相关试卷

鼹鼠挖的深井

[日]安房直子

土豆田的角落上住着一只名叫鼹吉的鼹鼠。虽然它只是一个孩子，但论起聪明谁也比不过它。秋天的晚上，鼹吉发现了一枚闪闪发光的钱币。钱币上雕着漂亮的菊花，花瓣上一根根线条像被淋湿了的蛛丝闪着白光。

鼹吉来到了地主家。“我是鼹鼠，一只小毛孩子鼹鼠。我请求您让给我一小块土地。”“什么，土地？哈哈哈，鼹鼠要买土地。”地主笑出了声。鼹吉火了，它把一直攥在手里的那枚银币“砰”地一放，用凛然的声音说：“我有钱。”于是鼹吉得到了一块四方形土地，小小的和打开的包袱皮差不多，鼹吉成为了这块小小的土地的主人。“啊，这是我的土地了。这块土地下面不管多么深，都是我的了。而且，上面一直够到星星！”

鼹吉经过深思熟虑，要在土地上挖井了。挖一口深深的井，井水不知要比田沟里的水好喝多少倍，【A】伙伴们要成群结队地来喝水啦！说干就干，小小的鼹鼠，要挖一口深井，可不是一件容易的事。

这样过去了许多年。

等到水井挖好，鼹吉已经长成了一只漂亮的大鼹鼠。它比过去更聪明了。它想：我终于有了一口属于自己的井，可是我究竟是为了谁呢？【B】是为了田里的伙伴们喝上好喝的水吗？！岂有此理，我是为了我自己！我要用这口井赚很多很多钱，再去买回比这多十倍百倍的土地。井水冬暖夏凉，鼹吉挂上了牌子：一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。很快，鼹吉成为了富翁，它用藤蔓把银币串起来挂在脖子上。

就这样，又过去了许多年。

十一月寒冷的黄昏，走来一只瘦瘦的小老鼠，“我的手被枸橘刺给扎破了，能不能给点水洗洗伤口？”鼹吉汲上来一桶水说：“请付钱吧！一杯好喝的井水，有洞眼儿的银币一枚。”

听了这话，小老鼠急急忙忙把手从水里缩了回来，因为它并没有钱。“你听好了。这块土地，是我的。这口井、这水，全是我的。即使是一杯，我也不能让人白用。”鼹吉瞪着小老鼠说。小老鼠那水淋淋的手被风一吹，比原先更加冷了。鼹吉傲慢地说：“你帮鼹吉老爷汲三天水当作酬劳吧。”鼹吉早就想雇一个伙计了，因为那串银币项链一天比一天重。

第一天的黄昏，小老鼠快活地招呼鼹吉：“鼹吉大叔，井里面有一个非常漂亮的东西！”“漂亮的东西？”【甲】鼹吉慢吞吞地爬了起来，抓住井边。①井底简直就是另外一个世界，像长长的望远镜。定睛看去，正中央浮着一朵红红的火烧云，一朵看上去热气腾腾、好吃的云。鼹吉还是头一次看见这样的东西。它想，我的井里怎么会有这么漂亮的东西呢？

第二天晚上，小老鼠又说：“大叔，看呀。井里有一个月亮和一片天空。”【乙】鼹吉听了，吓了一大跳。好不容易才站了起来，朝井里看去。井底的水里，一片天空中浮着一个小小的圆月。看到的一刹那，鼹吉心跳个不停，快要窒息了！如果天空在自己的土地里，那么天空肯定全部是属于自己的，可鼹吉并没有这种感觉。不过它硬是打消了这种想法，“怎么会有这种事？不管发生什么，这里也还是我的土地。”

到了第三天的晚上。“这回井里是星星啊！”等到小老鼠的身影消失在土豆田的尽头时，【丙】鼹吉好不容易才站了起来，战战兢兢地朝井里看去。昏暗的井底，一颗银色的星星闪着光亮。盯着它看的时候，鼹吉已经清清楚楚地感觉到了，和这颗星星一起，这口井、这块土地不再是自己的东西了。鼹吉后背冒出一股寒气，随后又猛烈地摇了摇头，“怎么会有这种事？这是我的井啊，我的井里的东西！月亮呀，星星呀，全都是我的！”鼹吉情不自禁地朝井里探出身去，想不到银币项链太重，鼹吉一个倒栽葱掉到井里去了。

②当井里一圈圈波纹彻底消失时，水面上又重新映出了一颗静静的星星，鼹吉正在一片蓝色里往下落，四周如同果冻一般蓝。在远远的、远远的底下，方才的那颗星星闪着光。鼹吉回忆起从前买土地的事，“这是我的土地啊。这块土地的下面，不管多深都是我的啊……”可是现在鼹吉突然感到了冷，“啊，我想错了，我干了那么多的错事……”

一种说不出的孤独让鼹吉掉下了眼泪，它觉得自己孤零零的什么都没有了。鼹吉突然叫了起来：“星星、星星，救命……”它的身体突然变轻了，天和地一下子颠倒过来。鼹吉不是在往下落了，而是在往天上升，在果冻一般的蓝色中往上升，而鼹吉轻得就像一片羽毛…… 

(有删改)

【甲】凉州词（其二）

[唐]王翰

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳^①折杨柳，教人意气忆长安^②。

【乙】凉州词（其一）

[唐]孟浩然

浑成紫檀金屑文^③ ， 作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君^④。

【丙】凉州词（其一）

[唐]张籍

边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛^⑤ ， 应驮白练^⑥到安西^⑦。

【注释】①胡笳：古代流行于塞北和西域的一种类似笛子的乐器，其声悲凉。②长安：这里代指故乡。③金屑文：即金屑纹，指紫檀木天然生成的金色纹路。金屑，黄色花粉。文，同“纹”。④明君：王明君，即王昭君。⑤碛（qì）：戈壁、沙漠。⑥白练：这里泛指丝绸。⑦安西：地名，指安西都护府。贞元六年（790），被吐蕃攻陷。

