相关试卷

风云初记（节选）

孙犁

第二天清早，秋分就同高翔和李佩钟上了一辆大汽车，回深泽来。她们路过蠡县、博野、安国三个县城和无数的村镇，看到：从广大的农民心底发出的、激昂的抗日自卫的情绪，正在平原的城镇、村庄、田野上奔流，高翔到一处，就受到一处的热烈欢迎。

黄昏的时候，她们到了子午镇。秋分一下车，就有人悄悄告诉她：“庆山回来了，现在在五龙堂；你们坐汽车，他赶回来了一群羊！”

秋分没站稳脚，就奔到河口上来。船上的人和她开玩笑说：“不回来，你整天等，整宿盼；一下子回来了，你又不知道跑到哪里去了！”

在船上，秋分就看见在她们小屋门口，围着一群人。在快要下山的、明静又带些红色的太阳光里，有一个高高的个儿，穿一身山地里浅蓝裤褂的人，站在门前，和乡亲们说笑。她凭着夫妻间难言的感觉，立时就认出那是自己一别十年的亲人。

她从船上跳下来，腿脚有些发软，忽然一阵心酸，倒想坐在河滩上号啕大哭一场。

人们冲着她招手、喊叫，丈夫也转过身来望着她，秋分红着脸爬上堤坡。

乡亲们见她来了，说笑着走散了，庆山望着她笑了笑，也转身进小屋里去。公公高四海从河滩里背回一捆青草，撒给那几只卧在小南窗下面休息的山羊。

高四海摸着一只大公羊的角说：“你也还没有吃饭吧？快到屋里和他一块儿做点吃的。”

秋分走进屋里来，好像十年以前下了花轿，刚刚登上这家的门槛。她觉得这小屋变得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那个高个儿，正坐在炕沿上望着她，她忍不住热泪，赶快走到锅台那里点火去了。她家烧的是煤，埋在热灰下面的火种并没有熄灭，她的手一触风箱把，炉灶里立时就冒起青烟，腾起火苗儿的红光来。望着旺盛的火，秋分的心安静下来。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，细心切成面条儿，把所有的油盐酱醋当了作料。水开了，她揭开锅盖，滚腾的水纷纷窜了出来，秋分两手捧着又细又长、好像永远扯不断的面条儿，下到锅里去。

忽然，在炕角里，有一个小娃子尖声哭叫了起来。高庆山吓了一跳，回头一看，一个不到两生日的孩子睡醒了，抓手揪脚地哭着。

“唔！这是哪里来的？”庆山立起身来，望着秋分。“哪里来的？”秋分笑着说，“远道来的。你不用多心，这是今年热天，一个从关东逃难来的女人，在河口上叫日本的飞机炸死了，咱爹叫把这孩子收养下来。要不，你哪里有这么现成的儿子哩！”

庆山笑了，他把孩子抱了起来，好像是抱起了他的多灾多难的祖国，他的眼角潮湿了。

吃饭的时候，高翔赶来了，两个老同志见面，拉着手半天说不出话来。庆山从里边衣袋里，掏出一封信，交给高翔说：“这是我的介绍信，组织上叫我交你的，还怕路上不好走，叫我换了一身便衣，赶上一群山羊。路上什么事也没有，没想到和你碰的又这样巧。”

高翔看完了信说：“你来得正好。在军事上，我既没有经验，新近遇到的情况又很复杂。你先不用到高阳去，就帮我在这里完成一个任务吧！”

庆山正要问什么任务，高翔的爹领着小女孩来看儿子了。

秋分拉着小女孩问：“你找谁来了？”

小女孩慢腾腾地说：“俺爹！”

秋分指着高翔，小女孩没想到她的爹竟是一个完全面生的人，不敢走过去，高翔过来把她抱起。

秋分又逗她。

庆山对高翔说：“我好像从没见过她，长得这样高了！”

秋分说：“你哪里见过她，你们走的时候，她娘刚刚坐了月子！”

高翔拍拍怀里的孩子，放在地下，笑着说：“我马上要和庆山哥谈谈这里的情况，开展工作，你们先到外边去玩一会儿。”

高四海、高翔的父亲抱着孩子出去了，秋分噘着嘴说：“我听听也不行吗？”

“不行，”高翔说，“我们还没正式接上关系哩，分别了十年，回头我还得考察考察你的历史！”

“等着你考察！”秋分给他们点着灯，就扭身走了。

他们两个在屋里谈着，秋分她们就坐在堤坡上等着，天上出着星星，高翔的小女孩指着：

“又出来一颗，爷爷，那边又出来了一颗！”

一直等到满天的星斗出全了，他们还没有谈完。高翔的父亲对高四海说：“你说盼儿子有什么用，盼的他们回来，倒把我们赶到漫天野地里来了。”

