相关试卷

袁鹰的《井冈翠竹》是作者当年访问中国革命圣地井冈山后所作。文章诞生于新中国社会主义建设初期，旨在通过井冈山的翠竹意象，回（sù）革命历史并呼应时代精神，传递革命传统与社会主义建设相融合的主题。

作品以井冈山的毛竹为主线，先以诗意的语言描绘竹海的外形之美，将其比喻为“岗哨”“奇兵”，赋予其革命气韵；继而追忆革命战争时期翠竹的贡献——竹钉御敌、竹筒送粮、竹扁担挑革命重担，展现其“神勇”；最后聚焦社会主义建设时期，翠竹化身建材支援全国建设，体现其“奉献精神”。全文以竹喻人，表面赞竹，实则（ōu）歌井冈山人民坚贞不屈、无私奉献的革命品格，并延伸至亿万中国人民的精神象征。

写作特色上，袁鹰融合抒情、议论与叙事，语言凝练且富有画面感。他善用排比、比喻、拟人等修辞，增强感染力；还用顶真手法强化翠竹顽强的生命力。象征手法的贯穿使自然物象升华为革命精神的载体，历史纵深与现实意义交织，赋予散文深沉的历史厚重感与澎湃的时代激情。

“向往”一词在汉语词典解释为：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或到达。请以“总有一种向往”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，问题不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名；④书写要正确、规范、美观。

稻田的心

①上世纪八十年代初，父亲分到了像宝石般镶嵌在大山深处的稻田。稻田是根据远近、大小、肥瘦搭配后，在生产队的组织下抓阄分配的。

②紧紧握住纸阄上的稻田，父亲哼起小曲儿，即刻回家向奶奶、母亲禀报。

③“分了，分了，分了……”父亲闯进门。“龙井、肚肚儿、窝窝儿……”父亲像点孩子的名字，将分到的田一口气点给奶奶和母亲。

④二月春雷，像是父亲下田耕作仪式上的演奏。

⑤清明前十天，父亲将年前买来的稻种，用温水浸泡一天一夜后，撒在提前准备好的温棚里。父亲一丝不苟，像呵护刚出生的孩子，不仅要用肥泥为它们垫“窝”，还要盖一层有机质高的灰土“被子”。

⑥约一周，芽出土。【A】天热时，父亲要开棚散热、浇水，生怕它们“中暑”；天冷时，父亲要封棚保暖，生怕它们“受凉”。

⑦起苗前，父亲要将温棚膜扯掉，让秧苗在阳光或风雨中独立成长三两天，然后才为它挪窝。经受过磨炼的苗子，到温室外才能抵御侵袭。

⑧几名农人帮助下，秧苗移栽开始。【B】大家弯起腰，脸朝苗床，屁股朝天，左肘靠在左膝盖上，右手指从左手取过幼小秧苗，一株一株栽进苗床。此刻开始至秋天，父亲与农人们，千万次，要反复向稻田作揖；千万次，要反复与稻田商量；千万次，明白稻田从不亏待他们。

⑨谷雨时分，春雨渐增。夜雨中，父亲始终睡不实，不时探听屋外雨声。天亮了，雨还未停歇，父亲就迫不及待：“这雨，够整田了。”

⑩戴上斗笠，披上蓑衣，扛上犁耙，牵上水牛，行于山路。

⑪耕牛在前，犁头在中，父亲在后。父亲一手扶住犁尾，一手高举撵牛棍，在他一声声“上、下、走、转、缩”的吆喝中，懂事的耕牛甩起尾巴朝前奔。犁铧过处，泥土翻滚，春水搅和，虫子呛出……有虫子、八哥、喜鹊、乌鸦也前来捧场，树丛中的布谷声和父亲的撵牛声，成了对唱的山歌。

⑫父亲是整田高手，一丘田，要反复犁十来次，每一次，都要走不同的犁径，尽可能保证泥底都犁过，那样泥底才结实，才稳水。稻田四周，也要打理得干干净净，不让杂草烦了稻禾。父亲常言，这是出大米的地方，必须干净整洁。父亲打理的每一丘田都不漏水，母亲形容，水像装在碗里不漏一滴，除了天上的太阳，没有谁能奈何它。

