相关试卷

②其基本特征包括：沉浸式体验，低延迟和拟真感让用户具有身临其境的感官体验；虚拟化分身，现实世界的用户将在数字世界中拥有一个或多个ID身份；开放式创造，用户通过终端进入数字世界，可利用海量资源展开创造活动；强社交属性，现实社交关系链将在数字世界发生转移和重组；稳定化系统，具有安全、稳定、有序的经济运行系统。

（有删改）

[材料二]①元宇宙究竟需要怎样的算力？“元宇宙相关技术实现依靠超强算力，需达到AR/VR：3900、区块链：5500、AI：16000（单位：EFLPOS）1级别算力以提供连续长周期、突发短周期智能服务。”中国工程院院士刘韵洁在全球6G技术大会上指出，移动式元宇宙对网络性能提出了四大需求，其中一大需求就是算力。

②元宇宙所需要的算力，是现有的技术无法实现的。“元宇宙时代的算力、元宇宙的芯片，一定是基于量子计算技术、量子科学的芯片再融合AI技术来构建与实现的。”知名科技作家陈根认为，元宇宙的发展还面临诸多挑战，不仅有技术挑战，还有能源挑战。元宇宙带来的大规模数据化以及大规模运算，不仅需要超强算力，还需要大规模电力。

[材料三]①元宇宙作为一个新兴业态，蕴藏着技术创新的蓬勃活力、应用革新的丰富潜力，也会给经济社会带来潜在的巨大冲击和影响。因此，既要认识到元宇宙是一个具有潜在战略意义的新竞争领域，也要针对可能的安全风险提前采取措施。

②第一，加强依法治理、风险治理和综合治理。通过明确细化网络安全法、数据安全法、个人信息保护法等网络治理领域法律的延伸运用，为元宇宙发展划清红线、指明方向。争取掌握未来元宇宙技术竞争赛场的规则制定权和国际话语主导权。

③第二，加强统筹协调，确立牵头部门、形成跨部门协调机制，做好风险提示和普法教育。教育引导广大群众提高应对元宇宙沉迷的自律意识和辨别借元宇宙投机之名实施诈骗行为的判断能力。

④第三，把握大趋势，下好先手棋。充分利用全球资源，提前布局确定性高的关键环节，加大对芯片、GPU等关键技术的布局。提前部署面向元宇宙的绿色能源体系，加快相关设施和能力的建设。通过元宇宙应用让文化活起来，推动实体经济和数字经济深度融合发展。

（有删改）

（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

⑴故园东望路漫漫，。（岑参《逢入京使》）

⑵有约不来过夜半，。（赵师秀《约客》）

⑶念天地之悠悠，！（陈子昂《登幽州台歌》）

⑷ ， 化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》（其五））

（5）《望岳》中用虚实结合的手法描写泰山雄奇秀美景象的诗句是 ， 。

脸谱原来常见于舞台，而现在，脸谱也常出现在大型建筑物、商品包装、工艺品以及服装上，使脸谱的使用远远超出了舞台范围 ， 具有很强的生命力。由此可以看出，脸谱艺术在人们的心目中占据重要的地位。

请以“那一盏不灭的灯”为题，写一篇记叙文，通过具体事例展现这盏“灯”对你的意义，表达真实情感。不少于750字。

徐建中

①农村老家，每逢花生采摘后，田地里都会不可避免地遗落下一些零散的花生，这时候，很多人便会去田间捡，俗称“放羊”，意思是说田主人不要那些掉下的花生了，每个人都可以去捡。

②每到这时，母亲也会去捡。我曾叮嘱过她多次，那么大年纪要注意身体，就不要去捡什么花生了；可她总是很轻松地说：“你放心，捡花生一点也不累，反正在家闲得慌，出去了还有人说说话；再说，我就是捡一点你平时喝酒的时候吃，没事的。”

③母亲说得如此自在，我只好依了她。老人也有她们自己的圈子，趁捡花生时彼此唠嗑一下，未尝不是一件好事。然而，一直以为真如母亲所说，她出去捡花生就是为了放松，可是今年捡花生期间发生的一件事，却让我如梦方醒。

④那天，一位同学听说我们老家的生花生特别好吃，就让我帮他买5公斤。我一听，轻巧地说：“这么点花生还用得着买？我包了。”于是，我告诉母亲，想把她捡的花生送5公斤给同学。哪知母亲一听，很不满：“这花生是捡给你吃的，怎么能送人呢？不送。”见母亲不同意，倒是很出乎我的意料，她一向对我言听计从，宠爱有加，这次怎么会这样坚决？“这同学是我最好的朋友，送给他吃和我吃了一样，我们送点给他吧。”我恳求母亲。“那怎么能一样呢？不送！”