高四海抽着烟没有说话，大烟锅里的火星飞扬到河滩里去。儿子回来，老人高兴，心里也有些沉重。他们回来了，他们又聚在一起商议着闹事了。那些狂热，那些斗争、流血的景象和牺牲了的伙伴的声音、面貌，一时又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮现出来，旋转起来。老人有些激动，也感到深深的痛苦。自从儿子出走，斗争失败，这十年的日子是怎样过的？当爹娘的，当妻子的是怎样熬过了这十年的白天和黑夜啊？再闹起来！那次是和地面上的土豪劣绅，这次是和日本。人家兵强马壮，占了中国这么大的地面，国家的军队全叫人家赶得飞天落地，就凭老百姓这点土枪土炮，能够战胜敌人？他思想着，身边的草上已经汪着深夜的露水，高翔的小女孩打着呵欠躺在她爷爷的怀里睡着了。

材料一：

党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。

（毛泽东《反对党八股》）

材料二：

“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。

……

“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

（摘编自张岱年《修辞立其诚》）

材料三：

作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语言（文字）。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜也画不成功。

文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连接起来，便能表现人性、时代。也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚。

（摘编自孙犁《好的语言和坏的语言》）

人生旅途中，我们应该珍惜所有来之不易的遇见，如：遇见良师、遇见益友、遇见良机……你会珍惜哪种遇见？

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；用规范汉字书写；不少于800字。

有时候，我们会发现，食物的气味和实际的味道存在很大差异：比如雨后泥土的味道闻起来是清新的，（     甲     ），那可就变成令人难以下咽的土臭味了。还有螺蛳粉，闻起来觉得臭烘烘的，但是吃到嘴里就变得美味极了。

那么，为什么有些东西闻着和吃着味道完全不同呢？聪明的你此时可能会说了，这不就是嗅觉和味觉之间存在的差别吗？没错，但你只说对了一半。这种“闻着和吃着不一样”的现象确实和味觉、嗅觉之间的感知差异有关，但其实还有另外一种情况，则几乎完全取决于嗅觉。

在我们与食物的互动过程中，（     乙     ），即“鼻前嗅觉”和“鼻后嗅觉”。鼻前嗅觉是指我们通过鼻孔直接闻到的气味，通常在食物还没有入口之前，我们的鼻前嗅觉就已经开始工作了。①鼻前嗅觉为我们提供了食物的第一印象，②是我们判断食物香气和诱人程度的重要关键因素，③以及更重要的——面前的食物是不是新鲜的，④到底还能不能吃。想象一下当服务员将刚做好的美食端到桌上时，香气扑鼻，让人     A      ， 几乎迫不及待地想要品尝它的美味。这就是鼻前嗅觉带给你的感知，这一感知过程可以影响我们对美食的期待。

然而，鼻后嗅觉则是（     丙     ）。当我们咀嚼食物时，食物会释放出更多的气味分子，这些分子通过口腔后方进入鼻腔，然后被嗅觉受体捕捉。这就是鼻后嗅觉，它为我们提供了食物在咀嚼、吞咽时的气味感知。鼻后嗅觉和味觉的信号会在大脑中相互融合，从而形成完整的味觉体验。因此，我们吃到的食物的味道实际上是由鼻后嗅觉和味觉的整合共同构成的。

这种分工使得鼻前嗅觉和鼻后嗅觉的体验可能     B     。可见，“闻着和吃着不同”背后，是鼻前嗅觉和鼻后嗅觉这两种嗅觉，与味觉整合的复杂过程，它们共同形成我们对食物的整体体验。

（1）小芳在班会上分享自己的学习方法时，引用《劝学》中的“ ， ”，告诉同学们学习知识就如行路，不一步步积累，就没办法到达千里之远。

（2）才进入高一的学生，在学习上产生了畏难情绪。刘老师引用韩愈《师说》中的“ ， ”两句，告诉学生没有谁天生就懂得这些知识，有疑惑是很正常的。

（3）“鹿”作为诗文中的常见意象，常常象征着自然、灵动与和谐，古人常常引“鹿”入诗文，在本学期必修上册语文书中也有很多这样的诗文，如“ ， ”。

病后登快哉亭^①

贺铸

经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。

病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。

鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。

故园又负黄华^②约，但觉秋风发上生。

【注】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②黄华：菊花。

材料一：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯 ， 而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（节选自苏轼《前赤壁赋》）

材料二：

（苏轼）徙知密州，有盗窃发，安抚司遣三班使臣领悍卒来捕，卒凶暴恣行，至以禁物诬民，其家争斗杀人，且畏罪惊溃，将为乱。民奔诉轼，轼投其书不视，曰：“必不至此。”散卒闻之，少安，徐使人招出戮之。

徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸^①以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城为木岸以虞水之再至朝廷从之。

徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖^②所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”

