• 1、下表是1988年与1992年我国个体户数及个体就业人数变化情况。这一变化反映了(     )

    时间

    1988年

    1992年

    个体户数(单位:万户)

    1400

    5000

    个体就业人数(单位:万人)

    2000

    11900

    A、市场经济逐渐取代计划经济 B、公有制经济优势地位受到冲击 C、社会主义改造取得重大突破 D、经济改革助推民间力量的发展
  • 2、1955年4月,中共中央政治局通过的《参加亚非会议的方案》指出:“我们在亚非会议总方针应该是争取扩大世界和平统一战线,促进民族独立运动,并为建立和加强我国同若干亚非国家的事务和外交关系创造条件”。这反映出当时中国(     )
    A、与周边国家发展睦邻友好关系 B、为国家建设争取有利的国际环境 C、在联合国框架内履行大国责任 D、以东南亚国家为对外政策的重心
  • 3、周副主席对我们说:“非常欢迎大家到北平来参加会议,盼了多少年,这一天终于盼到了。希望你们来一同讨论共同纲领,商量国家大事。”这次会议(     )
    A、实现了各党派共商国是的愿望 B、结束了半殖民地半封建的历史 C、宣告政治协商制度的正式建立 D、奠定了新中国成立的政治基础
  • 4、1937年9月2日,国民革命军第八路军一二〇师举行誓师大会。师长贺龙激励大家:“今天国难当头,为了共同对付日本帝国主义,我愿意带头穿这身灰衣服,戴这个白帽徽。别看我们外表是白的,可心里是红的,永远是红的!”其体现的主旨是(     )
    A、以国家民族的利益为重 B、改变对国民党的排斥态度 C、积极构建革命统一战线 D、党的工作重心发生了转移
  • 5、1922年中共二大通过的《关于共产党的组织章程决议案》指出,中国共产党不是知识者所组织的马克思学会,而是无产阶级中最有革命精神的广大群众组织起来为无产阶级之利益而奋斗的政党。这说明此时中共中央(     )
    A、未认识到工农联盟的重要性 B、发展党员注重德才兼备 C、存在“左”倾教条主义错误 D、强调工人阶级政党性质
  • 6、清政府实施的新政,把女子教育列入社会教育系统。到1909年,全国共有小学女学堂308所,占全国小学堂总数的0.6%,女生14054人,占小学生总数的1%。对此合理的解释是(     )
    A、资产阶级革命思潮推动教育进步 B、妇女社会地位得到极大提高 C、清政府作出符合社会发展的调整 D、社会转型瓦解传统伦理观念
  • 7、学者王先明对“中体西用”的内涵重新做了阐释,认为洋务运动时期张之洞不再以中学一元因素为文教模式、从传统学术中求致用,而是在不断引入、学习西学过程中,从中西学术中求致用,形成了中西二元的学术文化思想。王先明的阐释意在说明张之洞(     )
    A、强调传统文化要经世致用 B、变革传统伦理以抵制侵略 C、尝试接受西方的政治学说 D、迎合了近代中国发展趋势
  • 8、1863年,驻宁波英法领事照会新克该城的太平军,以保护租界安全为借口,威胁太平军拆除城墙上的炮台和大炮。太平军随即复照侵略者,严加驳拒,指出“租界也是中国的领土,它理所当然地应受天朝政府的管辖”。这表明太平天国(     )
    A、坚决捍卫国家主权 B、固守天朝上国的观念 C、缺乏近代国际意识 D、以反侵略为主要任务
  • 9、古代小商贩属于流动性强、往来奔波获取较低利润的行商,如贩卖查梨条、魔合罗、茶叶、胭脂粉等一系列小物件的小商贩。在元杂剧中这类小商贩在作品中频繁出现,人物类型有线索人物、主要人物、临时身份、客串人物等。这些小商贩的描绘间接反映了(     )
    A、小商贩的身份地位各不相同 B、商品经济活跃市民阶层壮大 C、元杂剧将古代戏曲推向顶峰 D、元代社会底层百姓生活充实
  • 10、哪吒的前世今生背后,实则是一场跨越千年的文化流动。下表是不同时期文艺作品中的哪吒形象,对此说法正确的是(     )

    唐朝

    《开元传信记》载:“毗沙门天王第三子哪吒,护持佛法,拥护国土。手持金刚杵,足踏夜叉鬼。”

    宋元

    《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇:“中坛元帅哪吒,玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父,莲花化身现法相。”

    明朝

    《封神演义》第12回描写哪吒自刎:“李靖!我骨肉已交还与你,我与你无相干碍,你为何往翠屏山鞭打我的金身,火烧我的行宫?今日拿你,报一鞭之恨!”