小语：这三首《凉州词》真是各有千秋。我从王翰的诗句“①”中读出了凉州之“凉”；从孟浩然的诗句“②”中读出了凉州之“远”。

小文：两首诗中的“凉”和“远”不但是气候和地理上的真实体现，更是诗人情感的真切流露，王诗表现了③孟诗写出了④。

小语：我还发现诗人们都善于用乐声来寄托感情，王翰是“夜听胡笳”，孟浩然是“作得琵琶”，张籍则是响起了“无数铃声”。

小文：是的，这“无数铃声”寄托了诗人复杂的情感： ⑤。

从军行

[唐]陈羽

海^①畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。

横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。

【注释】①海：当时天山附近的大湖。

【创作背景】瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。

（选自南朝梁萧统《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注）

【创作原文】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉^①不足慕，唯仁为纪纲^②。隐心^③而后动，谤议庸^④何伤？无使名过实，守愚^⑤圣所臧。在涅贵不淄^⑥ ， 暧暧^⑦内含光。柔弱生之徒，老氏诚刚强^⑧。硁硁^⑨鄙夫介^⑩ ， 悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

（崔瑗《座右铭》）

【注释】①誉：赞美。②纪纲：法度。③隐心：忖度，估量。④庸：岂，哪里。⑤守愚：守拙。⑥在涅贵不淄：“涅而不淄”，《论语》所载孔子的话。这句话的意思是说处在污俗之世，贵在不为世俗所染。⑦暧（ài）暧：昏暗的样子。⑧柔弱生之徒，老氏诫刚强：出自《老子》第四十章：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”这是诫逞强的话。徒，同“途”，道路。⑨硁（kēng）硁：形容浅薄固执。⑩介：坚固。

【名人感悟】崔子玉^①《座右铭》余窃慕之虽未能尽行常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云^②。闻毁勿戚戚^③ ， 闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色^④求事^⑤ ， 以自重其身。游与邪分岐^⑥ ， 居与正为邻。于中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率^⑦义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。

（节选自白居易《续座右铭》）

【注释】①崔子玉：崔瑗，字子玉。②云：说。③戚戚：忧伤貌。④色：脸上的神色。⑤事：侍奉别人。⑥分岐：分离。⑦率：遵循。

【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。……

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】伏^①念臣生而遂孤 ， 少乃从学。游心儒术，决知圣道之可行；结绶仕途，不信贱官之能屈。

念昔执卷，惟虞^②无位之可行；况今得君，安敢惜身而少避？间斥江湖之远，旋尘侍从之班，大忤权贵，几成废放。属羌臣^③之负险，顾将列之难裁，乃副帅权，仍峻使任，亦尝周旋战备，指目地形。力援定川^④之师，始期遇敌，誓复横山^⑤之壤，亟逼讲和。虽微必取之功，多弥未然之患。

伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏而使之必当，精审号令而期于必行。尊崇贤良裁抑侥幸制治于未乱纳民于大中^⑥。如此！则不独微臣甘从于异物，庶令率土^⑦永浸于淳风。

（节选自范仲淹《遗表》）

【注释】①伏：敬辞。古时臣对君奏言多用之。②虞：担心。③羌臣：指西夏，西夏发动战争攻打宋。④定川：即定川寨之战，此战宋军大败，范仲淹本戍守西北，率援军大败西夏军，使西夏军撤出边塞。⑤横山：在陕西省北部，是兵家必争之地。范仲淹提出收复横山的方案。⑥大中：即中正之道。⑦率土：整个国家。

【丙】

瀑布 范仲淹

迥^①与众流殊，发源更高孤。下山犹直在，到海得清无？

势斗蛟龙恶，声吹雨雹粗。晚来云一色^② ， 诗句自成图。

【注释】①迥：差别大。②云一色：云水一色。

【材料一】齐宣王因燕丧伐燕，取十城。苏秦见齐王，曰：“臣闻饥人所以饥而不食乌喙^①者，为其愈充腹而与饿死同患也。今燕虽弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而长与强秦为仇，是食乌喙之类也。”齐王变色曰：“然则奈何？”苏秦曰：“大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜；秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。夫燕、秦俱事齐，则大王号令天下，莫敢不听。”王曰：“善。”于是乃归燕之十城。

（选自司马迁《史记·苏秦列传》，有删改）

【注释】①乌喙：一种有毒植物，即乌头。

【材料二】徐大理有功^① ， 每见武后^②将杀人，必据法廷^③争。尝与后反复^④ ， 辞色愈厉，后大怒令拽出斩之犹回顾曰：“臣身虽死，法终不可改。”至市临刑得免，除名为庶人。如是再三，终不挫折。朝廷倚赖，至今犹怀之。其子预选，有司^⑤皆曰：“徐公之子，岂可拘以常调者乎？”

（选自唐·刘餗《隋唐嘉话》）

【注释】①徐大理有功：徐有功，唐初人，武则天时期任大理寺少卿，主管刑法。大理，古代的高级法官。②武后：即武则天。③廷：朝廷。④反复：指反复争辩。⑤有司：主管某部门的官吏。

【材料三】臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚^①其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚^② ， 知其不可，而况于明哲^③乎！人君当神器之重^④ ， 居域中之大^⑤ ， 不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

（节选自魏征《谏太宗十思疏》，有删改）

【注释】①浚（jùn）：疏通，挖深。②下愚：极愚昧无知的人。这里用作谦辞，指地位低见识浅的人。③明哲：聪明睿智的人。这里指唐太宗。④当神器之重：掌握帝王的重权。神器，指帝位。⑤居域中之大：处在天地间重要的位置上。

