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1、《洛尔施修道院庄园记录》（9世纪西欧）记载：一名农奴因砍伤他人手臂，被判处赔偿15银币（自由民同类伤害为30银币），并需向领主支付“安宁金”。该案例的审判依据最有可能是（ ）A、《十二铜表法》 B、《罗马民法大全》 C、“日耳曼法” D、“大陆法系”
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2、陈旭麓评价某一类企业时说：“它们的历史意义在于将‘机器’和‘工厂’引入中国，客观上为民族资本提供了示范，但其封建官僚本质与资本主义生产方式的矛盾，注定了这一运动的悲剧性结局。”下列选项中，属于这一类企业的是（ ）A、汇丰银行 B、天津永利碱厂 C、先施百货公司 D、福州船政局
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3、中国古代历史上，中央为加强对地方的控制，常向地方派出监察机构，监督地方官吏。后来，这些监察机构逐渐转变为地方常设的最高一级行政机构。这种转变最早开始于（ ）A、秦朝 B、汉朝 C、唐朝 D、元朝
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4、玉蟾岩是石器时代的一处洞穴居住遗址，洞内文化堆积层中发现有一些白灰土铺垫的生活平面遗迹。重要发现之一是出土4枚稻谷壳，经农学家鉴定是一种从普通野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻类型。该遗址（ ）A、可能地处于长江流域 B、农业生产走向成熟 C、属于旧石器早期遗址 D、居民放弃采集生活
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5、阅读材料，完成下列要求。
时期
乡风建设内容
新民主主义革命时期
倡导男女平等，反对封建婚姻制度
破除封建迷信，改造农村巫神
开展不缠足运动
移易传统婚丧习俗
社会主义革命和建设时期
打击农村封建迷信活动
开展贯彻《婚姻法》运动
开展“五好家庭”评选活动
倡导农村封建丧葬礼俗的改革
改革开放以来
开展“五讲四美三热爱”活动
开展五好文明家庭创建活动
开展文明/和谐村镇创建活动
开展“讲文明树新风”活动
开展农村优秀传统文化传承工作
——摘编自刘欢韩广富《中国共产党推进乡风文明建设的百年历程、经验与展望》
乡风文明建设同中国共产党政权的建设与发展相伴而行。提取材料中的信息并结合所学知识，写一篇历史短文（要求：史论结合，逻辑严谨，表述成文。）
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6、阅读材料，完成下列要求。
材料一 灵寿县发生过一起汪姓、舒姓两家争夺墓地（实则是祭祀权）案件，该案纷争自明朝万历年间开始已历经百余年。知县陆稼书调查认为，该墓地位于深山，占地不过半亩，两姓之争，并非图半亩地之财，而是为了争夺祖先祭祀权。汪姓后世子孙保全祖先的墓地，按时祭祀，是在履行孝道，属人之常情。舒姓误认为该墓地为其祖先墓地并祭祀，虽然有悖常理，但是其祭祀行为也属于履行孝道之举，祖先们地下有灵，如愿意接受他姓祭祀则可，不愿意可以拒绝，对汪姓并无伤害。陆稼书进一步从“孝道”视角阐释认为，对祖先而言，百善孝为先，身体发肤受之父母，争斗不止祖先们也会忧心不已，汪舒两姓都是以孝道治家而誉满乡里，不断争讼就是不孝之举。希望大家冷静下来，排解怨恨，各自归家自省。
——摘编自李永军等《以“孝”泯恩仇——评清代汪舒祭祀权纠纷案裁判技艺》
材料二 庄园法庭是中世纪西欧庄园中的一个重要组成部分。在英格兰庄园中，佃农们无故不服劳役，或者服役时懒散怠惰等各种行为都要在庄园法庭上受到处罚。庄园法庭也被视为一种佃农集会，农民之间的纠纷包括债务、侵犯人身财产、家庭内部纠纷等也都在法庭上进行处理。农民有时邀请几位德高望重者进行调解，以避免法庭裁决和胜败情况激化双方的矛盾。已经向庄园法庭起诉的纠纷有时也会得到法庭允许而私下和解，法庭还常应诉讼一方的和解请求而推迟裁决，以便给双方留出和解的时间。一些庄园法庭卷宗中还包含着村规民约，往往涉及公共林地和牧场的使用、道路修筑、沟渠挖掘，特别是秋收季节的收割、拾穗、佣工等等，违反村规民约要受到罚款。