（节选自《宋史·苏轼传》）

材料三：

二《赤壁》俱是夜游。此篇十二易韵，以江风山月作骨，前面步步点出，一泛舟间，胜游已毕，坡翁忽借对境感慨之意，现前指点，发出许多大议论。然以江山无穷，吾生有尽，尚论古人遗迹，欷歔^③凭吊。虽文人悲秋常调，但从吹箫和歌声中引入，则文境奇。其论曹公之诗、曹公之事，低回流连，两叠而出，则文致奇。盛言曹公英雄，较论我生微细，蜉蝣短景，对境易哀，则文势奇。迨至以水、月为喻，发出正论，则《南华》《楞严》^④之妙理，可以包络天地，依同造化 ， 尤非文人梦想所能到也。

（节选自林云铭《古文析义》卷十五）

【注】①畚锸（běn chā）：挖运泥土的用具。②媒蘗：比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。③欷歔：惋惜。④《南华》《楞严》：《南华真经》即《庄子》，《楞严》即《楞严经》。

黄连树上结甜瓜（节选）

林朝晖

战场上硝烟弥漫，枪炮声四起。

鲁大嘴在炮火的掩护下，悄无声息地爬到铁丝网前，用铁剪奋力剪开铁丝网，尔后，连滚带爬，来到日军的炮楼下。

要想炸掉炮楼，必须将炸药贴紧炮楼，才能保证成功地炸毁炮楼。天寒地冻，鲁大嘴身旁找不到任何可以把炸药和炮楼贴紧的东西，别说砖头，就连一把土也挖不出来，他急得像热锅上的蚂蚁。

就这时，他突然脚下打了个滑，棉鞋掉了出来。看到棉鞋，鲁大嘴两眼一亮，忽然有了主意。他迅速用棉鞋压住炸药，看压得不紧，索性将沾满鲜血的棉袄和棉裤都脱下，顶在了炸药上。

看到用衣物顶着的炸药紧贴着炮楼，鲁大嘴的脸上露出了微笑。

寒风呼呼地吹，鲁大嘴受伤流血的伤口锥心地疼，他咬紧牙关，迅捷地伸出手，拉燃导火索后，马上后撤……

“轰！”一声巨响，炮楼爆炸，巨大的爆炸声把奔跑中的鲁大嘴震出三四米开外……

鲁大嘴醒来时，发现自己正躺在医院的病床上，孙振山和刘彩花站在身旁。

“营长，战斗结束了？”鲁大嘴急切地问。

“结束了。”孙振山朝鲁大嘴竖起大拇指，“日军的炮楼被你炸开了一个大口子，我们乘胜追击，坂田和炮楼里的日军已经被我们全部消灭了。”

鲁大嘴的脸上透出胜利者特有的微笑。他想挪动一下身子，被刘彩花按住：“大嘴，你受了重伤，刚做完手术，不要乱动。”

鲁大嘴问：“做什么手术？”

“从你身上取出三个子弹头，另外……”刘彩花欲言又止。

“另外什么？”鲁大嘴伸长脖子，一脸急迫地想得到答案。

“炮楼大爆炸后，弹片横飞，你的左手食指和无名指被弹片炸飞了。”刘彩花哽咽道。

鲁大嘴缓缓举起左手，发现上面包着厚厚的绷带，整个人愣住了。片刻之后，他的眼眶溢出一滴泪珠，接着更多的泪珠滚落。

孙振山用湿毛巾轻轻地将鲁大嘴脸上的泪痕擦去。

过了许久，鲁大嘴才从悲伤中缓过神，目光定定地望着孙振山，怯怯地问：“营长……我现在是个残疾军人……二营……还会要我吗？”

感动、痛苦、心疼……刹那间，孙振山百感交集，他用手摸了摸鲁大嘴伤痕累累的身体，发现对方身上的根根骨头都坚硬如铁，这也许是孙振山今生摸到的最硬的骨头，如果用石头撞击，都会铮铮作响。

“二营……还会要我吗？”鲁大嘴看到孙振山沉默不语，继续追问。

“一定会的。”孙振山极力控制住自己的情感，“大嘴，你是二营的英雄，好好在医院养伤，我们等你归来！”

那天，孙振山在鲁大嘴病房待了很久，离开的时候，鲁大嘴冲他喊：“营长，回去告诉战友们，鲁大嘴想他们了，想早日归队。”

孙振山点了点头，噙在眼里的泪水悄悄滑落。

驮着伤痛，孙振山回到营里，带领部队又开始南征北战。

半个月后，孙振山在作战指挥中心，给下属布置任务，门外忽然传来：“报告！”

听到熟悉响亮的声音，孙振山浑身打了个战，掉过头，只见鲁大嘴正笔直地站在门口。

“二排排长鲁大嘴归队，特来向你汇报！”鲁大嘴以军人特有的敏捷，有力地抬起右臂，向孙振山敬了个标准的军礼。

孙振山立即放下指挥棍，一个箭步冲上前，把鲁大嘴揽在怀里，眉开眼笑：“大嘴，我们想死你了。”

