相关试卷

扣好人生的每一粒扣子

徐文秀

①有人说，人生好比穿衣服，要想穿戴整齐、美观好看，扣子得扣好。人生总有那么些关键处、转折点、紧要时和危险地，把这些“扣子”扣准、扣紧、扣牢和扣踏实了，才叫扣好了人生的每一粒扣子，才能让人生之路行稳致远。

②扣好人生起步开局的第一粒扣子。“凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。”风华正茂之时，正是人生之路起步的关键处，这个阶段得打好基础。现在还是有那么一些年轻人总感觉茫然困惑，对自己的人生之路“往哪儿走”“怎么走”心里没谱，更有甚者还贪图享乐、虚掷光阴。作家柳青说过：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”人生是单行道，起步错了难免绕弯路、走远路。上好人生的第一课，确立好人生的起跑线，才能让起跑成为起飞的开始。

③扣好人生失意失落这粒转折的扣子。人的一生，常常会碰到这样那样的挫折和打击。碰壁了，甚至失败了，怎么办？有人灰心丧气，有人一蹶不振，更有人破罐子破摔。日常生活中，个别所谓“后进生”，厌学之路越走越远、越陷越深，正是从最初的期望受挫开始，逐步失去志向、失去信仰，最后难以回头的。当一个人碰到困难和过不去的坎儿时，只要精神不滑坡，办法总比困难多。在痛苦中，说不定正蕴藏着人生的精彩转型。

④扣好人生得志得意这粒紧要的扣子。人生最容易迷失自我的时候，往往是平步青云的时候。这时候，掌声四起，听到的是赞歌，面对的是恭维，很容易变得飘飘然、昏昏然，甚至自以为是、刚愎自用。成功的人生，其实一直在做两件事：一是在失败中站起来，二是从成功中走出来。扣好得志得意这粒扣子，就是要在成绩面前看到不足，在成功面前看到差距，始终保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的警觉和自觉，才不会“平流无石处，闻说有沉沦”。

⑤扣好人生“降落”“着陆”这粒危险的扣子。据说，飞机起飞着陆之时，危险系数最高。有一种“59岁现象” ， 说的正是当一个人临近退休时，容易产生“歇一歇”甚至最后“捞一把”的心理，没能保住晚节。李春城说：“按照通常的退休年龄，这将近一生了，居然因自己的错误这样收场，何其悲哀！”这都是活生生的案例和教训。人应当退休不褪色、离岗不离队、放松不放纵，给自己的人生画一个漂亮的句号，交一份满意的答卷。

⑥人生这件“衣服”要扣的扣子很多，但这四粒“扣子”至关重要，它是人生处于关键处、转折点、紧要时和危险地的把握，关系到人生整件衣服是扣歪、扣松，还是扣正、扣紧，务必慎之又慎。

（选自《人民日报》，有改动）

砚，只为磨墨而生

宰予

①砚，俗称砚台，是书写、绘画研磨色料的工具。古代文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后用之殉葬。宋代米芾对一方山形砚台爱不释手，专门为它写了《砚山铭》，连续三年抱着砚山入睡，真是痴迷到一定境界了。

②砚台一物，大致起源于新石器时代用于研磨的石槽、石板。目前所知最早的成型石砚，出土于一座战国秦墓，跟毛笔、墨块放在一起，文房四宝在这时就已有其三了。汉代的砚，往往还附带一块研石，就像捣药的杵，被称为“研杵”，这说明当时墨锭制作工艺尚未成熟，不能用手捏着墨直接在砚上磨，需用研石将墨块碾碎磨细。东汉之后，随着制墨工艺的进步，墨锭可直接用手捏着磨，就不需研石了。

③早期的砚注重实用，普遍造型朴素，只有一些贵族墓葬才会出土比较精美的砚。唐宋以后，日常所用的砚造型日渐丰富。比如，唐代流行龟形砚、鱼形砚，明清流行牧牛砚、虎伏砚等，精彩纷呈。

