相关试卷

（1）中秋节，王教授闲坐庭院中赏月，看到月光洒照院墙，不由想起归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句。

（2）吴老师长于江南，任职于北大，思乡的他给家人发微信，用周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中“ ， ”两句描绘自己梦回故乡的画面。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

宿桐庐江寄广陵旧游

孟浩然

山暝听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

淮上遇洛阳李主簿

韦应物

结茅临古渡，卧见长淮流。

窗里人将老，门前树已秋。

寒山独过雁，暮雨远来舟。

日夕逢归客，那能忘旧游！

材料一：

籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。

籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故名士少有全者籍由是不与世事遂酣饮为常。钟会^①数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。

（节选自房玄龄《晋书·阮籍传》）

材料二：

或遗大人先生书，曰：“天下之贵，莫贵于君子。服有常色，貌有常则，言有常度，行有常式。束身修行，日慎一日。此诚士君子之高致，古今不易之美行也。今先生乃披发而居巨海之中，与若君子者远，身处困苦之地，吾为先生不取也。”

于是大人先生乃逌然^②而叹，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！夫大人者，乃与天地并生，逍遥浮世，变化散聚，不常其形。固非世俗之所及也。

“昔者天地开辟，万物并生。大者恬其性，细者静其形。各从其命，以度相守。明者不以智胜，暗者不以愚败，弱者不以迫畏，强者不以力尽。盖无君而庶物定，无臣而万事理，保身修性，不违其纪。惟兹若然，故能长久。今汝造音以乱声，作色以诡形。怀欲以求多，诈伪以要名；君立而虐兴，臣设而贼生。坐制礼法，束缚下民。假廉而成贪，内险而外仁，罪至不悔过，幸遇则自矜。驰此以奏除，故循滞而不振。”

（节选自阮籍《大人先生传》）

材料三：

阮步兵^③啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共传说。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然不应。复叙有为之教^④ ， 以观之，彼犹如前。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。

（节选自刘义庆《世说新语·栖逸》）

材料四：

昔先友史经臣彦辅谓余：“阮籍登广武而叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’岂谓沛公竖子乎？”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”今日读李太白《登古战场》诗云：“沈湎^⑤呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗^⑥语，与先友之意无异也。嗣宗虽放荡，本有意于世，何至以沛公为竖子乎？

（节选自苏轼《东坡志林·怀古》）

[注]①钟会：字士季，司马昭幕僚。②逌然：“逌通“悠”。③阮步兵：阮籍曾任“步兵校尉”，故称“阮步兵”。④有为之教：指儒家“入世”的教化思想。⑤沈湎：沉迷。⑥嗣宗：阮籍，字嗣宗。

文本一：

乡妇拉着个十来岁的小妞进来。小妞的头上插着一根草标。李三本想不许她们往前走，可是心中一难过，没管。她们俩慢慢地往里走。茶客们忽然都停止说笑，看着她们。

小 妞（走到屋子中间，立住）妈，我饿！我饿！

乡妇呆视着小妞，忽然腿一软，坐在地上，掩面低泣。

秦仲义   （对王利发）轰出去！

王利发     是！出去吧，这里坐不住！

乡   妇     哪位行行好?要这个孩子，二两银子！

常四爷     李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去！

李 三     是啦！（过去对乡妇）起来，门口等着去，我给你们端面来！

乡 妇     （立起，抹泪往外走，好像忘了孩子；走了两步，又转回身来，搂住小妞吻她）宝贝！宝贝！

王利发   快着点吧！

乡妇、小妞走出去。李三随后端出两碗面去。

王利发（过来）常四爷，您是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您：这路事儿太多了，太多了！谁也管不了！（对秦仲义）二爷，您看我说的对不对?

常四爷 （对松二爷）二爷，我看哪，大清国要完！

秦仲义 （老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。小王，说真的，我真想收回这里的房子！

王利发 您别那么办哪，二爷！

秦仲义 我不但收回房子，而且把乡下的地，城里的买卖也都卖了！

王利发 那为什么呢？

秦仲义 把本钱拢在一块儿，开工厂！

王利发 开工厂？

秦仲义 嗯，顶大顶大的工厂！那才救得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！（对王利发说而眼看着常四爷）唉，我跟你说这些干什么，你不懂！

王利发 您就专为别人，把财产都出手，不顾自己了吗？

秦仲义 你不懂！只有那么办，国家才能富强！好啦，我该走啦。我亲眼看见了，你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！

