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1、 [历史——选修4：中外历史人物评说]
材料：
米芾（1051-1107），北宋四大书法家之一。同其他三人一样，米芾也曾入仕，也吟诗作画，但他“一日不书便觉思涩”，堪称纯粹的书法家。米芾与苏轼的初交可以追溯到宋神宗时期。米芾《自叙》所谓“遂并看法帖，入魏晋平淡”，便是听从东坡的忠告而改变了书法的风格。元祐二年（1087年），米芾参加了以东坡兄弟为首的“旧党”人士聚会。这也许是米芾与黄庭坚的交往之始。米黄二人交好，在评价彼此的书法时，也是直言不讳，大相异趣，绝非无原则的丑诋。米芾“集古字”是想要“自成一家”，而为获黄庭坚所认可。米芾在评判黄庭坚的草书时也以一已所好加以责难。宋徽宗崇宁年间，米芾在书画学博士一年，出入宫禁，受宠若惊，矫情希旨，近乎装疯卖傻。晚年的米芾以穷改节，曲意逢迎，留下了人格上的污点，但米芾与苏黄的结交也留下了君子之交的佳话。
——摘编自曹宝麟《米芾与苏黄蔡三家交游考略》
(1)、根据材料，归纳米芾作为大书法家的主要表现。(2)、根据材料并结合所学知识，分析北宋时期书法界名家辈出的有利条件。 -
2、阅读材料，完成下列要求。
材料：汉代实行以察举、征辟为主体的人才选拔制度。东汉中后期强调“文治”，高级官员往往也是儒学名家，拥有成百上千的“门生”。某人一旦成为某位官员的下属，便终生为其“故吏”。一些家族有人长期担任朝廷重要官职，如弘农杨氏、汝南袁氏，“门生故吏遍于天下”，成为影响人才选拔的重要因素。官员们互相请托，推荐亲属故旧，所推荐的人才“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”。外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治。世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把持。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)、根据材料并结合所学知识，概括东汉中后期人才选拔的弊端。(2)、根据材料并结合所学知识，分析东汉中后期人才选拔的影响。 -
3、阅读材料，完成下列要求。
材料：在中国古代这样漫长的过程中，商品经济的发展有两个高峰。一个是《史记·货殖列传》所述及的那段时期，即从陶朱公“三致千金”之时起（陶朱公即春秋末期范蠡），到汉武帝行算缗令、“中家以上大抵破”时止，上下三百数十年间的商品经济大跃进。另一个高峰是大约从唐开元前后起，到宋代末叶止，上下也达三百数十年。前一个高峰时期的大宗商品是盐铁，所以大跃进过后便出现《盐铁论》那样的名篇，后一个高峰时期的大宗商品以茶叶最为突出，所以当其在市场上异军突起之际，便有《茶经》那样的专著。 ——摘编自李埏《中国古代经济发展的两个高峰》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。（要求：赞同或质疑均可，观点明确，史论结合，逻辑严密。）
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4、阅读材料，完成下列要求。
材料：先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等；“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍；《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说：'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)、根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)、根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。 -
5、南宋叶适《水心别集》中记载“小民之无田者，假田于富人；得田而无为耕，借资于富人；岁时有求于富人；有甚者，庸作奴婢，归于富人……”材料反映的现象（ ）A、推动了租佃经济的普及 B、促进了工商业的转型 C、巩固了传统的四民秩序 D、激化了官民阶层矛盾
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6、北宋理学家张载宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。顾炎武在明清易代之际发出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的慷慨呼号。这些思想的共同点是（ ）A、反映了资本主义的萌芽 B、蕴含了儒学的精神价值 C、隐含了平等和叛逆色彩 D、严厉抨击君主专制制度
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7、安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷。按相同的标准，如果此时继续推行租庸调制，可得租330万石米，而实行两税法，则可得1620万石米。故当时尽管受到一些人的反对，德宗还是坚决实行了两税法。由此可知（ ）A、推行两税法是为增加政府财政收入 B、经济重心南移是实行两税法的原因 C、南方地区是国家赋税收入主要来源 D、推行实物税收是生产力发展的需要
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8、唐代初期，政事堂只是宰相们的临时开会场所，原本只有三省的长官出席；后来，唐代的宰相逐渐增多，开会时政事堂人满为患的情况时有发生。这一发展趋势（ ）A、推动了相权与君权的平衡 B、利于促进中枢决策科学化 C、表明三省的分工日益明晰 D、是对原始民主传统的践行
