相关试卷

达克效应的根源是自恋。心理学家认为，人天生有被人尊重的需要，简称尊重需要。当尊重需要无法被满足时，就会产生让人不舒服的自卑感。尊重需要得到满足后，会让人心情舒畅，进而给人带来力量和信心，但是 ， 就会适得其反，让自己变得脆弱。有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己，结果发展成了“迷之自信”。他们对自己的形象认知是一种“理想化形象”，然而，这种“理想化”并不是真正的理想。

不过，心理机制是自然演化的产物，是为了适应某些生存场景而保存下来的，达克效应也是如此。这种“迷之自信” ， 但也不是毫无益处。如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，肯定自己的优点的同时， ， 那么“迷之自信”就会变为真正的自信。自信，是人们做事之前必须具备的心理状态，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。

这是一趟不断往返的旅程：春天鸟儿们离开越冬地，向夏季繁殖地进发； ， 然后第二年再重复这段旅程。

候鸟出发前储存的脂肪消耗得很快，无法为鸟儿提供长途飞行所需要的全部能量，因此，鸟儿在迁徙途中需要及时得到食物补充。高质量的中途停留栖息地对于成功迁徙至关重要。

我们人类的城市绿地、公园湿地，就是鸟类迁徙途中必不可少的补给点。 ， 需要歇脚的候鸟就无处可去，很可能导致它们无力飞完“马拉松”，严重影响整个物种的存续。

除了食物补给，。在迁徙这件事上，并不是“早起的鸟儿有虫吃”，出发得越早越好，如果鸟儿因为人造光线导致误判迁徙时机，过早抵达繁殖地，那么它们抵达“马拉松终点”时食物还不够充裕，而且天气不够暖和，“马拉松终点”还没有准备好迎接它们的到来。在消耗了大量能量，燃烧脂肪甚至燃烧肌肉，好不容易抵达“终点”之后，候鸟如果没法在几个小时内找到食物补充能量，那基本上就会饿死。

古人作文章，对声音节奏很讲究。相传欧阳公作《昼锦堂记》，把稿子交给来求的人，等那人离去后才想起开头一句“仕宦至将相”应该加一个“而”字，就立刻派人骑快马去追回。我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大。原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬。这个例子也可以表明音与义不能分开，更动了声音就连带更动了意义。A ， 意思就多一个转折，要深一层。

从前的人研究古文，特别着重朗读。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”读有读的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气势或神韵。自己作文，也要常拿来读，读，B ， 节奏是否流畅。领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感觉。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵、节奏流畅的文章，周身筋骨作同样有节奏的运动；如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都会感觉局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。

现实应用中，深度伪造技术虽然能促进部分领域技术更迭，但。近几年，国内外均出现了利用深度伪造“公众人物”实施诈骗的案例。今年1月中下旬，香港特别行政区行政长官李家超就成为深度伪造的目标。网上出现了用人工智能伪造的电视节目片段，很多市民警惕性较低，信以为真。特区政府立即严正澄清，称有关影片全属伪造，呼吁 ， 并强烈谴责不法之徒的违法行为。安全专家就此表示，由于公众人物的图像、声音、视频等资料的公开性质，为AI训练提供了大量素材，被伪造内容更是可以以假乱真，从而更容易导致深度伪造技术被非法使用。

深度伪造技术应用不当还会。深度伪造技术产生的虚假影像、声音等内容，不仅会让个人名誉、财产和人身受到损害，还会冲击社会信任、媒体信任，甚至扰乱社会秩序，危害国家安全。

是“共食”而非“共适”？裴景福仅凭自己购得的前后《赤壁赋》合卷就下一个明清人抄《前赤壁赋》除文徵明外一概“抄错”的结论，。抄没抄错还应当参照明清人抄写《前赤壁赋》的情况进行具体分析。下面以明代祝枝山、董其昌对《前赤壁赋》的抄写为例来略作探讨。

首先，祝枝山、董其昌是知名的大书法家，他们的抄写不可能马虎；祝枝山抄作“共适”， ， 他们必有所本。特别是董其昌多次见过苏轼手书《前赤壁赋》，若苏轼手书如裴景福所断言写的不是“共适”，而是“共食”，董氏能闭着眼睛瞎抄一气？