王利发 您等等，我给您叫车去！

秦仲义 用不着，我愿意溜达溜达！

秦仲义往外走，王利发送。

小牛儿搀着庞太监走进来。小牛儿提着水烟袋。

庞太监 哟！秦二爷！

秦仲义 庞老爷！这两天您心里安顿了吧？

庞太监 那还用说吗？天下太平了；圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！

秦仲义 我早就知道！

茶客们忽然全静寂起来，几乎是闭住呼吸地听着。

庞太监您聪明，二爷，要不然您怎么发财呢！

秦仲义我那点财产，不值一提！

庞太监 太客气了吧？您看，全北京城谁不知道秦二爷！您比做官的还厉害呢！听说呀，好些财主都讲维新！

秦仲义   不能这么说，我那点威风在您的面前可就施展不出来了！哈哈哈！

庞太监说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！哈哈哈！

秦仲义改天过去给您请安，再见！（下）

庞太监（自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！

（选自老舍《茶馆》）

文本二：

小   妞   妈，我饿！我饿！

秦仲义用手掏衣兜，想给乡妇、小妞钱。王利发急忙示意乡妇走近第3桌（秦仲义坐的桌子）。

秦仲义（忽然又把手放下 ， 对王利发）轰出去！

乡妇腿一软，跪在地上。

王利发出去吧！这里待不住！

乡   妇   哪位行行好？买下这个孩子，二两银子，只当买个小猫小狗吧！

常四爷   李三，要两个烂肉面，带她们到门外头吃去！

李   三   是啦！

乡妇连忙起来跪下道谢，常四爷挥手让她起来。乡妇起来，走过去接着李三从厨房端出来的两碗烂肉面。

小妞走近第4桌，呆看着正在吃点心的松二爷，松二爷给了她一块，小妞接过去就吃起来。

乡   妇   （好像忘了孩子，端着面朝前走，忽然转过身来，走过去搂住小妞）妞子！妞子！（走出大门）

王利发 （走近常四爷，眼睛看着秦仲义，两边讨好）四爷，您这是积德行好，赏给她们面吃！可是，我告诉您，这路事太多了，实在是太多了！管也管不过来！（对秦仲义）二爷，您看我说得对不对？（又走近秦仲义，秦仲义很不自在地用手指弹着桌子）

常四爷（对松二爷）二哥！我看哪！大清国要完！

第6桌的两个特务一直背身坐着，一听常四爷的话，陡然同时站起来，互相对视，然后面对茶客坐下。

松二爷听了常四爷的话，觉得说过了头，一惊。

（选自北京人艺《〈茶馆〉演出台词本》）

清代画家石涛说：“笔墨当随时代。”而北宋张载有云：“为往圣继绝学。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

云梦县位于湖北省中部，面积仅有605平方千米，而在考古领域，它却称得上是全国文物大县。多年来，云梦县通过多种创新举措，将文物保护与活化利用相结合，担负起新时代的文化使命。

云梦发展，最大的特色在文化、最大的责任在文化、最大的机遇也在文化。云梦县围绕“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，持续加强文物保护，开展考古发掘，取得了明显成效。

一方面，强化文物属地管理责任意识，对县域内6处省保单位、10处县保单位集中竖立保护标志牌，落实“一处一策”制度。县政府与16处县级以上文保单位属地乡镇层层落实文物安全目标责任，构建县、乡、村、管理人或使用人四级文物安全责任体系；另一方面，云梦县坚持文物巡查制度，定期对不可移动文物点进行检查，筑起文物安全的“防护墙”。

①此外，云梦县设置相关部门的责任，②引进不同领域人才充实文保力量，③还积极组织听取文物保护工作，④及时解决资金、场地等方面存在的困难。⑤近年来，云梦县共计投入1500万元推动文物考古发掘工作，⑥投入4000万元加强博物馆建设。

（     ），让文化珍宝走出“闺阁”、绽放光芒。云梦县多次邀请专家学者讲解传受文物保护知识，高规格举办多期学术研讨交流活动；利用“博物馆日”和“文化遗产保护日”举办专题讲课、图片展览和博物馆进校园、进企业等活动；基于“文创+研学”策略，深入挖掘历史文化，开发精品研学课程，与省内外专业院校合作，让文物价值再放异采……文物保护观念更加深入人心，全民保护文物的浓厚氛围正在形成。

（1）《〈论语〉十二章》强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句是“ ， ”。

（2）张若虚《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的两句是“ ， ”。

（3）李白《将进酒》中，用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的两句是“ ， ”。

满江红^①

柳永

暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。许渔人横短艇，尽将灯火归村郭。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩^②畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事？平生况有林泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐^③。

【注】①此词作于词人游宦泊船桐江之时。②严陵滩：东汉严光隐居时钓鱼的地方。③仲宣吟，从军乐：建安诗人王粲写的《从军诗五首》，诗中写军士行役的辛苦和对故乡的思念。

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将获其人众遂使术穷亡解沮发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相言，言有不逊之意，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此书人，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。然欲孤便尔委捐所典兵众，以至执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

