相关试卷

十二月八日步至西村

陆游

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。

草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。

多病所须唯药物，差科^【1】未动是闲人。

今朝佛粥更相馈，更觉江村节物^【2】新。

西村醉归

陆游

侠气峥嵘盖九州，一生常耻为身谋。

酒宁剩欠寻常债，剑不虚施细碎雠^【3】。

歧路凋零白羽箭，风霜破弊黑貂裘。

阳狂^【4】自是英豪事，村市归来醉跨牛。

注释：【1】差科：差役和赋税。【2】节物：季节物象。【3】细碎雠：琐碎的恩怨。【4】阳狂：假装癫狂。

①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）

②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）

请解释以上两段文字的大意，并概括古人对“学”与“思”关系的认识。

（一）

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓 ， 与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色 ， 须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠又有碧霞元君祠皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失僻不当道者皆不及往。

（取材于姚鼐《登泰山记》）

（二）

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，骊酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（取材于苏轼《赤壁赋》）

材料一

人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI，是一种能够模拟人类智能的技术。它具有多种功能，如数据处理、图像识别、预测与决策、自然语言处理等。近年来，人工智能正以前所未有的力度涌入交通运输领域。从智能驾驶技术的稳步发展，到智能交通管理系统的精准调度，乃至物流供应链的深度优化，人工智能的应用极大地提高了运输效率，增强了安全性，并开启了交通服务的新纪元。

智能驾驶技术正逐步从辅助驾驶向更高层次的自动化迈进，其中L3至L5级别的自动驾驶技术尤为引人注目。L3级自动驾驶技术允许车辆在特定条件下接管驾驶任务，而L4和L5则分别代表高度自动化和完全自动化，能够在无需人类干预的情况下完成整个旅程。特斯拉、谷歌旗下的Waymo、百度Apollo等公司是这一领域的先行者，它们的无人驾驶车辆已经在特定区域进行了测试和小规模运营。智能驾驶技术通过实时路况感知与动态调整、全局路径规划与优化等措施，增强了行驶安全性，减少人为错误，优化路线，提升行车效率。然而，技术成熟度、公众接受度以及道德伦理问题仍是其广泛应用后会面临的挑战。

智慧交通管理系统利用AI和大数据分析技术，实现了对交通流的精细化管理。智能信号灯系统能够根据实时交通流量调整红绿灯时序，有效缓解交通拥堵。视频监控与传感器网络的广泛应用，使得交通管理部门能够即时监测交通状况，迅速响应突发事件，处理交通事故。此外，通过分析历史数据，AI算法能预测交通流量趋势，为城市规划提供科学依据，优化公共交通布局，提升整体交通系统的效能和乘客体验。

在物流供应链领域，人工智能的应用极大地提升了货物运输的效率和准确性。AI算法通过分析大量数据，优化物流路径，实现快速、精准配送货物。例如，DHL、Fe-dEx等国际物流巨头采用AI技术，结合天气、路况、历史数据等多维度信息，实时调整运输路线，减少延误和成本。智能仓库中，机器人、无人机以及自动化分拣系统的运用显著提高了仓储作业效率，减少了人力需求，同时通过精确库存管理降低了因人为操作而产生的损耗。AI在物流决策支持系统中的应用，能帮助管理者做出更快速、更准确的业务判断，提高供应链整体的灵活性与响应速度。