——摘编自李云飞《中世纪英格兰庄园法庭探微》
(1)、根据材料一并结合所学知识，概括汪舒祭祀权纠纷案中体现的中国古代法律文化的特点。(2)、根据材料并结合所学知识，指出汪舒祭祀权纠纷案与中世纪英格兰庄园法庭中案件处理的共通之处，并总结中世纪英格兰庄园法庭的主要职责。 -
7、阅读材料，完成下列要求。
材料一 我国古代人口迁移，向内向外不一而足。一是向先进的华夏文化中心迁移；二是向人口稀疏地区迁移；三是向国防战略需要地区迁移。当然，也有一些古老的民族因政治、经济、气候或生活等方方面面原因向国外迁移。每一次民族迁移都牵动了文化的传播、冲突与交融。在向我国内迁移的几次大潮中，华夏认同、文化认同与正统政权认同，加强了我多民族国家的凝聚力，推动中华文化交融并走向新的高度。
——陈倡恪《向内聚焦的民族》
材料二 7世纪早期，伊斯兰教从阿拉伯半岛兴起，此后30—40年后，阿拉伯从内部大一统到向外扩张并移民，至北非、西南欧、中西亚。它所征服大多地区文化远超阿拉伯文化几百上千年。阿拉伯帝国征服与移民，既对当地原住民及其文化有一定的破坏性，同时又将阿拉伯人的文化移植到那里。更难能可贵的，阿拉伯帝国在征服和内外移民过程中，养成了襟怀宽广的意识，对各地优秀文化习以为常，珍而藏之。特别是公元八至十世纪近二百年的阿拉伯“百年翻译运动”将希腊文化、波斯文化、古叙利亚文化及东方文化，翻译并整合到阿拉伯原创文化中，并传遍欧亚非的阿拉伯全境。
——穆哈德·卡班《帝国文化与人口变迁》
(1)、材料一所言人口向内迁移，请你从文化吸引、紧急避险和国防战略需要三方面各举一个中国古代人口迁移的史实，并阐述其历史作用。(2)、据材料二，概括指出阿拉伯扩张与人口迁移的影响。 -
8、如表是1980—1990年间美国对墨西哥的投资情况。这反映出（ ）
单位：十亿美元
年份
吸收外资总额
来自美国的投资
美国投资所占比例（%）
1980年
8.458
5.836
69.0
1982年
10.786
7.334
68.0
1984年
12.899
8.513
66.0
1986年
17.053
11.046
64.8
1988年
24.087
14.957
62.1
1990年
30.309
19.079
62.9
A、美墨两国经济上相互依存 B、墨西哥经济发展潜藏风险 C、区域经济一体化水平提高 D、墨西哥深受美国资本喜爱 -
9、1871年，日本《户籍法》颁布，将民众按居住地而非传统族属划分成“区”。每个区约包含7～8个村，作为户籍管理的基本单位，区设户长。户长由县令任命，负责户籍管理、征兵、征税、教育等事务，据此可知，“区”的设置（ ）A、加强了社会基层治理能力 B、奠定了军国主义出现的基础 C、增强了天皇的政治合法性 D、促进了资本主义经济的发展
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10、1813年，英国取消了东印度公司对印度的贸易垄断权，1846年废除了保护英国免受外国低价谷物竞争的《谷物法》，1849年废除了保护英国航海贸易的《航海条例》。英国的这些举措旨在（ ）A、破除贸易保护主义政策 B、解决贸易逆差维持财政收支平衡 C、巩固英国海上霸权地位 D、扩大市场促进资本主义经济发展
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11、有学者指出：“到1300年前后，欧洲的庄园制已有名无实，只剩下一个单纯的框框儿，一个空壳、一个骨架。新的经济和社会力量已磨灭了它的实体，就像暴风雨的力量侵蚀了一座建筑物那样。”这一现象（ ）A、有力推动了封建秩序的强化 B、缘于资本主义手工工场的繁荣 C、折射出新旧社会的转型趋势 D、表明资产阶级已获得主导地位
