• 1、某位同学在网络上查询某件历史事件时,输入的关键词有“15世纪前期”“七次远航”“刘家港”等,这一历史事件(     )
    A、增加了政府的财政收入 B、最远到达非洲北部和地中海沿岸 C、加速封建制度的衰落 D、在技术上领先于半个多世纪之后的欧洲远洋航海家的航行
  • 2、世界著名经济史学家贡德·弗兰克认为:“11世纪和12世纪的宋代,中国无疑是世界上经济最先进的地区。自11世纪和12世纪的宋代以来,中国的经济在工业化、商业化、货币化等方面远远超过世界其他地方。”以下可以佐证材料观点的史实是(     )
    A、纸币交子在全国范围内作为主币发行 B、美洲等地的白银大量流入中国 C、形成实力雄厚的商人群体 D、出现了以五大名窑为代表的瓷器
  • 3、学者赵显明在其文章中指出:“13世纪前后,中国这个曾经在科学技术领域一直处于领先地位的文明古国,却走入了历史的迷途。                 也像古罗马时期的基督教一样终于成了官方规定的、人们必须信仰的‘教义’”。材料中横线处应该是(     )
    A、程朱理学 B、黄老之学 C、孔孟儒学 D、陆王心学
  • 4、中国古代史上,曾有西北边境官员向朝廷报告紧急军情,皇帝即刻召集宰相及相关长官共商对策。由于宰相无权调动军队,乃由主管军事的长官提出作战方案,由主管财政的长官调度后勤物资,经皇帝裁决后,才调动军队增援前线。以上历史场景最有可能出现在(     )
    A、汉代 B、唐代 C、宋代 D、明代
  • 5、史学家钱穆先生评论某一制度时指出:“自经此制度推行日久,平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”下列文献、史料与“此制度”直接相关的是(     )
    A、“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长” B、“不举孝,不奉召,当以不敬论;不察廉,不胜任也,当免” C、“世胄蹑高位,英俊沉下僚” D、“万般皆下品,唯有读书高”
  • 6、如图是中国古代某一高僧求佛的行路图。对图片反映的历史事件理解正确的是(     )

    A、六次东渡推动了日本佛学兴盛 B、发生在贞观年间 C、促使佛教开始传入中国 D、开辟了中西交通道路
  • 7、汉初诸侯王国的官吏任免,除了由中央直接任命傅、相外,“皆令自置吏”,所谓“宫室百官同制京师”。诸侯国内之税收归诸侯,无须上缴中央。据此可知(     )
    A、宗法分封制遭到破坏 B、大一统观念遭到质疑 C、中央已无法控制地方 D、容易造成地方割据
  • 8、“秦兵一人奋死,可以对十,十可以对百,百可以对千,千可以对万,万可以克天下矣。”出现该现象的主要原因是(     )
    A、推行县制 B、实行什伍连坐 C、实行军功爵制 D、“废井田,开阡陌”
  • 9、西周时期,远在黑龙江流域的肃慎成了周的属国;周文王的伯父太伯、仲雍与当地人结合,形成兼有商、周和当地特点的吴文化,吴和越又开发了东南地区;而秦人和西戎诸族共同开发了西北地区。据此判断,以下说法有误的是(     )
    A、有利于扩大周朝的统治区域和文化影响力 B、统一多民族封建国家已经形成 C、加快了民族融合与交流 D、有利于推动多元一体文明格局的形成
  • 10、考古学家苏秉琦先生将中国地区的考古文化划分为六大区系,以下位于“以关中、晋南、豫西为中心的中原”的文化遗存是(     )

    ①以燕山、长城南北地带为中心的北方。

    ②以山东为中心的东方。

    ③以关中、晋南、豫西为中心的中原。

    ④以环太湖为中心的东南部。

    ⑤以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部。

    ⑥以鄱阳湖—珠江三角洲一线为中轴的南方。

    A、仰韶文化 B、河姆渡文化 C、红山文化 D、良渚文化
  • 11、三国时期,孙吴立国江东59年,前后四帝共有18个年号,如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等,而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知,孙吴政权
    A、推崇天人感应思想 B、权力更迭导致年号更换频繁 C、借助年号宣扬正统 D、大力削弱儒家思想主导地位
  • 12、“移民实边”是中国古代边疆治理的重要举措。阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。

    材料一   西汉总结秦朝迁徙罪人“谪戍”边疆易导致“怨民”“背畔”等教训,由政府“募民之欲往者”,发放房屋、田地,并赐予衣食“能自给而止”。由此,移民“久安其处”,为保全亲人和财产而战不畏死。

    ——据【汉】晁错《守边劝农疏》等

    材料二   唐宋年间,广东尚为“蝮蛇蠚生,疾疠多作”的边陲之地,朝廷曾将大量“贤人君子”流放于此。其中,韩愈谪居潮州,推动其成为“海滨邹鲁”;苏轼流寓惠州,不仅打算“老此蛮村”,还曾准备为粤西百越首领冼夫人重修碑铭,以表彰其“开府隋文”等功绩。