这一系列应用为构建智慧、可持续的未来交通蓝图奠定了坚实基础，展现了科技与交通融合共生的广阔前景。

（取材于柯平的相关文章）

材料二

人工智能作为当今科技领域最为炙手可热的技术之一，在学术研究领域展现出强大的应用潜力。

在生物化学领域，深度学习模型“阿尔法折叠2”在预测蛋白质三维结构方面取得了前所未有的成功。在蛋白质的世界里，氨基酸以长链的形式相连，折叠成复杂的三维结构，这些结构对蛋白质的功能至关重要。自20世纪70年代以来，科学家一直致力于根据氨基酸链预测蛋白质结构，但这是一项极其艰巨的任务。因为有些氨基酸和其他氨基酸相互吸引、相互作用，很难准确地预测它们对蛋白质结构的具体影响；有些氨基酸则具有疏水性，会影响到蛋白质结构的稳定性。氨基酸链由此形成的复杂形状，使精准确定蛋白质结构难上加难。人工智能模型“阿尔法折叠2”的横空出世，为解决这一萦绕在科学家心头50年的难题带来转机。2020年，哈萨比斯和乔普研制出“阿尔法折叠2”。在该模型的帮助下，科学家们已经能够预测2亿多种蛋白质的结构。

自问世以来，“阿尔法折叠2”已被来自190个国家和地区的200多万研究人员使用。这一模型的应用使研究人员能够更深入地研究微生物对抗生素的耐药性。科学家们现在能够借助它预测蛋白质的结构，并设计全新的蛋白质，这是科学赐予人类最美好的礼物之一。这一技术不仅加速了生物学和医学研究的发展，还为新药物的设计和研发提供了重要的技术支持。

天文学是另一个受益于人工智能技术的领域。传统的天文学研究需要天文学家检查来自望远镜的海量图像，以识别异常天体现象，比如超新星爆发或黑洞活动。然而，这种方法费时费力，效率低下。AI的引入改变了这一局面，通过深度学习模型自动识别天体图像特征，研究人员在短短几个月内就发现了超过50个新的天体现象。而如果依赖于传统方法，这些发现可能需要数年时间。这种高效的研究方式让科学家得以专注于探索宇宙的奥秘，而非耗费大量时间在海量图像识别上。

此外，人工智能技术还能对超新星等已知天体进行分类。新一波的人工智能应用程序经过算法优化，可以执行“无监督聚类”，即在不告知具体查找内容的情况下，找出数据中的模式。今年1月，AstroAI（哈佛-史密森天体物理中心设立的人工智能试点项目）的研究人员使用这种方法对超过14000个来自X射线源的探测数据进行了分类，此前这些探测数据是很难通过人工来进行分类的。

（取材于刘霞的相关文章）

从高中必修上册第三单元里，同学们选择一篇古诗的作者（曹操、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照），把《我心中的________》填完整，并以此为题写一篇作文，不少于800字。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，完成标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高尔基说：“语言是文学的第一要素。”没有语言就没有文学。最好的文学作品，都是用最优美的语言写成的。语言修养是文学家的起码条件。

我们要学好现代汉语。现代文学作品都是用现代汉语写成的。文字不通顺，就写不出好的小说、剧本、诗歌、散文和文学作品。不知道有多少青年文艺工作者，他们的作品之所以被扔进文艺杂志编辑部的废纸篓里的原因，只因文字不通顺。

（ 甲 ），工人的语言、农民的语言、小市民的语言，我们都要学，学生腔是用不上的。我们说文学家要深入生活，我认为，学习人民的语言，也是深入生活的一方面。惟有用人民的语言描写人民生活，才能使作品有生活气息。赵树理熟悉农民的语言，老舍（ 乙 ），所以他们描写的农民、小市民是那样生动、传神。

我们要学好古代汉语，古代汉语有许多修辞手段，我们今天还用得上。其次，我们研究中国文学史，更不能不学好古代汉语。否则，连古文、古诗都看不懂，（ 丙 ）？

每个人的心里，都有一方_____①___的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。

人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部____②____的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，____③____沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

（1）《短歌行》中比喻贤士们还没有找到归宿的句子是：“ ， 。”

（2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆虽有“”之雄心，但是由于行事草率，最终却徒留“”的结局。

（3）学校举行了一场以“玉”为主题字的飞花令比拼大赛，含有“玉”字的诗句有很多，如李煜《虞美人》中的“”，秦观《鹊桥仙》中的“”。

小寒食舟中作^①

杜甫

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠^②。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