（选自曹操《述志令》，有删改）

鼓书艺人^①

老舍

宝庆^②的心情十分震动，一个抗日团体给他来了信，要他的班子为抗战做点事情。

当琴珠问起他们肯出多少钱时，他大吃一惊。他知道人家连车马费都不会给的。琴珠一听，直摇头：“不干！”

“我来付车马费。”宝庆没辙了。琴珠笑得前仰后合，半天才憋出话来：“您钱多，您有钱……我们穷人得挣钱吃饭。”

宝庆让她笑去，回到旅馆，自己排练。

他顺口哼了一两段，都不合适。平日里唱的多是些谈情说爱的词儿，就是那些忠君报国的，也不是味。

在屋子旮旯里睡着了的宝庆哥宝森^③ ， 让宝庆给吵醒了。他从床上坐起，揉着眼，说：“干吗不睡呀，兄弟？”宝庆说，他要准备一段词儿，鼓动大家抗日的心劲。

宝庆哥又躺下了。宝庆还在拨琴，心里琢磨着词儿。他先念上一句，然后用一只手在琴上弹几下，和着唱唱。有些字实在念不上来，就连蒙带唬，找个合辙押韵的词儿补上。每找到一个合适的词儿，就直乐：“嗬！有了！”

“唱什么呢？”宝庆哥问。“抗金兵！表一表梁红玉擂鼓战金兵的事，”宝庆答道，“就是有些地方不好办。”

宝庆哥又坐了起来。他清了清嗓子，很严肃地说：“你为难的是不识几个字。”他下了床，“来，我来念给你听。你知道我有学问。”

宝庆奇怪了，看着他。“您认那俩字也不比我多呀！”

宝庆哥受了委屈。“怎么不比你多？用得着的字我都认识。好好听着，我来念。”

兄弟俩哼起鼓词来了。宝庆哥念一句，宝庆念一句，哥儿俩都很高兴。很快就练熟了一个段子。窗纸发白的时候，宝庆哥主张睡觉，宝庆同意了，可是他睡不着。他又想起了一件揪心的事。琴珠要是不干，那小刘也就不会来弹弦子了。大哥虽是弹得一手好弦子，但从不肯干这一行，他看不起唱大鼓这一门贱业，宁可什么也不干，赖在家里靠兄弟吃饭。

“大哥，”他试着问，“您给弹弹弦子怎么样？”

“我？”宝庆哥应着，“我——图什么呢？”

“为了爱国，也给自个儿增光，”宝庆说得很快，“咱们的名字会用大黑体字登在报上。明白吗？会管咱们叫‘先生’。方宝庆先生，方宝森先生。您准保喜欢。”

没人搭茬，只听得一阵鼾声。

第二天上午，宝庆醒来一看，一向放在屋角的三弦不见了。他跳下了床。没了这个宝贝，可就算玩完了！他一抬头，看见大哥的床空了。

他急忙往小河边跑，一下子就找到了大哥宝森。他正坐在一块黑色的大石头上，拨拉着琴弦。宝庆如释重负地笑了。

重庆来的公共汽车司机，捎来了报纸。宝庆看着剧目广告，得意得心直跳。他、他哥哥的名字都在上面。用的是黑体的大字，先生的尊称。他像个小学生一样，大喊大叫地把报纸拿给大哥看。

彩排那天，他们早早地就起来了，穿上最好的衣服。宝庆哥刮了胡子。他难得刮胡子，这回不但刮了，而且刮得非常认真仔细，一根胡子也没漏网。末了，他把鬓角和脑后的头发也修了修。他穿了件深蓝的大褂，正好跟兄弟的灰大褂相配。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。

中午时分，他们进了城。宝庆打算好好请大哥吃上一顿，报答大哥成全他的一番美意。但轰炸后的重庆那么荒凉，劫后余烬的景象，倒了他们的胃口。有些烧毁的房子已经重建起来了，有些还是黑乎乎的一堆破烂，有的孤零零的只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这堵墙搭起了小棚棚，继续干他们的营生。满眼令人心酸的战争创伤，一堆堆发黑的断砖残瓦。宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。他一个劲地打颤。

到了戏院，一见方家兄弟，大家都迎了上来。所有的青年男女，都管宝庆叫“先生”，他非常得意。这跟唱堂会太不一样了，人家那是把他们当下人使唤。

幕前摆好了一张桌子，一把椅子，支着一面鼓。方家兄弟郑重其事地走上台。宝庆清了清嗓子，全场鸦雀无声。他于是开口，声音高亢，表情细腻，吐字行腔，精雕细琢。梁红玉以一弱女子，不惧强敌，不畏艰险，在长江之上，迎着汹涌波涛，擂鼓助战。说书人凭一面鼓、一张琴，演得出神入化。只听得风萧萧、水滔滔，隆隆鼓声震撼着将士们的爱国心弦，霎时间，万马奔腾，杀声震天……