    ——整理自陈化新《漫谈苏轼南迁诗的民族友谊兼及唐人吟咏》等

    材料三   元明两代,除招募农户外,还开始招募纺织、冶炼等手工工匠迁至边疆。这些移民单列户籍,不纳入地方行政管理。清朝前期,移民实边规模与涉及地域均有所扩大,并在移民中实行与内地一样的里甲制。

    ——据李洁《试论边疆治理之移民实边》等

    (1)、根据材料一、指出汉朝“移民实边”政策的变化,并简析其原因。
    (2)、分析材料二中“贤人君子”对广东的影响。
    (3)、综合上述材料,总结中国古代“移民实边”政策的发展趋势。
  • 13、西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,领主强迫庶民和奴隶集体耕种,周边为私田,中间为公田。材料所描述的土地制度(     )
    A、出现于铁器广泛使用后 B、实质是奴隶主土地国有制 C、推动了当时社会的转型 D、造成了分封制的最终瓦解
  • 14、下图为莫斯科保卫战后中国抗日根据地印制的海报,对其理解正确的是

    A、宣传工作动摇了日本的军心 B、苏德战场形势发生根本转变 C、中苏两国结成友好同盟关系 D、反法西斯符合各国民众利益
  • 15、下图是亚历山大逝世后,其部将利西马库斯称王以后发行的银币。其图像采用了希腊化时代最普遍的钱币设计样式,正面为带公羊角的亚历山大头像,其头上的山羊角有着主神宙斯和埃及太阳神阿蒙神的混合象征意味,背面为向左而坐的雅典娜,身后见有希腊语铭文“利西马库斯国王”。此银币设计反映了利西马库斯旨在(     )

    利西马库斯所发行四德拉克马银币,公元前305—前281年,大英博物馆藏

    A、大力发展本国经济贸易 B、宣示其合法继承人身份 C、促进希腊文化广泛传播 D、极力宣扬君权神授思想
  • 16、阅读材料,完成下列问题。

    材料一   元代行省的职权,在元世祖时期主要是钱粮、户口、屯种、漕运等事务。成宗即位后,颁给行省长官虎符,使其统领本身军队。各行省的重大民政事务必须呈报中书省,军政要务则需呈报枢密院。没有中书省、枢密院转发的诏旨,行省官员既不能更改费税,也不能调动军队。

    ——摘编自白钢《中国政治制度史》

    材料二   清朝皇帝曾得意地宣称:“中国之一统始于秦氏,塞外之一统始于元氏,而极盛于我朝。自古中外一家,幅员极广,未有如我朝者也。”

    ——摘编自《清世宗实录》

    (1)、根据材料一概括元代地方管理制度的特点,并结合所学知识分析该制度的影响
    (2)、根据材料二及所学知识,指出清政府为管理“幅员极广”的疆域专设的管理民族事务机构的名称,并简述清政府边疆治理的原则;综合以上材料并结合所学知识,谈谈你对古代地方治理的认识。
  • 17、秦朝是中国历史上第一个统一的多民族封建国家。秦朝对大一统国家的成功治理经验和暴政而亡的失败教训都是历史的宝贵财富。阅读材料,完成下列问题。

    材料一   秦朝为华夏与四夷的交流提供两大基础:其一谓物质基础,包括建设首都,设立郡县和修治驰道。秦吞并诸侯便将诸侯宫室仿造于咸阳,成为国家象征,起到多民族国家统一精神之作用……秦始皇五次巡狩全国,修筑驰道,将四夷生活的区域与中原联系起来。其二谓制度基础,包括创立法制和设置机构。云梦秦简有属邦律专门调整归属秦朝的少数民族社会关系……在机构设置上,中央设典客官职,位列九卿,掌管异族归附事务,民族地方设道,“县有蛮夷曰道”。中华多民族国家发展进入崭新时期,“春秋时代华夷杂处之局逐渐消融,而成一车同轨、书同文、行同伦之社会”。

    ——摘自唐勇《论中国“多民族国家”的历史传统》

    材料二   在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确-政府最终还是要依靠被统治者的默认。

    ——摘自费正清《中国:传统与变迁》

    (1)、根据材料一,概括秦朝在促进华夷交流方面的具体措施,并结合所学知识,简述其历史作用。
    (2)、根据材料二及所学知识,对费正清先生的观点进行合理评述。
  • 18、“作为一场企图改朝换代的农民战争”“纵横十数年之后失败了。但它是近代中国的一次大海波潮,潮来潮去之后,许多东西都会改变旧日模样。”此历史事件是(     )
    A、打破了列强瓜分中国的企图 B、引起了清王朝政治和权力结构的变化 C、表明了台湾人民不屈服于日本的顽强意志 D、是中国早期现代化的尝试
  • 19、下图是中国古代某个朝代形势图(局部),下列说法符合该朝代状况的有(     )

    ①一些实力雄厚的商人形成地区性团体                    ②思想界出现了反对专制的倾向

    ③诞生了当时领先于世界的历法《授时历》               ④蒙古是其内陆边疆的主要威胁

    A、①②③ B、①③④ C、②③④ D、①②④
  • 20、中国古代皇帝大部分有庙号,即死后在太庙接受子孙祭祀时追尊的名号。以下称号属于皇帝庙号的是(     )
    A、汉武帝 B、宋高祖 C、康熙 D、秦始皇
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