④制作砚台，主要材质是天然岩石。但并非所有石头都适合做砚，必须精挑细选，核心因素就是材料的硬度。

⑤墨锭的莫氏硬度通常在2.3左右，想让它轻松磨出墨汁（称为“易发墨”），砚石中要有石英、长石等硬度较大（6—7）的矿物，它们是决定发墨效果的关键成分。然而柔软的毛笔也要频繁接触砚台，如果硬度太大，容易损伤笔毛，缩短笔的使用寿命。所以，砚台又必须有一定的柔韧性。通常，在砚台中占主流的成分是方解石、绢云母等，硬度在2—4，质地偏软，细腻滑润，不易伤笔。

⑥从微观视角看，砚面经过打磨后，软石部分磨损较大，微微下凹，硬石颗粒则微微凸起。研墨的过程，实际上就是众多“小刺”从墨块上刮下墨粉，再溶于水中。硬质的石英、长石颗粒必须很细，分布也要均匀，研磨出的墨汁才够细腻均匀，不会出现粗粒。各种矿物成分之间联结紧密，颗粒间空隙小，砚台就“不吸水”，墨汁更不易干涸。

⑦符合这些标准的就是一款好砚 ， 人们将广东的端砚、甘肃的洮砚、安徽的歙砚、黄河岸的澄泥砚，并称为“四大名砚”。

⑧端砚、洮砚和歙砚都是天然石头做成的。端砚出自广东肇庆，颜色多彩，石质娇嫩，摸起来像婴儿皮肤一样细腻。洮砚出自甘肃洮河，石色碧绿，颇为秀美。歙砚出自安徽南部、江西北部一带，多为青黑色，其代表为南唐李后主最爱的“龙尾石砚”，产于江西婺源龙尾山的溪流中，质地细密温润，叩之声音清越。宋代大书法家蔡襄曾专门写诗赞美它，将它与天下至宝“和氏璧”相提并论。澄泥砚比较特殊，用反复淘洗、过滤后的细泥烧制的，属于陶砚。因其原料讲究、工艺独绝，磨墨效果可媲美石砚。

⑨今天，除了少数书画爱好者，我们平时写字用的多是现成的墨水或墨汁。墨从固体到液体，砚失去了用武之地，也就渐渐淡出日常生活了。

（选自《博物》，有删改）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

（1） ， 长河落日圆。（王维《使至塞上》）

（2）会当凌绝顶，。（杜甫《望岳》）

（3）惜秦皇汉武，；唐宗宋祖，稍逊风骚。（毛泽东《沁园春·雪》）

（4） ， 草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）

（5）不以物喜，；居庙堂之高则忧其民，。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）《送杜少府之任蜀州》中劝勉友人不要像青年男女那样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对的句子是“ ， ”。

（7）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者都避免不了最终灭亡的两句是“ ， ”。

今年“五一”小长假期间，益阳市延续中国·湖南（南县）首届国际涂鸦艺术节、2017美丽牛田首届映山红节、桃江竹笋节等系列节庆活动的人气，依托独有的美人美景美食资源，吸引了大批游客纷至沓来。趁着好天气，游客纷纷结伴出行，全市各大景区迎来了“五一”旅游小高峰。传统景区魅力不减，安化茶马古道、桃花江竹海、皇家湖、南洞庭湖湿地等景区人山人海，景区日接待量同比增长25%以上；乡村旅游红红火火，采茶、垂钓、赏花、踏青等活动深受游客好评，上千辆自驾车、上万名游客穿行于各大乡村旅游点，形成了一道亮丽的风景线。

公众人物，___________，___________，___________。人格权法编第五十五条：“___________，___________。”“___________。”这个建议稿发表在中国人民大学民商事法律科学研究中心主办的《民商法前沿》上。在此之前，曾经还有一个更为详细的条文草案，详细地说明了公众人物的界定，就是“领导人、艺术家、影视明星、体育明星、社会活动家等”。

