相关试卷

1、在中国的治理思想中， 某家思想是以自然、宇宙、社会、万物有序、 演化和无为为核心理念的一 整套完整的华夏原生的世界观与人生观。它是（ ）

2、上山文化发现于浙江浦江，测年距今约 11000～8500 年，首次揭示了我国东南地区新石器时代早期的生产生活状况。考古学者在上山遗址发现了 1 粒完整的炭化稻米（如右图），属于驯化初级阶段的原始栽培稻。这表明上山人（ ）

①农业生产技术领先于周边地区

②初步掌握了种植水稻的技术

③能使用磨制石器进行生产劳作

④已经进入父系氏族社会时期

3、 明朝的“丝绢分担纷争”。

材料一 万历年间， 正是一条鞭法在江南盛行的时候。 在南直隶执行一条鞭法的是海瑞，他在应天巡抚任内推动甚力，徽州府属下六县，“均平”成为改革浪潮。所以，士绅声称，“天下之道，贵乎均平。故无由不得其平则鸣。歙县久偏重赋，民困已极，躬遇仁明在位，备臣情款，恳乞均平”，要求将徽州府的人丁丝绢(税粮项目之一) 分摊六县而非偏派歙县。

——摘编自李义琼《晚明徽州府丝绢事件的财政史解读》

材料二 围绕丝绢应如何负担产生纷争。歙县据《大明会典》“直隶徽州府夏税”一项只载具体数额， 并未注明由歙县独揽，主张人丁丝绢应由六县分摊； 其余五县“耆民里老”等联名上呈，“祖宗成法不可变”，要求按照《黄册》所记由歙县单独负担，且将矛头直指户部和内阁。此后双方反复抗争，甚至引发“激变”……最终中央政府处理了丝绢事件，实际上并未加派六县，故名“共免两全之法”，随后刊刻了《条鞭赋役册》，永为定规。与此同时，对“激变”的主谋者进行逮捕和审判。

——据[日]夫马进《试论明末徽州府的丝绢分担纷争》等整理

材料三 《大明律》卷十八《刑律·劫囚》规定：“若官司差人追征钱粮， 勾摄公事……，聚众中途打夺者，……因而伤人者绞。杀人及聚至十人为首者，斩。”刑部据此严惩激变的主谋者程任卿，他被拟判“监候处决”。但在审判过程中，程任卿“切查律例所载”，认为自己的行为并不构成被指控为“聚众中途打夺者云云”的罪情，故不应强用该条文。他进一步提出生员为了保卫家国的理法，“为乡党而公言其是非”，“何有大罪? ”最终，刑部改判。后程任卿又得以减刑充军，因军功被授予把总归乡。

——据[日]夫马进《明清时代的讼师与诉讼制度》等整理

4、阅读材料， 回答问题

材料一 秦、汉时期，我国封建制确立，专制主义的中央集权制逐渐形成； 疆域辽阔，边疆民族众多，汉族和边疆民族之间的经济文化联系进一步加强。其边疆管理机构开始形成为中央和地方双重体制，组织上日益严密，正是这种形势的产物。

——摘自马大正《中国边疆经略史》

材料二 元朝把藏族地区统一在中央管辖下，忽必烈加封西藏喇嘛八思巴为“国师”，总领宣政院事，“管领释教僧徒及吐蕃之境”。……同时制定“吐蕃刑律”，对西藏行使有效管辖。所有这些，即所谓“郡县吐蕃之地”，在中国历史上是破天荒第一次。 明清继续在西藏行使主权，清在确认明治藏旧制的基础上，更进一步加强了对西藏的管理，有力地促进了西藏地区的全面发展，使统一多民族国家得到进一步巩固。

——摘编自李清和《中国古代民族》

材料三 改革开放以来， 民族区域自治制度的发展与完善取得重大成就。民族区域自治法制化取得重要进展，以《宪法》为根本，以《民族区域自治法》为主干的法律体系基本形成；民族区域自治执行的体制机制逐步完善， 中央领导与决策机制加强、 自治机关能力提升、上级国家机关依法履职等协调配合，彰显了制度优势； 制度运行的监督机制受到重视，党的监督、权力机关监督、专门机构监督、社会监督等相互补充，共同发力。 民族区域自治制度的发展与完善，促进了民族地区经济社会发展和民生改善，促进了平等团结互助和谐民族关系的形成与巩固。