战友们见到鲁大嘴，群情振奋。鲁大嘴更是兴奋，和战友们谈笑风生，一点也看不出是个刚出院的重伤员。

鲁大嘴回归不久，孙振山接到刘彩花捎来的话。刘彩花说，鲁大嘴的伤其实还没完全好，按医院的要求，他要伤愈才能出院，可他每天脸红脖子粗地嚷着要出院，医护人员给他搞得没办法，只好同意。

孙振山听了，心里咯噔了一下。

那夜，月亮很圆，如水的月光倾泻在营房，像结了一层晶莹的白霜。孙振山查完哨，发现营房边的树林里似乎有人影晃动，便蹑手蹑脚地朝人影走去。

走近一看，孙振山才发现是鲁大嘴，他如同一株白杨挺立在树林边，两眼痴痴地望着皎洁的月亮。

“小丽，我住院的时候，刘彩花回了趟老家，把我受伤的情况告诉你了吧？！”

“说了。”鲁大嘴右手拇指分开，四指微微并拢，向上轻轻摇摆，一个姑娘玲珑的身影，便在月光下勾勒出来，“她说你是战斗英雄，这次受了重伤，手指还缺了两根。”

鲁大嘴犹豫了一下，颤抖地举起残缺的左手。

“大嘴哥，我让彩花姐捎去话，少了两根指头没什么，我等你回来娶我。”

这一刻，鲁大嘴沉默了，低下头，双手握在一块，指关节分开，再合拢，再分开。

令人窒息的沉默。

“大嘴，你在想什么呢？”黄小丽轻柔的声音又飘了过来。

鲁大嘴依旧沉默。

“大嘴，你是不是觉得部队很苦？”黄小丽见鲁大嘴不回答，换了个话题。

鲁大嘴亮出招牌动作：左手在空中画出一道美丽的弧线，而后，大嘴一张：“小丽，一点也不苦，我觉得很幸福！”

“为什么？”

“因为我能从苦中寻到幸福的感觉，并把这种幸福的感觉放在舌尖细细地品味，品着品着，我忽然觉得自己像是黄连树上结出的甜瓜！”

“大嘴哥，黄连树上的甜瓜，我吃不到，我只想吃你种的地瓜，很甜很好吃哟！”

“你又想偷地瓜了。”鲁大嘴大嘴一咧，“嘿嘿”地笑。

“大嘴哥，兜了一大圈，你还没回答我的提问呢。”黄小丽提高了嗓门，“我就问你一句话，准备什么时候娶我？”

“等抗战胜利！”

鲁大嘴打了个响指，眼里有了憧憬的光彩，绽开一脸的幸福！

（有删改）

材料一：

邓广铭先生的《稼轩词编年笺注》共收录辛词629首，包括兵器意象的词作共有40首，比例达到6.36%，其中兵器意象有8类：“剑”意象17处，“弓”意象10处，“刀”6处，“戟”6处，“箭”5处，“戈”3处，“弩”1处，“矛”1处。总体上呈现出数量大、种类多、用法丰富的特色。

第一，从数量上看，辛词兵器意象的使用数量达到了空前的高度，是此前任何一位词人都无法匹敌的。这源于南宋危机四伏的时代背景和辛弃疾亲身拿起兵器走上战场的经历。

第二，从种类上看，辛词中的八类兵器意象中，大部分不是宋代常用的兵器，而是诗词中常见的兵器，能够实际使用的兵器仅有弓、箭、剑等寥寥几类。造成这一现象的原因，一是宋代甲胄发展，兵器更加强调破甲功能，斧、锤、棒等粗重之物增多，名目也繁多驳杂，写入词中容易破坏美感。二是辛弃疾没有经历过大规模的攻守战，较少具体描摹战场，而是重在渲染气势，抒发浓郁真挚的情感。

第三，从用法上看，大部分仍然与兵器的战斗或佩饰的本义相关，且多出现在豪放词作中。有别于此前词人，辛词中的兵器意象与战斗行为紧密结合。稼轩笔下的战争场面一般分为两类，一类是历史上的战争场面，另一类是回忆自身曾亲历的战斗场面。辛弃疾以“想”或“忆”引出历史上的战争场面，把典故融化于具体生动的描述之中，例如：“忆昔鸣髇血污”喻完颜亮兵败之后被部属杀死，不复南侵时嚣张气焰；“想剑指三秦，君王得意，一战东归”，将汉高祖平定天下的壮举同南宋苟安图存的怯懦相对照，浓烈情感呼之欲出。回忆自身曾亲历的战斗场面，是辛弃疾词作内容区别于其他词人的重要标志。“燕兵夜娖银胡録，汉箭朝飞金仆姑”写义军突围的紧张战斗情景，用“飞”字写出箭矢如流星般的动态，烘托出义军不可阻挡、一往无前的气魄。

