• 1、唐代时,各国使者、教派所带来的文化融入唐朝,同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚,其文化影响甚至远及大食(阿拉伯)、拂林(今东地中海一带)等地。这表明唐朝( )
    A、科技成就领先世界 B、深受外来文化影响 C、政治制度优越先进 D、包容开放影响世界
  • 2、《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”,如粮食、蔬菜、果树、林木的种植、动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事,则阙而不录。据此可知,作者( )
    A、忽视粮食作物种植 B、关注农业精耕细作 C、鼓励改良经济作物 D、具有重农抑商思想
  • 3、唐代本土僧人编写的佛经《父母恩重经》借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠,倡导子女感恩、孝顺父母。这反映了唐代( )
    A、佛教本土化的发展 B、兼容并蓄的时代风貌 C、三教合一局面出现 D、儒学地位受到了挑战
  • 4、唐朝中后期推行两税法,规定:“户无主客,以现居为簿,人无丁中,以贫富为差。为行商者,在所州县税三十之一,使与居者均,无侥利。居人之税,秋、夏两征之。”唐朝这一改革( )
    A、增加了国家的财政收入 B、有利于抑制土地兼并 C、不利于资本的原始积累 D、实质上废除了人头税
  • 5、钱穆认为:“以中书、门下较汉代之宰相,以尚书六部较汉代之九卿,在政制上,不可谓非一种绝大之进步……而尚书惟在政务之推行,至于出命覆夺,尚有中书、门下。”该作者认为( )
    A、三省分工明确 B、三省具有民主色彩 C、三省之间彼此制约 D、三省长官身份相同
  • 6、晋代文学家左思在《咏吏》诗中写道:“世胄(世家子弟)蹑(登)高位,英俊沉下僚。”而唐代诗人刘禹锡则在《乌衣巷》中写道:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”发生这种变化的主要原因是( )
    A、宰相制的终结 B、社会等级门第消失 C、科举制的创立 D、三省六部制的推行
  • 7、藩镇是唐朝至关重要的军事要地,藩镇的统帅即为节度使,节度使不仅手握重兵,又获得了对道采访使(监督州县)的掌管权力。这些现象( )
    A、有利于加强中央对地方控制 B、标志着郡县制度的彻底废除 C、必然导致藩镇割据局面出现 D、表明中央集权制度面临危机
  • 8、某历史学习小组将“大运河的开凿”、“贞观之治”、“开元盛世”、“遣唐使和鉴真东渡”作为一个课外活动课的内容,最符合这一活动内容的主题是( )
    A、隋唐的繁荣与开放 B、隋唐开明的民族政策 C、隋唐的制度与创新 D、隋唐中华文化圈形成
  • 9、据史料记载,东晋元帝司马睿即位接受百官朝贺时,邀请丞相王导与其并排上坐。该史料可以用来说明当时( )
    A、士族专权 B、政权更迭 C、北民南迁 D、民族交融
  • 10、张骞通西域被称为“凿空”,开辟了通西域的道路,在这条道路上中国丝绸不断向西出口,胡萝卜、胡椒等也通过这条路传入中国。它的开通( )
    A、消除了匈奴对汉王朝的威胁 B、延缓了少数民族封建化进程 C、促进了东西方经济文化交流 D、造成了西域地区的野蛮落后
  • 11、某同学整理了关于秦汉时期历史时期演变的时间轴,空格中应填入的内容是( )

    A、焚书坑儒,张骞西行 B、与民休息,光武中兴 C、楚汉战争,独尊儒术 D、百家争鸣,党锢之祸
  • 12、下图中秦朝的举措( )

    秦朝统一文字表

    A、促进各地区的交往交流交融 B、阻碍了社会经济的发展 C、不利于统一的封建国家形成 D、推动社会文化的多元化
  • 13、秦代修筑的驰道和直道是我国古代筑路史上的杰出成就。以驰道为干线形成的道路交通网,也是世界上最早出现的具有全国规模的道路交通网之一。这一伟大创举最利于( )
    A、各地之间交流 B、皇帝对全国各地的巡视 C、加强中央集权 D、实现对全国的思想控制
  • 14、孔子提出“为政以德”,强调“道之以德,齐之以礼”。老子说:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰。”这反映出两者旨在( )
    A、恢复稳定社会秩序 B、变革人才选拔标准 C、迎合封建贵族诉求 D、规范统治阶级行为
  • 15、在现在农村的小块田地里,你偶尔仍能看到农民用铁犁牛耕(或用驴耕)耕作的场景。中国古代农民用铁犁牛耕最早出现在( )
    A、夏商时期 B、春秋时期 C、汉朝时期 D、唐朝时期
  • 16、如下图《分封宗法制度示意图》,此图反映的信息中,正确的是( )