【注】①此诗写于大历五年（770）春诗人淹留潭州（今湖南长沙）之时，此时距离诗人去世仅有半年多。小寒食，指寒食的次日，清明的前一天，从寒食到清明三日禁火。②鹖（hé）冠：传为楚隐者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠。

劝学

①先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。

②学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

③故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

④疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

⑤凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾^①之以石也，是救病而饮之以堇^②也。使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。

⑥故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣王公大人弗敢骄也上至于天子朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

（节选自《吕氏春秋·孟夏纪》）

【注】①硾（zhuì）：使物下沉。②堇（jǐn）：草名。有毒，可入药。

给我一枝枪

茹志鹃

我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！”

我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。

那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪！”

营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。

于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。

“我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。

钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。

“我要一枝枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。

小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。

孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，问道。“你怎么没有枪？

我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。”

当然，现在给新战士发一枝枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！

我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂，像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？”……

我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了要鲁西南。四处没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄宿营，住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。

“大嫂，你家大哥呢？”

她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”

“牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……”

忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一枝枪吗？……我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。

我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一枝枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。”

战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。

“营长牺牲了。”通讯员垂下眼。

一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。

小鲁，年轻的战上，不用我说，你能懂得我当时的心情……

一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不会重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪的。

我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。

虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。

回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。

钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜，纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。

“天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小音的胸前，欢快地喊道。“敬礼，解放军叔叔！”

小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……

（有删改）

1962年1月5日

材料一：

哀牢山地处云南中部，总体走向呈西北—东南走向。哀牢山并不是一座山峰，而是一条绵长的山脉。1988年，国务院将哀牢山山脉中北段上部划定为国家级自然保护区。

哀牢山的形成可以追溯至中生代燕山运动至第四纪喜马拉雅运动时期。强烈的地壳运动使得地面大幅度抬升，河流剧烈下蚀，塑造出它深邃切割、地貌崎岖的山地景观。复杂的地理环境，构成了第一道危险——悬崖绝壁。

唐朝初年，诗人骆宾王被贬至云南，路过哀牢山时，在《从军中行路难》中道尽了行进时的千辛万苦。他写道：“去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。”可以想象，苍莽的山林一望无际，身旁是高山陡坡，脚下是泥泞道路，他双腿颤栗，一旦失足便会掉入万丈深渊。

哀牢山位于显著的季风气候区，湿润的气候使得该地区降雨充沛，云雾的生成与消散极为频繁，晴空万里与大雾弥漫可能只是转瞬之间的事。这便是第二道危险——变化无常的天气。

哀牢山高大磅礴，海拔一般在2000米以上，超过3000米的山峰有20余座，主峰海拔更是高达3165.9米。显著的海拔跨度为气候的垂直分布提供了基础。从山麓至山顶，依次为南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温带气候。当山下是二十多摄氏度的暖春时，山顶上可能还是一片冰雪世界。

复杂多变的天气使得探险者在山中难以预测和应对突发情况。突如其来的寒流、大雾和狂风暴雨，不但影响探险者的视线和行动，更会增加其落崖的危险。晚上，浓雾弥漫的森林还会释放出大量的二氧化碳。一旦长时间在山林中行走，人便有可能因缺氧而失去意识。

多样的气候条件不仅造就了温度上的巨大差异，还为不同种类的动植物提供了适宜的栖息环境。哀牢山的鸟兽类动物多达460种，两栖爬行动物46种，高等植物有971种。这便构成了第三道危险——毒虫猛兽，森林瘴气。

西南方的暖湿气流在哀牢山西侧形成丰富的降雨，从而在山脉的中间区域生长出一片隐天蔽日的原始森林。这里处处是马蜂、蚂蟥、蚊虫的巢穴，多日没有进食的蟒蛇、亚洲黑熊、金钱豹等大型肉食动物在树林中悄悄潜伏。就算你幸运地躲过了它们，山林中还有弥漫的瘴气——动植物死去之后各类微生物大量繁殖弥散出来的有毒气体。“雾毒飞鸢堕，风腥巨蟒过。已还生定远，犹类病维摩”，宋末元初诗人方回的诗句中描绘的便是这一现象。