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9、唐代中后期，皇帝在对藩镇长官所进表疏予以批答的同时，还就其中涉及当时政务的内容颁发敕书，出现了敕书与批答并行的情况。批答由翰林学士草撰，不用中书、门下两省印，也不加盖翰林院书诏印，具有皇帝自行发出的性质。这现象反映出唐代中后期（ ）A、官僚政治走向成熟 B、中枢运行机制发生变化 C、中央集权不断强化 D、宰相的权力已经被架空
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10、士谱是记载士族门第的凭籍，庶族是不入士流的。但庶族地主为了抬高身价，往往杜撰身世伪造士谱，以跻身士流。此风始自魏晋，降及唐初依然未息。唐太宗重修《氏族志》时，一开始就提出“质诸史籍，考其真伪”的要求。对此解读合理的是，唐初（ ）A、士族权力受到抑制 B、庶族政治地位提升 C、门阀观念依然浓厚 D、史学重视考据方法
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11、北魏孝文帝改革的措施中，最有利于吸收汉族先进文化的是（ ）A、采用汉制 B、推广农耕 C、通婚汉族 D、迁都洛阳
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12、岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物；而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出（ ）A、南方手工业技术水平超过北方 B、佛教在潮汕传播非常广泛 C、人口南迁推动岭南地区的发展 D、南方民族交融的程度加深
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13、在中国近代学术史上，陈寅恪创造性地实现了“文史互证”，开辟了新的治学途径。如表中唐人诗句与其可以反映出的历史现象对应正确的是（ ）
诗句
历史现象
A
水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行
商品经济繁荣
B
指麾八荒定，怀柔万国夷
民族大融合
C
国家定两税，本意在忧人
赋税征收货币化
D
旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家
人身控制减弱
A、A B、B C、C D、D -
14、对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（ ）A、尊重历代的贤明君主 B、传承和弘扬鲜卑族文化传统 C、彰显其人道主义情怀 D、表明北魏入主中原的正统性
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15、东汉末年，时人对君臣关系有了新的思考，他们认为君主之“明”才是君臣关系得以维系的“义”，而基于对这种“义”的共同认识，才有了臣“忠”的可能与依据。这反映出东汉末年（ ）A、儒学埋论体系不断完善 B、士人积极反抗中央统治 C、君臣关系发生急剧改变 D、社会出现了离心的趋向
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16、阅读下图：“秦巩固统一的举措”，其中①、②、③处分别是（ ）
A、统一度量衡；迁徙六国贵族豪强；中外朝制 B、修驰道、直道；整顿社会风俗；三省六部制 C、修驰道、直道；迁徙六国贵族豪强；三公九卿制 D、统一度量衡；实行察举制；三公九卿制 -
17、有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆书的字形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入自身的生存环境，表现了对大地广袤的思考；而楷书的出现则被认为人进入了自身开始觉醒的时期。其意在说明（ ）A、古代书法具有“天人感应”的精神内涵 B、社会进步推动了古代人文意识的发展 C、三种字体演变是古代对科学发展的认识 D、楷书演绎了古代的理性思维的科学精神
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18、《史记•商君列传》中记载：“圣人不易民而教，知（智）者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”这段话反映的核心主张是（ ）A、遵循先代旧制 B、因时进行变革 C、加强思想控制 D、坚持以法治国
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19、据2021年“考古中国”报道，考古人员在浙江余姚施岙遗址发现了距今约6700年至4500年的大规模古稻田遗存，其既有凸起田埂组成“井”字形结构的路网，又有河道、水渠和灌排水口组成的灌溉系统。这些发现可佐证，此时期（ ）A、浙江地区最早培植出了水稻 B、文字创造已经进入成熟阶段 C、社会活动已呈现较强组织力 D、中华文明具有多元一体特征
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20、《尚书•盘庚》中写道：“古我先王，亦惟图任旧人共政。”这些“共政”的“旧人”以王室宗亲为主。由此可知，商代（ ）A、政权体制中渗透着宗法思想 B、商王靠政治联姻加强中央集权 C、开始确立贵族世袭的特权地位 D、实现了王室对地方的直接管理