相关试卷

材料陈独秀的青年观

近代中国社会发展面临道路选择难题，以陈独秀为代表的知识分子发起新文化运动力求破旧立新，并呼吁青年要实现自我变革。

◆身心观念变革

传统意义上的文弱书生不能承担时代大任，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”“力能胜者，体之强者也”。青年必须以“利刃断铁，快刀理麻”之身手，将陈腐朽败思想清除出脑，培养健全思想，以适于今世之争存。

◆人生观变革

近代青年生逢变时，为社会变革的重要力量，其人生目标便需要从为官谋利的腐朽思想中脱离出来。“内图个性之发展，外图贡献于其群” “以新人格，以新国家，以新社会，以新家庭， 以新民族，必迨民族更新”。

◆成长目标变革

面对近代中国的“变”，当代中国的新青年应该有六个标准：“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的； 进取的而非退隐的； 世界的而非锁国的； 实利的而非虚文的； 科学的而非想象的”。

——摘编自马舒、姜尚汝《近代青年自我变革的三重维度》

根据材料并结合所学，谈谈你对陈独秀青年观的理解。(要求：表述成文，史论结合； 逻辑严密，条理清晰)

材料一　工业革命实质是发展方式的根本转变，并不只是技术革命。……英国原本是一个森林茂密的国家，但“自伊丽莎白一世登基时木材一直供不应求，木材的短缺在17世纪达到了引起民族危机的程度”，生态危机和旧的、日渐衰竭的能源供给体系已成为瓶颈。……英国之所以能在工业化方面发生“突破”，解决了经济发展面临的“生态困境”，最重要的原因之一是“使用新能源(例如煤和蒸汽)，使得许多英国制造部门的规模和产能发生了革命”。

——邱建群《英国首先发生工业革命原因之新解》

材料二　母系社会进入父系社会，标志着人类历史的进步，却是“女性的具有世界历史意义的失败”。妇女从社会舞台退入家庭小圈子……岁月绵延几千年后，历史对妇女的命运作出了新的安排。开始于英国的工业革命是这种新安排的起点。社会化大工业的兴起，呼唤着一支劳动大军，特别是纺织等部门，格外适合妇女劳动；她们有了固定的工资，有了自由支配劳动果实的权利；她们不再孤陋寡闻，社会舞台造就了她们精神上的初步独立。工厂制度使她们的家庭地位发生了深刻的变化。“外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来，其社会地位是无比低下的。”

——赵晓兰《论英国工业革命对女工的影响》

材料三　英国的城市化始于18世纪中叶的工业革命，工业革命对城市化发展的重大影响可分为以下几个方面：打破了城市分布的传统格局，出现了大批新工业城市；工业革命使城市的地位和影响力大为增强，城市集中了市场和大批的公共配套设施和文化教育等机构；1825年，英国修建了世界上第一条铁路，铁路同城市连起来，使交通更便利；到20世纪中期，伦敦成为全国居住人口最多的城市……英国是世界上第一个迈进城市化门槛的国家，但进程中也出现了一些问题。

——陈昭雪《英国城市化过程分析与启示》

材料一　新中国成立以来发行的票证

1955年发行的粮票 　　          　1966年发行的布票

1979年发行的外汇兑换券 　　　1984年我国首批公开发行的股票

材料二　新中国成立初期是全国人民都勒紧裤腰带的时期，当时每家每户每天都过着凭票购物的生活。那个时候要精打细算精心管理怎样使用一个月内的粮食。因为每人每月好像就是供应三两油，平时的饭菜很少吃到油香味，所以我们每次去买肉时都挑肥的。除了涉及吃饭问题的粮票、油票等，服装和用品类的票证同样繁多，从布鞋票到火柴票等，应有尽有，一些贵重物品更是一票难求。

——退休职工朱秋成2009年回忆

材料三　1978年以后，物资慢慢丰富起来。城市居民副食增多，主食减少，家家户户的粮票基本都有所盈余，政府部门开始研究是否应该取消粮票。从1993年4月1日起，国家取消了粮票和油票，实行粮油商品敞开供应，伴随城镇居民生活近40年的粮票、油票等各种票证就此谢幕。1994 年，全国各地基本取消粮票，票证时代彻底终结。

——文刃《粮票制度的诞生与取消》

材料一　秦国在早期的历史发展中，形成了崇武尚战，重功利而轻伦理，宗法观念相对淡薄，注重实际，讲求实效的文化传统。商鞅变法充分顺应了这种传统，取得了巨大的成功，把秦国引向了日益发展壮大，最后统一全国的道路。商鞅还注重对秦国文化传统的改造与整合，把其中的积极因素上升为国家的统一政策，制订出具体而详尽的措施保证其贯彻执行；利用政权的力量抑制其消极、落后的内容，发扬其能够服务于新制度的内容，使新制度与新文化结合起来共同推动了秦国社会历史的发展。乘势而行，借势而进，因势利导，是商鞅变法成功不可忽视的因素。

——王绍东《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》

材料二　明清时期，乡规民约受到统治阶层的高度关注。明成祖朱棣时期一度以国法的形式颁布乡规条例，赋予乡规民约以法律地位。清代高度集权的政治下，乡约完全沦为国家控制农村基层的工具，失去了原有的乡民自治内涵……历史上的乡规民约表面上源于乡土，在实际制定过程中却并无底层农民的实质参与，都是在地方精英(地主士绅)的主持下，以儒家伦理为基础，以维护封建宗法礼教的伦理纲常为目的所制定。尽管如此，乡规民约的内容仍然以淳朴民风、发展生产、维护治安、稳固秩序为主体，是古代农村社会管理的基本规范。

——周铁涛《村规民约的历史嬗变与现代转型》