历史上，关于人类进入哀牢山离奇死亡的记载不计其数。最近的一次是2021年11月13日，中国地质调查局4名专业勘探队员，从云南普洱市镇沅县进入哀牢山腹地后失联。当他们再次被发现时，早已失去了生命体征。

（摘编自《看完这些你还敢去哀牢山吗？》）

材料二：

第十八条   自然保护区可以分为核心区、缓冲区和实验区。

自然保护区内保存完好的天然状态的生态系统以及珍稀、濒危动植物的集中分布地，应当划为核心区，禁止任何单位和个人进入；除依照本条例第二十七条的规定经批准外，也不允许进入从事科学研究活动。

核心区外围可以划定一定面积的缓冲区，只准进入从事科学研究观测活动。

缓冲区外围划为实验区，可以进入从事科学试验，教学实习，参观考察，旅游以及驯化、繁殖珍稀、濒危野生动植物等活动。

（摘自《中华人民共和国自然保护区条例》）

材料三：

今年国庆期间，因一则博主的“探险视频”，云南哀牢山爆红，原本人烟稀少的“人类禁区”变成了人满为患的“网红景区”。10月6日，哀牢山自然保护区管理局发布通报称，未经批准进入自然保护区或者在自然保护区内不服从管理的责令改正，并根据不同情节处以罚款。同一天，亚丁自然保护区管理局终身禁止8人再次进入亚丁自然保护区和亚丁景区开展一切形式的旅游和活动。

这些年来，随着户外旅游、山地穿越日渐常态化，很多拥有大片未开发区域的景区面临着巨大的压力。一方面，游客或穿越者肆意进入核心保护区，进行取火、餐饮、采摘乃至驱车碾轧等人类活动，给自然保护区的地貌和动植物带来不可逆的破坏；另一方面，这些人一旦失联或遇到危险，为救援擅闯的被困人员，国家还要耗费大量的人力、物力和财力。

按照国家有关规定，未经批准不得进入保护区核心区，非法闯入保护区核心区属于违法行为。任何人不能为了追求刺激体验感，或者出于打造冒险人设、吸引粉丝等目的，无视界限，随意穿越。无人区、未开发区域的景致，自然要比成熟景区更有野性美，也更能“出片”，但景区既然已经划了线，那就应该遵守规定，不得逾越。这其实也是一种契约精神。

现实中总有那么一些人，习惯性地无视规则，总想着自己要和别人不一样，哪里禁入就进入哪里，哪里设限就翻越哪里。不仅自己做，还呼朋引伴，组团前往。此番哀牢山明确规定加重处罚力度，也是一次警醒。

禁区莫入，应该成为一种铁律 ， 而非弹簧，不存在任何游移和伸缩。各地景区、保护区也唯有进一步明细规则，使之成为可遵循的准则，才能产生约束力。

（摘编自龙之朱《对擅闯禁区的游客不能再仅“罚酒三杯”》）

近年来中国人高血压的患病率居高不下，与食盐的摄入量高   A   。健康成年人一天摄入食盐（包括酱油和其他食物中的食盐）的上限最好控制在6克以内，而我国居民的食盐摄入量远高于这一标准。在这种情况下，很多人觉得可以将家中的盐统一换成低钠盐。低钠盐是一种含钠较少的盐，一般使用一定量的氯化钾和硫酸镁替换掉食盐中的氯化钠。前些年低钠盐曾备受追捧，但网传临床上高血钾患者越来越多了，而这主要就是因为患者吃了低钠盐，低钠盐还被人们冠以“送命盐”的称呼，近两年它甚至成了   B   。那么，低钠盐到底是不是健康食品呢？

其实，（甲），这一建议肯定是有科学道理的。①根据大量的流行病学研究结果表明，②摄盐过多可以导致人的血压升高。③用普通食盐替换低钠盐，④在摄入量不变的情况下，⑤钠离子的含量变少了，⑥肯定对降血压有好处。但这并不是说有替换盐种类的必要，关键是摄入的钠离子的总量。总之，钠多了不好，少了也会发生危险，因为钠也是人体必需的元素，有维持血压的作用。