其次，文徵明、祝枝山、董其昌尽管治学成就不同，但治学态度都相当严谨，且他们都是苏轼的粉丝。若他们果真“抄错”，何不重抄？即使不重抄也应圈改吧？

既然不是他人“抄错”，。修改文章是作者的权利，作者或听从别人的建议而改，或经自己斟酌而改。但无论是哪种原因的改，最终还得作者定夺。

粉雪，被誉为雪中极品。颗粒状的粉雪，像球一样结实、饱满，雪球和雪球相互支撑，不易被碾碎。粉雪可减少滑雪的阻力和摩擦，提高滑雪的速度。不过粉雪要堆积成雪道，光有完美的雪片还不行，。通常山顶附近风速低于每小时15英里的地方更易见到粉雪，否则太强的风会把积雪卷起来，让它们紧紧堆在一起，不再保持松散。

滑雪爱好者找粉雪并不是靠拿着放大镜观察雪片的形状，。雪液比越高，雪的质量就越轻。粉雪松软干燥，滑行起来极其顺畅。但粉雪也有危险，一旦不慎掉入粉雪堆，一定要护住口鼻， ， 造成窒息甚至死亡。

“腰封”也叫“书腰”，是包裹在图书封面中部的一条纸带，上面可写书籍的内容提要、作者简介等，以配合行销或书籍推荐。准确地说，(　　)。在出版界流行一句话：“书名是眼睛，书腰是嘴巴。”一个好的腰封，应该给读者提供更多关于图书内容的信息。它能够吸引读者的注意力，激发读者的阅读兴趣，促进图书销售。

在草地上放风筝也是一件赏心乐事。不少大人带着孩子“忙趁东风放纸鸢”。抬眼望去，    ①     ， 二十余个风筝零零散散，星星点点，分别被一线相牵，或大或小，忽左忽右，在空中恣意飞舞。    ②     ， 这些风筝有巨龙形状的，有骏马形状的，也有蝴蝶形状的，    ③     ， 形态各异，不一而足。风筝的色泽也各有不同，    ④     ， 相传正月里放风筝，可以将不好的运气放飞。放风筝还能起到怡情、养身、锻炼等多种作用，因此，自古以来，它就是一项让人乐此不疲的娱乐活动。

①每天早起，打开羊圈门，把羊放出来。挥着鞭子，打着唿哨，嘴里“嘎！嗳！”地喝唤着，赶着羊上了路。到了坡上，把羊群打开，一放一个满天星——都匀匀地撒开；或者凤凰单展翅——顺着山坡，斜斜地上去，走成一溜。羊安安驯驯地吃开草，就不用操什么心了。羊群缓缓地往前推移，远看，像一片云彩在坡上流动。天也蓝，山也绿，洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树，都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去，看起来又精巧又灵活，简直不像是那么大的玩意。真好呀，你觉得心都轻飘飘的。

“放羊不是艺，笨工子下不地！”不会放羊的，羊群都打不开。②羊老是恋成一疙瘩，挤成一堆，走不成阵势，吃不好草。最苦是夏天，正是最热的时候。不好找个阴凉地方躲着么？不行啊！③它不给你好好地吃！它也躲阴凉。你看：都把头埋下来，挤成一疙瘩，净想躲在别的羊的影子里，往别个的肚子底下钻。④这你就得不停地打。打散了，它就吃草了。可是，打散了，一会会，它又挤到一块去！打散了，一会会，它又挤到一块去了。你想休息？甭想。

“你怕热，羊也怕热哩”这句话出现的位置，最恰当的是(　　)

沈先生的讲课，可以说是毫无系统。他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，    ①     ， 从来不说亚里士多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。沈先生的讲课是非常谦抑、非常自制的。他不用手势，没有任何舞台道白式的腔调，没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳，甚至很天真。听“懂”了他的话你是会受益匪浅，而且会终生受用的。听沈先生的课，要像孔子的学生听孔子讲话一样，    ②    。

沈先生教创作有一种方法，就是学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，    ③     ， 还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我几篇这样的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，    ④     ， 对比借鉴，是会有长进的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。

(节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》)

“举一隅而三隅反”这句古语出现的位置，最恰当的是(　　)

《家》通过描写吃年夜饭的盛况，把封建制度的等级观念淋漓尽致地表现出来。在两代人势不两立的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，他看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一个掘墓人，觉慧这个形象告诉人们：(　　)

