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1、民国初期,政党、社团迅速兴起,如统一党、共和党、统一共和党、共和建设讨论会、中国社会党等。据统计,1911年到1914年,参与政治活动的公开党会约有312个。出现这一现象的主要原因是( )A、辛亥革命推动政党政治发展 B、清末新政影响民国政治格局 C、实业救国促进民主革命进程 D、二次革命提升国民参政热情
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2、明初对地方高层政区的管理实行都指挥使司、布政使司和按察使分立,并分属中央三个不同的机构。明后期陆续向各地派遣总督、巡抚统驭三司,总揽地方权力,逐渐成为固定的职位。督抚的设置( )A、加强了中央政府的权力 B、有利于提高行政效率 C、奠定了行省制度的基础 D、完善了地方行政制度
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3、中国古代社会有丰富的国家治理智慧,滋养着当代中国的理论创新、制度创新。阅读材料,完成下列要求。
材料一
文化和文学的重心下移,跟教育的普及有关……农村下层民众的孩子,学习基础普及的文化知识,主要靠的是分布于乡里村落的乡先生。有些科举落第者回归乡里,参与着不少村学、家塾,这些民间私学分布的时间、空间及其教学层次和灵活度,显然不是官办的州县学校以及书院所能比拟的。现在说到启蒙教育的课本,都会说“三、百、千”,也就是《三字经》《百家姓》《千字文》,《千字文》是最早的,南朝时候就有了。《百家姓》是北宋前期在江浙一带的吴越旧地出现的。《三字经》则出现更晚,一般认为是南宋后期王应麟编的,明代以后又有改动。这样的民间教育,启蒙式教学,渗透到平民阶层,奠定了中国文化近千年来广大而深厚的基础。
——摘编自邓小南《忧患与繁荣:宋代历史再认识》
材料二
都司卫所是明代的地方军事机构。羁縻都司卫所则是明代在少数民族聚居地区设置的军事机构,由兵部直接统领。各级长官都由当地的酋长、族首领担任,明代中央政府发给敕书、印信,让他们各统其众,按照当地的习俗进行治理。这种情况与唐代所设立的羁縻府州十分相似。从地理分布上看,这些羁縻都司卫所主要设置在东北、西北和四川西部、青海、西藏地区,与西南的土司、土府州县同为置于少数民族聚居地区的地方政权机构。各卫所之间一般不互相辖属。
——摘编自李晓杰《疆域与政区》
材料三
表:我国历史上的国家治理的六大方面特点
(一)大一统的一元行政思想与措施
自春秋战国后,以血缘认同、文化认同、政治认同为标志的大一统思想深入人心,中央集权是封建国家治理的最基本理念和制度要素
(二)“民惟邦本”的思想与措施
民本思想强调国家治理要亲民、重民、顺民。君与民、政与民的关系如何,是决定国家兴衰的关键
(三)选贤任能思想与措施
选贤任能的思想和措施在春秋战国之际兴起,在秦汉以后日渐成熟,完善吏制、德先才后、人尽其才是显著特点
(四)社会治理思想与措施
社会治理是我国历史上国家治理的基本内容,涵盖了乡村治理、知晓民情、社会救助
(五)德法相依思想与措施
“礼法并用”“德主刑辅”是国家治理的重要思想,具体表现为律令制定、“法”通过律令表现出来、慎用刑罚、权力制衡、礼乐教化
(六)“治安中国”与“华夷一家”
在统一多民族国家的长期历史发展过程中,形成了边疆与民族治理的许多具体措施,如边疆开拓与移民实边、因俗而治与移风易俗
——摘编自卜宪群《我国历史上的国家治理》
(1)、根据材料一,概括宋代基层教育的普及方式,结合所学知识分析宋代文化下移的背景。(2)、根据材料二,概括明朝对少数民族地区治理方式的特点,并结合所学知识分析其影响。(3)、 结合所学知识,选取材料三中我国历史上的国家治理的任意三个方面的特点,就中国古代某一历史时期的具体史实予以论证。(要求:论证充分,史实准确,表述清晰。) -
4、明代君主在自谦词的使用上,数量较以往明显减少,频率明显降低。新创的自谦词如“藐孤”,语境发生明显变化,不再是面对大臣,而是面对祖先或继承皇位时的用语。这些变化反映了( )A、专制主义进一步加强 B、统治集团内部矛盾尖锐 C、丞相制度废除的影响 D、宗法伦理观念根深蒂固