高血压患者遵医嘱食用低钠盐是可以的，但是不建议“一刀切”地在家里全用低钠盐。这是因为市面上的低钠盐，氯化钠的成分占比基本上还是在75%～80%，并且低钠盐中添加的钾元素也会成为一个危险因素。钾离子是通过肾脏排出体外的，当肾功能受损时，人体内的钾离子不能顺利排出，会在体内蓄积，久而久之就会出现血钾升高。另外，小孩的肾功能还没有发育成熟，钾含量高了也很容易排出困难，肾脏超负荷工作还会引发肾脏的损伤。所以肾功能不全的老人或孩子，千万不能食用低钠盐；没有高血压的普通人群，（乙）。

从某种意义上说，低钠盐不是高血压患者的“救命稻草”。与其考虑更换盐的种类，不如切实把盐的食用量给降下来。

（1）古人亦有心中偶像，如李白《梦游天姥吟留别》中“”一句，以其装束流露对谢灵运的追崇；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“”这一比喻句表达对刘裕的仰慕。

（2）李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）中，“ ， ”两句借对故国宫殿的追忆，写出了物是人非之感。

（3）《赤壁赋》中写苏子与客泛舟于辽阔的江面的句子是“ ， ”。

（4）姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。

材料一：

武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者国之辅先王之所重也故置将不可不察。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王：“善哉！”

（节选自《六韬·论将》，有删改）

材料二：

王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，擢管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚源，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。”

（节选自《明史·王铭传》，有删改）

树下

铁凝

自从儿子去北京念大学，一家人得全力以赴供应儿子每月的开销，老于连烟都戒了，哪儿还能挤出取暖的煤钱。又过了些时候，老同学项珠珠从省会调至老于的城市，做了这城市的副市长。自此，老于和家人常在电视屏幕上看见她。

老于的老婆说，这个女市长和你不是同学嘛，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。老于说，怕不好开这个口。此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。再看看孩子的耳朵，也冻了。女儿前不久刚参加全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第二，回家后她对老于说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。明年女儿高中毕业，最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？也许真应该去找老同学项珠珠市长。

找找她又有何妨？谁让她总在电视屏幕上出现呢，谁让她是这城市的父母官呢，难道老于不是归她管辖的一个市民么？再说找她又不是为我老于，是为我的女儿啊，她是个人才，人才不是父母的私有财产，是属于民族属于国家的，让属于民族和国家的人有好一点的居住条件又有什么不对呢？

他想起前两天，深夜苦读书的女儿双脚踩在炭火盆的边沿上，炭火烤着了女儿的棉鞋，差点烧着女儿的脚。要是房间有暖气，何至于女儿要围着一只小小的炭盆取暖呢。老于越想越觉得理直气壮，便有些后悔前两次同学聚会没去参加。那本是联络感情的形式之一啊，倘若在那样的场合不断见面，再开口求人办事就显得很自然。不过，即使没有参加那几次的聚会，项珠珠也否认不了老于是她的中学同班同学。这么一想，老于心里安定了。

老于家中没有电话，第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项市长打了电话。电话里的项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。这边老于连连说着没事，没事，真没什么事。声音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。那边项副市长说有事也没关系，只要她能帮忙。这边老于仍高声坚持说没事，只是想见面聊聊。

这晚，老于骑了五十分钟自行车，从城郊赶到项副市长家。在项副市长温暖的家中，项珠珠就穿了一件薄薄的开司米圆领衫。老于一下子意识不到这些，他甚至看不见客厅里都摆列了些什么。房间不大，但干净整洁，有暖气，桌子上早就倒好了一杯温水，……这些和老于无关，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的谈话配得上这气氛和这气氛中的女市长。