白马雪涛

蒙福森

时间，像捧在手心里的沙子，一点一点地流走。

离天亮还有一段时间。

窗外，万籁俱寂夜色斑斓。梁嵩已收拾好行李。其实，他的行李极为简单：一个包袱、几件衣服、一点碎银，一沓旧书而已。抬头看看天色，墨绿色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院马槽去，那匹跟随了他多年的白马正在低头吃草。他轻轻地拍了拍马背，加了一把草料。梁嵩看夜色尚浓，便躺到床上闭目养神。此时，远处浔阳寺的钟声隐约传来，在寂静的深夜里显得格外悠扬雄浑。

浔阳寺古朴简陋，在武陵郡桃源东三里。每晚更深夜静，在城里隐约可闻钟声。梁嵩初到武陵任职，到过那里。相传，东晋陶渊明写下名篇《桃花源记》后，邑人在此建寺，寺门楹联曰：“灯落云霄璃色焕，钟鸣烟雨偈音长。”读之似闻钟鸣烟雨之中和尚诵经唱和之音。

芸娘已经做好了煎饼，包好，以备梁嵩路上充饥之用。她坐在厨房门口发呆，陷入沉思之中。五年前，芸娘的家乡遭遇旱灾，颗粒无收，她和爹爹投奔亲戚，来到武陵。没想到，这里的旱灾更严重，田地龟裂，草木枯死，饿殍遍野。爹爹饿死在路上，她也饿得奄奄一息，差一点儿没命，幸好梁嵩上任，路过这里，救了她一命。后来，他带她回府衙里，让她做点儿杂活儿。

天色微亮，梁嵩去马槽牵马，跟府衙的人交代完毕。这座在此读书生活办公了几年的武陵太守府，他熟悉得跟家里一样。梁嵩一步三回头地牵马出了大门。就在他要上马的那一刻，听到一声呼喊：“等等我——”芸娘追出来了，站在门口，看着他颀长的背影，一句话也说不出来，潸然泪下。梁嵩不敢回头，眼角有亮晶晶的液体在流淌，是泪水吗？他深深地叹息一声，翻身上马，马鞭一挥，白马驮着梁嵩，徐徐而去。

白马穿过武陵城的大街小巷。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声碎，清脆如磬。那时，天地竟是如此之宁静，仿佛沉睡了一般，大风拂过空旷无人的街道。在远处传来的一阵打更声中，梁嵩出了城门，回头凝视。蓦然间，他快马加鞭，飞驰而去。

武陵城外一眼望不到边的稻田绵延到远处。郊外，树木繁密溪水如练，时闻虫声唧唧，鸟声相和。此时，月朗星稀，秋草露冷。几年前，武陵遭遇旱灾，加上蝗灾，赤地千里，满目荒凉，老百姓无法生活，纷纷逃离家园。梁嵩到任，为武陵太守。他开仓济民，扩桑田，修水渠，上书请免赋税。几年过去了，武陵郡百业俱兴，百姓安居乐业。

梁嵩怀里掖着那封家书。家书上只有寥寥几字：“母病重，急盼儿归。”母亲消瘦的脸庞蓦然间浮现在梁嵩的脑海中，使他浮想联翩。父亲早逝，他与老母相依为命，艰难度日。十几年前，梁嵩以一首《赋荔枝诗》高中状元，并以其中“金门若有栽培地，须占人间第一名”的诗句闻名天下。中状元后，梁嵩任翰林院编修，后任武陵太守。他正想把母亲接来，在母亲膝前尽孝，没想到，母亲却病倒了。随后，梁嵩上书请辞，朝廷不准；再上书，依然不准。遂含泪以母亲之名作《代母作倚门望子赋》，此文情真意切，感情丰富。梁嵩终获准辞官，并允免其家乡龚州三年赋税。天亮时，梁嵩已经离开了武陵城，往西北而去。不久，他策马来到沅水边，正欲过桥时，忽听背后人声鼎沸，有人大声高喊：“梁太守，请留步——”梁嵩转过头来一看，禁不住愣了——黑压压的一群人追来，高声大呼：“梁太守——梁太守！”