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5、在明代,庶民袖小衣短,“去地五寸”;生员袖大衣长,“去地一寸”,体现斯文之气,且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时( )A、儒家思想规范社会生活 B、科举制度弊端日益显露 C、社会等级结构日益固化 D、市民文化突破礼制限定
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6、“绍兴和议”后,宋金在边界地区开设“榷场”作为贸易的场所,双方均设有专官监督贸易并征收榷税,榷场中主要允售商品及禁售商品如下表。这反映出( )
政权
主要允售商品
禁售商品
宋
茶、粮米、丝织品、漆器、外洋船货等(茶、米、麦为大宗)
耕牛、兵器、书籍
金
珍珠、人参、羊、猪、药材等(羊为大宗)
马匹、兵器
A、榷场满足了南北贸易需求 B、经济交流与政治对峙并存 C、商业意识左右交易与管控 D、外贸服务于对奢靡的追求 -
7、据记载,宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等内容,部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工,出现身兼数职的现象。这体现出当时( )A、主流价值发展转变 B、传统社会结构解体 C、社会阶层流动加强 D、开放多元社会发展
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8、北京地区出土了大量辽、金时代的农具,计有犁、桦、耘锄、镰、手铲、耪、铡刀、草叉等,门类齐全,其中多种农具与今天北方使用的农具差别不大。这说明辽、金时期( )A、精耕细作模式传承发展 B、金属农具得到全面推广 C、手工业与农业联系紧密 D、北京地区经济发展最快
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9、元代,河南江北、湖广两行省的首府设在本行省偏北,距元大都较近交通线上的汴梁路和武昌路。江西、江浙两行省首府的设置也类似。上述行省首府的设置意在( )A、加强中央集权统治 B、实现中书省的直辖 C、促进民族交流交融 D、确保政令畅通无阻
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10、下表所示为某同学在合作探究学习中收集到的元朝相关信息。由此可知,该同学探究的主题是元朝( )
政治制度
经济举措
中书省
北方沿袭唐租庸调制
行省制
南方施行宋两税法
达鲁花赤
重开大运河
科举制
长途海运航线
A、治理理念兼收并蓄 B、中央集权不断强化 C、商品经济日趋繁荣 D、民族交融进程加快 -
11、宋代文书除手抄外,也推广“摹印颁行”“镂版宣布”。朝廷文书经递铺、邮驿机构下达到州郡,期间各流通环节均需备案在册。地方收文后要登记编号、归档保存。这些做法( )A、促进活字印刷术成为主流 B、导致权力分割过细的局面 C、加强了对地方的监控节制 D、体现了崇文抑武治国理念
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12、在唐代,中原政权向一些周边政权赐书,唐太宗曾赐《吉凶礼要》等给新罗,唐玄宗曾赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁,多次派遣贵族子弟到长安求学。这( )A、实现了中央对边疆的有效管辖 B、维护了宗藩关系长期稳定 C、体现了羁縻政策取得明显成效 D、反映了儒家文化的吸引力
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13、公元780年,唐朝实行两税法,规定:一年分夏季和秋季两次纳税。每户按人丁资产多寡缴纳户税,按田亩多少缴纳地税,并取消租庸调和一切杂税杂役。国家财政收入明显增加。据此可知,两税法的实施( )A、加重了农民的赋税负担 B、有效抑制了地主土地兼并 C、客观促进商品经济发展 D、标志着赋税依据根本转变
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14、贞观四年,有官员认为南蛮林邑国的奏章中有对朝廷不恭顺的言辞,建议兵讨。唐太宗回应:“言语之间,何足介意”,竟不讨之。据此可推知,唐太宗时期( )A、中央集权稳固 B、民族政策开明 C、羁縻州县失控 D、对外开放包容