三弦的最后余音也消失了。场里一片肃穆，气氛兴奋又紧张。听众屏息凝神，像中了魔，末了，突然爆发出掌声。

宝庆大大方方地抓住大哥宝森的手，举了起来。他鞠了一躬，宝庆哥也挺不自然地鞠了一躬。听众一片叫好声。宝庆庄重地拿起三弦，走下了台——这是对他大哥——优秀琴师的一番敬意。

后台，全体演员围住了宝庆和宝森。拍他们的背，跟他们拉手。年轻的知识分子热情洋溢，宝庆激动得说不出话。吵吵嚷嚷的年轻人围了上来，他立着，眼泪顺着腮帮子往下流。

（马小弥译，有删改）

[注]①《鼓书艺人》：长篇小说《鼓书艺人》中文原稿遗失，后根据英译本回译为中文。②宝庆：方宝庆，鼓书艺人，本文叙写其逃难来到战时的重庆所发生的事情。③宝森：方宝庆的哥哥，被大家称为“窝囊废”却不以为意。

材料一：

新石器时代，中华大地上的古文化有如满天星斗，交相辉映。距今3800年至3500年，晋南豫西形成更具包容力和影响力的二里头文化。学术界认为，二里头遗址应该就是夏朝的都城所在地。夏之后，出身东夷的殷人在此基础上建立了更加恢宏博大的殷商文化。源自西北而又与羌、戎部族有着密切关系的周人继之而起，发展了影响深远的礼乐文明。夏商周三代是中国历史上极为重要也极为辉煌的时代。三代的历史，也正是各部族交往交流交融的历史。这段历史，不仅奠定了早期中华文明的核心区域，也早早地确立起中华文明海纳百川的文化精神。

秦统一中国，建立起书同文、车同轨、量同衡、行同伦的大一统政权，不仅有效巩固了春秋战国五方之民互融互鉴的历史成果，也为中华各民族在新的历史条件下交往交流交融提供了更为广阔的历史舞台和更为有力的制度保障。魏晋南北朝时期，战乱频仍和社会动荡是历史的一面，而另一面则是既广且深的民族融合。经过波澜壮阔的民族大融合，匈奴、鲜卑等一批古代民族融入中原，他们的民族文化也汇入了中华文化的洪流。正是在民族大融合、文化大交汇的基础上，一个国土广袤、典章焕然、精神振奋的大唐盛世屹立于世。不仅仅是魏晋南北朝时期，中国历史上各个时期不断有新的民族融入统一的多民族国家，不断有新的生产技术得到发明和运用，不断有新的文化融入中华文明血脉，中华民族也因此日益发展壮大。

在中华各民族不断交往交流交融的过程中，一代又一代中华儿女东奔西走、南来北往，走出了中国历史上几条著名的走廊，如河西走廊、辽西走廊等。这些走廊既是民族迁徙交流的通道，也是经济文化交往交融的通道。它们犹如一条条粗壮的血管，把中国的山山水水连在了一起，也让中华各民族的心跳在了一起、血流在了一起。

在漫长的历史发展过程中，各民族之间的交往交流交融也彰显出中华民族共融共通的价值取向。中华文化不提倡故步自封，而是讲究兼收并蓄，坚持有容乃大。先秦儒家经典《论语》开篇有云：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这深刻反映出中华民族热爱学习、善于交往、乐于共享的文明底色。战国时期赵武灵王的胡服骑射被传为佳话，同样北魏孝文帝的汉化改革也被视为“圣人之道”。唐代文成公主和金城公主和亲，给青藏高原带去了谷物种植技术、汉文典籍以及佛教造像。唐代诗人陈陶在《陇西行》中感慨道：“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。”与此同时，藏文化也潜移默化地影响中原，白居易诗云：“圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面妆。”长安仕女的时髦妆容就源自对吐蕃妇女的效仿。元代女纺织家黄道婆流落海南，向黎族人民学习纺织技术，进而在长三角地区推广传播，这是交流促成创新的生动例证。正是在这种长期而频繁的交往交流中，各民族血脉交融，逐步形成牢不可破的中华民族共同体，共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。

（摘编自蒙曼《中华民族交往交流交融的历史取向》）

材料二：

清朝的建立和巩固，实现了中国空前规模的大一统，各民族之间的文化交流和认同进一步增强。当清朝疆域基本定型时，“夷”和“外”也就有了新的内涵，不再指中原周边的少数民族，而是清朝大一统版图之外的民族、国家、文化。但是，在19世纪，中国的历史进程面临巨大转折。此时，除了要妥善处理国内各民族之间的关系，更重要的是如何应对西方文明的东进。作为清代中后期学术思想主流的公羊学，其进步的夷夏观在延续中华文明包容性方面发挥了重要作用。有不少学者以对中国历史和世界形势的认识，发前人所未发，比如，魏源在公羊学影响下，冲破了“严夷夏之大防”的思想枷锁，跨过中西文化巨大差异的界限，认识到不能以昔日的“夷狄”视之，提倡“师夷长技以制夷”，成为近代向西方学习的先驱人物；梁启超深谙公羊学进步夷夏观的理论精华，以大量确凿的证据论证中华民族的多元一体，他认为“甲时代所谓夷狄者，乙时代已全部或一部编入诸夏之范围，而同时复有新接触之夷狄发现，如是递续编入，递续接触，而今日硕大无朋之中华民族，遂得以成立”“我族夙以平天下为最高理想……怀远之教胜，而排外之习少，故不以固有之民族自域，而欢迎新分子之加入”。