原来是闻讯而来的武陵百姓送行来了。梁嵩本想偷偷离开，不惊动百姓，不知道是谁走漏了他卸任离开的消息。刹那间，他心热眼酸，摇手叫百姓们回去：“请父老乡亲们留步，梁嵩就此别过！”

可百姓哪听他的啊！继续追来。梁嵩拨过马头，飞起一鞭，两腿一夹，那匹白马飞快地冲下石桥，踏着波涛，从水面上削了过去，身后，溅起一片迷迷蒙蒙的水雾。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓们也赶到了沅江左岸，大声哭喊：“梁太守，您就让我们送送你吧——”梁嵩心里特别不好受，声音哽咽，泪花闪烁，回头看着百姓们。此时，那白马一声嘶鸣，梁嵩拍了拍白马：“老伙计呀，你跟随我多年，我不带你回去了，我再找一匹马，你留下来吧。”白马似乎了解梁嵩之意，伸出热乎乎的舌头，舔了舔他的手背，不忍离别。梁嵩下马，向对岸的百姓挥手告别。早有人在此岸等候梁嵩，他换乘另一匹马，往桃源方向策马而去。

那匹白马原路返回，可由于一路奔跑，体力消耗过大，在渡江时，竟然被滔滔江水吞没了。梁嵩思母心切，卸任后归心似箭。他快马加鞭，晓行夜宿。回到广西藤县，恰遇大雨，江水暴涨，梁嵩骑马渡过东濠河时，不幸遇难。

梁嵩走后的第二天，芸娘独自一人来到沅江边。此刻，晴空万里，江风吹拂，云水苍茫，波浪一下一下地拍打着岸边。空旷寂静的江边，除了江水、几只沙鸥、一艘旧船，空无一人。开阔的江面上，碧波荡漾，浪花奔涌。恍然间，芸娘仿佛看见梁嵩骑着白马在江上飞奔；白马扬蹄奔驰，鬃毛扬起，在江水中飞腾，在碧波中跃动，与白色的浪涛浑然一体。后来，武陵人谓此景曰“白马雪涛”，为桃源县八景之一。后人有《白马雪涛》诗云：“层澜叠浪势轰雷，怒雨号风涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白马闯江来。”

“唉——”

芸娘似乎听到了自己心里的一声轻叹。

(有删改)

长安的荔枝

马伯庸

当那个消息传到上林署时，李善德正在外头看房。

这间宅子只有一进大小，但令人赏心悦目。

“能不能再便宜点？”他对陪同的牙人说。

牙人赔笑道：“李监事，这可是天宝四载的宅子，三百贯已是良心之极。”

“可这里太偏，我去皇城上直，得走半个时辰。”

“平康坊离皇城近，去看看？”牙人皮笑肉不笑。

那是京城一等一的地段，他做梦都没敢梦到过。“就定这一座好了。”

买卖落定，牙人喜滋滋地出去。查验无误后，他在香积钱契上落了指印与签押。这宅子以后姓李了。

一阵报时的鼓声传来，李善德猛然惊醒。他是告了半天假来的，得赶回衙署去应卯。

他走在路上，一阵为购置新宅欣喜，一阵又头疼还贷。他只是一个从九品下的小官，拿下这座宅子，除罄尽多年的积蓄，少不得要借贷。每个月的俸禄只有十贯，还得搞点外财。

抵达皇城后，他直奔上林署。已近午时，一群同僚在廊下会食，见到他，纷纷搁下筷子，热情地拱手施礼。上林署令招招手，示意他坐到旁边来用餐。

刘署令笑道：“监事且吃，有桩好事，边吃边说。”只见他取出一轴文牒，“内廷要采办些荔枝煎，此事非你老李来勾当不可。”

李善德忙不迭把文牒接过去看。

原来是内廷发来的一份空白敕牒，说欲置荔枝使一员，采办岭南特贡荔枝煎十斤，着人勾当差遣，不过填名之处是空白。看到“敕令”二字，他既喜又疑：“这是让下官勾当此事？”

“适才你不在，大家商议后都觉得你最适合。”

轰的一声，酒意涌上脑袋，他面色通红，连手都开始哆嗦。

他带着醉意的脑子飞速地运转：比价、采买、转运、入库，哪个环节都有一笔额外进账，如果胆子大一点，一次把香积贷还清也可能。

“真的叫在下来做荔枝使？”