【材料一】①过去被游客挤得水泄不通的古镇，如今逐渐被游客抛弃。哪怕是曾经掀起古镇旅游热潮，并被全国各地模仿的标杆之一——周庄古镇也不能幸免。

②中国旅游研究院发布的《2024中国古镇旅游发展报告》显示，93.4%的受访者曾参与过古镇旅游，而仅有6.6%的人没有去过。过去，全国范围内大量的古村、古镇、古城等有形的聚落类文化遗产是我国国内游客的重要出游空间，但目前，全国已建成或正在建设的古镇超过2000个，过度供给和同质化竞争已引发市场反噬。

③像古镇中的“优等生”乌镇，不仅位置优越，这些年也与时俱进，不断创新升级，即便如此，游客量也同样下滑了。据中青旅披露的数据，2024年乌镇景区共接待游客743.38 万人次，其中东栅景区接待游客213.05万，西栅景区接待游客530.33 万人次，同比均略有下降。乌镇公司实现营业收入16.81亿元，同比下降5.81%。相比之下，那些藉籍无名的古镇，日子无疑更加难过。

（摘编自网络）

【材料二】

（数据来自中国旅游研究院文化和旅游部数据中心）

【材料三】①在今年全国两会上，全国政协委员、中国社会科学院考古研究所研究员陈星灿谈到，“殷墟博物馆去年2月开馆，今年2月达到了180万观众，三星堆博物馆去年接待观众达到了600万人次”。从殷墟青铜器到三星堆神树，从展柜中的静默到社交媒体的刷屏，博物馆正在成为中华大地上的“顶流”。

②从“温饱”到“文饱”：物质基础托举文化需求。经济水平   全国博物馆接待观众7264.87万人次，日均接待观众数较去年增长12.84%，的提升让公众不再满足于物质消费，转而追求精神层面的“获得超1000万人次。感”。2024年我国人均GDP达到95749元，与高收入国家差距进一步缩小，中等收入群体超过4亿人，这一群体对文化产品的需求呈现爆发式增长。博物馆作为“免费的文化奢侈品”，以零门槛、高价值的特点成为首选。数据显示，截至2024年8月底，全国备案博物馆总数达到6833家，免费开放率超过91%，仅三星堆博物馆文创年收入就超亿元。当“逛博物馆”与“看电影”“喝奶茶”并列进入年轻人的周末清单，这不仅是消费升级的缩影，更是文化自信的觉醒。

③从“沉睡”到“苏醒”：科技赋能重塑历史认知。“博物馆热”的另一推力，来自考古成果的“井喷式”输出与现代科技加持下的沉浸体验。殷墟博物馆开馆一年便跻身“顶流”，三星堆“青铜神树”“黄金面具”等文物频频“吸粉”，成为“国宝明星”。三星堆神树与《山海经》神话的呼应，殷墟甲骨文对商代社会的解码，让历史从教科书中的扁平文字变为立体可感的“文明巡礼”。博物馆不再只是“玻璃柜+解说牌”的传统空间：杭州良渚博物院用 AR眼镜带观众穿越5000年前的稻田，洛阳隋唐大运河博物馆以3D动画重现漕运千帆……技术的革新打破了“高冷”叙事，游客从历史的“旁观者”变为“对话者”。当先民的智慧与文明借助现代科技“重见天日”，文化传播的边界被彻底打破。

④博物馆热潮的背后，是文明传承从“庙堂之高”向“江湖之远”的体现。文物不仅是过去的遗产，更是未来的种子。当五千年文明与现代生活同频共振，这场“出圈”的热潮，终将沉淀为文化自信的底色。

（节选自2025 年3月 14 日“苏州新闻网”）

【材料一】

相 信

王兴兴

①你相信吗？我身边这台机器人，在不久的将来会和我们一样灵敏，甚至成为我们的好帮手。

②我相信。我是王兴兴，这是我和团队研发的宇树机器人。

③【甲】和很多人想象的不一样，我不是“学霸”，尤其是英语，虽然我一直很努力，但高中三年只及格过三次。

④甚至有人说，这个小孩好像比其他人笨一点，我也曾因此自我怀疑、充满焦虑。

⑤但，我有自己的热爱。我把所有的课余时间都用来做“小发明”。10岁，用废旧纸板做风力小车；15岁，用废旧铁皮做微型发动机、做航模；19岁，我想做个机器人试试，但没有一个人看好。

⑥我不相信这世上有不可能的事。没有设备，就用手工小钻头、锉刀和剪刀；没有资金，就买9块钱的零件，找没人要的边角料。最后，我只用200块钱，就“手搓”了一个小的双足机器人。

⑦【乙】那一刻，我再次明白，奇迹也有“算法”，做成事没有那么难，就是把“不可能”三个字拆解成三百个、三千个技术步骤和参数，然后一一攻克。

⑧后来，我遇到了更多难题，刚创业的时候我四处碰壁。

⑨开始量产机器人的时候周围更是充满质疑。

⑩现在做这个，有什么用？海外实验室烧几亿美元才能做的事，你凭什么？

⑪我听过一句话，有些人只有看见了才相信，而有些人因为相信所以看见。

⑫前进的路是一个个“迷思”被打破的过程，我相信别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。为了这个信念，我们没有一天敢懈怠，持续学习、不断尝试。

⑬前进的路也是一次次“快与慢”“长与短”的抉择。身处“快时代”，我宁可“慢”一点，也不去走捷径、抄近路。我还是愿意下笨功夫，坚持自主研发。

⑭我相信，坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。

⑮如今，我当初做的那个颤颤巍巍的机器人经过不断迭代，已经成为全球行业出货量最大的机器人。

⑯常有人问我，机器人的未来会怎么样？我无法给出准确的答案，机器人可以很大，大到移山填海，机器人也可以很小，小到进入血管消灭癌细胞。

⑰但我可以肯定的是，我们这一代人幸运地遇到了前所未有的机遇，几百年的技术积累到了临界点。我们能做更强的 AI、更好的机器人、更酷的游戏、更火的电影。我相信，我们真的可以。