⑤看母亲那么固执，我有点恼，声音便大了起来：“不就是5公斤花生吗？6元钱一公斤，也就30元钱的事，您要真不同意，那我就去找别人买算了。”母亲一听，欲言又止。良久，她才诺诺地说：“算了，送5公斤你同学吧，反正，送他了，你就少吃了一点，只是，5公斤花生得有10000多颗呢！”

⑥听着母亲的念叨，我有点恍惚，自从参加工作后我就喜欢喝酒吃花生，几乎一天也没间断过。所以，每到花生收获的季节，母亲便会为我准备两蛇皮袋子花生，足够我吃整整一年。但我从没数过一公斤花生有多少颗，母亲是怎么知道的呢，难道她数过？看来，这年纪大了就是闲，难怪她舍不得送，花生都是以公斤论，哪有以颗论的？10000多颗，这么大一数字，自然就有点舍不得了。这样一想，我忽然感觉母亲老得有点迂了，送10000多颗花生她会心疼，如果是送30元钱，她应该就不会那么纠结了吧。

⑦吃完饭，母亲用一个小蛇皮袋装了5公斤花生，默默地放在了我的身旁。看她一言不发，我知道，她还是没转过这个弯来，在她心里，还是不愿意送的。我忽然觉得自己有点残忍，母亲既然不愿意送，我偷偷去买点就完事了，为什么要让母亲为难呢？这样一想，我自责地说：“妈，这花生还是不送了，我就和同学说，我们家也没有了。”母亲抬起头，从无奈的眼神中挤出一丝笑容：“没事，送吧，也就10000多颗花生，值不了几个钱。”

⑧几天后，花生送给了同学，母亲似乎淡忘了这件事，她依旧每天出去捡花生，那个意气风发的母亲又回来了。那天，我回家看母亲，开车走在田间的小路上，远远看见路旁的花生地里有一个佝偻的身影酷似母亲；近了，我点住刹车，摇下车窗，那不是母亲还会是谁？我赶紧下车轻轻向她走去，她捡得正专心，以至于我走到了她身旁都没察觉，她依旧穿着那件褪了色的灰布衬衣，背上已经让汗渍浸透；她左手扶在提篮上，右手握着钉耙一次又一次地掷向太阳炙烤着的沙土，10多次后，右手才停止挥舞，左手离开提篮从地里拾起一颗花生，然后放下钉耙腾出右手，用手指弹了弹，最后放入了篮中。随后，钉耙又在一下一下地舞，记不清多少次之后，终于又发现了一颗花生，拾起来，用右手弹着，不知道，她是在以此检验花生是否已经烂掉，还是在花生上做记号，看这是她为儿子捡到的第多少颗花生！

⑨原以为捡花生很简单，却没想到这般艰难。向四周望去，整片旷野中，只有几个稀稀落落捡花生的人，都和母亲隔得很远，我蓦然惊觉，母亲所谓的“唠嗑”在哪里呢？沙子迷进我的眼，10000多颗花生，得用母亲布满老茧的手弹多少次？原来，花生确实可以不以公斤论，那里面的爱，远远不是斤两可以称出来的。

（选自《黔东南日报》2023年2月18日，有删改）

要继续往前跑，一定会做得更好

桂从路

①“上个世纪90年代，我们国家心脏搭支架手术的能力还不行。”今年全国两会在参加江苏代表团审议时，听了南京市第一医院副院长张俊杰代表用新技术为患者重建“心门”的故事，习近平总书记感慨万千，勉励大家：“要继续往前跑，一定会做得更好。”

②有关科技创新的好声音接连传来。

③有CR450动车组即将投入运营，以400公里时速刷新全球高铁速度极限；有超万米科探井“深地塔科1井”胜利完钻，解锁“中国深度”……

④未来已来。今天的中国似乎有一种“魔力”，正把一个个“神话传说”变成“时代传奇”。

⑤这份“魔力”背后，是“越难走的路、越想走一走”的雄心壮志。

⑥前不久，中国行星探测工程天问二号任务探测器运抵西昌卫星发射中心。来自中国航天科技集团的孙泽洲代表介绍，我国将在2030年前后通过天问三号任务实施火星采样返回。

⑦从月球到火星，在逐梦星辰大海的征程上，镌刻下“每一步都算数”的笃定。在孙泽洲看来，“中国航天接连取得突破，离不开我国综合国力的坚实支撑，也离不开一代代航天人仰望星空、脚踏实地。”