刘署令大笑：“圣人空着名字，让诸司推荐。若不信，我现在便判给你。”说完在敕牒下方签下李善德的名字，推到他面前。

他恭敬接过，工工整整在下方签了自己的名字和一个大大的“奉”字，连日期也写在了上面：天宝十四载二月三日。

刘署令叫书吏抄成三轴，用上林署印钤好，分送司农寺、吏部及御史台归入簿档。剩下的敕牒本文则给了他。此刻起，他便是圣人指派的荔枝使，可谓一步登天。周围同僚全无妒色，纷纷恭贺起来。

醉意持续到下午未正时分才稍稍消退。他跪坐在书台前，开始琢磨下一步该如何办理。

对这桩差事，他还是有些疑惑。按说皇帝想吃荔枝煎，去尚食局调就行；就算没有，一纸诏书发给岭南朝集使，让当地送来便是。想到这里，他急忙展开敕牒，去查看程限——天宝十四载六月一日，距今还有将近四个月，来得及。他拿起算筹和毛笔，计算从岭南到长安的成本。

他勾画了很久，忽然听到皇城城门上有鼓声响起。长安规矩，暮鼓六百下之后，行人都必须留在坊内。他家如今住在长寿坊，有点远，得早点动身。

他收拾好东西，把敕牒揣上，朝自己家赶去，却不防被一道深深的车辙绊倒。他把敕牒捡起来，发现一张小纸片从纸卷里飘出来，半个指甲盖大的纸片上写了个“煎”字。这是书办常见之物，名叫“贴黄”。书吏撰写文牒出错时，便剪出一块同色同质的纸片，贴在错谬处，贴黄之后，需要押缝钤印。怎么这张贴黄上没有印章痕迹呢？他不免好奇地看了一眼，那居然是个“鲜”字！

“荔枝鲜”和“荔枝煎”一字之差，性质天壤。

他整个人僵在原地，突然转过身，疯狂地朝皇城跑去，此时鼓声已敲了四百多下，距离夜禁已不远。他再回上林署时，刘署令与同僚说笑着准备离开。

“请署令救我！”他匍匐在地，样子可怜之极。“您判给我的文牒，贴黄掉了，恳请重钤。”

刘署令脸色骤冷：“贴黄？本官可不记得有什么贴黄——不是你自己贴上去的吧？请问这脱落的贴黄上，钤印押缝印痕何在？”

他噎住了。是啊，那“煎”字贴黄上，怎么没有押缝印章呢？一时情急，大叫起来：“署令明鉴。您不是说内廷要吃荔枝煎吗？”

刘署令冷笑道：“荔枝煎？你老糊涂了吧？那东西贡库里车载斗量！用得着咱们提供？授给你荔枝使的头衔，就是给宫里采办鲜荔枝的！”

鼓声快要停了，刘署令不耐烦地甩甩衣袖，朝外头走去。李善德惊慌地揪住他袖子，却被一把推开，重磕在地。待他头晕目眩爬起来，廊下空空荡荡。

他发疯似的直奔司农寺的甲库。宿直小吏吓得差点喊卫兵。他抓住小吏，哀求开库一看。库里每卷文书，都露出一角标签。他很快找到了那件备份，迫不及待地将卷轴展开一看，心脏停跳了一拍。文书上面，无任何贴黄，“荔枝鲜十斤”五个字绝无半点涂抹。

他无意中扫到了卷轴外插的那一角抄目标签，发现它在尚食局、太府寺、宫市使和岭南朝集使手里都待过，然后才送来司农寺。而司农寺卿二话没说，直接下发给了上林署。读罢这条抄目，他不由得一阵晕眩，不必再去吏部查验了。

李善德虽然老实忠厚，可毕竟在官场待了十几年，到了这会儿，如何还不知道自己被坑了。

他手脚一阵抽搐，跌坐在甲库的地板上。恍惚中，他感觉自己待在一个狭窄漆黑的井底，浑身被冰凉的井水浸泡。他抬起头，看到那座还未住进去的宅子在井口慢慢崩塌，伴随着一簇簇桂花落入井中，很快把井口的光亮堵得一丝不见……

(有删改)