——摘自雷振扬、王明龙《改革开放 40年民族区域自治制度的发展与完善》

5、联合国下属某一专门机构只有主权国家才能参加，宗旨是使全世界人民获得尽可能高水平的健康。该机构的总部位于下图中的（ ）

6、下图是 1928年大学院审定供初小学生使用的三民主义教育课本节选。据此可知，国民政府（ ）

7、嘉庆十五年，给事中何学林在“请禁奸商”折中称部分钱铺肆意签发钱票，“陡然关铺逃匿，致民人多受欺骗”。针对此问题，嘉庆颁布上谕“开张钱铺者，必令五家互出保结，遇有关铺潜逃之事，即令保结之家照票分赔”。据此可知，清朝（ ）

8、1946年，美国宾夕法尼亚大学为美国军事部门研制了一台用于弹道轨迹计算的机器，重30多吨，占地170平方米，它后来被称为“信息时代的蒸汽机”。这台机器是（ ）

9、右图反映的是 1937年各国工业总产值在世界工业中的占比情况。其中②代表的是（ ）

10、经考古学家考证，耶莫遗址是一个农业村落遗址，年代约为公元前7000—前 5800年，有21座房屋，这些房屋墙壁以黏土构筑，每座房屋有好几个房间，房间里有炉灶和地窖，地面铺芦苇后敷泥。遗址中还发现大量石制、骨制工具等。据此可知，该遗址（ ）

 ①是世界上最早的农业村落遗址 ②为研究古埃及早期农业村落提供一手材料

 ③体现了当地的自然环境 ④反映了新石器时代的经济发展水平

11、2023年11月2日， 首届人工智能安全峰会在伦敦以北的布莱奇利园闭幕，中国、英国、美国等28个国家和欧洲联盟签署了《布莱奇利宣言》，宣言指出人工智能带来巨大机遇，有潜力增强人类福祉、和平和繁荣，同意共同努力防范AI 可能造成的“灾难性伤害”。据此可知（ ）

 ①现代科技进步具有革命性的意义 ②人工智能已覆盖人类所有社会生活

 ③国际社会谋求合理利用人工智能 ④智能化创新需要各国携手共同研究

12、中国的药文化，有着数千年的悠久历史，中药典籍记录了中国古代医药学家对药物性能功能的认识。下列属于中药典籍的是（ ）

13、学者认为，清代基层社会同时存在着两套组织系统：一是官方所设立的基层社会控制系统，使得国家力量渗入到基层社会；一是基层社会自发产生的、并受官方认可的社会组织，使得基层社会在一定程度上能够自我管理。下列分别属于“两套组织系统”的是（ ）

14、井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使，开元二十二年 36岁时“终于官弟(第)”，逝世于中国。唐玄宗命赠他为“尚衣奉御”，丧葬事务由官方负责。这反映了（ ）

15、商周时期，农民集体耕作；战国以后，农民往往以家庭为基本单位进行生产。与这一变化密切相关的因素是（ ）

16、阅读材料，回答问题。 
材料一：1801-1850年，英国外贸额增加了6倍。1850年，英国占世界贸易总额的21%．英国出口商品中，工业消费品和工业生产资料占85%以上。伦敦成为国际贸易中心。英国占据了世界经济的中心地位，而世界其他国家和地区在很大程度上成为向英国这个“世界工厂”“殖民帝国”提供原料和粮食的附庸地。 
——摘编自余建华《世界市场和科技革命：经济腾飞的两个巨轮》

材料二：格林尼治时间大事记 

1840年前	格林尼治时间由英国的格林尼治天文台（1675年建）制定，但其影响力有限，英国各地城镇仍遵守地方时间
1847年	英格兰和苏格兰铁路时刻表采用格林尼治时间，以克服计时不同给交通造成的混乱局面
1851年	600万游客乘火车到伦敦参观世界博览会，首次体验标准时间体系
1880年	格林尼治时间成为全英国唯一的、法定的时间标准
1884年	英法美德俄日等25国在华盛顿召开会议，确定经过格林尼治天文台的经线为本初子午线，据此确定格林尼治时间为国际标准时间