辛亥革命爆发后，国内传统夷夏大防观念复苏，西方列强也假借所谓单种族的民族国家理论，试图让中国陷入四分五裂的境地，中华民族面临前所未有的分裂危机。当时，许多学者撰文批评“排满”等狭隘的种族主义会让中国陷入分裂，认为华夷之别在文化不在种族，而经过几千年交流融合，彼此之间已实现一体化。基于此，“五族大同”“五族共和”“大中华”等概念被提了出来，最终被付诸中华民国的政治实践中。

（摘编自刘永祥、陈其泰《深刻认识中华文明突出的包容性》）

9月份，还在创作中的科幻电影《流浪地球3》，因为现实里科技成果频繁亮相，被网友频繁“喊话”改剧本：

先是九三阅兵，各种尖端装备首次亮相，网友调侃《流浪地球3》要从科幻片变成古装片了；9月5日，中国首部太空纪录电影上映，导演说“我们走出了第一步，说不定下一步‘流浪地球系列’就能在中国空间站取景了”；仅仅过了一天，中国探月科学家吴伟仁透露，正在规划对一颗小行星实施动能撞击验证任务，央视新闻微博趣评“一觉醒来郭帆白改了”。不久，导演郭帆透露《流浪地球3》剧本完稿。网友留言：“还是纪录片吗？”郭帆回复：“先争取不是古装片吧。”

这场中国科幻创作对中国科技“进度条”拼命追赶的“趣味赛跑”引发了你怎样的联想？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

中国的古典文学，厉来就讲究文章的精短与兴味。把文章写短需要构思巧妙、紧凑，逻缉清晰，情真意切。这些道理体现在很多好文章之中，我从中得到三个启事：

其一是文章若要短，语言要好，文字要精准，要简洁，要讲究。比如柳宗元《小石潭记》的语言多么简练，精美，传神！他写景物，所用不过一百多字，却写得丰盈饱满，再加上任何一字一句都是多余的。语言文字好，没废话，（甲）。

其二是要有好的句子。文章中，好的句子好比汤里的肉；没有肉的汤只能“喝”，没有嚼头。古人用文言写作，语言好不好，就看用字的创意了。《岳阳楼记》中有多少名句？比如“浩浩汤汤、气象万千、虎啸猿啼、春和景明、一碧万顷、心旷神怡、宠辱偕忘、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐……”①文章只有三百余字，②却给后人留下这么多“千古名句”；③这些句子或抒情说理，或写景状物，④全都精湛优美，⑤深切动人，⑥难以忘记。名句是锤炼出来的，创造出来的。它凭靠作家们的发现力，还有艺术的功力与才情。如果缺乏好句子，（乙）。

其三是写文章要有节制。写作时，我们心中充满了激情，张开了想象的翅膀，想象力无比丰富。但是如果不加节制，把自己想象到的全写出来，（丙）；还是要适可而止，给读者留下一些空白，发挥读者的想象。如果“此时无声胜有声”，那就一定停下笔来。比如苏东坡的《前赤壁赋》不论写景、写物、写人的思绪、写历史的更迭、写对生命的思考，落墨全都很有限。尤其篇末在他对世事、人生、历史、生命，一通发问之后，并没做任何解答，只留一句“不知东方之既白”便______。他留出一块巨大的空白，让我们陷入永恒的思考，让我们得到美的满足和文学的满足。

（1）学校组织“榜样文化”宣传月活动，请同学们选一些名言作为标语，小明立刻想到了《〈论语〉十二章》中“ ， ”两句话。

（2）完成了一天的工作，王老师在阳台上放眼远望，恰逢云收雨散，夕阳西下，面对此情此景，他一下子想到了黄庭坚《登快阁》中“ ， ”两句。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”

晨至南亭呈裴明府

许浑^①

南斋梦钓竿，晨起月犹残。

露重萤依草，风高蝶委兰。

池光秋镜澈，山色晓屏寒。

更恋陶彭泽，无心议去官。

【注】①许浑，晚唐诗人，时任当涂县尉。

材料一：

谊最为少，每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出，诸生以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，奏之。诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。谊既以谪去意不自得及度湘水为赋以吊屈原。

