相关试卷

国产设备给西安古城墙做“CT”

①在现代医学技术的加持下，要想掌握人体的病灶情况，我们可以使用B超、CT、核磁共振等各种影像仪器。想知道一座几十米高的古城墙的健康状况，该怎么办？

②以往，用得最多的是钻孔法，就是通过在墙体上打孔取材的方式，来判断其内部情况。但这种勘探方式会直接破坏墙体，后期还需要对损坏部分进行修复。另一种是雷达监测法。雷达的频率越小，穿透程度便会越深，但其精度会相应变差，成像可能出现偏差；而如果探测太浅，又不能够满足古建筑、山脉等大型物体的探测深度需要。钻孔法对城墙有损，而使用雷达法，基本上70%的情况都探不出来。

③兰州大学核科学与技术学院两位骨干教师，带着由两位工程师以及四五位学生组成的团队，向着古都西安出发。与他们同行的，是一个长1.6米形状酷似冰柜的仪器。他们带着研发的国内首套宇宙射线缪子成像设备，给西安古城墙做了一次“CT”。原来，科研人员在被测物体周边放置缪子探测器，根据缪子射线在物体中不同方向的穿透情况，搜集肉眼看不见的缪子计数，进而在计算机上进行分析，通过数据分析计算实现被测物体的三维成像。缪子成像技术主要有两种成像原理，即角度散射成像和强度衰减成像。此次西安古城墙探测运用的便是强度衰减成像法。

④宇宙射线缪子成像技术利用的是不需要人工放射源产生的天然射线，具有无接触勘探、不受时空限制、不会对勘探物体造成任何伤害、绿色环保等特点，但它的使用受客观条件影响较大。在室外使用就会出现各种问题，比如电路短路，或者电压波动较大等，设备接收到的信号也会跳动不稳，得经历风吹日晒等自然环境的考验。

⑤在团队不断优化完善下，这项技术也从考古探测发展到了地质勘查、矿产勘探、集装箱检测等更广阔的空间。

⑥前段时间，团队又有了新思路：是否可以使用缪子成像技术探测青藏高原的冰川厚度，明晰岩石边界？值得一提的是，兰州大学核技术创新与产业化团队都致力于将其本土化。现在团队这项技术的国产化率已经达到了95%左右。

⑦考古科技化，技术国产化，归根到底都是高水平科技自立自强。想获得“中国方案”、作出“中国贡献”，我们必须实现技术的中国式现代化。这是一条艰辛的求索之路，也是一条光明的必胜之路。

【甲】

西江月・夜行黄沙道中

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

【乙】

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【丙】

相见甚欢

王阮亭宦^①广陵，一夕雪甚，漏且三十下，风籁^②窈窕，街鼓寂然。灯下简箧中故书，得吴宾贤诗，且读且叹，遂泚笔^③为序。明日，走急足^④驰二百里寄之。吴感其意，为刺舟^⑤来郡城，相见甚欢。

【注释】①宦：做官。②风籁：风声。③泚笔：以笔蘸墨。④急足：指快速传送文书、书信的人。⑤刺舟：撑船。

甲说：不懈坚持的自我奔赴，照亮了我逆风飞翔的成长征途。

乙说：师友亲人的温柔守护，照亮了我青涩纯粹的少年时光。

丙说：诗文书卷与故土文脉，照亮了我丰盈通透的心灵世界。

听着同学们的分享，我也想起那些被照亮的瞬间……

请根据以上情景，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②文中不得出现真实的地名、校名、人名等，不得套作，不得抄袭。③书写工整，卷面整洁。

【甲】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

①宗元少聪警绝众，尤精两汉诗骚。顺宗继位，王叔文用事，尤奇待宗元，转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久叔文败与同辈七人俱贬 ， 为永州司马。

②元和十年，例移^①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州^②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

③柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。

（选自《旧唐书》，有删改）

[注]①例移：按惯例调任。②播州：今贵州遵义，当时为偏远荒凉的地方。

仰望蓝天的蜗牛

邱悦

①小时候我经常站在颁奖台上，每每上台前，我都希望那段路程可以慢一些、再慢一些，因为这样就能让大家都记得我骄傲的笑脸。每一步都像踩到云上，我总是浑身轻飘飘的，老师同学的赞许让我觉得自己像一只飞得很自由的雄鹰。

②可是我怎么也想不到，曾经光泽的羽翼最终烧成了灰烬，我从翱翔的世界陨落。

③小学过后，我的成绩不再傲人，我变成了一只蜗牛。在记忆最深处，那次精心准备的考试，我的名字没有在预想的位置，而是在最底端。一阵阵揪痛和窒息笼罩着我，纵然只是瞬间，却在我的学生时代里闪现过无数次，甚至在梦里也时时被强调。