①可以披露社会公众人物的有关隐私       ②同时也是新闻学的概念

③其实是人格权及其保护中的一个概念       ④是民法的概念

⑤被监督人不得就此主张侵害隐私权       ⑥为社会公共利益进行舆论监督

同我们角斗的对手强健了我们的筋骨，磨练了我们的技巧。我们的对手是我们的帮手。——伯克

爱你的敌人吧！因为他们把你的不足告诉了你。——本杰明·富兰克林

天时不如地利，地利不如人和。——孟子

独自一人，我们能做的很少；团结一致，我们能做很多。——海伦·凯勒

读了上面的材料，你觉得自己更需要一个好对手还是好队友？请联系自己的生活实际，写一篇文章。

你可以谈看法，讲故事；可以创作独幕剧表达你的见解；当然也可以设计一次访谈，深入探讨这一问题。

要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名等相关信息；⑤不少于600字。

【甲】

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

【乙】

汉尚书邓芝^①言于诸葛亮曰：“今主上幼弱，初即尊位，宜遣大使重申吴好。”亮曰：“吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之。”芝问：“其人为谁？”亮曰：“即使君也。”乃遣芝以中郎将修好于吴。

冬，十月，芝至吴。时吴王犹未与魏绝，狐疑，不时见芝。芝乃自表请见曰：“臣今来，亦欲为吴，非但为蜀也。”吴王见之，曰：“孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势逼，为魏所乘，不自保全耳。”芝对曰：“吴、蜀二国，四州之地。大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻。合此二长。共为唇齿，进可并兼天下退可鼎足而立此理之自然也。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍，若不从命，则奉辞伐叛，蜀亦顺流见可而进，如此，江南之地非复大王之有也。”吴王默然良久曰：“君言是也。”遂绝魏，专与汉连和。

（节选自《资治通鉴》）

【注释】①邓芝：三国时期蜀汉重臣，将领。

辋川闲居

唐·王维

一从归白社^① ， 不复到青门。

时倚檐前树，远看原上村。

青菰^②临水映，白鸟向山翻。

寂寞於陵子^③ ， 桔槔^④方灌园。

【注释】①白社：在今洛阳东。后代指隐士居所。②青菰：俗称茭白，生于水中，叶如蒲苇。③於陵子：齐国高士陈仲子的号。④桔槔：井上汲水的一种工具。

【材料一】

央视网报道：1月20日，哈尔滨2025年第九届亚冬会火种采集仪式在黑龙江哈尔滨太阳岛举行。上午11时，采集仪式在童声合唱《冰雪暖世界》中拉开序幕。仪仗队护卫中华人民共和国国旗和亚奥理事会会旗进入仪式现场，奏唱中华人民共和国国歌和演奏亚奥理事会会歌。11时14分许，火炬点燃，火光跃动。随后，护卫队将火种引入火种灯，欢送火种离场。亚冬会线上火炬传递活动同步启动，采集仪式圆满结束。

（2025.1.20央视网）

【材料二】

①2024年2月29日，亚洲奥林匹克理事会正式宣布，2025年第九届亚洲冬季运动会将于2月7日至2月14日在中国哈尔滨举行。2025年第九届亚洲冬季运动会的雪上赛区将设在黑龙江省的亚布力滑雪旅游度假区，这一运动盛会将包括3大项目、6分项和32个小项，展现冬季运动的魅力。亚布力作为著名的滑雪胜地，曾成功举办过多项国际赛事，如世界大学生冬季运动会和亚洲冬季运动会，积累了丰富的赛事经验。

②赛事的具体设置将在多个滑雪项目的基础上展开，为来自各国的冬季运动员提供竞技平台。亚布力滑雪旅游度假区的地理优势和优良设施为构建此类高水平赛事奠定了基础。1月16日，无人机拍摄的雪上赛区一角的照片展现了筹备工作的进展，全面准备迎接各国选手的到来。

