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1、 中国的“奉天承运”和西方的“君权神授”不同：罗马的“皇帝神格化”是为了论证其统治的神圣性和“神意”；而中国强调，“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。这种不同体现了中国（ ）A、人民主权的原则 B、民为邦本的意识 C、君主专制的特点 D、以德治国的思想
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2、 孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（ ）A、提倡戒奢尚俭的美德 B、秉持富民安民的思想
C、恪守安土重迁的观念 D、蕴含思想统一的理念 -
3、 据图1、图2可知，当时（ ）
A、传统政治体制焕发生机 B、经济发展重心开始变化
C、频繁战争阻碍社会进步 D、统一封建国家趋势形成 -
4、 古人认为雀能在天空中飞翔，所以最接近天神，为了能与天神相通就以雀为形铸爵进行祭祀，此后持不同材质的爵在祭祀中的敬酒顺序和站立位置等规矩，使人们逐渐形成了对爵位的身份等序观念，进而发展成等级制度。材料反映了（ ）A、青铜铸造工艺的进步 B、早期文明的演进过程
C、天人感应思想的形成 D、五等爵制的成熟运用 -
5、 商人的青铜器具有恐怖、森严的艺术图案和纹饰；而周人的青铜器上出现了一些活泼可爱、写实的动物形象，青铜器重心更低，形体向低矮方向发展（如图1图2）。商周青铜器风格的变化反映了（ ）
A、礼乐制度的形成 B、人文意识的增强 C、冶铁工艺的进步 D、生产方式的变化 -
6、 距今约7000至5000年前，黄河中游地区出现了以彩绘陶器和以粟等主要栽培作物为特征的仰韶文化；黄河下游出现了大汶口文化；长江下游出现了以种植水稻和养蚕缫丝技术为特征的河姆渡文化。这反映出我国早期文明（ ）A、领先世界其它文明 B、水平低下但发展迅速
C、都分布在大河流域 D、多地起源又各具特色 -
7、阅读材料，回答问题。
材料：中国科举制废除前后的几种论述（如表）。
论述
出处
查科场试士，但凭文字之短长，不同人品之贤否，是以暗中撰索，最足为世诟讥。
袁世凯等《立停科举推广学校折》（1905年）
1905年10月15日
下诏停止科考，士心散涣，有子弟者皆不作读书想。别图他业，以使于弟为之，世变至此，殊可畏惧。
1918年8月29日
自科考既停以后，改设学堂，几入校读书者，均称学生，所读者，皆教科书，至十三经，全行废除，禁止不读，最重洋文洋字；虽无秦始皇而较焚书坑儒尤甚……
刘大鹏（清末民国时期山西的一位乡绅）著《退想斋日记》
根据材料论述，就科举制的存废提出一个有价值的历史问题并阐释自己的见解。（要求：问题具体，史论结合，逻辑严谨。）
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8、阅读下列材料，回答问题。
材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。
——《史记•商君列传》
材料二：商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革强大……孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”
——《战国策•秦策一》
材料三：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
——《汉书•食货志》
材料四：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。……后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。……秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
——《史记•商君列传》
(1)、 根据材料一、二，概括指出商鞅变法的主要内容。(2)、 根据材料二、三，分析商鞅变法的主要影响。(3)、 根据材料一、二、三，指出商鞅变法的理论基础，简要说明变法法令得以推行的原因。(4)、 根据材料四，分析导致商君悲惨结局的原因。你对此有何认识？ -
9、如图为西周晚期的散氏盘。其内底铭文为一篇土地转让契约，记述了夨（cè）国攻打散国，周天子应散国之请派人调解，并见证矢人赔付给散氏田地、划定赔付的田地及封界，最后举行盟誓之事。这表明当时（ ）
A、青铜器的功用发生改变 B、盟誓活动强化了示法制 C、旧的井田制度已经瓦解 D、传统规制出现重要变化 -
10、有学者说，周代的宗法制完备而严格，同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。这反映出宗法制（ ）A、以嫡长子继承制为核心 B、血缘纽带与政治关系相结合 C、大宗和小宗具有相对性 D、使周天子实现权力高度集中