驻跸数日，常召见便殿，方奏事，疾作仆地。内侍掖出，太医诊视，抚问相继，以疾亟闻。明年正月，真宗临视，许以先归，赐衾褥，曰：“此朕尝御者，虽故暗，亦足御道途之寒。”又遣内侍护送供帐，至澶州，卒，年五十一。废朝，赠吏部侍郎。真宗再幸河朔，追悼之，加赠刑部尚书，谥曰忠定。湜风貌秀整，有酝藉，器识冲远，好学，美文词，善谈论饮谑，晓音律，妙于弈棋。笔法遒媚，书帖之出，人多传效。喜引重后进有名者，又好趋人之急，当世士流，翕然宗仰之。有文集二十卷。

(节选自《宋史·宋湜传》)

更始元年正月甲子朔，汉军复与甄阜、梁丘赐战于沘水西，大破之。斩阜、赐。莽闻阜、赐死，汉帝立，大惧，遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万，其甲士四十二万人。五月，到颍川，复与严尤、陈茂合。初，光武为舂陵侯家讼逋租于尤，尤见而奇之。及是时，城中出降尤者言光武不取财物，但会兵计策。尤笑曰：“是美须眉者邪？何为乃如是！”

严尤说王邑曰：“昆阳城小而坚，今假号者在宛，亟进大兵，彼必奔走；宛败，昆阳自服。”邑曰：“吾昔以虎牙将军围翟义，坐不生得，以见责让。今将百万之众，遇城而不能下，何谓邪？”遂围之数十重，列营百数，云车十余丈，瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，钲鼓之声闻数百里。积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。王凤等乞降，不许。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。

(节选自《后汉书》，有删改)

魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。

(节选自苏轼《魏武帝论》，有删改)

乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。故齐衰之服，哭泣之声，使人之心悲；带甲婴胄，歌于行伍，使人之心伤；姚冶之容，郑卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞《韶》歌《武》，使人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉；正声感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓导志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以导乐也，乐行而民乡方矣。

(节选自《荀子·乐论》)

材料一：

徐渠问田鸠曰：“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。今阳城义渠，明将也，而措于屯长；公孙亶回，圣相也，而关于州部，何哉？”田鸠曰：“此无他故，君主有度有术之故也，明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国乎？二君者，驱于声词，眩乎辩说，不试于屯长，不关于州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无屯长之试，州部之关，岂明主之备哉！”

(节选自《韩非子·问田》，有删改)

材料二：

孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙，钟石之县不移而具矣。献子曰：“富哉，家！”宣子曰：“子之家孰与我家富？”献子曰：“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳！吾尽于此矣。”客出，宣子曰：“彼君子也，以蓄贤为富。我鄙人也，以钟石金玉为富。”孔子曰：“孟献子之富，可著于春秋。”

 (节选自《新序》，有删改)

孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用。不知臣之罪也，君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣闻周氏之喾、韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣。狗非不能，属之者罪也。”孟尝君曰：“不然！昔华舟、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。君子诚能刑于内，则物应于外矣。夫土壤且可为忠，况有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣见鹪鹩巢于苇苕，著之以发，建之，女工不能为也，可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐王，齐王使为相。

庄周贫者，往贷粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之来而献之。”周曰：“乃今者周之来，见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘须我为汝南见楚王，决江、淮以溉汝。’鲋鱼曰：‘今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江、淮以溉我，汝则求我枯鱼之肆矣。’今周以贫故来贷粟，而曰‘须我邑粟来也而赐臣’，即来，亦求臣佣肆矣。”文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。

(节选自《说苑·善说》)

太宗曰：“朕破宋老生，初交锋，义师少却。朕亲以铁骑，自南原驰下，横突之，老生兵断后，大溃，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？”靖曰：“陛下天纵圣武，非学而能。臣按兵法，自黄帝以来，先正而后奇，先仁义而后权谲。且霍邑之战，师以义举者，正也；建成坠马，右军少却者，奇也。”太宗曰：“彼时少却，几败大事，曷谓奇耶？”靖曰：“凡兵以向前为正，后却为奇。且右军不却，则老生安致之来哉？《法》曰：‘利而诱之，乱而取之。’老生不知兵，恃勇急进，不意断后，见擒于陛下。此所谓以奇为正也。”

(节选自《唐太宗李卫公问对》)