辛词的兵器意象常以较为集中的方式出现，构成波澜壮阔的军事景观。一是兵器意象常常以组合方式出现，如“弓刀”出现3次，“剑戟”出现2次，“刀剑”出现1次；二是一首词中可能会出现多个兵器意象，如《水调歌头·送杨民瞻》下阕出现“剑”“铗”，《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》上阕出现“剑”，下阕出现“弓”，《水调歌头·严子文同传安道和盟鸥韵，和以谢之》下阕出现“剑”“弓”。

在稼轩的笔下，兵器意象常常呈现出宏大壮阔的风格。无论是直插云霄的画戟，倚天的长剑，还是充满秋日天空的剑气，都呈现出恢弘壮阔的气势。带有兵器意象的词，往往也会同时出现“天”“星辰”“日月”“明月”，时空跨度都很大，具有非写实性。前人好写“画戟森森”“朱门画戟”，而稼轩却以“画戟插层霄”的飞动词句，赋予易于流俗的宋词以浪漫色彩。

（摘编自李梓媛《辛弃疾词中的兵器意象研究》）

材料二：

辛弃疾对“剑”意象的使用，有突破性的想象与创造，和对艺术的把握，大大提升了辛弃疾词中的审美、实用和创新的价值。

辛弃疾词中“剑”意象的使用突破传统意象，扩大了词的审美范畴，为其艺术成就更添一笔。宋前的花间词的题材在词人中颇为流行，伤春悲秋、儿女情长、闺房绣户、秦楼楚馆等女性化的意象几乎成为词人的集体无意识选择，这是词自晚唐五代以来的基本格局。虽然在张先、柳永处得到了一定的改善，但却没有成为体系，同时没有实际开阔的经历支撑，仅仅是骨架鲜明，没有久经沙场的血肉填充。而辛弃疾是经历过战场的诗人，那份豪情和壮志不自觉地融入他的气质中无法消抹，这样自然而然地体现在诗词的意象上。在辛弃疾的词中，马、剑和战场等意象的使用与先前的花间词风形成鲜明对比，为后代的审美和题材开拓做出重要贡献。

在跳脱审美范式的同时，“剑”意象的使用为其豪放大气的词增加一抹亮色，成为后世学习的典范，具有启发和思考的意义。但由于辛弃疾本人特殊的艺术与情感天赋，后人学起来并不是非常容易。再加上他摒弃了形式主义，使得后世崇拜敬仰之下只能望尘莫及。周济在《介存斋论词杂著》中写道：“后人以粗豪学稼轩，非徒无其才，并无其情。稼轩固是才大，然情至处，后人万不能及。”这放在如今同样发人深思。真正纯熟的天才，往往拥有个性，不会被众生消解，反而可以在时代的变迁下愈淘愈新。

辛弃疾的婉约风格并不像一般的婉约派词人那么柔婉和局限，没有自怨自艾、顾影自怜的闺中哀怨，而是含蓄深沉地表达壮志难酬的抑郁之情，因此是婉约中透豪放，豪放中有婉约，在豪放中蕴含着婉约的情思。叠字是婉约词人特别爱使用的语言技巧，辛弃疾同样在他的词中多次使用叠词。这不仅在音律上增加了辛弃疾词中婉约的情调，更在句式上给他的词带来一个突破，词性张力尽显。

（摘编自朱袁婷《浅析辛稼轩词中的“剑”意象》）

有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考，写一篇议论文。

确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

门多萨（以下简称“门”）：你说过，（甲），究竟应该怎么看？

加西亚·马尔克斯（以下简称“加”）：两种说法都对。我在开始的时候，刚刚着手探索写作的奥秘，心情欣喜愉快，曾经一口气写完一个短篇小说，写作确实是一件乐事。可现在一天能写完一个大段落就算万幸了。随着时间的推移，写作已经变成一件苦差。

门：为什么呢？你已经娴熟地掌握了驾驭文字的技巧，写起来应该更加     A     了。

加：原因很简单，就是责任心越来越强了。现在我觉得，每写一个字母，都会引起更大的反响，对更多的人产生影响。

门：对你来说，（乙）？

加：我认为，别的作家有了一个想法、一种观念，就能写出一本书来，而我总是得先有一个视觉形象才可动手写作。比如《百年孤独》就是基于这样一个视觉形象：一个老头儿带着一个小男孩去见识冰块，他让香蕉公司的人打开一箱冰冻鲷鱼，把小男孩的手按在冰块里。

门：老头儿是你的外祖父马尔克斯上校吧？

加：是的。

门：那就是说，你是从现实中撷取素材的了。

加：在我的小说里，可没有一行字不是建立在现实的基础上的。

门：《百年孤独》里可爱的美人儿蕾梅黛丝呢？你曾经说过，美人儿蕾梅黛丝飞上天空可不容易。

加：我当时实在想不出办法打发她飞上天空，很着急。①有一天，一个来我们家洗衣服的高大漂亮的黑女人在绳子上晾床单。②当时风很大，她怎么也晾不好，却让风给刮跑了。这时，我     B      ， 美人儿蕾梅黛丝有了床单就可飞上天空了。