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11、李白崇道，写有“宴坐寂不动，大千入毫发”这样参禅打坐的诗句；杜甫崇儒，也有“身许双峰寺，门求七祖禅”之咏；白居易佛道兼修，晚年干脆皈依佛教，以“香山居士”自许。这些事例反映了唐代（ ）A、唐诗因为科举制而盛行 B、知识分子都有宗教倾向 C、诗歌创作水平达到顶峰 D、三教合流趋势更加突出
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12、《齐民要术》主要记载了贾思勰认为的“资生之业”，如粮食、蔬菜、果树、林木的种植，动物饲养及酿酒、作酱等副业。商贾之事，则阙而不录。据此可知，作者（ ）A、致力于编写总结性的农书 B、拥有多种经营的理念 C、鼓励种植和改良经济作物 D、具有重农抑商的思想
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13、下列关于唐朝时期科举制的表述正确的有（ ）
①常举中的明经和进士两科最受重视
②考试合格后，还需吏部选拔后方可正式任官
③取士不问家世
④分为乡试、会试与殿试三级
A、①② B、①③ C、②④ D、③④ -
14、《尚书•牧誓》记载武王灭商“时甲子昧爽，王至于商郊牧野”，1976年出土的西周青铜器利簋铭文称“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏（黄昏）夙有商（灭了商）。”两则材料可以印证（ ）
A、周文王实现灭商的政治设想 B、武王一天之内打败商王军队 C、商纣王因其暴行而遭到失败 D、武王灭商之战发生在甲子日 -
15、三省之名在魏晋时就已经出现。尚书省，自曹魏时始设，“出纳王命，敷奏万机”；书省，曹魏时为分尚书省之权而设，权力益重；门下省，西晋时始设，为分中书省权而设，有“宰相便坐”之称，南朝时，中央权力又多集中在中书省下的中书通事舍一个小官手中，三省的发展历程反映了（ ）A、中枢机制发生混乱 B、三省体制最终确 C、专制集权日益加强 D、门阀士族垄断朝政
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16、阅读下表。据下表可推知中国古代早期（ ）
记载
出处
“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子。”
《史记•五帝本纪》
“《山海经注》引《世本》云，黄帝娶于西陵氏之子，谓之累祖，生青阳及昌意。”
《越缦堂读书记》
A、区域之间存在一定交流 B、文献资料丰富 C、私有制得到了迅速发展 D、文化认同度高 -
17、安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷。按相同的标准，如果此时继续推行租庸调制，可得租330万石米，而实行两税法，则可得1620万石米。故当时尽管受到一些人的反对，德宗还是坚决实行了两税法。由此可知（ ）A、推行两税法是为增加政府财政收入 B、经济重心南移是实行两税法的原因 C、南方地区是国家赋税收入主要来源 D、推行实物税收是生产力发展的需要
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18、史载：“唐兴以来，边帅皆用忠厚名臣，不久任……功名著者往往入为宰相。”唐中期后，胡人安禄山先后升（兼）任平卢、范阳、河东节度使，长达十余年没有移地换防。此种情形当时较为普遍。这一变化反映了唐中后期（ ）A、君主专制逐渐弱化 B、外轻内重军事格局形成 C、中枢决策发生异变 D、任官体制潜伏割据威胁
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19、翦伯赞在《中国通史纲要》中说：“武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此，它的作用也是积极的……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。”翦伯赞为何有此评价，其主要的原因是（ ）A、她是中国历史上唯一的女皇帝 B、她替多病的唐高宗处理政事 C、她能重用有才能的人 D、她统治期间，社会经济继续发展
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20、麦子原产于今中东地区，据文献记载，魏晋南北朝时期，麦类作物已由黄河中下游地区向淮河以南、长江流域推广；《晋书》多次记农“无麦禾，天下大饥”。麦类作物的种植情况能够体现出（ ）A、古代粮食种类的多样化 B、中外文化融合趋势的加强 C、种植技术已推广至各地 D、经济重心的南移速度加快