⑱最后，我想借用电影《哪吒2》的台词与你共勉：

⑲【丙】难道你还想改变这世界？

⑳我想试试！

㉑【丁】我们一起试试！

（选自公众号“人民日报”2025年3月10 日）

【材料二】高效演讲的核心原则是要有清晰的结构，即用“坡道—发现—甜点”三部分组织内容。每部分需要有明确的过渡信号，引导听众思维。

一、坡道——抓住注意力。提问一个听众关心的问题，用惊人的数据或事实，讲一个与主题相关的简短故事。

二、发现——传递核心内容。抓住关键点，用“论点+案例”支撑；使用视觉化工具（如图表）简化复杂信息；加入互动（如举手投票、简短提问）保持听众的参与度。

三、甜点——制造记忆点。用金句、故事或号召收尾。

（节选自彼得·迈尔斯、尚恩·尼克斯《高效演讲：斯坦福最受欢迎的沟通课》）

【材料三】

（节选自彼得·迈尔斯·尚恩·尼克斯《高效演讲：斯坦福最受欢迎的沟通课》）

【材料一】

①留白是中国艺术作品创作中常用的一种手法，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调而有意留下相应的空白。

②留白不仅是一种艺术手法，而且是中国传统哲学思想的具象化表达。

③儒家的“仁者爱人”的核心观念深刻地渗透进中国画的留白艺术中，赋予其独特的文化内涵与审美意蕴。一方面，在儒家思想的映照下，留白成为构建和谐意境的重要方式。画家以留白来暗示人与自然之间微妙而融洽的关系，使观者在欣赏画作时，能感受到一种宁静、平和与包容的气息。另一方面，留白也成为展现君子品格的艺术手段。儒家所倡导的君子应具备坚韧、谦逊、内敛等品德，在中国画中常通过留白与画面主体的布局安排得以体现。不仅如此，留白也可以被视为对“满”的克制，使作品不过于繁复，保持中和之美，体现儒家“满招损，谦受益”的哲学思想。

④道家思想对中国画的留白艺术同样影响深远。道家崇尚自然，讲求“清净无为”，反对绚丽缤纷的豪华之美。老子曰：“五色令人目盲”，反对绚丽灿烂，因此受其影响的山水画家摒弃“五色”，以黑白二色为主色，这成为了中国山水画的独特艺术标志。道家核心观念“有无相生、虚实结合”等在留白艺术中也有着充分体现。一幅画中的空白处能给人以无限的遐想，令人神往，体现对立统一的和谐之美。如果画面被墨色铺满就会显得不透气，会让整幅画面失去灵气。

【材料二】

【材料三】

“火漆印章”成功出圈，成为许多人的“心头好”，班刊准备制作一期【火漆印章使用指南·新人手册】，请你参与完成。

【材料一】

【材料二】①古代欧洲没有印泥，都是用火漆这种东西，先将其烧化滴在信封或文件上，然后再用戒印盖戳。而那款印的内容，通常是家族徽章，所谓的纹章就是家族LOGO。

②对于书信时代的欧洲贵族而言，火漆印章是一种身份的象征，亦是书桌上不可或缺的元素。欧洲中世纪的国王统治使君主印章体制越发完整，印章通常作为身份印记及权力授予的象征，印于正式诏令文书之上，而这类代表国家权力的印章便是“大国玺”。如英格兰及爱尔兰女王伊丽莎白一世在她1583年至1603年的统治期间曾使用一枚铜质徽记印章作为“大国玺”，它是强有力的政治工具。那个时代，几乎人人拥有属于自己的印章，皇室成员甚至可以拥有数个不同的印章。

③火漆印章还拥有更为浪漫的含义。中世纪的人们在订婚宴上，需要给自己的恋人寄一封写满爱语的信笺。为了保证内容的私密性，人们总会在信封开口处使用火漆封缄，这样便能保证所有的甜言蜜语仅入一人之心。

（有删改）

【材料三】①火漆蜡粒固态成分对人体有害吗？一般情况下，石蜡本身无毒，但其燃烧后会产生石蜡烟，人体吸入高浓度的石蜡烟会危害身体健康；松香燃烧后可能会释放出有毒有害物质，或者在使用过程中被氧化而产生过氧化物，从而危害人体健康；有机硅燃烧后可能会产生含硅粉尘，从而对人体的肺部造成危害。在火漆蜡粒加热熔化过程中产生的气体成分，是否有毒有害呢？结果显示，火漆蜡粒在加热燃烧的过程中会产生二氧化碳、一氧化碳、戊烷、石蜡烟、钡及其可溶性化合物等五类化学有害因素。

②使用时应注意通风和避免长时间使用。虽然测试结果显示，完成一个火漆印章过程中燃烧产生的物质对人体不会产生明显危害，但因不同环境下空间大小、空气流动性、使用时间、取用火漆印章蜡粒量的不同，挥发出的有害物质在空气中会不断累积叠加，可能导致身体不适。

 （有删改）

【材料四】

【材料一】①国人到底胖到什么地步了？我们可以借助近十年卫健委发布的两次《中国居民营养与慢性病状况报告》窥探国人体重的发胖轨迹。2015 至 2020 年间，我国成年人口超重肥胖率从42%激增至50.7%，相当于五年间每10人中“胖子”从4个增加到5个。有研究预测，如果得不到有效遏制，2030年我国成人超重肥胖率将达到70.5%。

②医学研究证实，肥胖与 200余种疾病的发生密切相关，如2型糖尿病、高血压、血脂异常、冠心病、阻塞性睡眠呼吸暂停等。《柳叶刀》预测，到2035年，中国因肥胖导致的劳动力损失将占GDP的3.2%，相当于每年蒸发一个昆明市的GDP。《世界肥胖地图2025》也称，2020年中国因身体超重造成的经济损失已达2833亿美元；2025年，这个数字将增加到4589亿美元。预计到2030年，中国因超重肥胖产生的医疗费用将达到4180亿元人民币。