（节选自《汉书·贾谊传》，有删改）

材料二：

时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外，宗戚旧臣皆害其宠。尚书仇腾、丞相长史席宝数谮毁之，坚^①大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史。尔后上下咸服，莫有敢言。顷之，迁尚书令、太子太傅。猛频表累让，坚竟不许。其后数年，复授司徒。猛复上疏辞之，坚竟不从，猛乃受命。猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内综儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任，庶绩咸熙，百揆时叙。于是兵强国富，垂及升平，猛之力也。

（节选自《晋书·王猛传》，有删改）

材料三：

宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。

贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。

士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。

（节选自王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》）

材料四：

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

（节选自苏轼《贾谊论》）

【注】①坚：苻坚，前秦的国君。

寂寞的童话

张炜

在胶东半岛上一片海滩林野深处，有一座小屋，这就是我们家。周围除了林子还是林子，没有一户邻居。后来才知道，在我们家东北方很远的地方有一座园艺场；往西南方走十多里，还有一座林场。在我看来它们离小屋实在太远了，也就等于没有。我的整个世界，就是一片走不到尽头的林野。

这只有丛林、沙滩和各种飞鸟、四蹄动物。北边是大海，它离我们还有很长一段距离。要看大海就要穿过无边的林子，还要翻过两座很高的沙岗。这大概是很危险的，所以我从很早就被告知，只有长到足够大时才能看海。那到底多大才是“足够大”？外祖母说起码要长到五六岁吧。那时的“一岁”比现在大得多，五六岁，天哪。大海成了一个谜，一个让人日猜夜想的地方。

林野外面还有许多村庄，但同样离我们的小屋太远了。村庄、街巷、人群，这对我全都具有巨大的吸引力，它们差不多就是另一片海洋。

看不到大海，只在小屋四周一个人玩，或跟在外祖母身边。她为了让我高兴，总是往我手里塞一把地瓜糖、一枚无花果或裂口大石榴。母亲在园艺场工作，周末才能回家；父亲一年至多回家两三次，他在遥远的南部山区，回家要两天一夜的路程。

我手握地瓜糖去林子里，找四蹄动物和飞鸟。我把地瓜糖放在沙子上，看着一只小鼬走过来，两爪捧起来嗅了嗅，并不吃；花斑鸟啄几下，叼着扔到一旁。它们与我熟悉，一看到我就歪头看来看去，不再急急逃窜。我从它们的眼神里明白，其实它们心里什么都懂，知道这座小屋里常住的只有两个人，还有两个人在外地。我无法与它们对话，只把好吃的东西带给它们。它们好像很高兴。

我呼唤它们，偶尔得到回应，只是听不懂。但我知道它们什么时候欢喜、生气或不耐烦；我能听出它们在树梢上发出的笑声：哈哈笑，哧哧笑。它们不怕我，但我如果走得太近，它们总要躲开一点。我常把刺猬和小兔子带回家，把最好吃的东西递过去，可它们连嗅都不嗅。外祖母催我把它们放回林子，说它们急着回家。

外祖母到林子深处采蘑菇，半天不出来。她带我一起去林子时，是我最高兴的时候。因为我平时只能在小屋四周活动，她在小屋前后忙着，抬头喊一声，要听到我的回答才行。有时我故意不吱声，她就会放下手头的事情过来找人。

她有讲不完的故事，但那要闲下来，还要高兴才行。除了故事，最馋人的还是那些好吃的东西。她能像变戏法一样，转眼就弄出一些奇怪的吃食。她在我眼里是无所不能的人，她能将采来的野果做成一瓶瓶甜酱，还把野豇豆和野枣做成切糕，醋和酒都能自己酿造。她让我用舌尖沾了一点白酒，我辣得喊起来。我知道这酒是专为父亲一个人准备的，他只要喝上几杯，就会脸色发红，然后说个不停。

每天最好的时光是夜晚。到了夜晚，外祖母就能专心和我玩了。她会讲没完没了的故事，一年四季，全都是这样的夜晚。在火炉旁，在沙地上，在热乎乎的大炕上，有说不完的好时光。

最让人入迷的是林野深处的故事：拐腿老狐狸的计谋、大狗獾的怪癖、海中精灵的阴险。可惜这些事大多不是现在发生的，已经很遥远了，这就不太让人害怕了。她大概看出了我在想什么，就专门讲一些近在眼前的事情：打鱼人和采药人在林子里的遭遇，他们多多少少都碰到过海边精怪。

听下来，动物和精灵大多是顽皮的，它们不过是愿意扮成人形，其实并无大害。个别妖怪闹得很凶，让人一点办法都没有，最后被它们捉弄一番，气个半死。我一边听着一边盘算：如果自己哪一天遇到了这样的怪物，会装着什么都不懂，只逗它们玩，用地瓜糖糊弄它们。