④我就如同大片绿叶中一只寂寞的、小小的蜗牛，不能像小学时候的那只雄鹰可以借着自己的翅膀优势，抑或是借风的力量让自己腾空而飞。我每走一步，必须得留下痕迹，那一串长长的、湿湿的黏液，是我爬行的轨迹，是我想要去到远方艰难的印痕。所以我总是对蜗牛这个生物感到惋惜，甚至是嫌弃，觉得它太过于渺小柔弱。

⑤南方的夏季，雨下得凶猛，但正是蜗牛出来透风的好时机。我的目光随着它们的爬行而移动，这移动是一个很漫长的过程。我看见它柔软的身躯爬上锋利崎岖的石头，这柔与利的鲜明碰撞实在是让人感到艰难与痛苦。蜗牛原本缓慢的速度更是降了下来，但它居然没有另辟蹊径，反而继续摸索，似乎要与这石头硬碰到底。它一次又一次地掉到地上，又一次一次地想要挣扎着继续越过那块石头，我不知道这石头究竟对它有什么意义，哪怕终于越过石头，前方不也只是一片寻常的土地吗？我感到无趣，便起身离开。也不知道过了多久，当我再次经过那片土地，原以为那只蜗牛已经知难而退早早放弃了，没想到它居然翻过那块石头到达了一处高地。片刻未停，它又离开了那块让它感到骄傲的石头，拖着小小的壳孤独地驶向远方。在它身后，它攀登过的那块石头在它眼里由高耸变得低矮。

⑥我觉得自己就像那只蜗牛，也要用自己柔软的躯体一遍遍地去碰撞坚硬的思维冰山，但又同道殊途。至少那只蜗牛最后攀上了它想到的地方，而我在最后也没有融化那座冰山，它反而化成一个巨大的茧，将我层层困住。我带着这厚厚的茧，就如蜗牛驮着沉重的壳缓慢爬行。

⑦我离开了那块土地，内心似乎有什么正在慢慢解构，大概是我一直以来对蜗牛单一的看法，抑或是我对自己片面且内耗的认识。从前的我，总觉得一些挫折对自己的生活轨迹产生巨大影响，常为此而神伤。其实到后来，我发现它们不过尔尔，是我生命中短暂的洪流。我也曾痛诉命运的不公，恨它为何没有给予我应有的回报，但也正是如此，纵使坚硬的石头在我的前行路上层出不穷，我也并没有因此而陷入失败的桎梏，因为我比旁人有着更坚强的心脏。

⑧原来，慢而坚持的成长，亦可奔赴属于自己的蓝天。

（选自《参花》，有删改）

干事创业得有一股子劲

常晋

①干事创业，那是要在现实的土壤里开出理想的花，没有一股子劲是办不到的。

②最近涌现出来的创新热潮中，我们频频看到这样的人生故事：“想试试改变世界”的宇树科技创始人王兴兴，坚信“踏上取经路，比抵达灵山更重要”的《黑神话：悟空》制作人冯骥，还有“作品不能给自己留后路”的《哪吒2》导演饺子，他们身上一个共同的闪光点，就是都有一股子劲。

③这股子劲，是一种“痴”。干事创业，是一场马拉松，没有“秘籍”“捷径”，不焕发出强大的热情，没有一股子痴劲，做不到快乐中奉献、奉献中快乐，就难以抵达光辉的终点。

④数学家陈景润，钻研时常入忘我之境，漫步时突遇降雨，却仍沉浸思考浑然不觉。A____在那些抵达“山顶”的人身上，我们总能发现“痴”的一面，纯粹的热爱、极致的专注，让他们如阳光透过放大镜般，将身心能量汇聚于一处，升腾起炽热的火焰，耀眼而夺目。

⑤这股子劲，是一种“韧”。通往梦想的道路，不会铺满鲜花，往往荆棘丛生、充满坎坷，面临“九九八十一难”，何以关关难过关关过？靠的就是一股子韧劲，而坚韧，来自相信。

⑥王兴兴说：“有些人只有看见了才相信，而有些人因为相信，所以看见。”因为相信，他在创业初期“你们凭什么”的质疑中，坚持自主研发，立志“让机器人走进千家万户”。B____冯骥说：“不能只在已经赢的时候才自信。今天输了，明天还可能会输，可那又如何？”因为相信，他在国产3A游戏的“无人区”，笃定“中国单机市场一定会存在，而且潜力巨大”。

