相关试卷

材料   中华文明强大的创新性，形塑中华民族现代文明样态。从源流上来看，中华民族自始便是多元的，民族文化间交往交流交融是历史的常态。博采众长、有容乃大，是中华文明诞育之时便携带的文化基因。正是在不同民族间的交往互联、重构融合中，打破了原生性民族的封闭性、保守性和落后性，不断促进中华大地多元民族群体的交流融合，推动中华文明不断向前发展。

    19世纪中期，中华文明在挫折磨难中加速向现代文明转型发展。一方面，我国面临着内部社会矛盾激化的挑战；另一方面，工业革命为基础的西方文明极大冲击了中华传统文明。在反复实践中，中华文明的创新性被重新激发出来，最终在中国共产党的带领下，走上了向现代民族、现代国家以及现代文明的全方位转型之路。

——摘编自朱军、张兰《论中华文明的五大特性与中华民族共同体建设》

根据材料，结合中国历史相关知识，就“中华文明的创新性”自拟论题，从整体或局部任一角度进行阐释。（要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）

材料一  史料一为湖南长沙出土的西汉晚期“中国大宁”神兽博局纹镜。镜背间铸有铭文：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊。中国大宁，子孙益昌。黄常元吉，有纪刚。”

材料二  史料二为唐朝《元和郡县图志》记载，桂州（今桂林）向中央进贡“铜镜四十四面”。

——以上材料摘编自宋莹莹《由广西出土铜镜铭文看中华民族共同体意识》

材料三  在今蒙古和独联体境内，发现了不少属于战国和汉代的镜子。隋唐时期的镜子出土数量数量最多的是海兽葡萄镜。在伊朗发现了多面仿制的海兽葡萄镜。在约旦发现了花草禽兽镜和仿制的海兽葡萄镜。在日本还出土了不少唐镜和宋代的商标字号镜。

——以上材料改编自王婉云《中国古铜镜在中国历史及对外交流上的价值》

材料一

——摘编自《国家制度与社会治理》第四单元导语

材料二 

从材料中任选一个或多个历史时期，围绕“统一多民族国家”，自拟题目，结合所学知识写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）

材料一 “我们从伦敦著名的‘乌鸦窝’圣吉尔斯开始……这个聚集地年复一年的变大，住宅规划得很不好，一堆乱七八糟的三四层的高房子，街道狭窄、弯曲……这些地方的肮脏和破旧是难以形容的……而住在这里的是穷人中最穷的人，是工资最低的工人。

——恩格斯《英国工人阶级状况》（发表于1845年）

材料二 英国地方治理基本上沿用中世纪的管理体制，各郡、各教区的管理权仍然掌握在当地权贵手中……因工业社会带来复杂的社会现象，地方管理也面对越来越多的问题需要解决，1832年议会改革为地方政府改革创造了契机……1835年通过《城市自治机关法》：（1）建立地方议会：（2）地方议会由居住满三年的当地纳税人选举产生；（3）地方议会选举市长，任期一年；（4）地方议会负责处理警务、供水排污、道路等事务。……19世纪80年代后，几次通过《地方政府法》，逐渐建立全国统一的地方行政区划。

——摘编自钱乘旦《英国通史》

材料三 英国资本主义制度发展进程简表

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》整理

2016年，上海市金融博物馆正式开馆。展览以中国的近代银行发展史为主线，全景再现中国百年金融风云。其中，历史馆第一部分展示了钱庄、票号、典当等传统信用机构，以及近代的银行、保险等金融机构的活动情况。

材料一 上海市金融博物馆部分展览

材料二 封建社会内商品经济的发展，带来了金融的发展。明清时期出现的各种金融机构中，最有代表性和引人注目的是上海钱庄和山西票号。鸦片战争后，其业务主要集中在存款、放款、汇兑等信贷活动上。……不同的是，钱庄较多地依附于外国资本势力，有浓厚的买办性；票号则较多地依附于清朝政府的权势，有浓重的封建性。经过辛亥革命和第一次世界大战，新式银行和钱庄开始进入黄金时代，票号却逐渐走上了倒闭的结局。……小农业和小手工业相结合的经济结构阻碍着它们向资本主义的转化，钱庄、票号都没有能发展成为银行，但它们为中国近代金融事业的肇始提供了条件。

——摘自上海银行博物馆对外宣传资料（作者：洪葭管）