（摘编自公众号“新京报”，有删改）

【材料二】①面对这场“无声的流行病”，国家打出一套组合拳：在“健康中国2030”计划将肥胖防控列为重点的基础上，国家卫健委等16个部门还联合制定了《“体重管理年”活动实施方案》，要求自2024年起，力争通过三年左右时间，实现体重管理支持性环境广泛建立，全民体重管理意识和技能显著提升，健康生活方式更加普及，全民参与、人人受益的体重管理良好局面逐渐形成，部分人群体重异常状况得以改善。

②与此同时，各省份也纷纷行动了起来。一线城市成立“社区体重管理站”试点，在社区开设营养门诊，收集居民日常消耗、饮食习惯等数据，对居民营养状况进行全面评估；重庆多所中小学推行“健康副校长”制度，协助学校对学生近视、肥胖、脊柱侧弯等健康问题提出工作建议；食品行业实施“三减”（减盐、减油、减糖）标准；某互联网大厂更是推出“减重奖金”：员工每减重1公斤，可兑换200元健身补贴。

③诚然，政策落地更需要每个个体的觉醒，只是对于体重的控制，大众的认知还普遍存在偏差。特别是在“A4腰”“筷子腿”等畸形审美标准的刺激下，一些人也因亟待普及的健康瘦身观念而将“瘦”这一目标无限放大，导致部分女性无所不用其极，采用过度服用减肥药、绝食等极端方式，最终造成身体损害。

（摘编自“澎湃新闻”，有删改）

【材料三】

[摘自《中国居民膳食营养素参考摄入量》（2023版）]

①肥胖是一种由于脂肪过度积聚而引起的慢性代谢性疾病，其根本原因在于能量摄入超过了能量消耗，导致多余能量以脂肪形式在体内储存。判断肥胖程度通常依据身体质量指数（BMI）、腰围等生理指标，但同时也应考虑个体的代谢状态。防治肥胖的关键在于提高机体的新陈代谢水平，这需要从膳食营养和身体活动两个方面进行干预：一方面要合理安排饮食，控制总能量摄入，确保营养均衡；另一方面要增加身体活动量，促进能量消耗，以达到健康减肥的目的。

②控制总能量摄入，可基于不同人群每天的能量需要量平衡膳食，保持一日三餐的时间相对固定。重视早餐，不漏餐，晚餐勿过晚进食，建议在17：00~19：00进食晚餐，晚餐后不宜再进食任何食物。以此定时定量规律进餐，可避免过度饥饿引起的饱食中枢反应迟缓而导致进食过量。如长期不合理的节食会导致肌肉流失、营养不良、免疫力下降、内分泌紊乱等健康问题，严重的还会引发神经性厌食症。所以，不论在家或在外就餐，都应根据个人的生理条件和身体活动量，力求做到饮食有节制、科学搭配，进行标准化、定量的营养配餐，合理计划每日餐次和能量分配来安排全天膳食，不暴饮暴食，控制随意进食零食、饮料，避免夜宵，推荐早中晚三餐供能比为3：4：3。

③身体活动不足和久坐的静态生活方式也是导致肥胖发生的重要原因。建议有计划地安排运动，逐渐增加运动量，进而通过增加能量消耗，调节机体脂肪、蛋白质和碳水化合物代谢，养成不易发胖的体质等途径达到减重效果。

④此外，经常熬夜、睡眠不足、作息无规律还会引起内分泌紊乱，脂肪代谢异常，增加肥胖风险，导致“过劳肥”。应按昼夜生物节律，保证每日 7 小时左右的睡眠时间，建议在夜里 11点之前上床睡觉。

[摘编自《成人肥胖食养指南》（2024年版），有删改]

“到此一游”与“会心一笑”

王 珂

①坐电梯登顶、缓降式蹦极、躺平式漂流……今年暑期，被年轻人戏称为“窝囊游”的旅行方式悄然兴起。这种旅行模式，将传统旅游项目里的体力挑战元素降至最低，以低门槛、低强度体验为特色，似乎与传统观念中“跋山涉水、挑战自我”的旅行内涵有所不同。但细细分析，追求“最小体力消耗、最大心理舒适”的“窝囊游”，实则是情绪价值需求日益凸显的体现，也是文旅新供给加速涌现的缩影。

②取悦自己，正成为消费决策中的重要考量。人们的消费重心从“购买商品”向“购买感觉”转变，映射到文旅市场，便是文旅需求从“向外探索”到“向内观照”的转变。

③在快节奏的现代生活中，面对工作压力、社交焦虑等困扰，旅游不再仅仅是拓宽视野的途径，更成为治愈心灵的良方。坐电梯上山不是放弃对“一览众山小”的向往，而是以更舒适的方式实现与自然的对话；缓降式蹦极并非消解挑战的刺激，而是让更多人能在可控范围内体验心跳加速的快感。将“取悦自己”置于更重要的位置，反映了人们对松弛感的普遍渴求。对情绪价值的更加看重，也在重塑文旅产品的价值坐标。

④近年来，文旅市场新玩法层出不穷。从“特种兵式旅游”的高效打卡，到“City Walk”的随性漫游，再到如今“窝囊游”的松弛体验，旅游形态的每一种新变化，都会在市场供需间形成新的张力。

⑤这也推动文旅产业供给逻辑从“资源导向”到“需求导向”的转变。过去，不少景区习惯于“靠山吃山、靠水吃水”，简单依托自然资源或历史文化遗产进行粗放开发。观察当下，一些城市的走红靠的是“宾至如归”的服务温度，“换装旅拍”的流行源于对年轻人社交需求的精准捕捉，“夜游博物馆”的吸引力则来自沉浸式体验的创新设计。这些案例共同印证一个道理：在同质化竞争加剧的文旅市场，唯有精准对接游客的情感诉求和体验需求，才能避免陷入“千景一面”的困局，从而拥有更强的市场竞争力和更持久的生命力。