门：这就是所谓的灵感吧！

加：③我认为，灵感既不是一种才能，也不是一种天赋。④它是作家坚韧不拔的精神和精湛的技巧同他们要表达的主题达成和解。

门：为什么这么说呢？

加：因为写作的人要设法探究主题，但主题则力图设置种种障碍。有时候，因为某种契机所有的障碍一扫而光，这时你会感到，写作是人生最美好的事情。这就是我所认为的灵感。

（摘编自加西亚·马尔克斯、门多撒合著《番石榴飘香》）

（1）作文课上，孔老师引用《〈论语〉十二章》中“ ， ”这两句话，引导学生理解文采和内容的恰切关系。

（2）屈原在《离骚》中常用美人、香草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出的解释是“ ， ”。

（3）贾谊《过秦论》用秦国前盛后衰进行对比，“”一句表明秦国统理八州征服六国，“”一句表明秦国因陈涉起义而灭亡。

水调歌头·过岳阳楼作①

张孝祥

湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏干久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累^②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜^③ ， 杜若满芳洲。

【注】乾道五年（1169）三月，张孝祥自荆州致仕东归，途中风阻洞庭作此词。②沉累：这里指屈原。③虞舜：即舜帝，相传他南巡时死于苍梧，死后葬在九嶷山下（在今湖南宁远县）。

材料一：

真宗时，马知节、韩崇训皆以检校官签书枢密院事。知节为人质直，真宗东封泰山，车驾发京师，上及从官皆蔬食。封禅礼毕，上劳宰臣王旦等曰：“卿等久食蔬，不易。”旦等皆再拜。知节独进言：“蔬食者，惟陛下一人而已。王旦等在道中与臣同次舍，无不私食肉者。”又顾旦等曰：“知节言是否？”旦再拜曰：“诚如知节之言。”

（节选自《涑水记闻》卷七）

材料二：

马知节，字子元。父全义，国史有传。全义，太祖深念之，知节方七岁召见，特授供奉官。少感慨自立未冠监彭州兵有老成风。景德三年签书枢密院事，迁副使，大中祥符七年罢。天禧元年知枢密院事，二年罢。以疾除节度观察留后，求外任，授知贝州。既而上悯其癯瘁，止命归镇，而上党、大名之民争求迎之。卒年六十五，赠侍中，谥正惠。赋性疏直，遇事敢言，不少自屈。所与游皆时之贤士，居常以方略自任。初监兵潭州，何承矩为守，颇以文雅饰吏治。知节慕之，故折节读书。雍熙间护博州兵，时刘廷让败于君子馆，知节完城缮甲，储积刍粟，僚吏皆不悦。既而虏果至，以有备引去。李顺之叛，诏与王继恩同讨贼。继恩恶其不附己，遣知彭州，付以羸兵扞贼。贼十万众攻城，知节力战，适兵至而贼溃。知秦州，州尝质羌酋支属二十余人，逾二纪矣。知节曰：“羌亦人，岂不怀归？”悉释之。羌怀其德，讫终更不犯塞。知益州，始请以省校代乡户运舟，自是蜀人免破产之患。在延州，戎寇至，方上元，遂张灯启关，宴乐累夕，虏不测 ， 因引去。诏发澶、魏六州粮输定武。时虏方内寇，知节守镇州，曰：“粮之来，资寇也。”止令于舟车所至收之，虏无所得而遁。知节所至，皆以威爱临下，而事无不济。特疾恶太过，不能无怨也。

（节选自《隆平集·枢密》）

（甲）十二月的塞瓦斯托波尔

[俄国]列夫·托尔斯泰

曙光刚刚染红萨崩山上的天空，暗蓝的海面已揭开黑色的夜幕，早晨凛冽的寒气刺着人脸，薄冰也在脚底下咯咯发响。只有远处永不停息的涛声，打破清晨的寂静。

“先生，到伯爵码头吗？请上船！”两三个退伍水兵从划子上站起来，向您招揽生意。您挑定那只离你最近的划子，跨过陷在船旁泥泞中的那匹已在腐烂的枣红色死马，上船向舵那边走去。于是您离了岸。

您望望海湾，海湾里遍布着漆成条纹的舰船，有的近，有的远；您望望呈现在远处水晶般澄澈的水天之际的敌舰。您听听节拍匀调的划桨声和从水面上飘送过来的人语声，以及塞瓦斯托波尔雄壮的炮声。

船在伯爵码头靠了岸。码头上来往着灰制服的陆军、黑制服的海军和穿着杂色衣衫的妇女，码头的最初几级台阶上狼藉地摆放着生锈的炮弹、炸弹、霰弹和各种口径的铁炮：军营生活和都市生活、漂亮的城市和肮脏的野营奇怪地混杂在一起。