17、阅读下列材料，回答问题。 
材料一文艺复兴运动家们的斗争锋芒，主要针对天主教会的宗教神学。他们歌颂世俗，蔑视天堂，肯定人是现实生活的创造者和享受者，深信人的智慧和力量能战胜愚昧和黑暗。在新陈代谢的时代潮流中，起了显著的思想解放作用。他们的那些珍贵的艺术品，其课题大部分带有宗教性，他们中的绝大多数是宗教信徒。 
——摘编自王正平《要实事求是地评价“文艺复兴”》材料二文艺复兴运动并不只局限于意大利， 16世纪时，它还将种种新事物传播到了北欧。这一传播固然得益于北方诸君主所雇用的意大利外交官和将领，大批的印刷品也激起了公众对政治和宗教问题的极大热情，促成了宗教改革以及随后的宗教和王朝战争。从世界历史的角度看，是对人类所能做到的事情的新的强调，比起中世纪时期的观点，更有助于海外扩张。 
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三 1755年卢梭发表《论人类不平等的起源》并完成《政治经济学》，由于同狄德罗在宗教等观点上的不同，1758年卢梭与百科全书派决裂。1761年发表《新爱洛绮丝》，这部小说猛烈地冲击封建专制制度，给卢梭带来了巨大声誉。1762年《社会契约论》和《爱弥儿》相继出版，更激起了新旧教会的极大愤怒和政府当局的谴责，卢梭宣布放弃日内瓦的公民身份，晚年在法国去世。 
——摘编自齐世荣《人类文明的演进》

18、 阅读材料，完成下列要求。 
材料一：“中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文：“余其宅兹中或（国），自兹义民。”意思是建都于天下的中心，从这里统治人民。《史记•天官书》中说“其后秦灭六国，并中国。”……汉朝的国号是汉，唐朝的国号是唐，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。所以《史记》上出现的“中国”字样，并不等于我们今天所说所指的中国。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。 
——摘编自《中国：天下观念中的国名定位》、李扬帆《走出晚清》

材料二：陈亮（1143-1194年），字同甫，号龙川，浙江永康人。他曾多次上书宋孝宗，反对“偏安定命”，倡言恢复、复兴国家统一大业。他反对道学，与朱熹多次进行论辩，认为学者的首要任务是要讲求兵刑钱谷等可以富国强兵、复仇雪耻的实用学问，舍此不讲，却天天低头拱手、徐行缓语地去谈道德性命，这般人实际上都是“风痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“开物成务，治国家平天下”的学问，都要兼蓄并包，不应只把修身养性等内省功夫当作真学问，应博采众长，择善而从。他力倡礼乐刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主张。认为刑法、智力虽属霸道，却恰可弥补王道德泽有余而事功不足的缺陷，用现实主义的各种谋略包括霸道来解决危艰时局，完成中兴大业。 
——摘编自董海鹏《陈亮事功思想探析》

材料三：所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 
——田海平《从家国天下到命运共同体》

19、阅读材料，完成下列要求。
材料诺贝尔和平奖自 1901年首次颁发以来，已经走过了一百多年的历史。一些学者对百年来诺贝尔和平奖得主的获奖演说进行了研究，其目的是发现人类珍视的具有普遍意义的价值。研究结果如表所示。

获奖演说中颂扬的价值	所占的比重
和平（Peace）	99%
希望（Hope）	92%
安全（Security ）	86%
正义（Justice ）	85%
责任（Responsibility ）	81%
自由（Liberty ）	80%
宽容（Tolerance ）	79%
上帝（God）	49%
真理（Truth）	38%

——摘编自刘炳香《国际关系视野中的诺贝尔和平奖》结合世界近现代史对材料中的获奖演说中颂扬的价值（选取两个或两个以上的价值）提出自己的见解，并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）

20、 杜鲁门主义发表后，美国就很少再参加诸如联合国善后救济总局等国际机构的授助计划，相反美国政府更青睐其能控制的双边计划。这可以用来说明（　　）