⑥文旅产业高质量发展，终究要回归人的需求，服务人们的美好生活。游客需要的不仅是“到此一游”的视觉满足，更是“会心一笑”的心理体验；不仅是服务供给的标准化，更是个体满足的精准化。

⑦“窝囊游”走红的启示在于，那些被忽视的“微小需求”，比如不想爬山却想赏景的渴望、想尝试刺激却害怕失控的矛盾，恰恰是产品和服务创新的富矿。文旅从业者要跳出“求大求全”“越险越奇”的惯性思维，转而在细节优化、体验升级方面下功夫。为老年人增设观景电梯，为亲子家庭设计互动项目，为都市白领打造静谧空间……这些看似“不起眼”的调整，往往能触动人心，收到奇效。

⑧我国文旅市场正处于结构优化、品质提升的关键期。从“有没有”到“好不好”，从“打卡式”到“沉浸式”，从“向外探索”到“向内观照”，需求变化为供给创新提供了清晰方向。与其一哄而上复制“网红项目”，不如想办法与游客建立更紧密的情感联结。将游客的“情绪账单”纳入发展考量，把人的感受作为重要指标，文旅产业高质量发展之路才能越走越宽，更好地满足群众对美好生活的向往，为人们心中的诗和远方增添更多精彩。

（节选自《人民日报》2025年 08 月 28 日）

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本报讯 （记者 周琳子）9月3日下午，温州举行人工智能创新发展大会，会上揭牌成立温州市人工智能局。据悉，这是全省首个挂牌的人工智能局。此前，省委编办已批复同意温州市数据局加挂温州市人工智能局牌子。这标志着温州在加快建设人工智能创新发展先行市进程中迈出了实质性一步。

据介绍，温州市人工智能局主要职责包括拟定并组织实施全市人工智能发展规划和政策，统筹推进全市算力、算料、算法等相关基础设施布局建设，牵头推进全市“人工智能+”行动，以及开展人工智能领域企业、人才引育服务等。

近年来，温州依托中国数安港建设，落实国家卫健委等12个国家部委垂类数据实验室，揭牌落地16个高能级实验室，归集超900亿条公共数据，为人工智能模型的高质量训练提供丰富、合规的要素支撑。温州正在着力打造全国新能源产能中心和应用示范城市，预计到今年底全市电力总装机将达到2000万千瓦，2030年达到 3000 万千瓦，可为未来竞速人工智能赛道提供绿色能源支持。此外，温州大孵化集群面积接近千万平方米，与35个城市成立数据要素合作“百城行动”联盟，具备创新生态和市场支撑优势。

根据温州市人工智能创新发展三年行动方案，这个市计划到2027年底建成千亿级人工智能产业集群，打造10个以上行业垂类大模型、100个以上具有示范效应的创新应用场景（产品）等，全力赋能千行百业。同时，制定12条针对性专项政策提供要素供给支撑，如推出算力券、模型券等助企降低创新成本，同时支持将算力资产纳入授信，开展“算力贷”业务；面向全球引进人工智能等领域顶尖人才等。

（节选自《浙江日报》2025年9月5日，有删改）

【甲】二年二月，拜参知政事^①。上谓曰：“人皆不能知卿以为卿但知经术不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设^②以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司^③ ， 命与知枢密院事^④陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴 ， 号为新法。

（节选自《宋史·王安石传》）

【注释】①参知政事：副宰相。②施设：措施。③制置三司条例司：变法核心机构。④知枢密院事：军事长官。

【乙】国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数^①之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎富与贫。仁祖^②持法至宽，用人有叙^③ ， 专务掩覆过失，未尝轻改旧章。然考其成功^④ ， 则曰未至；以言乎用兵，则十出而九败；以言乎府库，则仅足而无余。徒以德泽在人，风俗知义，故升遐^⑤之日，天下归^⑥仁焉。议者见其末年吏多因循，事不振举，乃欲矫之以苛察^⑦ ， 齐之以智能，招来新进勇锐之人，以图一切速成之效。未享其利，浇风^⑧已成。多开骤进^⑨之门，使有意外之得。公卿侍从，跬步^⑩可图，俾常调之人，举生非望，【A】欲望风俗之厚，岂可得哉？近岁朴拙之人愈少，巧进之士益多。【B】惟陛下哀之救之，以简易为法，而民德归厚。臣之所愿陛下厚风俗者，此也。

（选自苏轼《上神宗皇帝书》，有删改）

【注释】①历数：指朝代的命数。②仁祖：指宋仁宗。③有叙：有秩序。④成功：成就的功业。⑤升遐：皇帝驾崩。⑥归：归结。⑦苛察：苛刻繁琐，洞察小事。⑧浇风：浮薄的风气。⑨骤进：快速晋升。⑩跬步：本义是半步，跨一脚，引申为举步、迈步。

【注释】①这组诗共五首，创作时正值王安石推行新法时期。苏轼因反对新法被外放为官，在巡视杭州属县新城时，目睹新法实施中的流弊，写下这组诗以讽刺时弊。②杖藜（lí）：拄着藜木的手杖。③青钱：青铜钱。此处指青苗贷款。④强半：大半。⑤此诗作于王安石初拜相而始行新政时。1068年，王安石上书宋神宗主张变法。次年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

【甲】说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也。说之名，起自吾夫子^①之《说卦》，厥后汉许慎《说文》，盖亦祖述^②其名而为之辞也。魏晋六朝文载《文选》，而无其体。独陆机《文赋》备论作文之义，有曰“说炜晔而谲诳^③”，是岂知言者哉！至昌黎韩子，悯斯文日弊 ， 作《师说》，抗颜^④为学者师。迨柳子厚及宋室诸大老^⑤出，因各即事即理而为之说，以晓当世，以开悟后学，繇^⑥是六朝陋习，一洗而无余矣。卢学士曰：“说须自出己意，横说竖说，以抑扬详赡^⑦为上。”