    清朝

    京剧《哪吒闹海》戏文:“俺本是陈塘关总兵子,七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿,混天绫困住老龙皮!”

    A、文艺作品是研究古代思想的第一手史料 B、宋元时期三教学说合流并相互渗透 C、明清时期提倡个性自由的思想开始出现 D、关于哪吒形象的最早记载是在唐朝
  • 11、宋代官方撰写的《宋会要辑稿》中提到宋高宗曾言:“市舶之利最厚,若措置合宜,所得动以百万计,岂不胜取之于民?朕所以留意于此,庶几可以少宽民力耳。”宋高宗的话折射出(     )
    A、重农抑商政策遭到严重破坏 B、外贸成为政府收入主要来源 C、南宋政府重视对外经济往来 D、新的生产方式得到有效发展
  • 12、龙门石窟的古阳洞本尊像由孝文帝所造,其外轮廓瘦削挺拔、俊逸,与当时世俗崇尚南朝衣冠的状况相符。该洞壁所刻“贵族礼佛图”中的供养人及侍从发髻高盘,脸型清瘦,鲜卑族散发结辫的旧习不见。古阳洞的雕像风格最能说明当时(     )
    A、分裂中孕育着统一的趋势 B、鲜卑族文化已经渐趋消亡 C、孝文帝推崇中原佛教文化 D、社会风气相对宽松与自由
  • 13、阅读材料,完成下列要求。

    材料一 文艺复兴:一场关于“人”的持续辩论

    辩论方:天主教会VS阿尔伯蒂、布鲁尼(意大利人文主义代表)

    观点陈述如下:

    天主教会:人类从亚当开始失去了自由意志,所有人类也理应受到地狱的惩罚,人活在世上的唯一目的是赎罪。

    阿尔伯蒂:人不是生来虚度光阴的,而是应当积极创造丰功伟业。只要不是彻底懒惰成性,大自然都会给他注入想要获得荣誉的强烈愿望。

    天主教会:世人应该抛弃尘世的财产,财产越多离上帝越远,只有守贫才能接近上帝。

    布鲁尼:财富是完成某种行为的工具,在政治斗争中财富是一种巨大的力量……只有有了丰富生活的必需品,哲学家才能潜心研究。

    ——摘编自【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

    材料二 启蒙运动作为一次思想文化运动,在18世纪中后期从英、法等国传入德国以后,在德国的政治努力成分相对不足。它既不像英国一样是17世纪中期资产阶级革命的产物,也不像法国那样以1789年大革命的思想准备而出现,而是针对当时德国政治上四分五裂的状况,在宣扬理性、宽容、进步等启蒙理念的同时,将民族意识的提升和民族的文化认同作为自己努力的主要目标,希图以此促进德意志民族的统一。

    ——摘编自邢来顺《启蒙运动与德国的文化民族主义》

    (1)、根据材料一并结合所学知识,指出天主教会与人文主义者的观点有何不同。
    (2)、根据材料二并结合所学知识,归纳德国启蒙运动的背景并分析其意义。
  • 14、阅读材料,完成下列要求。

    材料   1493年,教皇亚历山大六世先后颁布诏令授予西班牙对已发现或将发现的、不属于任何基督教国家的土地、岛屿享有占取的权利。由于上述诏令对葡萄牙势力范围未做安排,西葡两国于1494年、1529年分别订立《托德西利亚斯条约》《萨拉戈萨条约》,仔细划定了葡萄牙和西班牙“新发现”的土地,赋予了西葡对非基督教土地的绝对财产权,并排除了其他欧洲国家基于“再度发现”的可能。这种占有他国领土的方式,就是殖民史上著名的“发现论”。

    为进一步确立对殖民地的财产权,西葡两国还举行树碑升旗、宣读法律文件等多种方式。葡萄牙在非洲最南端的崖石上刻下了葡萄牙国王若昂二世的名字,以及葡萄牙盾形纹徽、十字架等等。1512年,法学家卢比奥斯制作“要求书”,宣示西班牙国王费迪南和伊莎贝拉有权以圣彼得(耶稣十二使徒之一)之继承者的身份来管辖整个世界,从而将“新发现的”土地授予西班牙国王及其继承者。“要求书”要求印第安人承认教会为全世界的统治者,因而必须接受西班牙的传教,以履行印第安人承担的自然法义务。