⑦心中有信念如灯，相信相信的力量，就有了对抗浮躁的定海神针，有了穿越迷雾的导航司南。

⑧这股子劲，还表现为“闯”。做成事往往需要持续挑战极限，不断突破自我，没有一股子闯劲，很难劈波斩浪，抵达别人未曾抵达的新境界。

⑨饺子毕业后“家里蹲”3年，制作首部动画短片；成立工作室，“死磕”5年制作《哪吒之魔童降世》；其后以更高标准，再花5年打磨《哪吒2》；当大家还在庆祝《哪吒2》不断创造纪录时，饺子已宣布“闭关”，投入新作品的创作。这股“笃行不怠、不曾稍离”的闯劲，是干事创业的力量所在，也是追梦圆梦的信心所在。

⑩这世间不乏“聪明人”，热衷走“终南捷径”，但那些肯下笨功夫、苦功夫、长功夫的人，无疑能走得更远。嫦娥揽月、蛟龙深潜、北斗组网、天眼巡空……这些标注创新发展的里程碑，无一不是科研工作者铆足一股劲，以热爱、以奉献、以坚守、以赤诚浇筑而成。

⑪今天，新一轮科技革命方兴未艾，中国创新大潮奔涌而至，葆有那么一股子劲，苦干实干、孜孜以求，我们定能在干事创业的路上勇往直前，再辟新天！

（选自《人民日报》，有删改）

①2026年5月11日至13日俞敏洪携东方甄选团队走进遂宁，从生态风光、历史文脉、城市精神与发展潜力等多维度与这座城市展开深度对话，让全国网友透过全新视角认识遂宁、读懂遂宁。

②遂宁的美，是自然清丽与现代繁华的相融共生。夜幕下的观音湖波光潋滟、晚风轻柔，画舫夜游宛如行走的山水画卷。两岸灯火错落蜿蜒，星河般的夜景兼具城市静谧与都市活力，既有闲逸悠然的烟火气息，也有蓬勃向上的现代风貌。

③温润与开拓并存，是遂宁独特的城市底色。俞敏洪将遂宁概括为“又卷又不卷”。四川宋瓷博物馆中，件件青瓷温润如玉、清雅沉静，千年宋瓷见证着古时遂宁人对精致生活与精神涵养的执着追求，沉淀出城市内敛从容、沉稳笃定的气质。企业扎根本土，坚守匠心，在市场浪潮中敢闯敢拼、开拓创新、突破自我、追求极致，彰显出遂宁人务实奋进、精益求精的拼搏姿态。一柔一刚、一静一动，构筑了遂宁厚重鲜活的精神内核。

④借助东方甄选的传播窗口，遂宁的山水之美、文脉之厚、实干之姿被全国看见。立足当下、奔赴未来，这座兼具古韵与活力的城市，正怀揣初心与信念，在时代浪潮中稳步前行，绽放全新光彩。

（选自“四川遂宁新闻网”，有删改）

鹧鸪天·送廓之^①秋试

辛弃疾

白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊，禹门^②已准桃花浪^③ ， 月殿先收桂子香。

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去，却笑人间举子忙。

[注]①廓之：指范开，辛弃疾的门人。②禹门：即龙门，相传龙门为大禹所凿。③桃花浪：比喻春闱（即礼部考试）。

少年心中有山海：是“岂不罹凝寒，①”[刘桢《赠从弟》（其二）》的本心坚守；是②“ ， 谁怕？一蓑烟雨任平生”（苏轼《定风波》）的豁达胸襟；是“了却君王天下事，③”（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的凌云志向；是④“ ， 直挂云帆济沧海”[李白《行路难（其一）》]的逐梦热忱；是⑤“ ， ”（王勃《送杜少府之任蜀州》）的知己情谊；是⑥“ ， ”[龚自珍《己亥杂诗（其五）》]的奉献精神；是“潮平两岸阔，⑦”（王湾《次北固山下》）的浩荡征途；是⑧“ ， 后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）的家国担当。

①瑞士数学家约翰·伯努利曾经说过，“建筑是一项最高形式的数学。”

②建筑的实用性和美观性与数学息息相关，通过精准把握结构力学、比例尺度，可以增强建筑物的强度和稳定性。

③因此，数学在建筑中无处不在。

④建筑是人们用泥土、砖瓦、石材、木材和钢筋等材料建成的，一种供人居住和使用的空间，是集实用与美观于一体的风景。

⑤而黄金分割、对称性和比例往往被视为美学原则，它们的呈现让建筑显得更加协调和美观。

初中三年，我们跟着课文读懂成长。那些文字绘就的画面，每（   ）都藏着动人的力量。

读《屈原》时，隔着千年的时光，我们仿佛仍能看见他眼底的炽热；读《诫子书》时，诸葛孔明遒劲的笔力里，藏着殷切的嘱托；读《回忆我的母亲》时，那位在冗杂的家务里操劳的母亲，尽管不曾教我们太多（    ），却把所有的道理都给了我们；读《孤独之旅》时，杜小康的那句“鸭蛋！鸭下蛋了”！让我（   ）不住激动的情绪，泪湿了眼眶；读《雨的四季》时，我们看阳光透过棱镜折射光彩，感受四季（   ）的流转，才懂那些贮蓄在心底的热爱，终会在某个时刻绽放。