（节选自吴讷《文章辨体序题疏证》）

【乙】乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦^⑧之以恩，任其然而不然^⑨ ， 迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶^⑩之而不善檟楚^⑪以威之而可以入于善者非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？

（选自刘大櫆《骡说》^⑫）

【注释】①吾夫子：指孔子。“夫子”是古代对学者或师长的尊称，此处特指儒家学派创始人孔子。

②祖述：效法遵循前人的学说或行为。祖，效法、沿用。③说炜晔而谲诳：“说”体文光彩鲜明却又带有欺惑性。炜晔，光明。诳，欺骗。④抗颜：态度严正，不屈从。此处指韩愈不顾当时“耻学于师”的风气，公开以师者自居。颜，颜面、脸色，引申为态度。⑤宋室诸大老：指北宋时期的一些重要文人，如欧阳修、苏轼、王安石等，他们均有“说”体文传世。⑥繇：同“由”，从。⑦详赡：指内容详尽丰富、论述周密完整。⑧煦：温暖。⑨任其然而不然：让它这样它却偏不这样。⑩轶：通“逸”，放任、放纵。⑪檟（jiǎ）楚：用于笞打的一种刑具。⑫写作背景：当时社会中人们贱视有骨气、不屈服于权威的人，而追捧那些没有原则、容易屈服的人。

【甲】

《金石录》后序^①（节选）

李清照

冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，南唐写本书数箧。偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。……到越，不敢留家中，并写本书寄剡^②。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七麗^③ ， 更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。平平书帖，犹复爱惜如护头目！

今日忽阅此书，如见故人。因忆侯^④在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。今手泽^⑤如新，而墓木已拱，悲夫！……呜呼，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！

（有删减）

【注释】①《金石录》为赵明诚所撰，本文选自其妻李清照为该书所做的序言。李清照作《〈金石录〉后序》之时，夫赵明诚已亡六载。李清照个人生活又几经曲折，其中夫死改嫁，结果遇人不淑，与丈夫共同收藏的文物不是失于战火，就是遇贼遇盗，存之不到十之二三。李清照回忆往事百感交集，情不能禁，写下了这篇“后序”。②剡（shàn）：剡溪，在今浙江嵊县。③麓（lù）：竹箱等竹编的盛物器具。④侯：对赵明诚的称呼。⑤手泽：亲手书写的墨迹。

【乙】

孤雁儿・并序

李清照

世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思^①。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄^② ， 梅心惊破^③ ， 多少春情意。小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去^④玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。^⑤

【写作背景】本词创作于宋室南渡后赵明诚病故的孤苦时期，是一首悼亡词。

【注释】①佳思：好心情。②三弄：即“梅花三弄”，古代笛曲名。③梅心惊破：指梅花闻笛而伤心。④吹箫人去：《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。”此言其夫赵明诚之去世。⑤“一枝折得”三句：化用陆凯《赠范晔》诗意。折梅相送，丈夫故去，所以说没人堪寄。

【注释】①著（shī）龟：著草和龟甲，古代用以占卜吉凶。这里借指欧阳修是国家栋梁，朝中决断疑事非其莫属。②斯文：原指礼乐制度，此指文章。③芘：同“庇”，庇护。④稽疑：决断疑事。⑤荻：与芦苇同类，这里指荻秆。⑥嶷（nì）然有声：人品超群而享有盛誉。⑦诮：嘲笑。

【甲】《左传》——介之推不言禄

晋侯赏从亡者^① ， 介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？”其母曰：“盍^②亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效^③之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”……遂隐而死。

【注释】①从亡者：指跟随晋文公逃亡的人。②盍（hé）：何不。③效：仿效。

【乙】《战国策》——苏秦^①以连横说秦

苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限^② ， 东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

【注释】①苏秦：著名策士，纵横派代表人物。②限：屏障。

【丙】《史记》——李将军列传

广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之！”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络^①而盛卧之。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂^②腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。

【注释】①络：用绳子编织成的网状物。②暂：突然。

【丁】《资治通鉴》——马援散尽家财

马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成良工不示人以朴^①且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能赈施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。闻隗嚣^②好士，往从之。嚣甚敬重，与决筹策。

【注释】①朴：没有加工的木材。②隗嚣（wěi áo）：人名，出身豪门士族。

梦之海

刘慈欣

①颜冬站在自己刚刚完成的冰雕作品前，长出一口气，抬头扫了一眼天空。就在这时，他第一次看到了低温艺术家。

②“你们的星球一定很冷。”颜冬问。

③“是的，所谓温暖，不过是宇宙诞生后一阵短暂的痉挛所产生的同样短暂的效应，它将像日落后的暮光一样转瞬即逝，能量将消失；只有寒冷永存，寒冷之美才是永恒的美。”低温艺术家淡淡地说。

④颜冬从飞机上向下看，下面早已是一片汪洋。这时，低温艺术家突然停下了，静止的冰球又在空气中产生了大量的氧氮雪花，雪花都被吹向一个方向，像是冰球随风飘舞的白发。

⑤“我要开始创作了！”低温艺术家说，没等颜冬回话，它突然垂直降落下去，很快消失在海面蓝色的背景中，在那个位置的海面上出现了一个白点，这白点很快扩大成一个白色的圆形区域。

⑥颜冬看到他们飞行在一个狭长的盆地上空，这盆地就是大冰块离开后在海中留下的空间。它形成几千米高的悬崖！这是摩西劈开红海的反演。最让颜冬震撼的是，整个过程居然很慢！这使得他可以有充足的时间欣赏这旷世奇观。