他于是就谈文学。

他想起中学时的项珠珠是喜欢文学的，初次把陀思妥耶夫斯基介绍给她的正是他老于。果然，如今的项珠珠对文学仍然保持着并不虚假的爱好，她很轻易地就说出了一大串当代作家的名字和他们的小说，并和老于探讨这些作家的作品。老于谈着自己的见解，他发现项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己，当他满意自己的时候便也开始焦虑：房子呢？房子的请求他究竟什么时候才能开口呢？他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋。他的话题越是宽泛，他说出房子的可能就越是狭窄；他谈话的内容越是高雅，他的房子问题就越是俗不可耐；他越是想说出房子的事，就越是说不到房子上去。他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨自己、枪毙自己，他同情自己又痛恨着自己，可是他必须一直往前讲。

这时候，一个七八岁的小女孩走进了客厅，她穿着绒布小花睡衣，睡眼惺忪地依偎进项珠珠的怀里叫她妈咪。老于的叙述被打断了，他有些惊奇地看着项珠珠怀里的孩子。项珠珠笑着告诉老于，她结婚晚，所以孩子才这么小。孩子把老于拉进了现实：客厅，温水，暖气……

时间太晚了，有十一点了吧，他的事还没说呢，可他已经没有理由再坐下去了。他站了起来，项珠珠也站了起来。以她的经验和洞察力，会猜出他是有求于她的，于是她又问老于真的没有别的事吗？没有没有没有，真的没有……老于边摆手边大步向门口走，叫人觉得你若再问反而是你对他的不礼貌了。项珠珠没有再问。出了门后，老于的脑子很乱。他解开棉袄领扣，让冷风吹一吹他那燥热的心。他推起自行车在便道上走了几步，站在一棵龙盘槐下。他是来求项珠珠解决两间带暖气的房子的，可他一晚上都说了些什么呀！他的心是憋闷的，项珠珠使他憋闷么？他觉得不是，因为她根本就没有拒绝他什么啊。

他不能再将这请求原封带回家去。他应该说出来，他必得说出来，他鼓动着自己又朝龙盘槐靠近了一点儿，他把这棵树想成了项珠珠，他对着树说出了他那难以启齿的请求。他把满心的重负卸在了这棵树下，然后骑车离开了它。

老于回到家时，已是夜半时分。他站在院子里没有立即进屋，因为他发觉自己又把另一个难以启齿的请求带回了家来：他准备请求老婆再也别让他去请求。

（有删改）

材料一：

历史学进步、新陈代谢的动力，是学科自身强大而主动的反省、修复能力，是开放包容和兼收并蓄的学术精神。随着新材料、新理论和新方法的引入，古老的历史学得以不断地进发出新的活力。历史学发生的“数字转向”，便是已知的诸多新变化之一。

自19世纪以来，历史学建立了一整套较为严格缜密的研究方法、学科体系和职业规范。仅以对历史资料的收集、整理和考证为例，史料的范围从一般的档案、文献、典籍等，逐渐拓展到考古、图像、数据、口述等文字之外的形式。最近20年来，历史资料的数字化与数字化原生史料的大量出现，成为历史学“数字转向”的重要标志之一。

首先看传统史料的数字转化。自古以来，就一直存在史料在不同介质和载体之间的转换，如由口述传统向文字书写的过渡，直接带来了传统史学的诞生；再如碑刻铭文的拓印，文稿的誊写、抄录与印刷，还有一度非常盛行的微缩胶片等，都在一定程度上推动了历史研究的进步。现代数码技术的发展，使得文件的存储、携带、阅读、检索和传播等各方面都发生了质的变化。单就史料本身而论，传统史料数字化使得历史研究者有可能尽量多地获取、占有和运用史料，并且全面细致地掌握相关的研究状况。但是，海量的史料超出了人类自然的阅读能力，这是之前任何时代都不可想象的新问题。于是，文本、数据库和网络范围内的电子检索，成为今天每一个研究者日常的基本操作技能：而再更进一步，就出现了利用计算机、人工智能和统计学等方法的“数据挖掘”，以及在此基础上展开的“大数据”模型分析。