夏天的夜晚是最好的，可以到林子里的白沙上露宿。那和在屋里完全不同，那才是真正的夏夜啊！

她知道哪个地方最凉快、哪个地方有风。通常她要找到一丛浓浓的柽柳，旁边是一些紫穗槐，它们中间会有一块洁白的沙地，上面寸草不生。这是一个“风口”。她铺开凉席，将熏蚊子的火绳挂在上风头的枝杈上，然后仰躺下来，我躺在外祖母身边，看着头顶的星星。四周小虫一见我们就大声唱着，这是它们最快乐的时刻。外祖母每次都随身带一个食盒，里面装了无花果和大甜糕，还有一罐酸梅汤。身旁有了更多窸窣声，我知道那是一些慢慢凑近的四蹄动物。它们嗅到了食盒的香味，还有，它们想听故事。

外祖母在这样的夜晚会说很多故事。开始的时候声音缓缓的，就像说一件最平常不过的事，可是讲着讲着声音就压低下来。这是因为事情太紧要，她不想让其他人听到。但四周的生灵一直在听，它们藏在灌木丛中。一天星星好像垂得更低了，天空更加透澈，一阵阵凉风吹得人真舒服。树丛里冒出扑鼻的艾草香，小虫叫声更大了。

她教我怎样找到北极星和北斗星，告诉我寻找北极星的方法：沿着北斗七星的勺部外缘，一直向前延长五等份，那儿有一个弱弱的小小的光点，它就是鼎鼎大名的北极星了。

“我还以为是最亮最大的一颗呢。”我有点失望。

“它看上去不显眼，可它一直待在那里，也就成了最重要的一颗星了。”

“为什么？”

“因为人们不再迷路。”

原来是这样。我知道迷路太可怕了，人一旦在林野和荒滩上迷路，就有生命危险。我听外祖母讲过父亲迷路的故事，这是真的：有一年他从南山水利工地回家，半路上遇到了一场大雾，结果迷路了，差一点回不了家。

在这片白沙上，她讲得最多的还是天上的故事。我知道头顶的世界原来比想象的还要大无数倍。她说海洋比陆地大，而天空比海洋大，大到无边无际。“大海再加上陆地，能比得上天空大吗？”“不能，你把天空想成多大，它就有多大。”

我长时间不再说话。我在想天空有多么大，用力想，还是想不到尽头。我认为天上有河，就一定有林子，有各种人和动物。

（节选自《狐狸，半蹲半走》，有删改）

“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这是唐代诗人王昌龄的著名绝句，当时已经为旗亭所传唱，以后的唐诗选本里差不多都选了它，现在初中文学课本里也把它选了进去，可知它真是一首历来为广大人民喜爱的作品。

欣赏古典诗歌，也正如欣赏一切文学作品一样，我们通常总是从它直接传达给我们的因素来作初步估价的。诗是音乐性很强的文学作品，我们吟诵一首诗，首先注意的当然是它的音乐效果，也就是它的音调，正如听人家唱歌，有时还没有知道那歌词的内容，就已经觉得那个歌很好听了。王昌龄这首诗的音调非常高亢，因而能充分表现塞上健儿的悲壮激烈的感情。从诗的技巧上来说，这首诗之所以能使读者高唱入云，主要的恐怕在于作者将第二句写成了拗句，使第三句更显得低沉，因此也就使第四句的音调更加高昂起来了。

可是，光是音调高亢，还不能使它成为一首好诗。因此我们就要注意它直接传达给我们的第二个因素，那就是它的主题思想。王昌龄这首诗的主题思想并不隐晦，也并没有什么独特的意义，也还是唐代诗人常作的边塞诗的内容。我这样一说，你一定要问，那么这首诗到底好在哪里呢。我说，好在主题思想的表现手法。我们如果从这一角度去研究，就可以了解为什么历来关于这首诗的评论都集中在第一、二句。从文字看，第一句和第二句都很明白易懂，但第一句和第二句的关系，却是众论纷纷，成为未有定论的争点。

明代诗人李于鳞选唐诗，认为这首诗是唐代七言绝句中压卷之作。这样一推崇，引起了明清以来许多诗评家的议论。王世贞首先作了一个解释：“李于鳞言唐人绝句当以‘秦时明月汉时关’压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者。既而思之，若落意解，当别为去取，若以有意无意，可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”这种欣赏方法，不用说我们今天大不赞同，就是在当时也引起了不少异议。这二十八个字，到底是什么地方可解不可解呢？当然只有第一句。为什么明月是秦时的？为什么关是汉时的？这明月和关与万里长征的人有什么关系？王世贞讲不出一个道理来。讲不出道理的作品就是好作品，王世贞这种唯心主义的美学观念当然要受到现实主义批评家的攻击了。