⑦五天来，低温艺术家以平均每天一千块的速度从海洋中取冰，并把冰块送到地球轨道上去。它在每个冰块的表面覆盖了一层透明滤光膜，这种膜只允许不发热频段的冷光进入冰块，发热频段的光线都被反射，所以冰块能够保持不化。

⑧“我们应该好好谈谈了。”颜冬说。

⑨“我约你来就是为了谈谈，但我们只谈艺术。”低温艺术家说。

⑩颜冬整理了一下被风吹乱的头发，高空的寒冷使他有些颤抖，他问：“艺术对你很重要吗？”

⑪“是一切。”

⑫“可……生活中还有别的东西，比如，我们还需为生存而劳作。”

⑬低温艺术家的声音从冰原深处传了上来，冰面的振动使颜冬的脚心有些痒痒：“生存，咄咄，以后，它就像呼吸一样轻而易举了。”

⑭“那社会生活和政治呢？”

⑮“以后个体将融入主体，也就没有什么社会和政治了。”

⑯“那科学，总有科学吧？文明不需要认识宇宙吗？”

⑰“当探索进行到一定程度，一切将毫发毕现，你会发现宇宙是那么简单，科学也就没必要了。”

⑱“只剩下艺术？”

⑲“只剩艺术，艺术是文明存在的唯一理由。”

⑳“我诅咒你这该死的艺术！”颜冬终于失去了耐心，破口大骂起来。

㉑此时，被送入地球轨道的巨冰闪着无数的光芒，构成了一条壮丽的天河，这天河在地球的天空中庄严地流动着，像一条流过蓝色平原的钻石大河。

㉒低温艺术家没有理会颜冬的诅咒，说：“我完成了，你觉得怎么样？”

㉓颜冬沉默良久，只说出了两个字：“服了。”

㉔他真的服了，这之前，他曾连续三天三夜仰望着冰环，不吃不喝，直到虚脱，他觉得永远也看不够，他被这宏大的美完全征服了，整个灵魂都融化于其中。

㉕“不过嘛，你也就是看看，你肯定创造不出这种美，你太琐碎。”

㉖“是啊，我太琐碎，我们太琐碎，有啥法子？都有自己的老婆孩子要养活啊。”

㉗颜冬坐到盐地上，把头埋在双臂间，沉浸在悲哀之中。这是一个艺术家在看到自己永远无法创造的美时，在感觉到自己永远无法超越的界限时，产生的最深的悲哀。“那么，我们一起给这件作品起个名字吧，叫————梦之环，如何？”颜冬想了一会儿，缓缓地摇了摇头：“不好，它来自海洋，或者说是海洋的升华，我们做梦也想不到海洋还具有这种形态的美，就叫——梦之海吧。”“梦之海……很好很好，就叫这个名字，梦之海。”这时，颜冬想起了自己的使命：“我想问，你在离开前，能不能把梦之海再恢复成我们的现实之海呢？”“让我亲自毁掉自己的作品，笑话！”

㉘干旱持续了五年，为了挽救干枯的地球，人类成立了世界危机组织。颜冬舔了舔干裂的嘴唇，负责人带他来到了一个叫海洋回收部的部门。见到海洋回收部的总工程师后，颜冬对他说：“我带来了一个回收冰块的方案。”说着他打开背包，拿出了一根白色的长管子和一个反射镜，颜冬一口气讲完了自己的回收构想。

㉙颜冬的回收海洋方案终于通过了。当万千冰块被导光管和反射镜融化成冰流星，以超音速爆传到地面，像滚滚的春雷，几万亿吨的水重新属于地球了。

㉚颜冬跑到最近的水洼前，他捧起一捧水，把它撒到自己的脸上，任它和泪水一同流下，哽咽着说：“海啊，我们的海啊……”。

(有删改)

学习小组的同学根据科幻小说三要素，制定了下面的阅读任务探究单，请你和他们一起完成。

【甲】

陶渊明传（节选）

家贫亲老，起为州祭酒，不堪^①吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸^②疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁^③有日矣。……道济馈以粱肉^④ ， 麾而去之^⑤。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌^⑥以为三径之资^⑦ ， 可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮^⑧至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“【A】我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。

（有删减）

【注释】①不堪：不能忍受。②赢：瘦弱。③偃卧瘠馁：卧床挨饿。④粱肉：泛指精美的食物与佳肴。⑤麾而去之：被他退回了。⑥弦歌：古代县令以弦歌教化百姓，此处引申为出任县令或治理地方。⑦三径之资：源自汉代隐士蒋诩开辟三条小径的典故，比喻筹集隐居住所的费用。⑧督邮：官名。

【乙】

梁书·陶弘景传（节选）

陶弘景，秣陵人也。善琴棋，工草隶。虽在朱门，闭影^①不交外物，唯以披阅^②为务。朝仪故事^③ ， 多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。于是止^④于句容^⑤之句曲山。遍历名山，寻访仙药。每经涧谷必坐卧其间吟咏盘桓不能已已。时沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。

武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望^⑥。屡加礼聘，并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“【B】此人无所不作，欲学曳尾之龟^⑦ ， 岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。时人谓为山中宰相。

（有删改）

【注释】①闭影：关门不与外界往来。②披阅：指展卷阅读或翻看书籍。③朝仪故事：朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情。④止：居住。⑤句容：地名。⑥冠盖相望：官吏往来不断。冠盖，官吏的帽子和车盖，此处借指使者。⑦曳尾之龟：语出《庄子·秋水》，指宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行，也不愿死去留下骨骸而显示尊贵。

【丙】

诏问山中何所有赋诗以答^①

陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦^② ， 不堪持赠君。

【注释】①梁武帝屡次希望隐居的陶弘景能够出仕，但他不为所动。梁武帝曾下诏问他：“‘山中有何物’，以至于不愿出山为官。”陶弘景创作此诗以回答。②怡悦：取悦，喜悦。