再来看原生的数字史料，也就是运用数码技术直接制造产生的各类电子文档、信息和记录。我们已经在不知不觉中进入到一个“数码”的时代，对于未来将要研究我们这个时代的历史学家来说，他首先必须解决的就是如何获取这个时代里大量以数字形式出现并存在的历史资料。例如，进行历史人物的研究，一般较为传统的研究路径大致包括这样几个方面：一是通过档案资料来挖掘耙梳人物的生平信息、人生轨迹等；二是借由人物存世的著述、日记和书信等文本建构其思想、观念和情感世界；三是追踪人物的社会交往和关系网络，从他人的观察、记录、回忆和评论里还原并丰满人物的形象。即使是依然沿用这一路径，在未来的研究者所要处理的史料中，也会有大量的电子邮件、数码通信信息、社交网络记录等。况且电子信息缺乏实体的物理存在，更为隐秘、难以查找，也易被破坏、篡改和散佚。这些情况，对于仍然按照现有学术训练模式培养的研究者来说，恐怕会成为难以逾越的障碍。因此，在一些对未来史学发展的展望中，常常会提到“数字考古”“数字考证”等概念，这些或许都将成为未来历史学家们的学术基本功之一。

事实上，数字化对历史学的影响是全方位的。数字化的媒体、技术和工具，已经深入到历史学的各种实践、演示、分析、教学、研究和传播当中，取得的成果也不胜枚举。但是，由于技术发展的日新月异以及传统学科本身存在一定的滞后性，两者之间还存在着不小的张力，对于历史学的“数字转向”这一议题也尚未达成一致的共识，亟待深入展开讨论、更新学术规范、明确前进方向。历史学的研究实践，不仅需要广泛借鉴各种新的技术手段，而且要前瞻性地思考历史学本身在未来数字时代中的学科定位与理论特色。

（摘编自周兵《迎接历史学的“数字转向”》）

材料二：

就历史学内部来说，历史地理是最早自觉引入各种数字技术的领域，这与历史地理学的研究特色分不开。而经济史领域因为处理量化资料，也很早就引入统计分析软件，并且建设数据库。不过，对中国古代经济史来说，进一步开发适用的数字人文工具也存在一些困难。虽然传统中国史料中也包含大量经济相关的数字，但要把这些数字转化为可分析的数据面临诸多瓶颈。仅就最基本的价格与度量两类数字来说，银两有多种不同的成色、计重，各类货物的称重、体积也都有各种不同的表示方法。如果这些数字不能进行统一的换算，就很难应用现有的数字人文工具进行分析。当然，这也推动我们去思考如何结合史料与研究主题的特性，开发有针对性的数字人文工具。

任何一种技术、方法都有其适用对象、适用限度，须与其他研究方法技术相配合。数字人文热之下，更需要我们对历史学学科传统进行冷静地审视与反思。数字史学研究必须将传统与现代结合，否则研究工作就成了“无源之水”，技术方案自然也就“无的放失”。数字人文改变了历史叙述的方式，辅助研究者进行史料辨析、建立因果链条等，但是数字人文并不能代替研究者决策。至于历史感的形成和升华还是需要依托传统方式，阅读、写作、经历、田野考察，数据库、地理信息系统等技术手段能够使这些方法的运作更为有效，但无法从根本上改变历史感的培养方式。

（摘编自《新机遇与新可能：数字人文视野下的历史学》

烙印，比喻留下不易磨灭的痕迹。不管我们是否愿意，能否感知，历史都会或早或晚、生活也会或隐或显地给我们烙下深深浅浅的印记。这印记提醒我们思考，自己是谁，从哪里来，到哪里去……

请以“烙印”为题目，写一篇记叙文。

要求：有故事，有描写；思想健康；不少于700字。

一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身陷匈奴远离汉廷时，李陵弃节，苏武守节，两人走上了不同的道路。

请以“殊途”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题纸上。不透露所在学校及个人信息。