相关试卷

“人类是在具体的自然环境中繁衍生息的，任何一种生存发展方式和社会制度都是人们在特定客观环境下‘合理选择’的结果，因此人类历史的发展不可避免地要受到自然地理环境因素的影响和制约，而且越往历史的深处追溯，生产力发展水平就越低，自然环境对人类历史进程的影响因素和制约就越显重要。”

——程汉大《古希腊罗马为何成为宪政发源地》

根据材料并结合所学知识，就地理环境与人类历史自拟一个论题并简要加以论述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确）

材料一  市民可以在城市里自由流动，这是市民享有的个人自由；市民可以随时向城市法庭提出诉讼请求和控告，这是司法自由；市民可以控制自己的财产，并随便处置它们，这是承认城市市民财产私有制。城市特许状最终确认了市民的身份自由，保障审民的人身安全，确认市民在城市中的土地自由使用权和所有权，免除市民各项封建赋税，确定市民享有某些特定的经济特权。

       正如科恩所说：“在日耳曼人的观念中，服从不是无条件的，毋庸置疑，如果受到国王不公正的对待，每位成员都有权反抗和报复”。上帝关心个人的命运和灵魂得救，通过上帝栋选，每个追随上帝的人都可能戚为天国的选民这样的观念移植到世俗领域，使他们有可能跳出一般尊卑荣辱观念，为维护个人的自由和尊严提供价值论基础。在中世纪，这种观念与罗马法中的个人权利思想元素一拍即合，逐渐融为一体。

——据侯建新《交融与创生：西欧文明的三个来源》等

材料二   具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权，这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣，男爵或主教或主持在一定的领土范围内，对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。

——据马克垚《西欧封建经济形态研究》

        基督教不仅将一种新的信仰依系、价值观念和生活方式带给西方社会，他还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会，从而造成了西欧社会的二元分化：在同一社会共同体内，成长起相互平行的教权与王权。教权与王权是连体的双头鹰，因为其二元分化，产生相互的竞争、摩擦和厮杀；由于其共生于同一共同体，所以便相互依存，相互纠结，相互渗透，难解难分。

——据丛日云《在上帝和凯撒之间：基督教二元政治观与近代自由主义》

材料    姜尚基于东夷人的生活方式，在尊尚周礼的同时，创设了齐民乐于接受的新制。管仲承继了这一传统，主张国家治理“与时变，与俗化”。他既提出“法者，天下之仪也”，法不仅不与“道”相悖，实乃“道”的延伸，又强调“礼义廉耻”为“国之四维”，认为只要上层统治者遵守法规制度，做好表率作用，则“法立而不用，刑设而不行”。他还认为“凡治国之道，必先富民”，将“农工商”从业者与“士”并称，利用齐地富藏铁矿、盛产鱼盐的地理便利，倾力发展冶铁及渔盐产业，与列国通商，所产衣履冠带供应天下，鱼盐运销海内。《史记·管晏列传》评价道：“（齐桓公）九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

  ——据荆月新《齐法家兼容开放的文化品性及其养成》

材料 法国巴黎不同时代的代表性建筑

从材料中提炼出一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）

材料一  19世纪六七十年代之前，美国绝大多数报刊都是靠政党、政治派别或者政治人物提供财政支持。随着报纸的大规模发行，越来越多的报纸已能够通过广告收入维持自己的运作。同时，美国公众对总统产生了更高的期待，媒体也把白宫视为重要新闻中心。西奥多·罗斯福总统曾在度假时主动邀请记者报道他和家人的活动。1913年，威尔逊总统定期召开对所有正式注册记者开放的总统新闻发布会，从此以后，白宫记者可以通过这个平台合理合法地代表公众直接向总统质询。之后，富兰克林·罗斯福总统“炉边谈话”、里根总统的“电视演讲”等都产生了良好的社会反响。奥巴马总统任职的前两年，共接受过269次媒体专访，并成为第一位在推特网上举办访谈活动的美国总统。

   ——据翟峥《美国总统政治传播体系的打造及其演变》

材料二 新中国国家领导人新闻发布机制的变化表

——据吴锋《新中国70年国家领导人新闻发布：机制嬗变、基本经验、完善方略》整理