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材料   西方用贸易和武力敲开中国封闭的大门，迫使中国走上痛苦的、脱离传统模式的发展变革之路。一部分先进的知识分子主动地到西方求索救国救民的真理，希图借助西方的文化理想、理论体系来指导中国社会的发展变革。然而，近代中国的革命是否主要是出于中国社会自身发展的内在要求？中国近代社会发展演变的原动力是否依然存在于中国社会内部？有学者认为，中国现代化进程之所以没有陷入类似“百年孤独”的困境，实有赖于中国自身历史文化资源的支持。

——摘编自王国良《寻求社会变革的原动力》

根据材料，围绕“中国革命的道路选择与发展动力”这一主题，结合所学中国近现代史知识，自拟论题，并加以论证。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严谨，表述成文。）

材料一   中世纪时英格兰东部地区庄园的封建关系较为松弛。虽然14世纪黑死病造成人口大量减少，使得土地集中到领主手中，但是上升的雇工工资又迫使领主把庄园经营权外租，由此产生了自由农民。相当发达的农牧混合型经济使该区域成为英国最早取消休耕制的地区之一，较高的农业生产率提高了自由农的经济地位。圈地运动带来的资本积累使得自由农有能力租赁较多土地并雇工经营，农业中的资本主义经济关系由此产生。英国内战爆发后，自由农坚定地站在议会党一方并成为议会军的中坚力量。随着内战结束，自由农的政治地位也最终确立起来。以上种种因素，推动了英格兰东部地区首先发生农业革命并发展到全国。

——摘编自周东辰、马世力《自由农民与农业革命——英国东盎格利亚地区的圈地运动和农业革命》

材料二   在1951年1月召开的首次全国农具会议上，农业部部长明确指出：几千年来农民一直被落后的生产工具束缚着，在很多偏僻地方尚在使用着极其落后的农具。土地改革后农民生产情绪提高，耕地面积扩大，因此，在组织起来，提高技术和增加单位面积产量的号召下，改进和补充农具就成为当前发展生产的重要环节之一。根据会议精神，借鉴陕甘宁边区农业生产互助组的经验，1951年春，山西老解放区的10个农业合作社先行做了试点，通过组织起来与提高技术相结合来满足农民迅速发展生产的要求。

——摘编自苏泽龙《20世纪50年代中国农业革命实践与社会主义乡村建设》

材料一   “开阡陌封疆”。把土地授给农民，土地可以买卖。在土地是最大最重要财富的远古社会，这是何等重大的转变。土地私有，失去了按血缘分封各级贵族的经济基础，邦国消亡，立郡县就成了时代的必然选择。郡县不是封邦，而是直属中央、完全听命于中央，由中央直接委任、撤换地方郡守县令的地方政权。商鞅变法的成功，使原来比较落后的秦国一跃而成为战国时代最先进的强国，为日后统一六国打下了基础。

——据杨百胜《商鞅变法法理研究》等整理

材料二   在封建社会中，土地所有制的形式是封建国家确立赋役制度的基础。租庸调制，是建立在均田制的基础之上，两者有着极为密切的内在联系。租庸调这一地租形态的实现，是由口分田和永业田的生产物共同来完成的。口分田出租，永业田则是庸调之所出。与均田制配套的府兵制，就是获得官府授予土地的百姓，农闲时参加军事训练，发生战争时就从军打仗，参战的武器和战马自备。这样，既保证了兵源，又减轻了朝廷的军费开支。均田制打造了最强大的初唐，也把唐王朝的经济社会发展推到了顶峰。

——摘编自李埏等《中国古代土地国有制史》

材料：西方学界关于一战的著述繁多，但中国的地位和角色总是被忽略。本书根据翔实可靠的史料，披露了一段意义深远却鲜为人知的中国劳工参与一战的历史。一战期间，14万华工因缘际会地成为中国派往世界的“使者”，来到法国参战。华工们吃苦耐劳，心灵手巧，是挖战壕、修铁路的专家，甚至搏杀于前线，为中国赢得了很高的声誉；他们是中国国际化进程中平民参与的代表，为中国参战和加入巴黎和会作出了不可磨灭的贡献；在法国南部，有一个华工墓地，墓碑上大都有“勇往直前”“鞠躬尽瘁”“虽死犹生”“流芳百世”等字样，默默记录着华工在一战中的牺牲•••••华工们参与一战，无疑是中国近代史上的惊天之举，也是世界现代史上的动地之事。