    A、依据血缘关系的亲疏形成分封等级 B、贵族地位的传承实行长子继承制 C、贵族的大小宗关系是绝对的 D、宗法制是分封制的内核,两者紧密联系
  • 17、观察下图,良渚文化遗址出土的玉琮带有神徽,而殷墟和三星堆(前3000年—前1200年)出土的玉琮,没有神徽。这说明( )

    A、中华文化具有多元一体特点 B、玉在生产实践中普遍运用 C、神权对政治的影响逐渐衰退 D、良渚文化是中华文明源头
  • 18、大约1万年前,从采集、渔猎到农业生产,人类逐渐由适应自然转向改造自然。在生产工具方面,各种金属工具的使用大大增强了人类改造自然的能力,此后才真正开始了人类社会的历史。由此可知( )
    A、农业是文明出现的最重要特征 B、生产力的发展推动了文明进步 C、农业的发展促进了社会的分工 D、人类社会历史起源于阶级分化
  • 19、阅读材料,完成下列要求。 

    材料

    表3 清代白话长篇才子佳人小说《定情人》(节选)

    章回

    内容(节选)

    第一回

    双夫人道:“娶虽有待,若有门当户对的,早定下了,使我安心,亦未为不可。”双星道:“若论门户,时盛时衰,何常之有,只要其人当对耳”

    第六回

    双星道:“贤妹既已底里悉陈,愚兄自应亲疏死守矣。但不知死守中,可能别有一生机,乞贤妹再一为指迷。”小姐道:“君无他,妾无他,父母谅亦无他。欲促成其事,别无机括,惟功名是一捷径,望贤兄努力。他非小妹所知也”

    第十四回

    双星得知蕊珠小姐死节的信息,因哭说道:“此祸虽由遭谗而作,然细细想来,总是我双星命薄缘悭,不曾生得受享小姐之福。故好好姻缘,不在此安守。我若长守于此,得了此信,岂不与小姐成婚久矣! 却转为功名,去海外受流离颠沛,以致贤妹香销玉碎。此皆我双星命薄缘悭,自算颠倒,夫复谁尤”

    ——摘编自清代素政堂主人《定情人》

    根据材料并结合所学知识,依据小说《定情人》中塑造的“才子佳人”形象,拟定一个符合明清社会变迁的论题,并对该论题进行简要阐述。 (要求:论题明确,史论结合,表达清晰。)

  • 20、阅读材料,完成下列要求。 

    材料一

    1982 年中央一号文件《全国农村工作会议纪要》指出,农村实行社会主义集体经济形式 的生产责任制,同时对“包产到户”近30年的争论画上了句号,使之正式成为中央的决策。1984 年,各种形式的分田到户被正式定名为“家庭联产承包责任制”。 这种土地经营模式的改变激发了农民的生产热情,基本解决了农民的吃饭问题,极大促进了生产力的发展,使得人民公社体制失去了存在的必要。

    ——摘编自邓志、张志华《与时俱进的理论探索,务实周密的制度创新——中国共产党领导农村土地制度改革的经验与启示》

    材料二

    尽管家庭联产承包责任制是源自农民的创举而并非政府的意图,但是在其被确定为我国农村改革必须遵循的基本制度时,顶层设计者给予了最大程度的关注与支持。 虽然对家庭联产承包责任制的争论时有发生,但是这一伟大历史事件的意义和根本正义性在于家庭联产承包责任制对中国农业增长的贡献、对释放农民的生产积极性、对削减极度的贫困、对未来农村土地改革的深远影响。

    ——摘编自郭鹏鹏《再议家庭联产承包责任制》

    (1)、根据材料一并结合所学知识,指出家庭联产承包责任制实行的原因。 
    (2)、根据材料一、二并结合所学知识,简析家庭联产承包责任制的历史作用。
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