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15、三国时期,孙吴政权积极招募卫士、贫苦书生和流亡农民等群体,从事军屯或民屯,并向其收取相应的赋税。这一现象促进了( )A、江南地区的开发 B、北方战争的频繁 C、商品经济的发展 D、庄园经济的膨胀
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16、秦朝在征服并统一岭南后,“徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处”,并修建潇贺古道以及南雄、连州、贺州和全州4条岭南山路。这一举措( )A、推动了经济重心南移 B、减少了中央集权的障碍 C、解决了岭南交通问题 D、表明国家主权意识形成
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17、相传周公制礼作乐,春秋战国时期礼崩乐坏,荀子认为“礼别异,乐和同”,礼主“分”,使社会井然有序,乐主“和”,使人人和谐共存。荀子意在强调礼和乐( )A、根植于历史传统 B、理念上趋于一致 C、维护了君主专制 D、功能上相互补充
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18、 表1 商周赐贝情况
主持者
场合
对象
商王
祭祖、宴飨等
多为陪同王臣,未见外服诸侯
周天子
政治性大祭祀、大射礼
四方诸侯、宗室贵族、内服王官
商周赐贝仪式的变化表明( )
A、王权逐渐实现高度集中 B、等级统属关系不断强化 C、商朝时礼乐制度已形成 D、贝的货币实用功能增强 -
19、阅读材料,完成下列要求。
材料一 当法律和道德发生冲突时,先秦时期不同派别的主张不同。《论语》记载孔子“子为父隐、父为子隐,直在其中”。《商君传》记载商鞅“至治,夫妻交友不能相为弃恶盖非(盖非:相互掩盖),而不害于亲,民人不能相为隐”。
——摘编自许世英等《中国古代法制中的法律与道德》
材料二
时期
案件
法律规定
判决结果
判决理由
西汉
子为保护父亲不被他人伤害,而误伤己父
《张家山汉简》:杀伤父母,枭其首市
子无罪
《春秋》之义,父为子隐……
魏晋
朱谏之父为族人朱幼方烽火所焚。谏之成人,手刃杀幼方
《晋律》:准五服以制罪
帝嘉其义,赦
杀一罪人,未足弘宪;活一孝子,实广风德
唐朝
一人因醉杀人亡窜,吏执其父下狱。兴自首请罪,以出其父
《唐律疏议》:杀人者斩
诏免死配流
以其首罪免父,有光孝义
(1)、 根据材料一分别概括孔子和商鞅的法制观念,并结合所学知识简析二者法制观念不同的原因。(2)、概括西汉到附唐法律发展的趋势,并结合所学知识分析其历史影响。 -
20、官员的选拔与管理是国家制度的重要组成部分。阅读材料,完成下列要求。
材料一 先秦时期的考试任职制度散见于现存的儒家经典中。秦汉时期,出现了关于考试任职制度可靠而详细的文献记载。从有文献记载的正式制度看,中国的选官制度可分为两类:荐举制度和考试制度。属于前者的有禅让制、“乡举里选”、察举制、征辟制和九品中正制等;属于后者的有科举制和文官制度等。实际上,这两种选官制度有着不可分割的继承性,选官制度经历了从荐举制度的察荐为主、考试为辅,再到科举制度只重考试的过程一科举制度实施早期即隋与唐初所采用的主要考试形式——策试,就是从汉代实行的察举制、征辟制发展而来的,而且在唐代以后,经过改造,策试仍然是科举考试的重要内容。
——摘编自徐萍《从进士科举到文官考试——中国选官制度在民国时期的制度逻辑》
材料二 孙中山提出“中华民国者,人民之国也”,主权在民,人民是国家的主人,因而“国中之百官,上而总统,下而巡差,皆人民之公仆”。官吏既为人民之公仆,其必须具备一定的文化素养和行政能力才能提供有效的服务。孙中山认为只有经过公开竞争、择优录用的考试制度才能选拔出高素质的官员一政府官员掌握公共权力资源,应该遵从人民的意志行使职权,为防止官员贪污腐化、滥用职权,孙中山主张应当建立严格的监督机制,只有人民拥有监督的权力,才能够有效地监督政府官员。
——摘编自李俊清《现代文官制度在中国的创构》
(1)、 结合材料一和所学知识,分析中国古代选官制度的影响。(2)、结合材料二和所学知识,概括孙中山现代文官制度的构想,并分析其产生的原因。