[甲]

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（选自《三峡》）

[乙]

从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”

疾趋度石罅^②瀑见。瀑行青壁间，撼山掉^③谷，喷雪直下，怒石横激^④如虹，忽卷掣折^⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。

游人坐欹^⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。

暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。

（节选自《观第五泄^①记》）

【注】①第五泄：第五级瀑布，今浙江境内。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹（qī）：斜靠。

题乌江亭^①

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

夏日绝句

 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

【注】①乌江亭：楚汉相争时，西楚霸王项羽在此兵败自刎，乌江亭由此闻名。

端午节，全世界都吃粽子

①端午节在我的童年记忆中，有几件事印象深刻。一是抹雄黄（雄黄，矿物，成分是硫化砷，橘黄色，有光泽。用来制农药、染料等，可入药。也叫鸡冠石）。一到端午节我父亲就去药店买雄黄，回来把雄黄用白酒调了之后，在我和姐姐的额头上抹一道，这样就可以让小孩子远离毒虫叮咬，驱邪避害。这是父母对孩子的祝福和心愿。但我父亲喜欢折腾我，经常用雄黄给我抹个胡子、额头上写个“王”、画个眼镜……印象中小时候的端午节，我脸上画的全是雄黄。自己当时还在想，《白蛇传》中法海让许仙给白娘子喝雄黄酒（雄黄酒，掺有雄黄的烧酒，民间在端午节时饮用），让她现出原形，父亲给我们抹雄黄，该不会也是想让我们现出原形吧。

②第二件印象深刻的事是，我们家端午一定会包粽子。我家包的“彩色粽子”，先用硬纸壳做成一个粽子形状，然后用彩色的绳子把它缠起来，有大的有小的，弄一串，挂在家门口，挂在我们身上。有时也会用线织的小网兜，装红鸡蛋或者鸭蛋挂在我们身上。

③第三件事是，端午都很喜欢吃“五毒饼”。老舍先生在《四世同堂》里面写到过，小顺跟妞子他们闹着要吃五毒饼。那个饼有点像绿豆糕，用模子里的蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蛤蟆五种图案，压到饼上面。民间传说小孩子吃过后，就不会被蛇咬、被蜈蚣叮。同时，我妈妈会用五色的线编成绳子，系在我们的手腕上，或者绑在我们脚腕上。习俗讲，小孩子绑上这个绳子，从端午一直绑到阴历的六月六，等绳子自己断掉后，把它扔进河水里，就可以将毒害都带走。

④这些传统习俗都渐渐消失了，但如今人们开始有意地重寻、重温这样的节日记忆。端午节，最重要的还是粽子。南方与北方的粽子内容不同。北方的粽子通常是甜的，内容比较简单，比如东北就是糯米加红枣。南方的粽子就比较复杂了，嘉兴有肉粽、火腿粽、香菇粽等等；高邮有咸鸭蛋蛋黄的粽子；还有些地方包“水晶粽”，所谓水晶，就是肥肉丁，因为腌过的肥肉蒸出来以后是透明的。

⑤白粽子，也叫碱粽子，非常好吃。用碱水泡糯米，泡完之后，糯米泛出偏黄的颜色，煮出来的粽子会变成金黄色，有浓郁的碱香。这种碱粽子讲究吃冷的，煮熟晾凉之后放进冰箱，它会稍微有点反生。再取出来时热一下，晾凉，蘸白糖吃。

⑥中国人就是这样，在不同的节日，用美食做情感的交流和传递，这也是对于传统习俗的传承和延续。儿时有一年端午节，我的父亲母亲去演出不在家，我的外公专门从湖南跑来家里，带我和姐姐。那时候物资比较匮乏，外公找不到粽叶包粽子，只好去买粽子，但无奈没有排上队。那天晚上我哭了，哭得非常伤心，对外公说：“今天全世界都吃粽子，就我没吃到。”

⑦所以，每当吃粽子的时候，我就想到我的外公，也会想到自己那个时候在哭。现在我四十多岁了，我父亲八十岁了，每到端午节父亲依然还会打电话对我说：“今天全世界都吃粽子，你吃了没有？”

（选自《特别文摘》，有删改）