杨慎在他的《升庵诗话》中说：“此诗可入神品。秦时明月四字，横空盘硬语，人所难解。李中溪侍御尝问余，余曰，杨子云赋：搀枪为奭，明月为堠，此诗借用其字，而用意深矣。盖言秦时虽远征，而未设关，但在明月之地，犹有行役不逾时之意。汉则设关而戍守之，征人无有还期矣，所赖飞将御边而已。”杨升庵才学淹博，但他解释文艺作品，常犯穿凿之病。他以为这一句诗应该解作“在那秦代还是一片明月，而到了汉代已设置边关的地方”。这样讲，其实只是按照语法次序解释，未必是人所难解。人家就正因为不能把“明月”讲作“明月之地”，所以才感到费解耳。因此，杨升庵这一讲法，似乎向来没有被人接受。

直到明末，唐仲言著《唐诗解》，才对这首诗有较好的解释。他说：“匈奴之征，起自秦汉，至今劳师于外者，以将之非人也。假令李广而在，胡人当不敢南牧矣。以月属秦，以关属汉者，交互其文，而非可解不可解之谓也。”这是对王世贞的批判。唐仲言以为秦时明月汉时关，只是修辞上的互文现象，并不难解，总的意思不过是说秦汉时代直到唐代的边关明月而已，这一说法，因为是从修辞学的观点来解释，就非常切实，因而为一般释诗者所采用。

作者运用巧妙的修辞办法，并联系到历史，把这第一句起得非常雄健，非常突兀，因而使第二句中所描写的征人，有了历史的意义。这不仅是一个时代的征人的悲哀，也正是秦汉以来一切站在国防线上的征人的悲哀。人民希望有一个李广那样的名将出来防阻胡马南侵，但是统治阶级的昏庸腐化，却不能满足人民的要求，以致远戍的人民好久不得回家。

这首诗之所以成为好诗，这第一、二句的高度艺术性是很有关系的。但是，以上的解释，还只是从这首诗的语言文字直接传达给我们的意义来了解的。这是我们对这首诗的初步了解，如果我们要求进一步去思索它的“言外”之意，那就得参考着陈沆《诗比兴笺》了。陈沆为了笺释王昌龄的另外一首诗的结句：“一人计不用，万里空萧条”，他就联系到这一首。他说：“此所谓一人计不用，即彼诗之龙城飞将也。其指王忠嗣乎。忠嗣身佩四节，控制万里，为国长城，数上言禄山有异志，使明皇用其言，则渔阳之祸不作。故诗叹边臣之用舍，关天下之安危也。旗亭画壁，传诵千古，但知赏其音调，亦有能言其旨趣者乎。”

诗的言外之意，大概都是释诗者以意逆志之所得。我们当然不能说作者确有此意，但也可以说作者未必没有此意。何况中国诗向来有“兴寄”的传统。我以为经陈沆这样一讲，这首诗至少就有了更强的讽谕作用，也就有了更强的现实性了。

（摘编自施蛰存《秦时明月汉时关》）

孔子说“巧言乱德”，荀子却说“君子必辩”。本卷两则文言文阅读材料指出了论辩的价值与危机，修辞立其诚，在新的时代背景下，我们也会遭遇这类“言说”的问题。

以上材料，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

现代汉语表达程度的最基本手段是使用程度副词，一般放在形容词、动词甚至一些名词前，①表达动作行为或性质状态的程度差异。②常见的程度副词包括“很”“非常”“十分”“极其”“格外”等。③其中最常用的是“很”。④文渊阁《四库全书》在收录的元代理学家吴澄诗文集《吴文正集》时，⑤将原书的程度副词“喂”改为“很”。⑥这是目前最早所知的“很”作为程度副词的用例。

程度补语也可以表达程度，放在中心语之后补充说明动作进行的程度、情态。程度补语很少，限于“极”“很”和虚义的“透”“慌”“坏”等，表示达到极点或很高程度；也可用量词短语“一些”“一点”表示程度轻。例如，有一回天已经黑<透>了/这拦河坝坚固得<很>。近年来，还有新的程度补语产生，如“到哭”“麻了”“到飞起”等。例如，这道菜让人馋到哭【A】/这几场比赛里，他赢麻了【B】，不负众望/飞机晚点了三小时，我真的等麻了/拿到录取通知书，我开心到飞起【C】。

数量短语的重叠也能表达程度变化。例如，余秋雨在《文化苦旅》中写道：“敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微型胶卷……”“一次次”重叠修饰“买取”，强调了动作的反复性，表明这一行为是长期且多次发生的，加深了“屈辱”的情感色彩。又如王彬彬《何为文本细读》中的描述：“一个善于品酒者，端着一杯美酒，一小口一小口地抿着，从酒里品出了丰富的味道。这就是对美酒的‘文本细读’。”

（摘编自刘妍《汉语的程度表达》）