就拿这个辎重兵来说吧，他正拉着三匹枣红马去饮水，怡然自得地哼着歌曲。而且，在那位戴着洁白手套的过路军官的脸上，在那个坐在防寨上抽烟的水兵的脸上，在那些怕弄脏粉红色衣裳、在穿过街道时从这块石头跳到那块石头的少女们的脸上，你都可以看到同样的神情。

是的，您要是第一次来到塞瓦斯托波尔，您准会大失所望！不论从哪一个人的脸上，您都找不到惊慌和狼狈的神情，甚至找不到热烈、果断或者准备牺牲的神色。

但您别急于怀疑，干脆就到对面那座大厦的巨大的俱乐部里去吧。一推开门，您就会看到一片触目惊心的景象，闻到一股腥臭难当的气味。您在那儿可以看到脸色苍白、神情阴郁的医生，两臂上溅满鲜血。上了麻药的伤员躺在床上，睁着眼睛，嘴里像梦呓般说着些莫名其妙但有时却朴实动人的话。您还会看到担架上躺着另一个伤员，他眼看着伙伴动手术，忍不住浑身痉挛，哼个不停。总之，您在这儿看到的战争，不是军容整齐的队伍、激昂的军乐、咚咚的战鼓、迎风飘扬的旗帜和跃马前进的将军，而是战争的真实面目——流血、受难、死亡……

离开这所充满痛苦的房子，您准会觉得如释重负，您会深深地吸几口新鲜空气，但一想到这些苦难，您又会觉得自己的渺小，您也就会毫不犹豫地泰然向棱堡走去……

您一路走去，不时会被地上狼藉的炮弹绊到，或者跌进石子地上积水的弹坑里。您会在街上遇见和赶上成群结队的士兵和军官，偶尔也会碰到一个女人或者孩子。在您上山的时候听到炮弹或者榴弹在附近呼啸，特别是您看到一个士兵，挥动两臂，顺着泥泞滑下山去，嘻嘻哈哈地从您旁边经过，你会情不自禁地挺起胸膛，昂起头，向这座泥泞滑溜的山上爬去。

突然，一声天崩地裂的巨响，不但震撼您的耳朵，而且震撼您的全身，您不禁打了个寒噤。“哦，这就是第四棱堡了，真是个可怕的地方！”同时，一团浓烟把您的身体、炮床和走动着的水兵的黑影都笼罩住了。“正好打中炮眼，我看打死了两个……喏，抬出来了！”您会听到这样的欢呼声。接着您就会看到有个黑色的球撞在地上，发出清楚而响亮的爆炸声。随后，弹片带着尖叫声向四方飞溅开来，石子在空中沙沙直响，您身上也会溅满污泥。听见这些声音，您会产生一种又痛快又恐怖的奇异感觉。在炮弹向您飞来的这一刹那间，您准会想到您要被它打死了。等您清醒过来，刹那间，您会感到喜不自胜，您也就领略到在生死关头所特有的一种壮美之感。接着又是炮弹的呼啸声、落地声和爆炸声，但在爆炸声中还夹着一个人的呻吟，使您大吃一惊。这个负伤的水兵浑身都是血和泥，声音哆嗦地对伙伴们说：“别了，弟兄们！”他显然还想说些什么，但结果只重复道：“别了，弟兄们！”

现在，您可在阵地上看到塞瓦斯托波尔的保卫者了。您回去的时候，不知怎的不再理会一路上呼啸着的炮弹和枪弹，您将怀着一种宁静而高尚的心情回去，您获得了一个愉快的信念：塞瓦斯托波尔绝不会被占领，不但塞瓦斯托波尔绝不会被占领，而且俄罗斯人民的力量在任何地方都不会动摇。

黄昏降临了。即将下山的夕阳，从蔽天的灰云后面豁露出来，一下子射出灿烂的红光，照亮了紫色的阴云，照亮了舰艇林立、波涛起伏的灰绿色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙来攘往的人们。军团的乐队在林荫道上演奏古老的圆舞曲，它的旋律在水面上荡漾，跟棱堡上隆隆的炮声奇妙地融成一片。

（节选自《列夫·托尔斯泰中短篇小说集》/草婴译，有删改）

注：塞瓦斯托波尔战役是俄罗斯人民抗击英法入侵的保卫战。列夫·托尔斯泰曾担任炮兵连长，亲历战役。

（乙）

你杀死这条鱼不光是为了养活自己和卖给别人吃。你杀死它还是为了自尊，因为你是个渔夫。它活着的时候你敬爱它，它死了之后你也一样敬爱它。如果你敬爱它，那么杀死它就不算是罪过。要么是更大的罪过？

