相关试卷

据上表可知，这一时期（   ）

材料美国历史学家彭慕兰认为， 如果鼓励一个地区大肆利用其它地方的剩余和资源谋发展，  那么全球经济体就不是一个机会均等的市场， 或者起点公平的赛场，而是一个不平等和不平 衡的结构秩序。他把公元 1350— 1850 之间 500 年，称为“漫长的 16 世纪”，是“现代世界经济” 的形成时期，是“世界经济” 向“现代资本主义世界体系”转化的过程，也是传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，也是一个不平等和不平衡结构秩序的形成过程。

——摘编自韩毓海《五百年来谁著史》

 根据材料并结合所学知识，从材料中提炼出一个观点，结合近代史的相关史实就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确、史论结合、言之成理。）

材料一：平原和山区的玛雅人在西班牙人到来之前（包括在古典期）， 开始进行各种集约型 农业活动（灌溉、梯田等），农业无疑在古代玛雅人的经济中起到重要作用，但其经济仍具 有复杂的综合性质。为适应各地自然条件的特点， 玛雅的经济活动类型多种多样： 尤卡坦海 岸晒盐、捕捞水产； 佩腾的森林中则种植玉米和获取林产品——打猎、采集水果和植物、伐 木等。除此之外，养蜂和养殖火鸡在农业活动中居于重要地位。玛雅的手工业和贸易在公元一千年纪发展到相当高的水平， 但是，具有专业特点的仅是对外贸易和为统治阶级服务的手   工业部门（生产奢侈品、武器、宗教用品等） ，大量的农业公社在许多方面仍停留在闭关自守、自给自足的阶段。

——摘编自 B.U.古里雅耶夫《玛雅城市问题》

材料二：玛雅文化中有着十分优秀的天文知识，其历法十分精准， 他们知道地球年是365.242129 天，与现代相比仅相差 0.000069 天， 他们还准确的计算出金星年是 584 天。他们的数学成就令人十分惊讶，至少在公元前 4～3 世纪，玛雅人已经运用了“0”这个数学概念，比阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度带到欧洲的时间早一千年。医学上，玛雅人 已有利用打开的头盖骨， 制作木乃伊的技术， 并熟练使用药草和香来进行治疗，这种使用药 草和香的传统自然医学， 至今墨西哥的人们还在使用。玛雅人还是美洲唯一留下文字记录的 民族， 早在公元前后，他们就创造了象形文字，如果说文字的发明和使用是文明的真正标尺的话， 那么玛雅人就是新大陆上最为文明、最富智慧的民族了。

——摘编自林大雄《失落的文明-玛雅》

材料一：中世纪初期，罗马帝国留下的文明火种——城市——在战乱中受到严重破坏。随着 罗马帝国的衰落，除去与拜占庭有贸易往来的少数城市外，多数城市随着帝国的垮台而消失。 总体来看， 中世纪初期的欧洲城市萧条， 规模萎缩，没有百万人口以上的城市。只是到了 10 世纪， 城市才又缓慢地发展起来并出现了大城市， 但城市主要还是孤立存在的，在教堂和修道院周围兴起的市场往往成为城市发展的起点。

——摘编自李少杰《中世纪欧洲与同时期中国城市之比较》 
       材料二：中世纪欧洲手工业的发展改进了生产方式和经营方式，特别是纺织业可以不必固定 在某一地， 而向交通便利的地点转移，这为城市的兴起创造了条件。9 世纪之前， 西欧处于 长期战乱之中，许多罗马时期修建的大型公共建筑被改造成堡垒。对于那些生活在乡野之中， 没有能力保护自己的普通农民来说， 唯一能选择的就是尽量靠近这些堡垒居住， 一旦战争来 临，他们就可以躲进去， 在和平时期城堡内外的居住者之间建立一种互惠互利的贸易关系。 通常紧靠着城墙外居住的是一些手工业者，他们为城内的居住者提供服务， 并以此获得生活来源。随着商业贸易的复兴，那些位于重要商路上的城堡就成了中世纪最早的一批城市。从本质上来说， 它们都是具有凝聚力的防卫中心， 为后来城市的兴起提供了一种物质形态上

的准备。

——摘编自徐芳亚《浅论中世纪西欧城市兴起的历史条件及特点》

材料一：希腊化时代是一个文化全球化的时代，也可能是欧洲古代史上最令人兴奋的时期。 公元前 3 世纪，我们只要掌握一种语言就可以从罗马一直漫游到印度； 极具开拓性的希腊阿 尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。 ……基督教的文化内涵是犹太教人文主义 和希腊哲学的理性主义……这个运动在公元 1 世纪末已经演变成独具特色的新宗教，确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。

——摘编彼得•索恩曼在《希腊化时代》 材料二：沃特•迪士尼公司的一句广告语说：“世界太小了”。以分工协作为基础的现代工业的 社会化生产，促成了生产和交换的国际化，造就了遍及全球的国际市场，以便使国际贸易更 加便利、商品流通更快、交易成本更低， 让消费者从中获益， 为世界各地的企业提供一个施 展自己才能的广阔空间， 从而又会进一步激发更大规模的商品流动、资金流动和人员流动，使那里的经济产生活力。

材料三：习近平主席 2023 年于 3 月 20-22 日对俄罗斯进行国事访问 ……在俄乌关系问题上， 习近平表示，中国遵循联合国宪章宗旨与国际关系基本准则， 注意到历史经纬，站在和平一 边，站在正义一边， 秉持劝和促谈原则。习近平主席这次访俄，继续阐明客观公正立场，为 劝和促谈发挥建设性作用。他再次提出的“人类命运共同体”理念， 不但在发展战略层面极大  地丰富与发展了新时代中国的外交思想， 而且也为当代动荡的世界走向和平发展贡献了中国智慧。

——摘编中国日报网