⑧创新，向前进的每一步都不会轻松。

⑨全球范围内，月球探测成功率约为53%，而我国探月工程六战六捷。每一次胜利背后，都有无数次一丝不苟的试验。

⑩正如孙泽洲所言，航天任务容错率为零、必须“万无一失”。次次都要100分，已经成为航天人的信仰信念。

⑪这份“魔力”背后，是“要登绝顶莫辞劳”的耐心韧劲。

⑫《哪吒之魔童闹海》“以顶尖动画技术与深刻叙事重新定义了中国电影工业的高度”。为什么是成都？在四川大学文科综合实验教学国家级示范中心主任徐玖平委员看来，成都能成为动漫游戏重镇并非偶然。早在2002年，成都就开始布局数字产业，形成了配套齐全、从业人员众多的产业链优势。

⑬高光时刻到来之前，靠的就是坚韧、坚持、坚守。

⑭2024年我国新能源汽车专利公开量占全球70%左右，产销量均突破1200万辆，连续10年位居世界第一。

⑮十余年磨一剑。广汽集团董事长冯兴亚代表认为，“新能源汽车是一个充满活力的、在良性竞争下发展起来的大市场。”正是得益于自主研发，掌握了诸多领先技术，构筑起了企业发展的“护城河”。

⑯美丽的绽放莫不源于悉心的浇灌。

⑰认准了就坚定不移干。观察中国改革发展实践，不难发现这是长期主义的胜利。中国人的耐心定力和持久创新的精神，正是中国发展最大的“耐心资本”。

⑱这份“魔力”背后，也是在开放创新中练就的自信从容。

⑲今年年初，DeepSeek推出的人工智能大模型，让全球科技界为之震撼。

⑳在中国工程院院士、鹏城实验室主任高文代表看来，DeepSeek系列大模型优化了大模型训练架构，实现降本增效；在商业模式上采用开源策略、走生态共建模式，也为人工智能技术创新和产业应用提供更多可能性。

㉑从发布《人工智能能力建设普惠计划》，到发起“开放科学国际合作倡议”，中国在开放包容中推进科技创新，展现的正是“让科技更好造福人民”的胸襟。

㉒DeepSeek爆火之后，也出现了数据泄露等安全威胁。奇安信集团董事长齐向东委员说：“我们组织专家进行攻关，推出了一套大模型安全盾防护方案，对大模型部署过程中遇到的数据安全、应用安全等风险进行重点防护。”

㉓以科技创新赋能产业创新，在开放中聚八方之力，形成了水大鱼大、海阔天高的创新生态。

㉔如日月经天、江河奔流，“往前跑”的中国势不可挡。

（选自2025年03月10日《人民日报》）

【甲】

鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之 ， 贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】

婧，齐相管仲之妾。管仲有忧色。婧问其故，管仲曰：“非汝所知也。”婧曰：“妾闻之也毋^①老老毋贱贱毋少少。”管仲曰：“何谓也？”婧曰：“妾闻之，太公七十而封于齐，老可老邪？滕臣^②伊尹，汤立以为三公，天下之治太平，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹，少可少邪？”于是管仲乃下席谢而语之故。

（节选自《辩通传》，有删改）

【注】①毋：不要。②滕臣：随嫁的奴仆。③皋子：皋陶，上古时期华夏部落首领。④赞：辅佐，辅助。

材料一：

人工智能（AI）是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。

材料二：

2024年，人工智能在多个领域取得了重大突破。在医疗领域，人工智能辅助诊断系统能够快速准确地分析医学影像，帮助医生做出更精准的诊断；在交通领域，智能交通系统利用人工智能技术优化交通流量，减少拥堵；在教育领域，人工智能教育平台为学生提供个性化的学习方案，提高学习效率。

戏曲起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。【甲】戏曲博大精深，yuán yuǎn liú cháng ， 不但在世界文化潮流中脱颖而出、yì lì不倒，而且成为了我国引以为傲的瑰宝。【乙】其中，京剧是我国影响最大的戏曲剧种，可谓是如雷贯耳。一首《唱脸谱》让京剧脸谱走入寻常百姓家，“蓝脸的窦尔敦盗御马/红脸的关公战长沙/黄脸的典韦/白脸的曹操/黑脸的张飞/叫喳喳”。京剧脸谱颜色往往代表人物的性格，比如黑色代表粗鲁豪爽、公正无私，白色则大多表现为阴险、狡猾、居心叵测，红色一般表现为性格猛烈、xiāo yǒng善战。

