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1、下面为唐开元九年（721年）敦煌地区部分农户实际授田情况表。这说明当时（ ）
农户
实际授田（亩）
应授田（亩）
占应授田比例
赵玄义
11
52
21.2%
于善意
28
16
117.4%
杜克生
40
201
19.9%
A、社会贫富差距异常显著 B、租庸调制出现了危机 C、西北地区以畜牧业为主 D、农民的赋役负担较轻 -
2、如图为画家阎立本于唐太宗时期应召而作的《职贡图》，反映的是外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。该作品（ ）
A、描绘出民间贸易往来的场景 B、再现了开元盛世下社会发展状况 C、体现唐政府对边疆管理的重视 D、反映了唐朝开明开放的内外政策 -
3、进士科始于隋大业中。缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”这从侧面反映出（ ）A、贵族已经退出政治舞台 B、察举制受到士人的追捧 C、民众文化素质不断提高 D、社会对学识才能的重视
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4、魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并接受儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，也吸收儒、道思想，渐趋本土化。作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。这些现象反映了该时期（ ）A、宗教动摇儒学正统地位 B、“三教合归儒”的思想盛行 C、思想领域呈现多元特征 D、思想界中外交流盛况空前
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5、据《资治通鉴》记载，北魏孝文帝迁都洛阳前对大臣说：“朕为天子，何必居中原！正欲卿等子孙渐染美俗，闻见广博。若永居恒北，复值不好文之主，不免面墙耳。”根据材料判断，孝文帝意在（ ）A、完成北方少数民族封建化 B、学习汉族的先进文化 C、提高鲜卑贵族的文化层次 D、为统一北方奠定基础
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6、下面为西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图。这些人口流动导致（ ）
A、三国鼎立局面形成 B、南北经济发展更加不平衡 C、民族交融日益加强 D、士族门阀政治局面的形成 -
7、《南史·梁书·傅昭传》记载：“（傅昭）为中书通事舍人。时居此职者，皆势倾天下，昭独廉静，无所干豫……子妇尝得家饷牛肉以进，昭召其子曰：‘食之则犯法，告之则不可，取而埋之。’”这反映了（ ）A、南方畜牧业发展较缓慢 B、统治者重视农业生产 C、江南名士自我约束力强 D、江南地区社会安定
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8、汉末社会动荡，“人士流移，考详无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。曹丕继任魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。这一变化导致（ ）A、中央集权有所加强 B、社会阶层流动加强 C、察举制的弊端消除 D、地方势力受到遏制
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9、尚书令，始于秦，本为九卿属官；汉武帝时，成为中朝重要成员；东汉时，增强尚书台的作用，“天下枢要，在于尚书”。这一演变表明尚书令（ ）A、所属机构分工渐细，行政效率降低 B、权力升降无常，取决于皇帝的喜好 C、由内廷官到外朝官，政治权力递减 D、职官地位变迁，凸显了皇权的加强
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10、建武十五年（公元39年）六月，光武帝刘秀颁发“度田令”，检查耕田与户口实数，即对原有户籍上的户口、年纪进行核实，并对垦田进行实地丈量。实施“度田令”意在（ ）A、减轻自耕农经济负担 B、保障土地合法买卖 C、增加政府的赋税收入 D、笼络豪强地主势力
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11、对下列图片所示政治制度的解读正确的是（ ）