    ——摘编自万立《近代早期的国际法理论与欧洲殖民帝国对殖民地的“财产化”》

    (1)、根据材料并结合所学,概括西葡殖民扩张的有利因素。
    (2)、根据材料并结合所学,对西葡殖民扩张加以阐述。
  • 15、阅读材料,完成下列要求。

    材料一   西罗马帝国灭亡后,西欧进入文化停滞的“黑暗时代”。拜占庭帝国却相对稳为其文化的发展创造了有利条件。拜占庭保存和继承了古代希腊、罗马的文化,汲取了部斯拉夫人、俄罗斯人、格鲁吉亚人的民族文化。并与东方民族与西方宗教的文化相合,形成了高度发达的、具有独特风格的拜占庭文化。14、15世纪,奥斯曼土耳其下断西扩张,许多优秀的拜占庭古典学者便携带希腊文、拉丁文的手稿或手抄本,离开君士丁堡前往西欧避难。

    ——摘编自解素蔚《拜占庭文化及其对西欧文艺复兴的影响

    材料二   10世纪以后,随着新兴城市商品经济的快速发展,市民阶层开始形成,继而开产生新的社会关系,呼唤着新的法律法规来规范、调整这种新的社会关系。12世纪,在大利北部小城阿马尔菲意外发现了查士丁尼《民法大全》的原稿,敏锐的法学家们很快意识到《民法大全》的发现对于当时西欧社会法制建设的意义,并对以《民法大全》为代的罗马法展开研究,罗马法复兴运动就此拉开序幕。15世纪前后,文艺复兴运动促使文主义思潮高涨,人们的关注点也从“神”转移到了“人”。这种思潮在法学领域的反映是人文主义法学派的诞生。法学的神学色彩逐渐褪去,世俗色彩进一步加强,罗马法最实现了在西欧的复兴。

    ——摘编自崔明轩《论罗马法复兴运动产生的原因和影响

    (1)、根据材料一并结合所学知识,概括拜占庭文化的特点。
    (2)、根据材料一、二并结合所学知识;说明罗马法在西欧复兴的原因。
  • 16、下表是16世纪末欧洲部分主要国家的物价与16世纪初相比的上涨倍数。由此可以推断(     )

    国家

    西班牙

    英国

    荷兰

    法国

    上涨倍数

    4.2

    3

    2.6

    2.2

    A、社会分化正在加速 B、商业革命影响深刻 C、世界市场已经形成 D、经济水平决定物价
  • 17、梁启超在《祖国大航海家郑和传》中说:“何以哥氏(哥伦布)、维氏(达·伽马)之绩,能使全世界划然开一新纪元,而郑君之烈,随郑君之没以俱逝。”下列哪句最能从根本上解决梁启超的困惑(     )
    A、中国人缺乏持久探险、创新的精神 B、支撑东西方航海活动的经济形态存在着巨大差异 C、郑和船队缺乏强有力的、持久的政府支持 D、西方拥有更加先进的科学技术和更加强大的武装力量
  • 18、“西纪一千五六百年之交,全欧沿岸诸民族,各以航海业相竞。……□□□沿亚非利加南岸,逾好望角,达印度,回航以归欧洲。” 在□□□填写的航海家应是(          )
    A、迪亚士 B、达·伽马 C、哥伦布 D、麦哲伦
  • 19、罗马法规定,财产权利人尤其所有权人不得滥用自己财产。《查士丁尼法学阶梯》对此有一个十分经典的归纳性表达“使任何人不滥用自己的物乃系公共利益所在。”据此可知罗马法(     )
    A、蕴含着一定的正义理念 B、以维护贵族利益为宗旨 C、未对权利义务予以区分 D、呈现出明显的人文精神
  • 20、在初级农业文明阶段,亚欧大陆上的人类诸文明还只是散布在一些大河流域,彼此相距遥远,阻隔着崇山峻岭、沼泽沙漠,互不相连。造成这一状况的根本原因是当时(     )
    A、亚欧文明发展缓慢 B、地理环境较恶劣 C、交通运输能力有限 D、生产力水平低下
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