③此次运动会也将进一步推动东北地区尤其是黑龙江的冬季旅游和经济发展，预期为当地带来可观的游客流量及商业契机。在全球气候变化和冬季运动日益流行的背景下，亚布力的选择或将为亚洲的冬季运动营造新的高潮，吸引更多观众和参赛者的关注，对于推动中国冰雪运动的发展具有重要意义。让外国游客多了解这座冰雪之城。

（2025.1.17搜狐网）

【材料三】

有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲这反而是可以自圆其说。而对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今，却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华用以构筑未来，这其中包括奥林匹克精神。

（《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》）

【材料四】

2025年第九届亚洲冬季运动会吉祥物是一对东北虎，虎虎生风，活力四射。“滨滨”和“妮妮”，将东北虎的形象与_________、_________、__________巧妙融合在一起：“滨滨”代表冰上运动，身穿冬季运动服，戴着红围巾、蓝手套，脚穿冰刀在快乐地滑冰；滑单板的“妮妮”代表雪上运动，身穿哈尔滨民间传统毛领节庆红袄，非常喜庆；吉祥物面部特征参考了传统民俗玩具布老虎；耳朵和额头上的装饰借鉴了哈尔滨国家级非物质文化遗产——方正剪纸的视觉语言；头顶标志性的“王”字虎纹和花袄上的纹饰使用了“雪花”的造型；手套上有哈尔滨市花丁香花的图案。

雪山暖阳

梅世雄 郑茂琦

①寒风如刀，割破寂静的夜幕，吹打着阿里高原的红柳。尖厉的叫声，呼啸了整晚，撕裂了高原人的安眠。

②清晨，推开窗一看，远处的山峦已是白雪皑皑，白练般的云带环绕着直刺云霄的山头，若隐若现，晶莹洁白的雪铺满了整个山岗，我们好像步入了一处童话世界。吃过早饭，我们和战士们一起，踩着积雪踏上了巡逻路。

③拐过一道弯，不远处一只小动物的身影一闪而过，我们的眼睛瞬间亮了。越往前走，那道身影越清晰，它浑身雪白，似乎与这天地融为了一体——竟是一只白兔。只见它卧在雪地里，长长的耳朵耷拉着，一双红眼睛很有神。我们朝它走去，那白兔忽然蹦跳着跑了过来，亲密地依偎在我们的脚下。

④我们注意到，白兔脖颈上拴着一条绳子，抚摸它的绒毛，洁白柔顺，完全不似山上的野兔，应该是从附近村里藏族老乡家跑出来的。这么冷的天，这么大的雪，人都受不了，何况弱小的白兔？我们十分担心它的安危，随即请连队指导员帮忙联系它的主人。不一会儿，指导员说，他已联系了村主任，并把照片和位置发给了他。又过了一会儿，村主任回话说，已经通知老乡来寻了。因为有任务在身，我们不敢多耽搁，便继续前行。

⑤第二天巡逻时，风像鹰一样在我们的上空盘旋，沿途遍布被风从山上卷落的石头。惊险之余，我们竟又看见了那只白兔。它安静地趴着，看见我们，像是突然有了活力，蹦跳着向我们奔来。可是没跳几步，它就前进不了，原来，它脖子上的绳子被岩石卡住了。大概是这里有山石的遮掩，岩石又卡住了白兔的牵绳使它动弹不得，藏族老乡找寻无果便回了家。这小家伙冻得哆哆嗦嗦的，竟还有力气不停挣着绳子，想朝我们奔来。高原上的生命是多么顽强啊！

⑥这一次，我们兵分两路：官兵继续巡逻，我们“护送”小白兔回家。一个藏族老乡看到我们一行人，热情地朝我们挥着手。老乡几乎不会说普通话，但见我们抱着的小白兔，大概就明白了，于是指着前方屋顶上飘扬的国旗比比划划。我们猜，那应该就是兔子主人的家了。