古诗文是文化的薪火。读诗就是读百种生活、千样人生，在这些作品里，你可赏自然之趣，“树绕村庄，①”；你可寄思乡之情，“② ， 燕然未勒归无计”；你可悟人生之理，“③ ， 病树前头万木春”；你可知情感之真，“春蚕到死丝方尽，④；你可赞巾帼豪情，“俗子胸襟谁知我？⑤”你可抒报国之志，“了却君王天下事，⑥ ”。

此外，读“⑦ ， ”（《出师表》），你应慕诸葛亮淡泊名利的志趣；读“⑧？”（《过零丁洋》）你定知文天祥坚贞不屈的气节；读“⑨ ， 谁怕？”（《定风波》）你会懂苏轼无惧风雨的从容。

人生如旅，行走在祖国的大好河山，行走在美妙的艺术中，行走在生命的春夏秋冬，行走在人生的悲欢离合……且行且思，我们在行走中收获，让生命更加丰盈。

请结合自己的生活体验，以《行走，让生命更丰盈》为题目，写一篇记叙文。

要求：①内容具体，有真情实感；②自定立意；③不得抄袭、套作，不少于600字；④不得出现真实的人名、校名和地名。

静静的桃园

（杨闻宇）

①我们那个村庄叫杏园南村，四围远近却没有什么杏园，稀落的杏树只是分散在田野井台的周围。村子南部地势偏低，多为盐碱地，庄稼不肯长，那里便有我家的一个桃园，也是全村唯一的桃园。

②三十多株桃树一般高矮，两两相对，从北向南排列成整齐的两行。因为地薄，附近的庄稼不很兴旺，乍然一看，这桃园倒是挺气派的。尤其是早春，两行红粉，明丽璀璨，村南的一大片天地似乎也一下子明亮了许多。我那时年纪小，因为绿树村边合，见惯了绿浪滔滔的庄稼，整天出没于大自然锦绣堆中，面对这簇拥成阵的桃花阵容，倒觉不出有什么新奇。

③桃花落而坐果，毛桃由小而大，生长迅速。桃园北端小路畔的两株，冠盖如帐，果实累累，压弯了枝丫，色泽鲜润的桃子分外诱人。可是，它们的味道酸里微甜，提不起我的兴趣。从北往南一株一株地数，数到第九株，情况可就大不一样了，桃子不仅硕大，味道也脆甜多汁，但它们外表沁绿，被叶儿严严遮裹，轻易是不亮相的。东风偶尔掀开叶儿时，才能看到下垂的桃儿半遮半掩，那么持重，又那么沉稳。

④乡村贫穷，孩童们经常吃不饱，所以嘴馋。桃熟时节，常在一起玩耍的几个伙伴来到桃园，瞅着北畔树头累累的桃子，眼馋得不行，我摇手说这个不怎么样，好吃的在里边哩。他们迟迟疑疑，猜测我是舍不得眼前的好桃。待摘下几个品尝之后，才跟着我东张西望地朝里走，走到第九株桃树之下，摘下大桃，扯住袖头擦擦，刚咬得一口，立马就大声叫好。离开时，每人还要摘一个，兜里塞不进去，就用衣襟裹着……再经过北畔的桃树时，对方才留恋过的桃子，看也不看一眼，只是小心翼翼地护着衣襟。

⑤伙伴们高高兴兴地走了，我则骑在树丫上看小人书，然后蹲在树底下玩耍。挖一个碗口大、尺把深的坑儿，捉几只小蚂蚁丢进坑里。蚂蚁转上儿圈，发现没有出路，就沿着笔陡的坑壁朝上爬，每爬到半中腰，可能是体力不支，掉了下去，歇歇，再爬……我见它们可怜，就拔一根节节草播在坑沿，攀着草秆，蚂蚁终于上到地面了。上来后一只蚂蚁停下不动，对着我摆摆右腿，可能是在感谢我对它的拯救之恩吧。

⑥父亲忙着在村东经营田禾，爷爷要在村西照看瓜田，母亲在家里家外忙活，他们顾不上未桃园。那时的乡村，没有经商的条件，农家也没有做买卖的意识。熟透的桃子无人摘收，自行跌落于地，很快就腐化入土，最后，桃树底下是一层干透了的褐色的桃核。这个时候，奶奶就拎个筐儿进桃园来了，她要拾掇遍地的桃核，提回去充当柴禾。

⑦到得第九株树下，奶奶问我：“这树下的桃核，怎么没有几个？”

⑧我说：“因为开春时节，这树上开的净是谎花，倒是蛮好看的，但花落后不坐果。”