⑬祖传的整田技艺，总是要传下来的。稻田里，父亲开始教我手艺。记忆深处，父亲从未教我学过什么，也从未要求我学什么，包括上学，你考零分还是满分，他都一个表情。倒是整田，他教得特别上心。父亲有几门手艺，村中他是有名的石匠，家中他是篾匠，为家中燃煤还当挖煤匠，为有酒喝还会烤酒。父亲觉得，有艺不孤身。整田，是父亲唯一留给我的技能。有田，能种地，什么时候都挨不了饿，这是父亲教我的最基本的谋生之道。

⑭全部整治好后，父亲便要求我们一篼一篼从牛圈里往田里背牛粪。“春天你背多少肥到田里，秋天就能背多少谷子回家——人不哄地皮，地不哄肚皮！”

⑮终于，收割季来了。父亲提了镰刀，再买块肉，神气十足往家赶。趁着好天气，父亲又请来农人，一镰一镰，弯腰挥向稻子。稻田里历经春秋与风雨的水稻，一瞬间就被农人割进手中。它们一把一把被捆起来，又被晒在稻庄上。

⑯稻庄上晒了两天后，乌云压过稻田。见我们抢收稻谷的奔跑，路过的农人，以及在村校上完课的老师，都纷纷赶来帮忙。你一抱、我一背、他一挑……雨还未下地，父亲的稻谷就被迎进堂屋。

⑰父亲感激的方式，还是一杯酒、一碗肉。被死活留下来的农人和老师，猜拳自然少不了。秋雨声里，他们喊出一年的春夏秋冬、苦辣酸甜。旁边的父母亲，斟酒添菜，脸上掩饰不住颗粒归仓的神采。

⑱现如今，父亲去世多年。难以实现机械化的山区稻田里，农人的耕作技艺仍在传承。母亲坚持父亲观念，一定要我们成为爱田的人，万不可忘了它恩深义重的情分和农人的本分。

⑲———稻田的心，就是我们的心！

（作者：王洒。有删改）

材料一

①从历史中走来，在时光里沉淀。文物，是国家历史文化的记忆，更是民族文化基因不可替代的载体。

②现收藏于中国国家博物馆的红山玉龙，以其圆润的造型、精湛的工艺，被认为是红山文化的象征，受到了人们的广泛关注。这件玉龙高约26厘米，呈墨绿色，身体蜷曲若钩，呈“C”字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭、有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，鬛鬃飞扬，龙身大部光素无纹，古朴浑厚，有“中华第一龙”的美誉。提起玉龙的具体用途，相关专家认为它可能是一个饰件，因为它的背部有穿孔，可以系上绳子挂在身上做配饰。除此之外，有学者推测红山玉龙还可能是古代的祭祀礼器。中国古籍中有许多关于龙的记载，它变化多端，充满神性，常常象征着神秘而强大的力量。

材料二

出土于殷墟妇好墓的鸮（xiāo）尊，共有两件，为一对，现分别收藏于中国国家博物馆和河南博物院。鸮，也就是我们俗称的猫头鹰；尊，是古代的盛酒器。它身高将近半米，头微昂，面朝天，双翅并拢，神态庄严，通体遍布十几种形状各异的动物纹路。乍一看，你会觉得它是一只蹲着的狗，但又有所不同：狗用四腿站立，而它用两足和下垂的尾部构成三个支撑点，稳稳地站立。鸮尊     ①     。有专家认为商代人把鸮推崇为战神鸟，是克敌制胜的象征；也有专家认为商代人把鸮看作地位和权力的象征；还有专家认为商族起源神话“天命玄鸟，降而生商”中的玄鸟实际上就是鸮。

材料三

狸猫纹漆盘，出土于湖南省长沙市马王堆汉墓，现收藏于湖南博物院。其尺寸较平常餐具略大，宽沿敞口，腹部呈浅弧形，一般口径为28.5厘米，高6厘米，通体髹（xiū）黑漆。出土的近30件漆盘上画有100多只狸猫，神情形态各异。漆盘在古代一般用于盛放物品。研究人员推测，狸猫纹图的出现     ②     与汉朝的饮食习惯相关。汉朝时，贵族常席地而坐，分餐而食，餐具被放置在低矮的食案上，为避免鼠类偷吃，人们就画狸猫为戒。此外，《吕氏春秋》中有“狸处堂而众鼠散”的记载，凭借驱鼠除害的天赋，狸猫被视作祥瑞的象征与化身。