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12、两河流域阿卡德王朝萨尔贡一世时期，王室通过任命官员管理神庙田产，将原属神庙的“古鲁什”劳动力转为王室征调对象。当时的一份泥板文书记载：“恩西（神庙管理者）需向国王缴纳谷物和牲畜”。这表明该时期阿卡德王朝（ ）A、实现了宗教与政治的分离 B、王室权力得到了强化 C、赋税征收以实物形式为主 D、建立了中央集权制度
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13、20世纪五六十年代，中国对外交往的重点由争取他国援助转向对外援助。1964年，中国宣布对外经济技术援助八项原则，并大幅增加对外援助。这一转变主要是缘于（ ）A、国际形势的变化 B、外交政策的调整 C、经济建设的需要 D、综合国力的增强
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14、侨批兼具汇款和家书功能，下图为一封从东南亚寄回福建的侨批，该侨批中的信息表明（ ）
A、民族资本主义前景广阔 B、民国政府的舆论宣传动员策略 C、抗日主张得到广泛传播 D、抗日民族统一战线的巨大影响 -
15、“五四运动”前后，一批出身底层的知识分子以应征赴欧华工为途径，亲身经历一战战火并实地考察西方社会。他们在目睹工业化文明的双重性后，深刻反思中国积贫积弱的根源，回国后主动呼应国内反帝爱国运动。由此可知，这些底层知识分子（ ）A、成为五四运动中主导性的力量 B、全面转向了社会主义思想 C、从西方文明中找到了救国道路 D、与社会变革浪潮形成共振
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16、1913年4月8日，袁世凯在北京召开中华民国首届国会。首届国会采用两院制，参议院由各省议会选举产生，每省10名；众议院由各省人民按每80万人一名的比例直接选举产生。据此可知，中华民国首届国会的成立（ ）A、凸显了政党政治的局限 B、反映了两院制国会徒具形式 C、体现了民主政治的探索 D、沦为了袁氏专制统治的工具
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17、甲午中日战争期间，日本政府组建了62人的“从军记者团”，配备最新式印刷设备，用三种语言同步发稿（主要内容见如表），其共同目的在于（ ）
报道语种
报道重点
英文
强调“文明开化，正义之师”
汉文
鼓吹“驱除鞑虏，恢复中华”
日文
塑造“中华正溯，在我东洋”
A、检验不同宣传策略的效果 B、为日本侵华营造有利舆论 C、争取革命派对日本的支持 D、对西方国家进行战略欺骗 -
18、康熙朝以后，清政府的地方财政存留比例逐步缩减，史载：“从前各省钱粮，除地丁正项外，杂项钱粮不解京者尚多。自三逆变乱以后，军需浩繁，遂将一切存留项款尽数解部，其留地方者，惟俸工等项必不可省之经费。”据此可推知，清朝前期（ ）A、三藩之乱造成了财政濒临崩溃 B、地方治理得到有效财政保障 C、财政集权压缩了分裂割据空间 D、央地财政关系进入良性循环
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19、元政府规定：“置军民站匠诸色户计，各乡保村庄丁口产业鼠尾簿一扇，各户留空纸一面于后，凡丁口或死亡或成丁或产业孳畜增添消乏，社长即报官，于各户下令掌簿吏人即便标注。凡遇差发、税粮、当军等，检点簿籍，照各家即目增损气力，分数科摊。”此举意在（ ）A、强化社会统治 B、维护蒙古特权 C、均衡税收负担 D、缓和土地兼并
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20、欧阳修的《正统论》否定中国文化中长期流传的天命正闰、五德终始说，代之以崇高仁义的政治道德水平和统一天下的实际功业，作为评判正统的标准，即“居天下之正，合天下于一，斯正统矣”。欧阳修的论述（ ）A、证明了北宋政权的正统合法 B、标志着理学正统地位的确立 C、植根于儒家的政治文化传统 D、体现了“华夷同风”的观念