⑨爷爷说过，园里这些桃树，尽是奶奶年轻时从娘家带来的苗儿栽下的，内里情由，她有什么不知道的呢？见我这样说，奶奶盯着我，抿嘴儿笑了，笑得慈祥，又那么可亲。

⑩我把桃核捡回家里，直接搁在灶房里烧饭。我见过的所有的果核里，最硬邦、最顽固的就是桃核，外表的纹络清晰、深沉，酷似那个打鬼的钟馗的模样儿，核里可能含有油脂吧，火旺，焰蓝，耐烧的程度不亚于优质煤炭。蒸的馍、煮的饭出锅之后，奶奶见我吃得美滋滋的，便笑着问道：“你尝这饭食是不是有股仙桃味儿？”

⑪那一座桃园，早在60多年前就消失了。我离家从戎后辗转多地，多少往事都过眼云烟似的消散了，为什么到了晚年，又记起那个桃园了呢？这恐怕是缘于读书。

⑫田园诗祖陶潜在《桃花源记》里写道，武陵渔人沿着桃花林行进，“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入”，眼前便展开了一个“别有天地非人间”的绝美境界。此文确实好，可细想下去，总觉得有点儿玄虚，像是痴人说梦。虽然“源”与“园”不同，但每每读到《桃花源记》，我都会想起自家的那个桃园，觉得自己短暂的少年时代，福莫大焉，已经是处于实实在在的如桃花源一般的桃园里了。

⑬人生在世，读书实在是好，既能开阔眼界、展望未来，也能在老年时忆起愈行愈远的往昔。美好的回忆，永远是滋润人心的。

（选自《光明日报》2023年5月12日，有删改）

【材料一】

①由央视纪录片频道出品的历史文化类纪录片《如果国宝会说话》自第一季播出至今，豆瓣评分高达9.5分，视频网站播放量超过5000万。《如果国宝会说话》通过其特色的叙事特征，让历史文化类纪录片突破了固有的受众群体，扭转了人们对以往纪录片严肃而正经的刻板印象，重新刮起了一股文化热。

②历史文化类纪录片中，叙事视角的不同影响着受众的直观感受。用全知视角，叙事者是全知全能的，能够全盘掌握所有信息，甚至能了解人的内心活动，讲述故事不受限制、可信度高。它一直作为主导的叙事视角出现在历史文化类纪录片中，但与受众存在距离感，很难引起受众的共鸣。用内视角，叙事者和某个人物知道的同样多，仅说出这一人物了解的情况，让叙事者和人物保持同样的角度，观众能够轻易地进入情节，产生共鸣。

（摘自《历史文化类纪录片的叙事探析》）

【材料二】

《如果国宝会说话》采用了适合网络化传播的特色语言和拟人化的手法，并以此成功吸引了年轻群体的关注。比如在《击鼓说唱陶俑》中这样说：“我是东汉时期四川盆地的说唱艺人，左手持鼓，右手握棒……我正要瞬间发力，逗翻场上所有观众……”通过这段极具感染力的介绍，受众仿佛也被带回到2000多年前，观看说唱艺人的现场演出。比如介绍鸮尊时把它比作中国版“愤怒的小鸟”；在介绍说唱俑出土后，评价“两千年断食断水，腹部的赘肉并没有半点儿松懈，哎，减肥真难啊”。无疑为纪录片增添了观赏性和趣味性。

（摘自“中央广播电视总台”微信公众号）

【材料三】

①微纪录片《如果国宝会说话》采用了台网联播的方式，既可以在电视上观看，也可以在移动端（比如B站）观看，扩展了其信息传播途径以及受众范围。同时，台网联播的方式做到了优势互补，一方面，电视媒体的纪录片创作经验丰富，作品质量更高；另一方面，视频网站资金雄厚，流量、粉丝优势突出。两者结合，可促进纪录片的传播推广，实现双赢。

②《如果国宝会说话》节目组不仅在B站等视频平台进行播放，还入驻了微博、抖音等平台，实现了多平台互动、跨平台转发，获得更多的浏览量和关注度。

③电视播放，需要观众准时守候在电视机前，并保持注意力，只能与一起观看的人即时交流观看心得，或者看完再与他人讨论分享。网络媒介则融合了受众的观看情景与交流情景。

④在观看的共同场景下，受众可以通过弹幕看到之前受众的言论及感受，也可以与其他受众分享自己的实时观影体验，让受众沉浸在多人共同观看的热闹互动氛围之中。这种交流，既为创作者制作贴近大众的文化内容提供了依据，也使受众间接成为内容的生产者，正是这些有趣的弹幕内容，激发了受众的表达欲和互动性，潜移默化地让遥远的古代文物在现代人心中留下深刻印象，让纪录片获得更多的关注。

（摘自《全媒体探索》）

【材料四】

（摘自“中央广播电视总台”微信公众号）