⑦刚走到门口，白兔就从我们手中跳脱，后腿一蹬，冲进了一间屋子。我们也敲门走了进去，只见屋内地上有一个小碗，碗里放着菜叶，而白兔已经急不可待地吃了起来，头也不抬。这时，从屋外走进一位老人。他头戴一顶摘掉徽章的军帽，脸上被岁月和风雪犁出道道深沟 ， 皱成了赤黑色。老人激动地向我们伸出手，口中说着我们听不懂的藏语。一个懂汉语的藏族中年妇人也跟了进来，我们跟她大概说了事情的原委，她连连感谢。原来，老人是她的舅舅扎西顿珠，80多岁了，当了一辈子边民。他膝下没有孩子，平时只有这白兔陪着他。白兔丢了，老人心急如焚，奈何年纪大了，外面风雪太猛，找寻不到。

⑧说话时，老人站在一旁，笑呵呵地冲我们竖着大拇指。

⑨把我们送出门，准备告别时，老人似乎突然想起了什么，把我们领到他家的院墙旁，指着墙上一排红字——“村村是堡垒，户户是哨所，人人是哨兵”，又指了指自己的帽子，嘴里反复念叨起两个词：北京，天安门——这大概是他会说的少数几句汉语。

⑩回到边防连队，当听说小白兔的主人是扎西顿珠老人时，指导员说，这位老人是官兵的定点帮扶对象。这些年，官兵跟村民们结下了很深的感情，共同守卫着边境的和平安宁。

⑪第二天，我们和边防官兵一起，带上米面等慰问品以及小白兔爱吃的胡萝卜青菜，再次来到了扎西顿珠老人家里。老人见到我们，脸上乐开了花。分别的时候到了，我们紧紧握着老人的手，蓦然发现，他的眼中闪着泪花。在门口，我们集体向老人敬了个军礼。

⑫这时，风停雪住，灿烂的阳光穿过云层，照耀着雪山之上的村庄。看着这个和我们相伴坚守在雪山里的老人，心里感到暖暖的。虽然这里距离北京有数千公里，老人的心却与祖国挨得很近很近。我们已经走远了，老人仍然站在门口，抱着白兔向我们挥手。

（选自《解放军报》，有删改）

岁月不居，时节如流，转眼间，三年初中生活悄然而逝，临别的忧伤油然而生。回首昨日，我们相聚在这花团锦簇的校园，相识在这温馨和谐的集体。师长的谆谆教导，同学的嬉闹欢笑犹在耳畔；绿茵场上尽情驰骋挥洒汗水的英姿，自习课上孜孜不倦汲取知识的身影，如在眼前。人的一生必然要走过许多“驿站” ， 每个“驿站” ， 不是意味着前一段旅途的结束，又是新征程的开始。明日，我们将继续追寻先贤足迹，为中华之崛起而读书，前仆后继，逐梦前行，期待在下一个“驿站”，能遇见更好的自己。

文段画波浪线的句子有语病，修改请写出你的修改意见，并写出修改后的句子。

小语：诗文言志。《渔家傲•秋思》中“浊酒一杯家万里，① ”是范仲淹立志打退进犯的外敌；《江城子•密州出猎》中“② ，西北望，射天狼”是苏轼立志为国立功；《满江红》（小住京华）中“③ ，殊未屑”是秋瑾决心与天命抗争。

小洛：诗文传情。《白雪歌送武判官归京》中岑参赞叹“忽如一夜春风来，④ ”，此句以春景写冬景，充满欣喜之情；《过零丁洋》中“⑤ ？⑥ ”两句，以磅礴的气势，抒发文天祥宁死不屈的壮烈之情。

小豫：诗文怀古。《山坡羊•潼关怀古》中“⑦ ，⑧ ”两句概括了历代王朝盛衰兴亡的沧桑变化。