移民文化等，对于探讨文化创新的规律和本质，对于构建社会主义先进文化具有重要意义。
——摘编自傅腾霄《移民文化与文化创新》
(1)、根据材料并结合所学，以古代“希腊人与埃及及西亚地区接触”为例论证蔡元培的观点。(2)、根据材料和所学知识，结合近现代史，以“移民与文化”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理） -
19、近代以来的世界历经国家个体、国际秩序的多维领域变革。阅读材料，回答问题。
材料一 新人文主义大学观起源于18世纪后半叶。18世纪是唯理主义与实利主义时代，人类活动无论如何高尚，若无实际利益，即被视为毫无价值。新人文主义者认为，教育专重理智而忽视个性，不是完全的教育。新人文主义的最高理想和目的，正如洪堡所说的，是个人天赋完全的发展，各种能力最圆满、最协调的发展，最终融合为一个整体。因此他们就必须按照他们的观念来重新安排确立大学的原则和制度。洪堡以新人文主义思想为指导思想，构筑了新的教育理念。19世纪初在洪堡等人的领导下，德国大学改革运动获得巨大的成功。同时期的法国大学，也在拿破仑时期的教育改革后进入了一个崭新的历史阶段。
——摘编自穆小燕《新人文主义大学观及其对19世纪德国大学改革的影响》
材料二 下表国际秩序变迁与世界大国兴衰（节选）
国际秩序
时间
主导国家
崛起模式（维系方式）
主要战争
主要条约
地理大发现时代秩序
1487年迪亚士航行到17世纪初
葡萄牙西班牙
海权（海军+海洋法律）+殖民扩张
意大利战争
西班牙战争
《托尔德西里亚斯条约》
威斯特伐利亚秩序
1648年三十年战争结束、《威斯特伐利亚和约》签订至1789年法国大革命爆发
荷兰
海权（海军+海洋法律）+殖民扩张+暴利的商业贸易
尼德兰革命
三十年战争
《十二年休战协定》《威斯特伐利亚和约》
法国
陆权（陆军+大陆法典）+殖民扩张+暴利的商业贸易
英法百年战争
英法战争
《巴黎和约》
英国
海权（海军+海洋法律）+殖民扩张+暴利的商业贸易+工业革命
英法百年战争
三次英荷战争
大同盟战争
西班牙王位继承战争
《乌德勒支和约》
▲
秩序
1814年、1815
年▲和会至1914年一战爆发
英国
海权（海军+海洋法律）+殖民扩张+暴利的商业贸易+工业革命
七年战争
（1756—1763）
英法战争
（1792—1815）
《巴黎条约》
（1763）
《巴黎和约》
（1814）
——摘编自张景全、吴昊《海洋话语与国际秩序转变》
(1)、根据材料一，概括新人文主义大学观的内容，并结合所学，简述洪堡和拿破仑在大学改革中的成功实践。(2)、根据材料二并结合所学，简述▲所指的国际秩序建立的意义，概括15世纪末年至20世纪初国际秩序变迁的特点。 -
20、精神文明建设是现代化建设的目标和重要保证。阅读材料，回答问题。
材料一 抗日战争时期，华北根据地存在着大量的封建迷信，这严重威胁着根据地的生存。对此，华北抗日根据地开始制定并实行以大力加强精神文明建设为核心的各项措施。党和政府通过演讲、散发传单、张贴布告等群众喜闻乐见的途径对其进行思想教育。同时，举办民校，在春季设午校，冬季办夜校和冬校，开展冬学运动等教育活动。晋冀鲁豫边区的“科协”和有关部门还编辑出版了普及性的自然常识，使一般群众都能看懂，编辑出版了许多科学故事，在广大群众中传诵。这场反迷信斗争，在边区广大农村开展了一次较全面、较深刻的科学思想启蒙。
——摘编自黄卉《浅谈华北抗日根据地推进精神文明建设反对封建迷信的斗争》
材料二 1979年9月，党的十一届四中全会正式提出“社会主义精神文明”的科学概念。1980年12月，邓小平在中共中央工作会议上指出：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。”1992年10月，党的十四大提出精神文明重在建设，要求坚持两手抓，两手都要硬，把社会主义精神文明提高到新水平。党的十八大以来，中国特色社会主义进入了新时代，精神文明建设也进入了新时代。在实现第二个百年奋斗目标新征程上，全党必须坚持不懈抓好精神文明建设，为实现中华民族伟大复兴提供更加深厚、更加强大、更为主动的精神力量。
——摘编自胡昌勇《培根铸魂育新人——中国共产党精神文明建设的百年历程》
(1)、根据材料一，结合所学，试对华北根据地开展的反迷信斗争从背景、措施和作用三方面予以简要评价。(2)、结合所学，列举二十世纪八九十年代我国“社会主义精神文明”的建设活动，综合材料一、二，谈谈你对精神文明建设的认识。