——徐国琦著，潘星译《一战中的华工》

从材料中提取信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

材料一   气节是中华文化中对道德理想的一种坚守。这种坚守不是出于外力强制，而是个人的自觉自愿，是经过自由选择的行为。气节形成要靠个人在日常生活实践过程中自觉养成，有具体的社会历史内容，如忠、孝、仁、义等。气节一般只关乎那些重要的道德立场，即通常所谓的大是大非问题，也就是“道”。站在“道”的立场上，对之进行实践、捍卫和继承，就是道义。“大雪压青松，青松挺且直”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是气节。

——摘编自陈刚《论气节——中华气节观的意蕴、内涵与作用》

材料二   苏武爱国忠贞的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。1935年，《复兴国语课本》整整用了5部分内容讲述苏武出使匈奴、持节不屈的故事。1936年，著名政治家和外交家郭泰祺文章中赞誉苏武，认为他“千古不能磨灭之大无畏精神，洵足以廉顽立懦，使百世之下，闻风兴起”，认为唯有发扬此种精神，方能使“民族精神复振，中国必不灭亡”。对于苏武牧羊乃至忠孝不能两全的遗憾，人们也进行新的诠释，认为苏武懂得“移孝作忠”“尽忠即尽孝”的大义，强调要融“小孝”于“大孝”，化“小孝”为“大孝”。

——摘编自周游《忠奸之辨：抗战时期中国人对苏武、李陵“气节”问题的认识与运用》

材料三   一个有风骨和气节的人，自然就有强大的胆魄，既让人敬仰，又让人敬重。同样，一个国家、一个民族有了风骨、气节，才会有一身铮铮铁骨的胆魄，才能始终保持强大的民族自尊心、国家自豪感、社会凝聚力。

——摘编自顾伯冲《风骨气节胆魄》

材料一   1929年世界经济危机爆发，英国作为世界上唯一没有关税保护的市场成为各国农产品的倾销地，使英国农业面临困境。1931年11月，英国颁布《园艺产品法案》，该法案规定对一些受外国倾销影响较为严重的无核小水果以及马铃薯征收关税。1932年通过《进口关税法案》规定对除小麦、玉米、肉类和羊毛以外的进口农产品征收10%的关税。1936年的《食糖工业法案》对甜菜进行生产补贴，到1939年，政府对甜菜的补贴金额共计约4200万英镑。1931年和1933年，英国政府先后发布了两部《农业市场法案》，授权农业生产者可以组建委员会对某类农产品的生产和销售进行控制，对农业市场进行调整，进而达到稳定物价的目的。

——摘编自刘倩《20世纪30年代的英国农业改革与国家干预》

材料二   二战后，英国在政治上和经济上都削弱了，这使英国统治集团不得不实行一系列稳定英国经济的改革。在经济方面，主张重要的银行和某些工业部门国有化，主张扩大以社会保险和福利补助为内容的福利制度。艾德礼工党政府执政六年间，共实施了八个国有化法案，其中包括把英格兰银行、煤炭工业、国内运输业、电力工业和钢铁工业等实行国有化，到工党下台的1951年，国有化的工矿企业约占全国总数的20%。

——摘编自王斯德《世界当代史》

材料   随着文艺复兴运动的兴起，欧洲各国大学先后发生了相应的变革。在意大利，来自希腊的一批拜占庭学者在大学讲授古希腊的语言和文学课程，激发了意大利学生对古希腊学科的巨大兴趣。1530年，法国人文主义学者成功地说服国王在巴黎建立一所新的教育机构——法兰西学院，设立一系列希腊文、拉丁文、法文和哲学等教授讲座，还开设算术、医药和东方研究等课程。在16世纪的德国大学里，越来越多的青年教师开始研究优秀的文学，人文主义学科的课程分支增加了，很多知名大学的文科课程都接纳了人文主义的学科。在英格兰，1490年，格罗辛开始在牛津大学讲授希腊语言和文学，奠定了牛津古典研究的坚实基础。1540年，国王亨利八世在牛津和剑桥设立钦定教授席位以教授神学、民法、医学、希伯来文和希腊文。同年，剑桥成立圣三一学院，以宣传人文主义精神为宗旨。经过文艺复兴，欧洲大学引入了人文主义的"新知识"，这些新知识最终导致了大学教学内容和教学方法的彻底变革，带动了整个大学的变革。正是文艺复兴，将科学从千余年沦为神学婢女的情况下解放出来，促进了近代科学的诞生，为大学最终引入自然科学和确立科学研究的职能创造了条件。而且，从那时起，大学一直致力于寻求一种核心的普通教育，从而把许多专业化的课程统一起来，并从整体上服务于人类的需要。

——摘编自贺国庆《中世纪大学向现代大学的过渡》