春 望^①

杜 甫

国破山河在，城^②春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火^③连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑^④欲不胜簪^⑤。

①选自《杜诗详注》卷四（中华书局1979年版）。此诗为杜甫安史之乱时期在长安所作。唐肃宗至德元载（756）八月，杜甫将小家安置在鄜（fū）州（今陕西富县），只身前往灵武（今属宁夏）投奔肃宗，途中为叛军所俘，遂困居长安。该诗作于次年三月。②[城]指长安城，当时被叛军占领。③[烽火]古时边防报警的烟火。这里借指战事。④[浑]简直。⑤[不胜簪（zān）]插不住簪子。胜，能够承受、禁得起。簪，一种别住发髻的长条状首饰。

陶弘景《答谢中书书》中的“夕日欲颓，①”，写出了落日时分水面上生机勃勃的景象；王绩《野望》中的“② ， ③”，写出了夕阳余晖晕染下树和山所呈现出的浓浓秋意；李清照《渔家傲》中的“我报路长嗟日暮，④”，写出了词人对日暮途远的叹息，对空有才华的感慨。朱敦儒《相见欢》“金陵城上西楼，倚清秋。⑤”写夕阳、大地、长江视野旷观，气魄宏大，苍凉沉郁。古诗词中描写日暮景象的佳句还有很多，比如“⑥⑦”。

开办非遗大集是三河市非物质文化遗产保护协会传播非遗文化、助力文旅经济的一项具体举措，本次非遗大集持续3天，三河城乡居民闻讯而至，来自北京、天津、市区等地的游客也慕名而来，共接待上万人次。在玉制鼻烟壶、景泰蓝、錾刻、鲁班橛、手工鸟笼等非遗摊位前，大家认真听取非遗传承人讲述那流传成百上千年的古老手工艺术；范制印花葫芦、葫芦雕、玉雕、核雕、竹雕等千姿百态的艺术造型，吸引一批又一批儿童驻足；顾客们津津有味地品燕潮酩、五美酒，尝三河小熏鸡、豆片、手工糕点，听悠扬的古笙演奏……

请你为以上消息拟一个标题，要求概括主要事实，不超过20字。

①邀请函中用语不得体的一处是“”，应改为“”。

②邀请函中画线句子内容表达不完整，请你修改：。

③邀请函的格式有一处不规范，请提出修改意见：。

古时人称土地神为“社”，火神为“火”。土地和火在人们生活中占有非常重要的地位，因此，两神受到人类的崇拜，大家建庙予以祭祀，形成了社火活动，后逐渐演变为文化活动，传承至今。三河市栲栳山社火已有300多年的历史，乾隆年间最为鼎盛，在当地是家喻户晓的活动，目前已是市级非物质文化遗产项目。栲栳山社火活动，每年元宵节都会隆重举行，那一天大人们有说有笑地谈论着，孩子们手舞足蹈地欢呼着，万众瞩目的焦点在人们翘首企盼下终于揭开了神秘的面纱。远处的演员们举起了金银两条“巨龙”，他们的步伐遒劲有力向社火场走来，眨眼工夫只见“巨龙”腾空而起，时而头尾呼应，时而龙头对立；接着两只狮子相互追逐，上下翻跃，时而直立，时而匍匐，wéi miào wéi xiào。

项目二：古琴

古琴已有3000多年的历史，位列文人“四艺”之首。《记承天寺夜游》的作者________（填人名），一生钟爱古琴，做了很多关于古琴的研究。古琴有七根弦，十三个徽。演奏者可以运用十种不同的拨弦方式，演奏出四个八度，其技艺真可谓巧妙绝伦。古琴音域宽广，有时轻柔幽雅，有时yì yáng dùn cuò，诸多复杂的情感便从中流淌出来。