A、三幅图均代表了古代中国地方行政管理制度的发展趋势 B、图一的最大特点是嫡长子继承制 C、图二标志着官僚政治取代贵族政治 D、图三从根本上加强了中央集权政治制度 -
12、某博物馆收藏了一块砖，此砖正面以凸线划分为12个方格，每格内有一阳文秦篆，砖文写有“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，该砖经学者推测为秦朝文物。该文物印证了秦朝（ ）
A、疆土辽阔，臣民众多 B、国家统一，皇帝集权 C、社会稳定，人民富裕 D、法律严苛，覆盖全国 -
13、公元前219年开始，秦始皇先后平定了东瓯、南越和闽越，设闽中、桂林、南海等郡，并谪迁一部分人到南越；公元前214年，秦始皇在河套地区置九原郡，并向此地大规模移民。这些举措（ ）A、有利于促进边疆地区的开发 B、为秦统一六国奠定了基础 C、旨在推动南北经济文化交流 D、促使国家由统一走向分裂
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14、孟子提出“定于一”。《吕氏春秋》强调“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息”。据此可知（ ）A、海内一家理念开始形成 B、学在民间促进士阶层崛起 C、政治统一顺应时代需要 D、儒家学派推崇周天子统治
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15、颜回向孔子询问何为“仁”时，孔子答曰：“克己复礼为仁”；冉雍问“仁”时，孔子答曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。子所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”。司马牛问“仁”时，孔子答曰：“仁者，其言也切。”由此可推知，孔子的教育理念是（ ）A、因材施教 B、有教无类 C、教育公平 D、学思结合
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16、东周时期，晋、魏两国都曾尝试追认和承袭夏朝的政治名位。晋平公曾经举行夏朝郊祭礼仪以祭祀鲧（禹之父）；魏惠王以夏朝的后继者自居，称夏王，乘夏车，迁夏都，以天子之礼自居。据此可知此时（ ）A、夏朝礼仪制度复兴 B、宗法分封制度瓦解 C、民族交融逐渐加强 D、夏王的权威被神化
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17、位于湟水中游乐都柳湾遗址出土了种类繁多的生产工具，主要有石斧、石凿、石刀、石镰、石矛、陶纺轮、骨针等等。这些生产工具从侧面反映了（ ）
①农业是主要的生产门类 ②生活在新石器时期
③处于父系社会时期 ④阶级分化明显
A、①④ B、②③ C、①② D、③④ -
18、如图为不同区域出土的镶绿松石青铜牌饰。这些文物反映了（ ）
A、原始先民的华夏认同感 B、中华文化的多元一体 C、中原文化的扩散与创新 D、新石器时代的手工业发达 -
19、考古学家在距今5000年左右的某遗址中发现有宫殿建筑、规模较大的祭坛和神庙，出土了大量象征权力与信仰的精美玉器。据此可知，该遗址（ ）A、标志着古代礼乐制度的建立 B、已经具备国家的初始形态 C、是仰韶文化聚落的典型代表 D、很有可能是夏文化的遗存
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20、阅读材料，回答问题。明代的通货与赋税制度变革
材料一 洪武年间，朝廷规定赋税征收及民间交易只能使用宝钞，但是学者研究统计明代前期徽州祁门146张土地买卖契约中使用通货的情况如下
时间
契约张数
使用通货类别和数量
洪武年间
8
宝钞7，银1
建文年间
1
宝钞
永乐年间
16
宝钞15，布1
宣德年间
17
宝钞4，布11，稻谷2
正统年间
48
布29，稻谷2，银17
景泰年间
12
布2，银10
天顺年间
7
银6，稻谷1
成化年间
32
银22
弘治年间
14
银14
——摘自傅衣凌《明代前期徽州土地买卖契约中的通货》
材料二 穆宗隆庆四年（1570年）户部奏准：“江南布政司所属府州县各项差役，逐一较量轻重，系力差者，则计其代当工食之费，量为增减；系银差者，则计其扛解交纳之费，加以增耗。通计一岁共用银若干，照依丁粮编派。如有丁无粮者，编为下户，仍纳丁银；有‘丁有粮者，编为中户；及粮多丁少，与丁粮俱多者，编为上户，俱照丁粮并纳，着为定例（此惟限于江南布政司所述之地）”。
——明朝王圻《续文献通考·职役考》
作为历史观察者，结合材料信息及所学知识，以“明代的通货与赋税制度变革”为题写一份简要的观察报告。（要求：史论结合，逻辑清晰，层次分明）