“你想得太多了，老家伙。”他大声说。

（节选自《老人与海》/李育超译，有删改）

罗素说，智慧不会感到孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

记者：       （甲）

梁文锋：您好！当然可以，很高兴接受你的采访。

记者：为什么DeepSeek V2会让硅谷的很多人惊讶？

梁文锋：在硅谷每天发生的大量创新里，其实这是比较普通的一个。他们之所以惊讶，是因为这是一个中国公司，在以创新贡献者的身份，加入到他们游戏里去。毕竟大部分中国公司习惯循着别人的路走，而不是     A     。

记者：做大模型，单纯的技术领先很难形成绝对优势，你们追求的那个更大的东西是什么？

梁文锋：我们看到的是中国AI不可能永远处在跟随的位置。我们经常说中国AI和美国有一两年差距，但真实的差距是原创和模仿之差。如果这个不改变，中国永远只能是追随者，所以有些探索是必不可少的。我们认为随着经济发展，中国也要逐步成为贡献者，而不是一直搭便车。

记者：有人认为DeepSeek雇佣了“一批     B     的奇才”，做出DeepSeek V2的是怎样一群人？

梁文锋：在我看来，没有什么奇才，他们也没有什么特殊天赋，都是一些Top高校的应届毕业生、没毕业的博士实习生，还有一些毕业才几年的年轻人。

记者：很多大模型公司都执着地去海外挖人，很多人觉得这个领域前50名的顶尖人才可能都不在中国的公司，你们的人都来自哪里？

梁文锋：V2模型没有海外回来的人，都是本土的。

记者：听说你们很擅长从细节招人，让一些非传统评价指标里优秀的人被选出来。

梁文峰：我们选人的标准一直都是热爱和好奇心，所以很多人会有一些奇特的经历，很有意思。很多人对做研究的渴望远超对钱的在意。我们希望自己能打造顶尖人才并吸引住他们。

记者：       （乙）

梁文锋：对顶尖人才最有吸引力的，肯定是去解决世界上最难的问题，而我们现在在做的就是最难的事。其实，顶尖人才在中国决对是被低估的。因为整个社会层面的硬核创新太少了，使得他们没有机会脱颍而出，充分发挥才干。我们创设开拓创新的机会，就是为了吸引他们革古鼎新。在管理上，我们每个人对卡和人的调动是不设上限的。如果有想法，每个人随时可以调用训练集群的卡，无需审批；还可以灵活调用所有人，只要对方也有兴趣。

（1）荀子在《劝学》中，用“ ， ”来告诉我们，有学问有修养的人并非天性与一般人有差别，只是善于借助各种客观条件。

（2）一大早，小刚打扫庭院，敞开大门，看到贵客到来，就满怀喜悦地吟出杜甫《客至》中的诗句：“ ， 。”

（3）在古典诗词中，“烟”是一个极具诗意的意象，承载着诗人的情感、哲思与审美追求，如：“ ， 。”

渔家傲

【明】王锡爵

芦荻萧萧秋正晚，小舟移处沙汀浅。藕嫩鱼肥莼更软。新酒暖，妻儿列坐周船板。

明月满江风似剪，夜寒添著蓑衣短。满酌缓斟知几碗。星斗转，一声横笛青山远。

材料一：

卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。

孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。

（选自《战国策》）

材料二：

商鞅用于秦。变法定令，行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗。秦人富强，天子致胙^①于孝公，诸侯毕贺。

苏子曰：此皆战国之游士邪说诡论，而司马迁暗于大道，取以为史。吾尝以为迁有大罪二。所谓大罪二，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功，此则司马迁之罪也。

秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也，修其政刑十生不为声色畋游之所败虽微商鞅有不富强乎？秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以见疾于民 ， 如豺虎毒药，一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。至于桑弘羊，斗筲^②之才，穿窬^③之智，无足言者，而迁称之，曰：“不加赋而上用足。”善乎！司马光之言也，曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。”二子之名在天下者，如蛆蝇粪秽也，言之则污口舌，书之则污简牍。二子之术用于世者，灭国残民覆族亡躯者相踵也，而世主独甘心焉，何哉？乐其言之便己也。

夫尧、舜、禹，世主之父师也；谏臣拂士，世主之药石也。恭敬慈俭勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石履绳约，非其所乐也。故为商鞅桑弘羊之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也，曰：“所谓贤主，专以天下适己而已。”此世主之所以人人甘心而不悟也。

世有食钟乳鸟喙而纵酒色，所以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲，无足怪者。彼其所为，足以杀身灭族者，得死于寒食散，岂不幸哉！而吾独何为效之？世之服寒食散，疽背呕血者相踵也，用商鞅、桑弘羊之术，破国亡宗者皆是也。然而终不悟者，乐其言之美便，而忘其祸之惨烈也。

（选自《东坡志林》，有删改）

【注】①致胙（zuò）：古时天子祭祀后，将祭肉赏赐诸侯，以示礼遇。②斗筲（shāo）：斗和筲都是很小的容器，比喻气量狭小，才识短浅的人。③穿窬（yú）：指翻墙头或钻墙洞的盗窃行为，亦指进行这种行为的窃贼。