以上是八（1）班学生为班级黑板报写的一段文字，请你帮忙修改。

①（A）处画线句有语病，应将改为

②（B）处画线句缺少句子成分，应将

③（C）处画线句有语序不当的语病，应将和调序。

如果人真的能有特异功能，你想拥有哪种？请你展开丰富的想象，以“假如我能       ”为题，写一两件你运用自己的特异功能所做的事。

要求：（1）把题目补充完整。

（2）内容要健康、有意义。

（3）事件要完整、具体，语句要流畅。

（4）400字以上。（作文纸自备）

阮裕焚车

阮光禄^①在剡^② ， 曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。

(选自刘义庆《世说新语》)

注释：①阮(ruǎn) 光禄：指阮裕，光禄是其官职。   ②剡 (shàn)： 地名， 在浙江嵊州。

祖母的葵花

①我总是要想到葵花，一排一排，种在小院门口。

②是祖母种的。①祖母侍弄土地，就像她在鞋面上绣花一样，一针下去，绿的是叶，再一针下去，黄的是花。

③记忆里的黄花总也开不败。

④丝瓜、黄瓜是搭在架子上长的。②扁扁的绿叶在风中婆娑，那些小黄花，就开在叶间，很妖娆地笑着。南瓜多数是趴在地上长的，长长的蔓，会牵引得很远很远。像对遥远的他方怀了无限向往，蓄着劲儿要追寻了去，在一路的追寻中，绽放大朵大朵黄花。黄得很浓艳，是化不开的晴。

⑤还有一种植物，被祖母称作“乌子”的。它像爬山虎似的，顺着墙角往上爬，枝枝蔓蔓都是绿绿的，一直把整座房子包裹住了才作罢。忽一日，哗啦啦花都开了，远远看去，房子插了满头黄花呀，美得让人心醉。

⑥最突出的，还是葵花。它们挺立着，情绪饱满，斗志昂扬，迎着太阳的方向，把头颅昂起，再昂起。小时候我曾奇怪于它怎么总迎着太阳转呢，伸了小手，拼命拉扯那大盘的花，不让它看太阳，但我手一松，它弹跳一下，头颅又昂上去了，永不可折弯的样子。

⑦凡·高在1888年《向日葵》里，用大把金黄来渲染葵花。画中，一朵一朵葵花，在阳光下怒放，仿佛是“背景上迸发出的燃烧的火焰”。凡·高说，那是爱的最强光。在颇多失意颇多彷徨的日子里，那大朵的葵花，给他幽暗沉郁的心，注入最后的温暖。

⑧我的祖母不知道凡·高，不懂得爱的最强光，但她喜欢种葵花。在那些缺衣少吃的岁月里，院门前那一排排葵花，在我们心头，投下最明艳的光彩。葵花开了，就快有香香的瓜子嗑了。这是一种香香的等待，这样的等待很幸福。

⑨葵花结籽，亦有另一种风韵。沉甸甸的，望得见日月风光在里头喧闹。这个时候，它的头颅开始低垂，有些含羞，有些深沉，但腰杆仍是挺直的。一颗一颗的瓜子，一日一日成形，饱满，吸足阳光和花香。葵花成熟起来，蜂窝一般的。祖母摘下它们，轻轻敲，一颗一颗的瓜子，就落到祖母预先放好的匣子里。放在阳光下晒，一会就闻见花朵的香气。一颗瓜子，原来是一朵花的魂啊！

⑩瓜子晒干，祖母会用文火炒熟，这个孩子口袋里装一把，那个孩子口袋里装一把。我们的童年就这样香香地过来了。

⑪如今，祖母老了，老得连葵花也种不动了。老家屋前，一片空落的寂静。七月的天空下，祖母坐在老屋院门口，坐在老槐树底下，不错眼地盯着一个方向看。我想，那里，一定有一棵葵花正在开放，开在祖母的心窝里。

（1）冬日清晨，看雪满枝头，你不禁吟咏起岑参的名句：“ ， ”

（2）提起奉献，你不禁想到李商隐“春蚕到死丝方尽，”的坚贞不渝，龚自珍“ ， 化作春泥更护花”的人生态度。

（3）每当秋风飒飒、枫叶火红时，你会吟诵“ ， ”来赞美深秋的景色。

（4）每当春暖花开、鸟语阵阵时，你会吟诵“ ， ”来赞美春天。